Мундариҷа

• Қадамҳо

Хоҳ аз сабаби тасҳеҳи тарзи ҳаёт, муноқишаҳо ва ё рушди маҳфилҳои мухталиф бошад, ҳар кас гоҳ-гоҳ пажмурда шудани дӯстиро эҳсос мекунад. Шояд шумо фикри худро дигар кардед ва мехоҳед ихтилофи кӯҳнаи худро ҳал кунед ё танҳо мехоҳед масофаи байни шумо ва дӯсти деринаатонро кам кунед. Хушбахтона, қадамҳои равшан ва муфиди шумо барои зоҳир кардани таваҷҷӯҳ ба барқарорсозӣ ва оғози раванди барқарорсозии дӯстӣ ҳастанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Бо умеди барқарор кардани дӯстӣ сӯҳбат кунед

1. 

   Яке аз ташаббускорон бошед. Интизор нашавед, ки дӯсти шумо аввал тамос гирад. Агар шумо хоҳед, ки бо онҳо робита барқарор кунед, ташаббусро тавассути тамос гирифтан ё даъват кардани дӯстон бардоред. Занги телефонӣ ё почтаи электронӣ роҳи зуд, осон ва эҳтиромонаи расонидани хоҳиши сӯҳбат ё вақт гузаронидан бо шахс мебошад. Аммо, шумо бояд имконоти худро барои чӣ гуна тамос гирифтан баррасӣ кунед.

2. 

   
   
   Бо роҳи дуруст муошират кунед. Вобаста аз масофаи ҳарду, шумо метавонед аз якчанд вариантҳои гуногун интихоб кунед. Сатҳи наздикӣ дар дӯстии шумо ва заминае, ки ҳардуи шумо аз ҳам ҷудо ҳастед, омилҳои муҳим ҳангоми фикр кардан дар бораи муносибати дӯсти деринаатон мебошанд.
   • Агар шумо муддати кӯтоҳе бо дӯстатон надида бошед ё бо онҳо сӯҳбат накунед, шумо метавонед бо онҳо бо маъмулӣ тамос гиред. Паёмнависии иҷтимоӣ, ки шумо ҳарду истифода мекунед, метавонад хеле муассир бошад. Беҳтараш паёми электронӣ фиристед, зеро ин усули боэътимод ва бехатар аст. Мо инчунин майл дорем мунтазам почтаи электрониро тафтиш кунем.
   • Почта. Агар шумо ягон бор бо дӯсти худ муноқиша карда бошед, кӯшиш кунед, ки нафрати кӯҳнаро дубора барнагардонед. Нагузоред, ки шахс гӯё маҷбур шудааст, ки ба шумо ҷавоб диҳад. Ба касе, ки бо шумо ихтилофи назар дошт, танҳо занг назанед; зеро ин онҳоро нороҳат мекунад ва ё ҳатто нороҳаттар мекунад. Корт ё паёми матнӣ ба онҳо вақт медиҳад, то дар бораи чӣ гуна ҷавоб додан фикр кунанд.
   • Аз паёмнависӣ худдорӣ кунед. Гарчанде ки паёмнависӣ роҳи хуби расонидани маълумот ё табрикоти фаврӣ аст, ин роҳи муассири барқарор кардани муносибатҳо нест. Агар ба назар чунин расад, ки муносибати шумо барои муошират бо паёмҳои матнӣ ба қадри кофӣ муқаррарӣ ва бароҳат аст, аммо шумо муддате бо ин шахс сӯҳбат накардед, ба онҳо занг занед. Равиши мустақими бештар изҳори хоҳиши самимии шумо барои барқарор шудан бо он шахс кӯмак мекунад.

3. 

   
   
   Дар бораи вақти дигар хавотир нашавед. Ҳис накунед, ки дӯстии шумо ба поён расидааст ё аҳамияти камтаре пайдо кардааст. Вақте ки одамон издивоҷ мекунанд, хона мекӯчанд ё соҳиби фарзанд мешаванд, дӯстӣ тағир меёбад. Агар шумо як дӯсти деринаатонро ба ёд оред, эҳтимол дорад, ки ӯ низ шуморо интизор шавад. Вай кӯшиш кард, ки дубора пайваст шавад, ки он комилан мувофиқ буд.
   • Дарк кардани аҳамияти вазъият. Агар ҷудоӣ аз сабаби тағироти куллии зиндагии дӯстатон ба амал ояд ва ба наздикӣ, шумо низ чунин тағиротро аз сар гузаронед, ба зудӣ шумо дарк хоҳед кард, ки дар ин лаҳза, ҳарду дар як шӯъбаанд. монандии беш аз ҳарвақта доранд!
   • Интизор нашав! Ҳар қадаре ки шумо вақти бедарак кардани дӯсти деринаатонро сарф кунед, ҳамон қадар дуртар мешавед. Дар хотир доред, ки хуб аст, ки муддате бо касе сӯҳбат накунед. Дар асл, шумо метавонед рӯзи онҳоро боз ҳам беҳтар кунед, то ба онҳо хабар диҳед, ки шумо дар бораи онҳо фикр мекунед ва мехоҳед бо онҳо шифо ёбед.

