Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Ҳар кадоми мо баъзан эҳсос мекунем, ки касе ё тамоми ҷомеа дидаву дониста ба мо ҳамчун ноаён муносибат мекунанд. Ин метавонад бо ҳамкории худи мо (ё набудани ҳамкорӣ) бошад, ё ин танҳо аз он сабаб аст, ки мо ниятҳои каси дигарро нодуруст фаҳмидем. Бо вуҷуди ин, хушбахтона, шумо қобилияти боздоштани ноаёниро доред ва ба ҳама диққат диҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Арзёбии вазъият

1. 

   Мисолҳоро аз ҳаёти воқеии худ номбар кунед. Барои ҳалли мушкилот аввал шумо бояд онро дарк кунед. Рӯйхати лаҳзаҳоро тартиб диҳед, вақте ки дигарон шуморо беэътино ҳис мекунанд. Ҳамаашонро аз чизҳои ба назар ночиз сабт кунед (ман "Салом!" Гуфтам ва касе посух надод) то мисолҳои ба назар равшантар (ман ба зиёфате рафтам, ки касе бо ман сӯҳбат накард). Кӯшиш кунед, ки ҳодисаро то ҳадди имкон муфассалтар тасвир кунед.
   • Шояд ин рӯйхат танҳо барои шумо бошад, бинобар ин ба шумо муфассал муроҷиат кардан лозим нест. Ин танҳо барои истиноди шахсӣ аст, бинобар ин шумо бояд ба мундариҷа диққат диҳед, на шакл.
   • Ҳуҷҷатгузорӣ кардани посухҳои эҳсосии шумо ба ҳар як вазъият инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки марҳилаҳои эҳсосии нодида гирифтан ё ҳайрон шуданро дарк кунед. Аксар вақт дар аввал шахси ҷудошуда худро ошуфта ҳис мекунад (оё ман воқеан ин ҳолатро аз сар мегузаронам?), Аз паси хашм ва хашм вақте касе ба назар намерасад, ки барои беҳбуди вазъ пешрафт кунад. . Пеш аз он ки онҳо шуморо водор созанд, ки ба зидди амъият иҷозат диҳед, танҳо барои ҷалби таваҷҷӯҳ эҳсосоти худро муайян кунед ва фаҳмед.

2. 

   
   
   Қоидаҳоро ёбед. Оё шумо дар вазъияти "шахси ноаён" дар кор ҳастед ё дар хона? Дар вазъияти иҷтимоӣ ё хусусӣ? Оё чунин менамояд, ки касе дар рӯйхати шумо якчанд маротиба пайдо мешавад? Оё одамон пас аз як нуқтаи муайян шуморо сарфи назар кардан мегиранд? Масалан, шахсоне, ки дар ҷои кор шикоят мекунанд, метавонанд ҳамкоронашон бойкот шаванд.
   • Ба рафтори худ сабукфикрона муносибат накунед. Шумо инчунин бояд дар амалҳои худ намунаҳо пайдо кунед. Масалан, шумо метавонед ба осонӣ бо мардум сӯҳбат кунед, аммо таассуроти амиқе нагузоред? Ё шумо ҳаяҷонангези маҷбур шудан ба сӯҳбатро бо дигарон ҳис мекунед?
   • Дар бораи намунаҳое, ки мушоҳида мекунед, қайдҳо кунед ва мувофиқи он мақсадҳои шахсӣ гузоред. Агар дар ҳаёти хонаи шумо ягон мушкилот пеш ояд, барои беҳтар кардани ин соҳа кӯшиш кунед. Ин инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки тағйироти мусбиро бо мурури замон бинед (ва ҷашн гиред).

3. 

   
   
   Масъулият. Барои тағир додан, шумо бояд ба имконияти беҳбудӣ бовар кунед, ҳатто агар он оҳиста пеш равад. Бифаҳмед, ки шумо амалҳои худро идора карда метавонед. Эҳсоси нодида гирифтан метавонад пешгӯие бошад, ки худаш иҷро мекунад. Агар шумо боварӣ доред, ки шумо сазовори таваҷҷӯҳ нестед, натиҷаҳо ҳақиқӣ хоҳанд шуд.

4. 

