Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ
• Ба шумо чӣ лозим

Гарчанде ки ҳама волидайн бо майли биологӣ фарзандони худро зебо меҳисобанд, на ҳама одамон наметавонанд ҳар як кӯдакро мисли падару модари хушбахт эътироф кунанд. Дар асл, барои ҳар як навзод аз ин мурғобии зишт то кӯдаки маҳбуб калон шудан чанд ҳафта лозим аст. Ин метавонад шуморо водор созад, ки арзёбии воқеии (на таҳқиромез!) Фарзанди дӯст ё хеши шумо душвор бошад.

Аммо, агар шумо бо кӯдаке мулоқот карда бошед, ки ба шумо зебо намебинад, кӯшиш кунед, ки аз хоҳиши ифода кардани чӣ гуна доғдор шудани кӯдак, мисли пирамард, канорагирӣ кунед ва ба ҷои он муносибати нисбатан нозук ва боадабона кунед.

Қадамҳо

1. 1 Пеш аз дидани кӯдаки навзод, худро барои бадтарин омода кунед. Он чизе, ки ҳар як модари ҷаззоб пайдо мекунад, метавонад ба шумо ногувор ва ҳатто даҳшатнок намояд. Омода кардани худ, ки кӯдак метавонад он қадар зебо набошад, метавонад ба шумо дар пинҳон кардани эҳсосоти ҳақиқии худ ва ба модаратон зарар нарасондан кӯмак кунад. Агар шумо як шахсе бошед, ки кӯдаконро аслан дӯст намедорад, шумо бояд ба посухҳои дилсӯзона амиқтар омӯзед. Далертар шавед ва цинизм ё тарси муқаррарии худро дар бораи кӯдакон фаромӯш кунед. Махсусан, одоби хубро дар хотир доред, пеш аз ҳама барои он ки шумо боадаб бошед.
2. 2 Пеш аз вохӯрӣ бо фарзанди худ аксҳоро дар Facebook ё сайтҳои кӯдакон санҷед. Хушбахтона барои шумо, волидон дӯст медоранд, ки аксҳои кӯдаки худро дар интернет мубодила кунанд, ки ин як роҳи олӣ ва хеле шахсии омодагӣ ба худ ба вохӯрии аввалини шумост. Бо дидани расмҳои кӯдаки навзод, шумо тасаввуроти беҳтаре дар бораи он мебинед, ки кӯдак пеш аз вохӯрӣ бо ӯ чӣ гуна аст. Ҳамин тавр, вақте ки волидон мехоҳанд шуморо бо фарзанди худ шинос кунанд, шумо беҳтар омода хоҳед шуд. Дар асл, кӯдак метавонад дар муқоиса бо тасвирҳои худ дар Интернет каме беҳтар ба назар расад.
3. 3 Дар бораи вақти ташрифи худ бодиққат фикр кунед. Хуб мешуд, ки ташрифро ба таъхир андозем. Ба волидони наватон хабар диҳед, ки шумо намехоҳед онҳоро зеркашӣ кунед ва мехоҳед ба онҳо вақти холии бештар диҳед. Ба онҳо хабар диҳед, ки шумо тақрибан як ҳафта пас барои дидани иловаҳо ба оилаи онҳо меоед. Дар ин муддат кӯдак каме ҷолибтар мегардад. Ҳамин тариқ, модар ва падар вақти бештарро барои нигоҳубини кӯдак сарф мекунанд, ки ин ба шумо имкон медиҳад, ки на дар бораи таваллуд, дар бораи нигоҳубин пурсед (ҳикояҳои муфассал дар бораи охирин метавонад воқеан даҳшатовар бошад ва ба муносибати шумо ба кӯдак оқибатҳои манфӣ расонад) кӯдак).
4. 4 Дар бораи се чизи мусбате, ки шумо дар бораи кӯдак гуфта метавонед, фикр кунед. Вақте ки сухан дар бораи он меравад, ки шумо чизе гуфтанӣ нестед, се нуқтаеро дар даст доред, ки шумо ҳамеша метавонед пеш аз ба охир расидани ситоиш кунед. АММО, суханони худро оқилона интихоб кунед. Дар эпизоди классикӣ бо Сенфилд, масалан, дар бораи "кӯдаки зишт", як дӯсти табиби танҳо, ки ба волидон ташриф меорад, дар бораи фарзанди худ ҳамчун "нафасовар" сухан мегӯяд- ин боиси шармандагии модари Элейн аст ... ва сипас боз ҳам бештар даҳшати мутлақ Элейн, дар саҳнаи дигар, аз Элейн ҳамчун "нафасовар" сухан мегӯяд! Дар кӯшиши заиф барои пешгирӣ кардани сухан дар бораи кӯдак ҳамчун ҷолиб, Ҷерри Сенфилд ва ширкати рагтаги ӯ дар охир мегӯянд, ки кӯдак "интизор аст", охирин Калима калимаи рамзии "зишт" шудааст. Ба ҷои ифодаи беэҳтиётӣ, пешакӣ дар бораи он чизе, ки мегӯед, фикр кунед. Ҳангоми муроҷиат ба кӯдак