4. 

   
   
   Якрав бошед, аммо аз ҳад зиёд ғайрат накунед. Агар шахс ҷавоб надиҳад ё бо дудилагӣ чунин кунад, кӯшиш кунед изҳори умедворӣ кунед, ки мехоҳед бо онҳо шифо ёбед. Бо вуҷуди ин, шитоб накунед. Шумо бояд байни мухотибон барои муддате таваққуф кунед. Агар онҳо танҳо посухе надода бошанд, онро қабул кунед, ки онҳо омода нестанд ва ё омода нестанд, ки дар ояндаи наздик ба дӯстии шумо барқарор шаванд. таблиғ

Қисми 2 аз 3: Вохӯрӣ бо дӯстони дерина пас аз ҷудоӣ

1. 

   Аввалин мулоқоти худро мухтасар нигоҳ доред. Бидонед, ки ҳозира гузашта нест. Шояд дӯсти шумо ба таври назаррас тағир ёфтааст. Интизор нашавед, ки онҳо ҳамон дӯстони пешинаашон хоҳанд буд, вақте ки ҳарду акнун ба ҳам наздик нестанд.
   • Таъмини интизорӣ нисбат ба касе ба ҳисси шумо нисбати онҳо таъсир мерасонад, ки ин беадолатона аст ва интизориҳои беасосро барои қобилияти барқарор кардани дӯстии шумо ба вуҷуд меорад.
   • Ба ҷои берун рафтан шабона барои қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ таъин кунед. Ин ба ҳардуи шумо имкон медиҳад, ки бидуни ҳад зиёд тахмин ё интизориҳо дар бораи мулоқот одатан муомилаи бештар кунанд.

2. 

   Бубахшед. Агар ба шумо барои чизе узрхоҳӣ кардан лозим ояд, ҳарчи зудтар инро кунед. Ростқавлии мутлақро ба ёд оред. Бифаҳмед, ки дӯсти шумо метавонад то ҳол эҳсосоти манфиро дар бораи он чӣ бо ҳардуи шумо рӯй додааст, эҳсос кунад ва ин метавонад ҳатто вақте ки шахсро дубора мебинед, бо шумо рӯй диҳад.
   • Агар шумо барои иҷрои коре, ки боиси муноқиша ва ҳатто қисман рӯй додааст, айбдор бошед, шумо бояд хатогиро эътироф кунед.
   • Ба дӯстони худ бигӯед, ки шумо мехоҳед чизҳоро бигузоред ва агар онҳо мехоҳанд дар бораи мушкилот сӯҳбат кунед.
   • Шумо метавонед бигӯед: "Мард, ман аз баҳси рӯзи дигар хеле пушаймонам. Мехоҳед бо ман об нӯшед ва рӯзе сӯҳбат кунед?"
   • Ё "Нҳӣ, шумо медонед, ки ман он рӯз аз рафтори худ хеле бад ҳис мекунам. Бубахшед. Ман хеле хурсанд мешудам, ки агар ҳарду хоҳед, ки ягон рӯз вомехӯред." .

3. 

   Гӯш кунед ва эҳтиром кунед. Дар хотир доред, ки ҳангоми муомила бо дигарон ва алахусус ҳангоми муомила бо дӯстон эҳтиромро нигоҳ доред. Яке аз роҳҳои боэътимоди зоҳир кардани эҳтиром ба дигарон шунидани бодиққат ҳангоми сӯҳбат мебошад. Барои фаҳмидани ҳиссиёт ё фикрҳои шахси дигар, нуқтаи назари онҳоро ба назар гиред.
   • Бо шунидани фаъолона машқ кунед. Аз ҷумла, ҳангоми сӯҳбати пурмазмун ҳатман аз рӯи ин маслиҳат амал намоед, то ки шумо бодиққат гӯш кунед:
     • Вақте ки шумо боварӣ надоред, он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, хулоса кунед.
     • Дӯсти худро ташвиқ кунед, ки бо ибораҳои кӯтоҳе ба мисли "Пас чӣ?" ё "Дар ҳақиқат!?"
     • Ҳангоми ҷавоб изҳороти "I" -ро истифода баред. Ҳар чизе, ки шахс мегӯяд, такрор кунед, сар карда аз "Ман ҳис мекунам ..."
     • Агар шумо ягон чизро нафаҳмед, шумо бояд дар бораи онҳо саволҳо диҳед.

4. 

