Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо бо табъи осуда роҳ меравед, аммо пас аз вохӯрӣ бо касе ё ғоибҳои ногаҳонӣ ногаҳон дилтанг мешавед? Шумо бо дӯстони худ вақтхушӣ кардан мехоҳед, оё як эроди бегуноҳ шуморо низ девона мекунад? Агар шумо доимо тағйироти эҳсосотиро аз сар гузаронед ва назорат кардани он душвор бошад, шояд вақти он расидааст, ки бештар мусбат амал кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Дурнаморо тағир диҳед

1. 

   Тарбияи тафаккури мусбӣ. Тағироти доимии эҳсосӣ аксар вақт вақте рух медиҳад, ки ягон ҳодисаи нохушеро интизор шавед ё ба ибораи дигар фикрҳои манфӣ дошта бошед. Масалан, шумо мунтазири натиҷаҳои ҷалб шудан ҳастед ва гумон мекунед, ки ҳарчанд дирӯз мусоҳиба кардед, қаноатманд нахоҳед шуд. Ё вақте ки модари шумо мегӯяд, ки чизе дорад, ки аз шумо донистан мехоҳад, шумо фавран гумон мекунед, ки ӯ бемор аст. Чунин фикрҳои манфӣ аксар вақт нодурустанд ва ҳатто метавонанд ба эҳсосоти шумо таъсири бад расонанд ва шуморо бе ягон сабаби "мушаххас" хеле хашмгин ва ғамгин кунанд. Ду ҳиллаҳои мухталифе ҳаст, ки шумо метавонед барои мубориза бо чунин тафаккури носолими автоматӣ кӯшиш кунед:
   • Барои истироҳат вақт ҷудо кунед. Ба ҷои он ки фикр кунед, ки бадтарин чизе хоҳад омад, дар бораи сенарияҳои дигари имконпазир фикр кунед. Бо ин роҳ шумо хоҳед ёфт, ки сенарияи бадтарин ба вуқӯъ намеояд ва агар шумо ягон хабари арзандаи дигаре надошта бошед, барои аз ҳад зиёд дилгир шудан ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад.
   • Ва баръакс, шумо инчунин метавонед чораҳои эҳтиётӣ андешед ва агар бадтарин ҳодиса рӯй диҳад, омода бошед. Агар шумо ба қабули вазъ омода бошед, шумо метавонед ба ҷои ғӯтондан ба оқибатҳои ғайричашмдошти мушкилот, ба масъалаҳои дигар диққат диҳед.

2. 

   
   
   Аз ҳад зиёд кардани оқибатҳои манфӣ худдорӣ кунед. Аз будаш зиёд нишон додани тарафҳои манфӣ метавонад шуморо ғамгин кунад. Дар бораи санаи бад чӣ гуфтан мумкин аст ё шумо наметавонед бо шарики худ пайваст шавед? Шояд шумо фикр кунед, ки ин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ муҳаббати ҳақиқиро нахоҳед ёфт, ё ин ки шуморо бурида мегиранд, аммо нагузоред, ки вазъ ё сӯҳбати муайян омили ҳалкунанда гардад. зиндагии худро муайян кунед. Зиёд кардани он шояд ба табъи шумо набошад, аммо як роҳи мубориза бо он вуҷуд дорад.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки ин ҳодиса танҳо як тасодуф буд. Ба ҷои он ки як ҳодисаро (масалан, бо ҳамкор ё шарике розӣ нашудан) ҳамчун оинаи муносибати шумо бо он шахс бинед, онро ҳамчун пастиву баландиҳои маъмулӣ дар ҳар як муносибат баррасӣ кунед. муносибат ё истисно. Шумо метавонед он чиро, ки дар он муносибатҳо ва соҳаҳо ба даст овардаед, ба ёд оред, ва шумо оромтар мешавед ва дарк мекунед, ки ба шумо он қадар хавотир шудан лозим нест.

3. 