   
   
   Аз ҳамсӯҳбати худ бипурсед, ки ба шумо дар гузоштани ҳадафҳои иҷтимоии худ кӯмак расонад ва дар роҳи расидан ба онҳо кӯшиш кунад. Шояд он касе бошад, ки шумо ба ӯ эътимод доред ва қадрдонӣ мекунед. Аз онҳо хоҳиш кунед, ки ҳангоми берун рафтан бо шумо ҳамроҳӣ кунанд ва аз онҳо бипурсанд, ки чӣ гуна шумо бо дигарон муносибат мекунед ва ба шумо маслиҳат медиҳед. таблиғ

Усули 2 аз 4: Тамаркуз ба хушбахтӣ

1. 

   Дарк кардани шахсияти шумо. Эътироф кунед, ки эҳсосот ва амалҳои гузаштаи шумо воқеӣ ҳастанд, аммо шумо бояд дар оянда роҳи наверо интихоб кунед. Аксар вақт ин ба шумо кӯмак мекунад, агар шумо дар бораи ҳамаи хусусиятҳои беназири худ ва ҳамаи дастовардҳои ба даст овардаатон фикр кунед. Худро дӯст доред, ва дигарон низ шуморо дӯст хоҳанд дошт!
   • Маҷалла дар бораи ғалабаҳои шахсии шумо метавонад ба шумо дар болои тафаккури мусбӣ кӯмак расонад. Журнал инчунин ба шумо ғояҳоро барои сӯҳбат медиҳад. Аксарият шуморо дар ҳолатҳое, ки ҳангоми пешбарӣ шуданатон ҳастанд, самимона табрик хоҳанд кард. Ғайр аз ин, дар журнал изҳори миннатдорӣ кунед. Ҳеҷ чизи "дуруст" -и сабти сайри шумо нест.

2. 

   "Маъбад" -и худро созед. Ҳаёт ва дастовардҳои худро дар ҷойе дар хона ва ё дафтари худ бо намоиш додани тасвирҳое, ки лаҳзаҳои зебо, иқтибосҳои илҳомбахш ва хотираҳои саргузаштро акс мекунанд .
   • Агар шумо ягон бор ба қуллаи Мачу Пикчу баромадед, ба ҳамагон бо гузоштани як акс ба мизи кории худ хабар диҳед. Албатта, ин як нишони сӯҳбат хоҳад буд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки соҳиби фазо бо ашёи шахсӣ метавонад ба афзоиши эҳсосоти мусбӣ мусоидат кунад.

3. 

   Чизҳои дӯстдоштаи худро аз дигарон муҳофизат кунед. Қурбониҳо кардан ва ба ивази сулҳ додан осон аст. Ҳарчанд муносибати "писандидани дигарон" меҳрубон аст, аммо агар такрор ба такрор такрор шавад, фаромӯш кардан осон аст. Худро ҳамчун намояндаи PR (муносибатҳои ҷамъиятӣ) худ тасаввур кунед. Он гоҳ шумо бояд чизҳои мусбатро ташвиқ кунед ва ба ҳамлаҳои ба шумо равона кардашуда муносибат кунед.
   • Рост, аммо душвор нест. Одамон аксар вақт худро хира мекунанд ва барои пешгирӣ аз низоъ ноаён мешаванд. Ин фаҳмо аст, аммо он метавонад дар оянда низ боиси мушкилот гардад. Ба ҷои ин, дар муқобили вазъияти стресс, кӯшиш кунед, ки ором, ҷамъоварӣ ва ҳадафманд бошед.Аз як ҳамкор пурсед, ки "Барои ислоҳи ин мо бояд чӣ кор кунем?" ё "Чаро шумо чунин мешуморед?" Онҳое, ки дар ҷустуҷӯи пешвои хубанд, аз шумо роҳнамоӣ хоҳанд кард.

4. 

   "Не" гуфтанро омӯзед.«Вақте ки шумо бо одами нонамоён мубориза мебаред, васваса кардан осон аст, ки тамоми имкониятҳоро барои ҷалб кардани диққат ва эътироф ба даст оред. Ба ин такон муқобилат кунед. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо имконият, аз худ бипурсед, ки оё он ба ҳадафҳои фардӣ ва касбии ҳозира ва ояндаи шумо мувофиқат мекунад ё не. Агар ин кӯмак накунад, шумо метавонед ба худ як рӯз вақт диҳед ва ҷавоб диҳед. Ин намуди тафаккур эҳтиёҷоти шуморо дар ҷои аввал мегузорад ва ба одамон аломати возеҳе медиҳад, ки шумо муҳимед.

5. 