   Хотираҳои хушро ба хотир меорад. Новобаста аз андозаи дӯстии шумо, шумо бешубҳа хотираи мусбатеро аз таҷрибае, ки ҳардуи шумо дар гузашта доштед, дар ёд доред. Якчанд лаҳзаҳои хуши шумо ва шахсро ба ёд оред, алалхусус хотирае, ки ҳардуятонро механдонад.
   • Бо ёдовар кардани хотираҳои хуши шумо, дӯстатон эҳтимолан хотираҳои шабеҳи худро такрор хоҳад кард ва ҳардуи шумо дӯстиро бештар аз оне ки дар алоҳидагӣ фаромӯш мекарданд, дар ёд хоҳед дошт.
   • Агар эҳё кардани ҳаяҷони якҷоя бо вақт сарф кардан ғайриимкон бошад, ҳадди аққал ин ба барқарор кардани эҳсосоти мусбии шумо нисбати ҳамдигар мусоидат мекунад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Дӯстии худро пас аз барқарор кардан дубора баррасӣ кунед

1. 

   
   
   Бубахшед. Дар хотир доред, ки ин раванди узрхоҳиро пайгирӣ хоҳад кард. Ба шумо на танҳо он дӯстеро мебахшед, ки умедворед дар муносибат бо ӯ идома диҳед, балки инчунин онҳоро набахшед, ҳатто агар онҳо узр напурсанд. Агар шумо ва шахс як масъаларо пурра ҳал карда натавонед, шумо метавонед ҳам дӯстӣ дошта бошед.
   • Шумо бояд донед, ки дар ҳама гуна дӯстӣ ҳарду иштирокчӣ имкони омӯзиш ва рушд доранд. Эҳтироми якдигар ба шумо кӯмак мекунад, ки дар муносибатҳои ҳардуятон мусбат пайдо кунед ва кӯшиш кунед, ки рушд ёбед.

2. 

   
   
   Нақшаи худро иҷро кунед. Агар шумо воқеан мехоҳед якдигарро бубинед, бо таҳияи нақшаи мушаххас зуд амал кунед. Ҳафтаи оянда бо ҳамдигар дар бораи вақти холии худ сӯҳбат кунед ва ҳадди аққал сана ва вақти мушаххаси мулоқот дошта бошед.
   • Агар шумо дар санаи худ тавре, ки умед доштед, озод набошед, созиш кунед. Агар имконпазир бошад, аз тағир додани он худдорӣ кунед; Ба ҷои он ки ба хӯроки нисфирӯзӣ равед, шумо метавонед якҷоя ба қаҳва бароед. Агар шумо натавонед ҳозир шавед, шояд ба шумо нақшаҳои мушаххасро барқарор кунед.
   • Агар шахс шуморо даъват кунад, дудила нашавед! Ҳеҷ чиз наметавонад ба дӯстӣ зудтар хотима диҳад, аз он ки ҳамеша имкони якҷоя гузаронидани вақтро рад кунад.

3. 

   
   
   Ба дӯстони худ фазои худро иҷозат диҳед. Бифаҳмед, ки вақте як дӯстӣ барқарор карда шуд, хусусан пас аз муддати тӯлонӣ, эҳсосот мисли пештара нахоҳад буд. Ҳатто агар мубодилаи зиндагии шумо барои ҳардуи шумо душвор бошад ҳам, шумо метавонед дӯстии якдигарро қадр кунед - шояд ба шумо танҳо чунин фактро қабул кунед, ки шумо наметавонед бо дӯсти худ ба қадри кофӣ мулоқот кунед. мехоҳанд.

4. 

   Дида бароед, ки оё шумо дӯстии худро барқарор карда метавонед ё не. Умедҳо ва интизориҳои шумо барои барқарор шудан бо дӯстатон метавонанд аз онҳо фарқ кунанд, ҳатто агар онҳо бо шумо мулоқот кунанд. Агар шумо ҳарду якҷоя бошед, аммо барқарор кардани дӯстии шумо гумон аст, ки рӯй диҳад, кӯшиш кунед, ки паёмеро дар бораи он ки ҳардуи шумо ба ҳамдигар эҳтиром доред, дар оянда тамос гиред. Дар ҳоли ҳозир, нагузоред, ки шумо дар ҳолатҳое, ки аз назорати шумо берунанд, стресс шавед.

5. 

   Дар хотир доред, ки на ҳама дӯстиҳо баробаранд. Ҳамон тавре ки на ҳама дӯстӣ ҳамеша бетағйир боқӣ хоҳанд монд. Пас дӯстӣ ҳеҷ гоҳ комил буда наметавонад. Муҳимтар аз ҳама, заминаи муносибатҳои инсон бо инсон ба куллӣ тағир хоҳад ёфт.
   • Ҳангоми тағир ёфтани дӯстони худ хафа нашавед. Кӣ будани онҳоро бипазиред, монанд ба он, ки чӣ гуна шумо онҳоро дар вақти наздик буданатон қабул кардед.
   • Фарқияти байни намудҳои гуногуни дӯстиро фаҳмед. Дар зиндагӣ, шумо аз шиносҳои иҷтимоӣ, дӯстии оддӣ, то дӯстии наздик робита эҷод мекунед. Вақт ва саъйро ба харҷ диҳед, ки бо касе муносибатеро қадр кунад, нуқтаи назари шуморо эҳтиром кунад ва шуморо бо суръати интихобкардаатон рушд диҳад.
   таблиғ