   
   
   Дар минтақаҳои хокистарӣ дар ҳаёти худ ҷой кушоед. Фикр кардан танҳо дар бораи ифротҳои шадид, ба монанди "сиёҳ ва сафед" (масалан, камолот ва офат, зебоӣ ва зиштӣ ва ғ.) Бо тағирёбии ногаҳонӣ ва доимии рӯҳӣ алоқаманд аст. .
   • Таваҷҷӯҳи зиёд ба як натиҷа (нисбат ба натиҷаҳои дигар) қобилияти ҳамбастагӣ бо ғояҳо ва эҳсосоти дар робитаи иҷтимоӣ доштаатонро хеле маҳдуд мекунад. Агар шумо чизҳоро дар ду ҳадди аққал қадр кунед: сиёҳ ва сафед, яъне чизе, ки танҳо шуморо хушбахт мекунад ё бадбахт мекунад, муваффақ мешавад ё ноком мешавад, зебо ё зишт аст, пас шумо рафтаед. бисёр таҷрибаҳои дигар.
   • Дар хотир доред, ки ҷаҳон рангҳои дигар дорад, на танҳо сиёҳ ва сафед. Худи ҳамон чиз метавонад натиҷаҳои гуногун дошта бошад, на танҳо бо муваффақият ё нокомӣ бас кардан.
   • Масалан, сармоягузории охирини тиҷоратии шумо ба поён фаромадааст. Оё ин боиси он мегардад, ки шумо дар бозор ноком мешавед? Албатта не. Шумо ба бисёр муваффақиятҳои дигар ноил шудед ва бояд чанд нокомиҳо низ буданд. Ҳамин тариқ, сармоягузории охирин ба шумо кӯмак мекунад, ки шахси воқеӣ ва ҳамаҷониба шавед.
   • Агар чизе хато кунад, онро ҳамчун таҷриба қабул кунед. Қабул накардан ба вазифаи дилхоҳ маънои онро надорад, ки шумо нотавонед, танҳо он вазифа барои шумо комилан мувофиқ нест. Ин ҷаҳони бузург барои шумо имкониятҳои зиёди дигар низ дорад. Нагузоред, ки мактубҳои радшуда кӣ будани шуморо муайян кунанд ва шуморо дар ҳолати бад гузоранд.

4. 

   
   
   Масхара кардани худро омӯзед. Яке аз муҳимтарин чизҳое, ки шумо метавонед барои идора кардани тағиротҳои ғайриоддии эҳсосии худ анҷом диҳед, ин як қадами қафо омадан ва ба ҳоли худ хандидан аст. Одамоне, ки одатан эҳсосоти худро зуд иваз мекунанд, нисбат ба худ як андоза сахтгиранд. Ин барои онҳо вақтхушӣ кардан ё хандиданро душвор месозад, вақте ки онҳо дар бораи худ як чизи бадро дарк мекунанд.
   • Масалан, шумо ба ҷои мулоқот меравед ва парранда дар сар «поп» мекунад. Шумо метавонед бо хашм, дард, ошуфтагӣ ҷавоб диҳед, ё Шояд шумо фикр кунед, ки "Оҳ, ин гуна чизҳо кам рӯй медиҳанд?" Ё "Ҳадди аққал ман чизе дорам, ки ба кӯдакон дар бораи нахустин мулоқот бо модараш нақл кунам". Албатта, якчанд ҳолатҳое ҳастанд, ки на танҳо хандоваранд. Ба ғайр аз ин ҳолатҳо, шӯхӣ метавонад шуморо водор кунад, ки дар ҳолатҳои бад ё хандаовар эҳсосоти худро идора кунед.

5. 

   Вазъиятро холисона баррасӣ кунед. Барои андеша кардан каме вақт ҷудо кунед. Ба шумо лозим аст, ки интизориҳои худро дар самти инъикоси воқеии мушкилот тағир диҳед. Баъзан шумо шояд ҳис кунед, ки эҳсоси муайян пас аз 15 дақиқаи ҷустуҷӯи ҷойгоҳи таваққуф дар супермаркет пайдо мешавад. Шояд шумо чунин ҳис кунед, ки гӯё ҷаҳон дар он дам ба ҳам пош мехӯрад, аммо ором шавед ва дар бораи манбаи ниҳоии он чизе, ки шуморо ин қадар дилгир кардааст, фикр кунед. Оё ин дуруст аст, ки таваққуфгоҳи супермаркет пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ пур аст? Оё шумо воқеан аз як чизи беақлона, ба монанди пайдо кардани ҷойи таваққуфгоҳ ё аз сабаби эродҳои зишти ҳамкасби дағалона, девонаед? Аз худ бипурсед, ки оё ин мушкилот воқеан дар маҷмӯъ аҳамият доранд.Шояд ҷавоби ҳа бошад, аммо ба назар чунин мерасад, ки шумо гумон мекунед, ки мӯрча ба андозаи фил калон аст.
   • Мо аксар вақт эҳсосоти худро сарфи назар аз сарчашмаи ҳамлаи мо бартарӣ медиҳем. Гарчанде ки донистани он ки ҳиссиёти ҳозираи шумо ҳеҷ маъное надорад, кӯмак намекунад, чунин фикр кардан ҳадди аққал ба оромиш ва дарк кардани он чизе, ки шумо гумон мекунед, бад нестанд.
   • Дар бораи вазъияти худ ба мисли каси дигар фикр кунед. Шумо ба худ чӣ маслиҳат медиҳед, ки бикунед? Ба фикри шумо, вазъияти шумо воқеан як чизи бузург аст?
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Вақте ки эҳсосот ногаҳон тағир меёбанд

1. 