   Худатон коре кунед! Либоси нав ва лавозимоти мувофиқ харед. Бо либоси интихобкардаатон "бренд" -и худро эҷод кунед. Масалан, шумо метавонед як ҷавоҳироти беназир ё таъсирбахшро интихоб кунед ва он ҷавоҳиротро дар ҳолатҳои махсус пӯшед. Раванди дарки либос маънои онро дорад: шумо аз либосе боварӣ пайдо мекунед, ки одамони қавӣ ва тавоноиро ба шумо хотиррасон мекунад. Дар ин ҳолат, гарданбанди оддӣ метавонад беҳтарин силоҳ барои расидан ба ҳадафҳои шумо бошад!

6. 

   Бихӯред дуруст ва варзиш. Боварӣ ҳосил кунед, ки парҳези мунтазам ва солимро нигоҳ доред. Ин як соҳаи дигарест, ки шумо метавонед шахсияти худро нишон диҳед ва "доираи иҷтимоӣ" -и худро тавассути пайвастан ба ҷомеаи одамоне, ки ошпазӣ ва ҳатто блогнависиро барои хӯрок дӯст медоранд, васеъ намоед. Ба ин монанд, машқ кардан на ҳатман як кӯшиши яккаса мебошад. Ба синфи толори варзишӣ обуна шавед, ба гурӯҳи машқҳои беруна ҳамроҳ шавед ё пешрафти худро бо гурӯҳи дастгирии онлайн пайгирӣ кунед. Ҳамаи ин фаъолиятҳо ба шумо таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунанд.
   • Ҳамчун як фоидаи дигар, машқ нишон дод, ки истеҳсоли эндорфинро ҳавасманд мекунад, ки ин дар навбати худ эҳсосоти мусбиро тақвият мебахшад. Вақте ки шумо худро бо худ хуб ҳис мекунед, дигарон низ ба ҳаяҷон меоянд.

7. 

   Хомӯширо ёбед. Шумо инчунин бояд гоҳ-гоҳ аз "ноаён" будан лаззат баред ва аз шароити иҷтимоӣ нопадид шавед. Ин на танҳо одамонро водор мекунад, ки шуморо қадр кунанд, балки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳадафҳои дар наздашон гузошташударо дубора пур кунед ва дубора арзёбӣ кунед. Он инчунин метавонад имконият барои саёҳат бошад! Ба сайёҳат бароед ва малакаҳои иҷтимоии худро бо роҳи сохтани шахси нави ҷасур, ҳатто агар барои муддати кӯтоҳе амалӣ кунед. таблиғ

Усули 3 аз 4: Бовариро нишон диҳед ва нишон диҳед

1. 

   Тасдиқи мусбат кунед. Ба худатон бигӯед, ки чӣ қадар боварӣ доред. Шояд шумо бовар накунед, ки дар аввал, аммо ҳар қадар бештар ба худ гӯед, ки "ман шахси боэътимод ҳастам", эҳсоси боварӣ осонтар мешавад. Агар шумо онро такрор ба такрор такрор кунед, ҳушёрии шумо ба он воқеан бовар мекунад. Дарвоқеъ, муҳаққиқони Донишгоҳи Карнеги Меллон муайян кардаанд, ки худидоракунӣ метавонад қобилияти ҳалли мушкилоти шахсро беҳтар кунад ва ҳатто метавонад дараҷаи миёнаи шахсро дар мактаб баланд бардорад.

2. 

   Таъриф. Бо эътироф кардани истеъдоди онҳо тасдиқҳоро бо дигарон мубодила кунед. Ҳангоми сӯҳбат бо касе шумо метавонед чунин чизе гӯед, ки "ман комилан бо шумо розӣ ҳастам" ё "ба фикри ман интихоби шумо дуруст аст." Агар шумо дидед, ки шахсе пӯшидани ҷавоҳироти беназир ё атри услубӣ дорад, шарҳҳои самимӣ диҳед, масалан «Дастпона чунон зебо аст. Шумо онро аз куҷо харидед? ”

3. 

   Забони қавии баданро нишон диҳед. Сари худро боло нигоҳ доред, пуштро рост нигоҳ доред ва бо вазъи қавӣ роҳ равед. Ҳангоми сафар кӯшиш кунед, ки бо одамони дигар тамос гиред ва табассум кунед. Одамоне, ки аураи эътимод мебароранд, аксар вақт харизми қавӣ доранд. Одамон ба худ эҳтироми худро мебинанд ва эҳсос мекунанд ва ин сифатест, ки сазовори эҳтиром аст.
   • Фазоро ишғол мекунад. Барои пешгирӣ кардани муноқиша, одамон аксар вақт нишонаҳои хурдшавии худро дар назди дигарон нишон медиҳанд. Ба ин хоҳиш дода нашавед. Масалан, шумо метавонед фазои мизи нишастро ишғол кунед. Маводи худро ба мизи худ гузоред ва нишон диҳед, ки он аз они шумост.