5. 5 Дар бораи таърифҳои ғайримустақиме, ки шумо самимона гуфта метавонед, фикр кунед. Таърифҳои мустақим метавонанд як устухон дар гулӯятон бошанд, аммо роҳҳои бисёр мулоим ва мулоҳизакоронаи ин кор вуҷуд доранд. Инҳоянд чанде аз онҳо:
   • Дар бораи чанд мӯй (ё набудани он) ё андозаи пойҳо ва дастҳояш сӯҳбат кунед.
   • Пурсед, ки оё кӯдак аллакай табассум кардан мехоҳад ва ба онҳо бигӯед, ки танҳо кӯдаки хушбахт ба ин қодир аст. Ягон падару модар наметавонад аз хурсандии фарзанди хушбахт муқобилат кунад!
   • Як хусусиятеро, ки дидан писанд аст, таъкид кунед. Ин метавонад чашмҳо ё ангуштони ночиз ё тарзи ба як тӯб печидани ангуштони кӯдак бошад. Ин хуб кор мекунад, новобаста аз он ки шумо дар бораи кӯдакон медонед ё соҳиби фарзандони худ ҳастед, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо дар бораи кӯдак чизе, ки барои шумо муҳим аст, хоҳед дид.
   • Боз як роҳи олии зикр накардани намуди зоҳирии фарзандатон ин пурсидани саломатии онҳост. Танҳо ростқавлона бигӯед: "Вой, кӯдаки шумо чӣ гуна солим аст!" Ё чизе монанди ин. Боз ҳам вохӯрдан бо падару модаре аҷиб хоҳад буд, ки дар бораи он ки писар / духтари солим дорад, парешон нест.
   • Пиёда равед ва танҳо бо фарзандатон бозӣ кунед. Бигӯед чизе монанди "Мо бедор шудем, дароз шудем, якҷоя ба офтоб табассум кардем, салом, офтоб, зангӯла!" Гиряи оддии кӯдакона метавонад шуморо аз сӯҳбат дар бораи ҷолиб набудани кӯдак дур кунад.
6. 6 Ба падару модари худ диққат диҳед. Яке аз роҳҳои беҳтарини пешгирӣ кардани тавзеҳот дар бораи кӯдак ин пурсидани волидайн, хусусан модар аст. Алоқаро бо волидон нигоҳ доред ва пурсед, ки модар чӣ эҳсос мекунад, чӣ гуна таваллуди кӯдак ҳаёти онҳоро тағир додааст ва дар бораи мақоми нави волидайн ба онҳо чӣ бештар писанд аст. Аксар вақт волидон, ки ба меҳмонон одат кардаанд, дар бораи кӯдак сӯҳбат мекунанд, эҳсосоти онҳоро муҳокима мекунанд; ин метавонад алтернативаи хубе барои шарҳ додани кӯдак бошад. Аз пурсидани саволҳо ба монанди тавсифи муфассали таваллуд ё шарҳҳои умумӣ ё саволҳо дар бораи синамаконӣ худдорӣ намоед. Ба саволҳои оддӣ ва оддӣ бипайвандед, ба монанди он ки падару модар чӣ қадар хоб мекунанд, оё таваллуди кӯдак ба зиндагии онҳо таъсири калон гузоштааст.
7. 7 Дар бораи фарзандатон кӯтоҳ ва ширин бошед. Ба нуқтаҳои асосии худ, ки пеш аз вохӯрӣ такрор карда будед, пайравӣ кунед ва сипас ба мавзӯъҳои дигар таваҷҷӯҳ кунед. Агар шумо дар бораи фарзандатон аз ҳад зиёд гап заданро сар кунед, шумо метавонед худро ба кунҷ андозед ва дар охир чизҳое бигӯед, ки намехоҳед бигӯед. Агар модар дар бораи кӯдак гап заданро давом диҳад, як тараф истед ва бигзор худаш худаш гап занад. Сар кунед, табассум кунед ва розӣ шавед. Ба саволҳо ба монанди "Ба фикри шумо вай зеботарин кӯдак дар ҷаҳон аст?" Ҷавобҳои умумӣ диҳед. Ҷавоби шумо шояд чунин бошад: "Бале, вай зеботарин кӯдак аст."
8. 8 Пас аз таъриф ё таърифи оддӣ хомӯш бошед. Дар ин бора дигар чизе гуфтан лозим нест. Шумо ҳамеша метавонед пешниҳод кунед, ки кӯдакро нигоҳ доред, агар ин мувофиқ бошад ва пас аз хомӯшӣ дар ҳайрат, хусусияти лаҳзаро нишон диҳед.
   • Ҳеҷ гоҳ маҷбур кардани таъриф кардан лозим нест. Агар шумо худро дар дом афтед, фавран бас кунед. Калимаҳои зиёде беҳудаанд.