   Бояд донад, ки кай рафтан лозим аст. Як чизро фаромӯш накунед, ки оё шумо мехоҳед, ки тағироти ногаҳонии эҳсосотро ба даст гиред, ин дарк кардани он лаҳзаест, ки эҳсосоти шумо аз доираи имкон дур аст ва интихоби беҳтарин барои баромадан аз вазъият мебошад. . Агар шумо ба ғазаб оед, бениҳоят хашмгин шавед ё эҳсосоти манфиро ҳис кунед, ки шуморо аз ғалаба ба коре, ки мекунед ё мегӯед, бозмедоред ва бояд идома диҳед. Шумо инчунин метавонед, чизе нагӯед. Гарчанде ки ин ба шумо роҳи ҳалли дилхоҳатонро намедиҳад, ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки аз рафтор ё суханоне, ки баъд пушаймон мешавед, канорагирӣ кунед
   • Вақте ки шумо дар байни баҳс қарор доред ва фазо пуршиддат мешавад, чизе монанди "Узр, ба ман якчанд дақиқа лозим аст, то фикрҳои худро ба тартиб дарорам" гуфт. Пас аз он, ба ҷои ором равед ва дар бораи он чӣ рӯй дод, фикр кунед.
   • Ҳангоми рафтан ва ба фикрҳои муқаррарӣ ва нафаскашӣ баргаштан, шумо метавонед дар бораи вазъ назари бештар асоснок пайдо кунед. Пас шумо метавонед тасмим гиред, ки ба муҳокима баргардед ё дар он ҷо истед.

2. 

   Танаффуси кӯтоҳ барои панҷ дақиқа. Баъзан танҳо ба шумо лозим аст, ки каме истироҳат кунед, то худро ором кунед ва худро ба даст гиред. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки эҳсосоти шумо баланд шуда истодааст, новобаста аз сабаб, панҷ дақиқа истироҳат кунед, ба нафаскашӣ диққат диҳед, то набзи шумо муқаррарӣ бошад ва то хашмгин нашавед, пас истироҳат кунед. баргаштан ба ҳалли вазъ. Дар хотир доред, ки барои бозгаштан ба табъи ором ҳеҷ чизи шармовар нест.
   • Аз 1 то 10 ҳисоб кунед ва нафаси чуқур кашед. Ҳисобкунии аз як то 10, агар пеш аз иҷрои коре муддати тӯлонӣ машқ карда шавад, натиҷа медиҳад, зеро он шуморо ба диққат парешон мекунад ва дар байни ҳодисаи рухдода ва посухи шумо каме танаффус мегирад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро идора кунед.
   • Баъзан шумо танҳо ҷойҳоро иваз кардан мехоҳед. Шояд шумо дер боз нишастаед ва ниёз ба берун рафтан ва нафас кашидан доред. Шояд шумо тамоми рӯз мошинро аз ҷое ба ҷое рондед ва акнун ба шумо нишастан ва дам гирифтан лозим аст. Дар ҳар сурат, каме истироҳат кардан метавонад ба эҳсосоти шумо таъсири мусбат расонад.

3. 

   Бо дӯстони худ сӯҳбат кунед. Агар шумо воқеан дар ҳолати бади эҳсосӣ қарор дошта бошед ва шумо наметавонед берун равед, шояд беҳтарин коре, ки мекунед, ин аст, ки занг задан ва бо дӯсти наздикатон гуфтугӯ кардан, ки ба онҳо боварӣ дошта бошед, ки онҳо пинҳон нигоҳ медоранд. барои шумо. Ҳангоми изҳори норозигӣ, ғамгинӣ ва изтироб шумо худро сабуктар ҳис мекунед ва инчунин ҳангоми мубориза бо ин эҳсосоти манфӣ худро камтар ҳис мекунед. Дарк кардани он, ки шумо одамоне доред, ки дар ҳолати бӯҳрон ба онҳо такя кардан мумкин аст, метавонад ба шумо тағирёбии кайфияти худро кӯмак расонад, зеро шумо оромии бештаре дар хотир доред, ки шумо метавонед онро ба осонӣ ба даст оред. кумак, дастгирӣ ва маслиҳати онҳо.
   • Аммо, агар шумо ҳар вақте, ки ғамгин мешавед, ба касе занг мезанед ва дар бораи ҳодиса гаштаю баргашта сӯҳбат мекунед, шояд шумо хашмгин шавед ва вазъ бадтар шавад. Аз худ огоҳ бошед ва бубинед, ки оё сӯҳбат бо касе беҳтарин роҳи ҳалли шумост.