4. 

   Нагузоред, ки дар паси телефон пинҳон шавед. Ҳангоми беэътиноӣ кардан, ба телефон часпидан шарм доштани худро осон аст. Ба ҷои ин, маҷбур кунед, ки телефони худро дур кунед. Пеш аз кашидани телефони худ кӯшиш кунед, ки бо як гурӯҳ одамон муошират кунед (ё барои худ мӯҳлат муқаррар кунед).

5. 

   Юмор! На ҳама мисли Робин Уилямс ё дигар ҳаҷвнигорон як ҳаҷви табиӣ доранд, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ҳунарманд буда наметавонед. Кӯшиш кунед, ки бренди юмори худро пайдо кунед. Шумо ҷавобҳои хушбахтро дӯст медоред? Ё шумо ҳаҷв кардани одатҳои бади ҷомеаро дӯст медоред? Ё шарҳҳои хандовар ва пинҳон ба шумо писанд аст? Вақти омӯхтани намудҳои гуногуни юморро сарф кунед, то шумо сабки худро ба ҳама расонед.
   • Латифаҳои ҳаҷвӣ низ усули хуби сӯҳбат мебошанд. Шумо метавонед саҳифаҳои "хабарҳои қалбакӣ" -ро онлайн хонед ва ҳикояҳо гирд оваред, то бо мардум сӯҳбат кунед. Ин василаи раҳо кардани хиҷолати аввалия ва роҳи мулоими ба миён овардани масъалаҳои ҳассоси сиёсӣ ҳангоми сӯҳбат аст. Албатта мардум саволҳо медиҳанд ва он гоҳ шумо дар қудрат хоҳед буд.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Дар сӯҳбат самимона бошед

1. 

   Ба сӯҳбат диққати пурра диҳед. Худро ҳамчун шунавандаи фаъол ва сухангӯи ғамхор нишон диҳед. Гӯш кардани шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед (ё касе ки гап мезанад) маънои онро дорад, ки шумо эҳтиром зоҳир мекунед ва дар навбати худ ба онҳо кӯмак мекунад, ки худро диққат диҳанд. Гӯш кардани фаъол заминаи муштарак эҷод мекунад ва боиси фаҳмиши амиқтар ва ҳамдардии ду тараф мегардад. Пурсидани саволҳо як роҳи табдил додани сӯҳбат аз ғайрифаъол ба фаъол аст.
   • Аз саволҳои "ҳа ё не" худдорӣ кунед, саволҳои "чӣ гуна ва чаро" -ро иваз кунед. Масалан, агар як дӯстам гӯяд, ки онҳо нав аз як кишвари хориҷӣ баргаштанд, ба ҷои пурсидан "Оё ин сафар ба шумо писанд омад?", Шумо метавонед пурсед, ки "Шумо дар ин сафар чӣ чизро бештар дӯст доред, чаро?" Саволҳои дахлдорро давом диҳед, то нишон диҳед, ки шумо то ҳол манфиатдоред.

2. 

   Мавқеи худро бигиред ва натарсед, то фикри дигареро баён кунед. Агар шумо андешаи зиддиятнок, вале оқилона доред, онро бо хушмуомилагӣ баён кунед. Дар асл, шумо баъзан метавонед фикри зидро ҳимоя кунед, то сӯҳбат фаъолтар шавад. Ғайр аз он, эътирофи ҳарду ҷониби баҳс инчунин ифодаи тафаккури фасеҳ ва фасеҳ, сифати бебаҳост.

3. 

   Маҳдудиятҳо. Баланд бардоштани эътимоди шумо метавонад барои дидани одамон инро муҳим бошад. Коре кунед, ки девона, аҷиб ва шавқоварро ба худ ҷалб кунед, то диққати одамонро ҷалб кунед, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ дучор нахоҳед шуд.
   • Амалҳои фаврии шумо бояд мусбат бошанд. Масалан, дастдарозӣ кардан бо шахси тасодуфӣ дар кӯча ва ё ба касе каме қаҳва додан ба онҳо як пиёла қаҳва. Бо ин амалҳо, шумо ҳадди аққал барои як рӯз таассурот мебахшед (ва ба таври назаррас ба дигарон таъсир мерасонед). Гузашта аз ин, таҳқиқоти Донишгоҳи Стэнфорд нишон доданд, ки чунин имову ишораҳои зебо инчунин ҳамкорӣ ва шафқати иҷтимоиро ташвиқ мекунанд.