Маслиҳатҳо

• Ҳамеша мавзӯъҳои дигари сӯҳбатро дар ҳуҷра ё гирду атрофи шумо ба ҷуз намуди зоҳирии кӯдак пайдо кунед. Агар шумо дар хонаи падару модар бошед, либос ё бозичаҳои тифли навзодро таъриф кунед.
• Дар хотир доред, ки волидон пеш аз нишон додани фарзандашон то чӣ андоза ғамгинанд. Таваҷҷӯҳи онҳоро ба мӯъҷизаи нави ҳаёт равона кунед, на ин ки кӯдак зебо аст ё не.
• Кӯдаки худро бо бозича ё тӯҳфа барои модар пешкаш кунед, то ғамхории шуморо нишон диҳад.
• Эҳтиёт бошед, ки танҳо дар бораи либоси кӯдак шарҳ надиҳед. Волидон гумон мекунанд, ки чизе нодуруст аст.

Огоҳӣ

• Калимаҳоеро истифода набаред, ки гӯё кӯдак пир шудааст.Албатта, кӯдак эҳтимол ба як қоқи каҷшуда монанд аст ва таассуроти пирӣ медиҳад, аммо ин он чизе нест, ки волидони навзод шунидан мехоҳанд. Ҳама гуна муқоисаро ба Yoda ё ягон ашёи доғдор гузоред.
• Ҳеҷ гоҳ ба волидони кӯдак нагӯед, ки шумо фикр намекунед, ки кӯдак зебо аст. Ғайр аз он, ки ин бераҳмона ва таҳқиромез аст, дар хотир доред, ки ин танҳо кӯдак аст. Ғайр аз он, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед - Брэд Питт ё Ҷенифер Энистон метавонистанд кӯдаки зишт ҳам бошанд.
• Агар шумо наметавонед бо дағалии худ мубориза баред ва дар бораи намуди зоҳирии кӯдак чизе бигӯед, бигӯед, ки вай хандовар аст ё пир аст, шумо хавфи аз даст додани дӯстро доред. Модарони навзод одатан нисбат ба кӯдакашон хеле ламс ва муҳофизат мекунанд, зеро ӯ меваи муҳаббати онҳост.

Ба шумо чӣ лозим

• Facebook
• Таърифҳои такрорӣ
• Диққатҳо барои сӯҳбат