4. 

   Рӯйеро ёбед, ки сулҳро эҷод мекунад. Ҳар кас роҳи ба "ҳолати ором" расиданро дорад. Шумо бояд роҳҳои гуногунеро ёбед, то роҳи ба шумо беҳтарин мувофиқро ёбед. Барои баъзеҳо, онҳо бояд каме сайругашт кунанд, то ақли худро тоза кунанд. Дар ҳоле ки барои дигарон, нишастан барои истироҳат аз як пиёла чойи пудинагӣ ё чойи ромашка лаззат бурдан аст. Як нафар гӯш кардани ҷаз ва ё мусиқии классикиро дӯст медорад, дигаре дӯст медорад, ки бо ҳайвоноти хонагӣ бозӣ кунад. Кӯшиш кунед, ки чизеро ёбед, ки шуморо ором ҳис кунад ва эҳтимолияти худро то ҳадди имкон назорат кунад, пас роҳҳои ин корро ҳангоми эҳсосоти манфӣ пайдо кунед.
   • Вақте ки шумо эҳсосоти баландро мебинед, кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон дар бораи он чизе, ки шуморо ором мекунад, кор кунед. Гарчанде ки ин корҳо на ҳамеша имконпазиранд, ба шумо лозим аст, ки то ҳадди имкон кӯшиш кунед, то дар ин ё он тарз ором шавед. Як қуттӣ чойи гиёҳӣ бо худ биёред, агар он метавонад шуморо назорат кунад. Ё барои нигоҳ доштани лаҳзаҳои зебои гурбаатон дар телефони худ, агар шумо бо он розӣ бошед.

5. 

   Пеш аз сухан гуфтан андеша кунед. Ин як қоидаи хеле муҳим барои идоракунии эҳсосот мебошад. Агар як эҳсоси муайяне ба амал ояд ва дар ҷараёни он шумо метавонед суханоне гӯед, ки атрофиёнро ранҷонанд ё бадбахт мекунанд, ки баъдтар пушаймон мешавед. Вақте ки шумо худро ба ғазаб меоред, пеш аз гуфтан фикр кунед, ки оё он чизе, ки шумо мегӯед, дар ҳақиқат ба шумо кӯмак мекунад ё ягон роҳи дигари изҳори ақида ё расидан ба ҳадафи шумо ҳаст? Танҳо якчанд сонияи фикр кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар идора кунед.
   • Гуфтани чизе, ки аслан қасди иҷрои онро надоштед, вақте гуфтед, ки ин метавонад вазъро бадтар кунад ва метавонад рӯҳияи шуморо низ коҳиш диҳад.

6. 

   Бихӯред. Бисёр одамон пай мебаранд, ки асабоникунанда, хашмгин мешаванд, вақте ки қанди хунашон кам мешавад ва онҳо бояд чизе бихӯранд. Тадқиқотҳои охир нишон медиҳанд, ки эҳтиёҷоти асосии физиологӣ (масалан, ниёзҳои парҳезӣ) метавонанд ба тарзи дарки баъзе мушкилот таъсир расонанд. Гузашта аз ин, сарфи назар кардани ин ниёзҳо метавонад моро дар атроф таҳдид кунад, гарчанде ки ин чизҳо барои ҳаёти ҳаррӯза чандон муҳим нестанд.
   • Дар хотир доред, ки хӯроки охирини шумо кай буд; шумо шояд хӯрокро аз даст додаед ё якчанд соат хӯрок хӯрдед ва ҳатто инро нафаҳмидед. Агар шумо ягон лаҳза дар кайфияти худ ҳис кунед, газаке мисли себ, чормағз кешу ё як пиёла йогурт бихӯред, то бубинед, ки кайфияти шумо беҳтар шудааст.
   • Беҳтараш омодагӣ дошта бошед, то коҳиши эҳсосот аз гуруснагӣ пешгирӣ карда шавад. Гузаронидани банан, бари энергетикӣ ё халтаи чормағз ба шумо кӯмак мекунад, ки қанди хунро дар давоми рӯз нигоҳ доред.