4. 

   Ҳаёти фаъолона зиндагӣ кунед! Ҷадвали банд имконияти шуморо барои ҷалби таваҷҷӯҳи иҷтимоӣ хеле зиёд мекунад. Аз дӯстон, аъзои оила ва ҳамкорон хоҳиш кунед, ки чорабиниҳо ва чорабиниҳои бароятон тавсияро тавсия диҳанд. Имкониятҳои навро ҷӯед ва даре нагузоред, ки ба саёҳатҳо қадам занед!
   • Дар ҷои кор, шумо метавонед ба гурӯҳҳои интранетии корпоративӣ ҳамроҳ шавед. Масалан, гурӯҳҳои ҳамкороне ҳастанд, ки аз рӯи синну сол ё соҳа мулоқот мекунанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки имконияти худро дар бораи таваҷҷӯҳи умумӣ дар байни аъзоён афзоиш диҳед. Шумо инчунин метавонед дар чорабиниҳои хидмати ҷамъиятӣ, аз қабили ташкили шабнишиниҳои корпоративӣ ё корҳои хайрия ширкат варзед.Кумак ба одамон ҳамеша роҳи мусбати ҷалб кардани диққат аст.
   • Гурӯҳҳои фоизӣ як варианти дигаранд, то шумо худро барои ҳама ноаён ҳис накунед. Инҳо метавонанд гурӯҳҳои аъзои ҳамфикр (гурӯҳҳои донишҷӯён, машғулиятҳои берунӣ, бозиҳои тахта ва ғайра) ва онҳое бошанд, ки дар ҷадвали муқарраршуда мулоқот кардаанд ( одатан тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ ташкил карда мешаванд).
   таблиғ

Маслиҳат

• Муносибатҳои иҷтимоӣ на танҳо дар бораи одамони ҷинси муқобил мебошанд. Баъзан одамон фикр мекунанд, ки тамоми ҳаёти иҷтимоии онҳо дар атрофи шикори "нисфи дигар" мегузарад. Густариши гурӯҳи шиносҳо дар муносибатҳои "дӯстони одилона" осонтар аст ва метавонад роҳи муассири кумак ба шумо дар пешбурди тарзи зиндагии нав бошад, ки онро ҳама пай мебаранд.
• Ҳатто ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунед ҳам, мардум занг намезананд Ман шуморо аллакай мешиносам. Аломатҳои хеле кам мавҷуданд, ки шуморо дигарон пай мебаранд. Он сигналҳоро биҷӯед ва ҳангоми вохӯрдан бо онҳо сӯҳбатро оғоз кунед.
• "Нонамоён" баъзан муфид низ мебошад. Имконияти бе ташвиш аз аксуламали дигарон амал кардан ва ба онҳо таъсир расонидани дарки иҷтимоии зебоӣ аксар вақт натиҷаи мусбӣ ба ҳисоб меравад, вақте ки шумо дар назари дигарон нестед.

Огоҳӣ

• Аҳамият диҳед, ки ҷаҳолати одамон дар ҷои кор метавонад ба бойкот табдил ёбад. Агар шумо худро дидаву дониста нодида гирифтан ва камарзиш ёфтанро эҳсос кунед, ба шумо лозим меояд, ки ҳодисаро барои кӯмак ба сатҳи баландтар гузориш диҳед. Муҳаққиқони Канада муайян кардаанд, ки бойкотҳо беш аз 70% одамоне мебошанд, ки эҳсоси худро дар ҷои кор ноаён меҳисобанд. Баъзе коршиносон бар ин назаранд, ки бойкотҳо нисбат ба парвандаҳои ошкорои зӯроварӣ маъмултаранд (ва эҳтимолан ташвишовартаранд).
• Байкот метавонад ҳисси азоби шадид ва доимиро тарк кунад. Агар шумо ҳис кунед, ки ба худ ё дигарон зарар расонед, бо дӯстон, мутахассисони оила ва тандурустӣ кӯмак пурсед.