7. 

   Ба сайругашт бароед. Роҳгардӣ нишон дода шудааст, ки ба одамон дар мубориза бо кайфияти бад кӯмак мекунад. 30 дақиқа пиёда рафтан ва гирифтани ҳавои тоза метавонад фишорро коҳиш диҳад, хавфи гирифторӣ ба бемориҳои дил, сактаи мағзи сар, фарбеҳӣ ва баъзе шаклҳои саратонро коҳиш диҳад.
   • Ҳар рӯз ва вақте ки шумо кайфиятро ҳис мекунед, ба сайругашт бароед. Вақте ки шумо роҳ меравед, диққати худро ба ритми бадан ва нафаскашии худ равона кунед, ва шумо зуд мебинед, ки кайфияти мавҷудаи худро рад мекунед.
   • Шумо инчунин метавонед тамоми рӯз дар ҳолати бад қарор дошта бошед, ки аз мушкилотатон хавотир бошед. Рафтан ба сайру гашт инчунин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки дар баробари мушкилоти шумо, боз бисёр чизҳои дигар вуҷуд доранд, одамони зиёде бо зиндагии худ мубориза мебаранд.

8. 

   Воридшавӣ. Журнал метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти пештараро дида бароед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна эҳсосоти худро дар ҳолатҳои муайян ҳал накунед. Дар маҷаллаи худ шумо метавонед дар бораи рӯзи гузашта бо эҳсосоти худ нависед, ки кадом вақтҳо шумо хушбахт, ғамгин, ташвишовар, бетартибӣ ҳастед, то диаграммаҳои эмотсионалии худро беҳтар фаҳмед. Мӯҳтарам. Шумо метавонед пай баред, ки шумо кайфияти худро шабона ё ҳангоми вохӯрдан бо касе эҳсос мекунед. Нигоҳ доштани фикру ҳиссиёти худ метавонад шуморо аз эҳсосоти худ бештар огоҳ созад ва ба шумо барои идоракунии кайфияти шумо кӯмак кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки рӯзномаи ҳаррӯзаро нигоҳ доред. Ин ба эҷоди одати нишастан ва фикр кардан кӯмак мекунад, ки маънои маҳдуд кардани амалҳои фавриро дорад.

9. 

   Роҳҳои расидан ба он чизеро, ки табъи шуморо ба вуҷуд меорад, ёбед. Ҳар як шахс манбаи ҳавасмандкунии кайфият дорад. Агар шумо дар бораи ин сабабҳо огоҳ бошед, шумо метавонед нақшаи рафъи онро тартиб диҳед.Бузург аст, агар сабаби мубодилаи фаврии рӯҳияи шумо чизе бошад, ки шумо метавонед аз он дур шавед, ба монанди дӯст ё ҷои муайян. Бо вуҷуди ин, баъзан ҳолатҳое мешаванд, ки бо он чизе, ки шумо бояд ҳал кунед, шумо бояд дар ташвиш бошед. Аз ин рӯ, омӯхтани малакаҳои мутобиқшавӣ барои идоракунии чунин сабабҳо хеле муҳим аст, ки ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми омадани оянда эҳсосоти худро идора кунед.
   • Масалан, агар шумо ҳангоми дар роҳ мондан асабонӣ шавед, кӯшиш кунед, ки мусиқии классикӣ ё ҷаз навозед. Агар ҳамкоратон шуморо ба ғазаб оварад, роҳҳои пешгирӣ аз онҳоро ё кам кардани тамосатонро бо онҳо ёбед. Мисли тарбияи ҷисмонӣ, ин як усули бо маҳдудиятҳои худ тамрин кардан ва аз ҳад зиёд худро маҷбур накардан аст.
   • Агар шумо таъсири худро ба манбаи кайфияти худ маҳдуд карда натавонед, зеро ин раҳбари шумост, масалан, аз таъсири мӯътадил истифода баред. Кӯшиш кунед, ки сабабро дар дурнамо гузоред ва бо худ ба худ бигӯед, ки шумо чӣ назорат карда наметавонед. Агар сардоратон дағалӣ кунад ё ҳолатҳои ногувор эҷод кунад, шумо метавонед роҳҳои сабук кардани вазъро пайдо кунед, масалан, кори нав ёбед, бо роҳбари худ сӯҳбат кунед. мустақиман ба онҳо посух гӯед. Аммо, дар хотир доред, ки шумо танҳо амалҳои ХУДРО идора карда метавонед, на он чизе, ки дигарон мекунанд ё мегӯянд.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Тарзи ҳаёти мутавозинро бунёд кунед

1. 

   Хоби кофӣ гиред. Набудани хоб яке аз сабабҳои он аст, ки шумо кайфияти худро идора карда наметавонед. Норасоии хоб аксар вақт шуморо кунд, суст, асабӣ ва идораи ақлу ҷисми худ душвор месозад. Гарчанде ки ниёзҳои хоби ҳар кас гуногун аст, дар маҷмӯъ аксари мардум дар як шабонарӯз аз 7 то 9 соат хобро талаб мекунанд. Пас аз он ки шумо медонед, ки ҳар рӯз чӣ қадар хоби ниёз доред, барои қонеъ кардани ин миқдор вақт саъй кунед ва инчунин одат кунед, ки ҳар рӯз дар як вақт хоб ё бедор шавед.
   • Агар шумо қаҳва аз ҳад зиёд бинӯшед, эҳтимол шумо дарк намекунед, ки чӣ қадар хоби шумо намерасад. Бо маҳдуд кардани қаҳва ва хоби бештар, шумо эҳсосот ва одамони худро беҳтар ҳис мекунед.

2. 

   Паст кардани фишор ба худ. Қадами аввалини рафъи стресс дарк кардани сатҳи стресс аст, то шумо қадамҳои дигари дар ин боб овардашударо иҷро кунед. Функсияи эмотсионалии инсон барои мо як навъ нишондиҳандаест, ки дарк мекунем, ки чизе аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ дуруст нест, аз ин рӯ муайян кардан муҳим аст, ки кадом омилҳои зиндагӣ шуморо ғусса мехӯранд. Қувва, изтироб ва ғазаб барои ёфтани роҳҳои ҳалли масъалаҳо хеле муҳиманд. Қадамҳо ва роҳҳои рафъи стресс ва рӯҳияи шумо мавҷуданд.
   • Агар ҷадвали шумо хеле зич бошад, рӯйдодҳо ва чорабиниҳоеро баррасӣ кунед ва бартараф кунед, ки чандон муҳим нестанд ё афзалият додан лозим аст. Тадқиқот нишон дод, ки вақти бо оила ва дӯстон сарфкардаатон ба сатҳи фишор ва иҷрои кори шумо мутаносиби баръакс аст. Аз ин рӯ, тақсим кардани вақти оқилона барои истироҳат ва истироҳат бо наздикон хеле зарур аст.
   • Агар дар ҳаёти шумо муносибати муайяне вуҷуд дошта бошад, ки шуморо зери фишор ё стресс қарор диҳад, пас шумо бояд ин муносибатро аз нав дида бароед. Новобаста аз он ки он муносибати стресс бо волидайн ё ягон шахси муҳим аст, шумо бояд ин масъаларо ҳарчи зудтар дар миқёс гузоред.
   • Барои истироҳат вақти бештар бигиред. Истироҳат метавонад йога, истироҳат бо дӯстон, лаззат бурдан аз ванна ё мулоҳиза бошад. Мулоҳиза яке аз роҳҳои соддаи вале муассири коҳиш додани фишори хун ва нишонаҳои изтироб, стресс ва депрессия мебошад.

3. 

   Истеъмоли аз ҳад зиёди қаҳваро маҳдуд кунед. Агар миқдори қаҳваи дар як рӯз истеъмолкардаатон аз миқдори миёна зиёдтар бошад, яъне аз 2-3 пиёла зиёдтар бошад, пас шояд ин яке аз сабабҳои «афтодани» кайфият ва эҳсосоти шумо бошад, зеро онҳо боиси изтироб мешаванд. ва / ё фишори хунатон баланд мешавад. Мисли ҳама чиз, миқдори қаҳваи ҳар як шахс дар як рӯз метавонад гуногун бошад, як нафар метавонад дар як рӯз 4 пиёла гирад, дигаре метавонад ҳангоми нӯшидан ба пиёлаи дуюм фарқият диҳад. ки қаҳва сабаби тағирёбии рӯҳияи шумост, масалан вақте ки шумо ҳис мекунед, ки пас аз нӯшидани қаҳва табъи шумо зуд тағир меёбад, пас шумо бояд миқдори ин стимуляторҳоро дар парҳези худ кам кунед, шумо ҳайрон бо худам ва назорати кайфияти беҳтар доранд.
   • Ба ҷои қаҳва ба чой гузаред. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки кофеини чой ба онҳо нисбат ба кофеини қаҳва ба тариқи гуногун таъсир мерасонад. Аммо, дар таркиби чойи сабз нисбат ба чойи сиёҳ кофеин камтар аст, бинобар ин чойҳои гуногунро санҷед, то бароятон мувофиқ бошад.
   • Ҳангоми истифодаи чой ё қаҳва оҳиста нӯшед. Агар қаҳва ё чойи шумо пас аз ҳамагӣ 10 дақиқа хушк шуда бошад, эҳтимолияти тағирёбии табъи шумо хеле баланд аст.
   • Шумо инчунин бояд аз нӯшокиҳои энергетикӣ даст кашед. Ин намуди нӯшокӣ шуморо ноором ва ташвишовар месозад ва метавонад боиси тағирёбии рӯҳияи шумо гардад, ҳатто барои онҳое, ки камтар ба он дучор меоянд.

4. 

   Аз нӯшидани спиртӣ ва нӯшокиҳои спиртӣ худдорӣ кунед. Агар шумо дар як шабонарӯз аз як миқдори баробар аз як стакан шароби сурх бештар нӯшед, ба тағирёбии ҳолат моил мешавед. Нӯшидани машрубот, алахусус пеш аз хоб хобатонро хаста мекунад ва бедор мешавед, ки шумо низ сустӣ ҳис мекунед. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи камтар алкогол нӯшед ва агар имкон бошад, тамоман даст кашед.
   • Ғайр аз машрубот, шумо низ бояд аз моддаҳои манъшуда дур бошед. Онҳо на танҳо шуморо ноустувор месозанд, балки оқибатҳои зиёди ҷисмонӣ ва рӯҳӣ низ доранд.

5. 

   Варзишро зиёд кунед. Варзиш ва варзишро ба як кори муқаррарӣ табдил диҳед, зеро машқ ба шумо кӯмак мекунад, ки нерӯи барзиёдро сӯзонед ва эҳсосот ва кайфияти шуморо бештар мутавозин созед. Дар ҳоле ки дар як рӯз 30 дақиқаи машқ ба шумо имкон медиҳад, ки кайфияти худро пурра назорат накунад, он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бештар назорати бадан ва ақли худро ҳис кунед. Машқи ҷисмонӣ аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ фоидаи воқеӣ дорад, зеро он ба паст шудани сатҳи фишор ва сатҳи фишори шумо мусоидат мекунад.
   • Фаъолияти барои шумо мувофиқро интихоб кунед. Давидан, йога, рақс, шиноварӣ ё ягон намуди дигари ҷисмонӣ барои шумо имконияте буда метавонад. Агар шумо шурӯъкунандагон бошед, аз асосҳо оғоз кунед. Вақте ки шумо тамрин мекунед, кӯшиш кунед, ки ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, аммо аз ҳад нагузаронед, зеро он метавонад осеб расонад. Ин як амали оҳиста-оҳиста аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бароҳат ҳис кунед.

6. 

   Як баромади эҳсосӣ ёбед. Ин метавонад ҳар чизе бошад, ки ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти манфӣ ва шадидро ба шакли дигари фаъолият табдил диҳед. Аксбардорӣ, навиштани шеър ва сафолсозӣ яке аз вақтхушиҳои муфид дар рафъи эҳсосот мебошад. Барои худ чизеро ёбед, ки шуморо ором ҳис кунад ё ба шумо кӯмак кунад, ки аз душвориҳои ҳаррӯзаатон раҳо шавед. Ин кор маънои онро надорад, ки шумо аз пастиву баландиҳои эҳсосотӣ "мегурезед", балки баръакс, ба шумо кӯмак мерасонад, ки тағироти эҳсосии худро маҳдуд созед, то аз вақти коратон лаззат баред. дӯстдошта.
   • Хуруҷи эҳсосӣ набояд фаъолияти эҷодӣ бошад ё истеъдодро талаб кунад. Он метавонад ҳар гуна фаъолият, аз ихтиёрӣ то тамошои филмҳои классикӣ бошад. Масъала дар он аст, ки кадом машқцо ба шумо писанд аст, ва кадом машццо воқеан барои берун кардани шумо аз эҳсосоти манфии шумо муфиданд.
   • Баромади эҳсосӣ метавонад коре бошад, ки шумо мехоҳед ҳангоми стресс ё ноустувории кайфият кунед. Масалан, агар шумо ҳис кунед, ки шумо ба ягон кайфияте дучор шуданӣ ҳастед, шумо метавонед шеър нависед, расм кашед ё чизе, ки шуморо парешон мекунад ва мехоҳад кор кунад.

7. 

   Бо оила ва дӯстон вақт гузаронед. Сарф кардани вақт дар муносибатҳои иҷтимоӣ метавонад тағироти ногаҳонии эҳсосиро коҳиш диҳад ва ҳамзамон рӯҳияи шуморо беҳтар созад.Гарчанде ки муносибатҳое ҳастанд, ки шуморо эҳсоси манфӣ мекунанд, дар ҳақиқат дар атрофи шахсони заифи шумо, ки шуморо хушбахт мекунанд, муфид аст, зеро онҳо шуморо оромтар ва бароҳат ҳис мекунанд. Агар шумо фикр кунед, ки шумо худро дар канори худ қарор додаед, эҳтимол шумо ғамгин ва ғамгин шавед, бинобар ин вақт гузаронидан бо дигарон ба шумо кӯмак мерасонад, ки бо онҳо алоқаи бештар дошта бошам. Беҳтараш ҳафтае якчанд маротиба ба дӯстон ва оила ташриф оварданро ҳамчун ҳадафи ба даст овардан дидан беҳтар аст, ки шумо худро хеле хушбахт ва боэътимод хоҳед ёфт.
   • Баҳра бурдани вақти танҳо низ муҳим аст. Одамоне, ки ҳис мекунанд, ки барои худ вақт надоранд ва ҳама корҳояшонро аз сар мегузаронанд, инчунин одамоне ҳастанд, ки метавонанд ба осонӣ табъи худро тағир диҳанд. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамеша барои худ вақт ҷудо кунед, ба мисли рӯзноманигорӣ, сайругашт, танҳо нишастан ва фикр кардан.

8. 

   Ғизои мутавозинро нигоҳ доред. Ғизои мутавозин ба бадан ва зеҳни шумо бештар мутавозин хоҳад шуд. Дар як рӯз ҳадди аққал 5 пора мева ва мева бихӯред, хӯрокҳои барзиёди коркардшуда ва крахмалро маҳдуд кунед ва хӯрокҳои қанддорро кам кунед. Дар давоми рӯз ба қадри кофӣ истеъмол кардани карбогидратҳо, сафедаҳо, меваҳо ва сабзавот шуморо мувозинат ва депрессия камтар мекунад. Инҳоянд чанд хӯрок, ки метавонанд ба беҳбуди кайфияти шумо кумак кунанд:
   • Омега 3 Омега 3 дар хӯрокҳо, аз қабили самак, лӯбиё.
   • Кислотаи фолий. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки зуд-зуд ба ташвиш меоянд, эҳтимолияти кам истеъмол кардани кислотаи фолий доранд, бинобар ин шумо ҳар ҳафта ба миқдори кофӣ кислотаи фолий гиред, сабзавоти баргҳои сабз бисёре аз ин ғизоро дар бар мегиранд.
   • Сафеда. Бо протеини тухм, моҳӣ, синаи мурғи марҷон, tofu ё дигар манбаъҳои сафеда солим бошед. Ба эътидол овардани истеъмоли сафеда ва карбогидратро фаромӯш накунед.
   • Бо афшураҳо ва коктейлҳо эҳтиёткор бошед. Танҳо якчанд шарбати меваи консервшуда 100% афшураьои мевагӣ мебошанд, ки дар аксари онҳо шакар ва дигар намудцои об мавҷуданд, ки организми шумо ба он ниёз надорад. Ҳамзамон, дар ин нӯшокиҳо маводи ғизоии кофӣ мавҷуд нест ва моддаҳои кимиёвии аз мева ҳосилшуда мавҷуд нестанд, аз ин рӯ, дар баланд бардоштани эҳсосоти худ таъсир расонидан душвор хоҳад буд, ҳатто худро бадтар ҳис мекунанд.

9. 

   Ба парҳези худ бо гиёҳҳо, витаминҳо ва иловаҳо илова кунед. Баъзе гиёҳҳо, витаминҳо ва иловагиҳо метавонанд рӯҳияи шуморо беҳтар созанд, аммо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки мутахассисон дар бораи таъсири мусбате, ки гиёҳҳо ё иловаҳо доранд, комилан розӣ нестанд. овардан. Пеш аз истеъмоли иловагиҳо беҳтараш бо духтур муроҷиат кунед. Инҳоянд чанд роҳе, ки шумо метавонед табобатро бо гиёҳҳо ва иловаҳо беҳтар созед:
   • Тахтаи алафро истифода баред. Алафи банӣ яке аз маъмултарин гиёҳҳо барои беҳтар сохтани кайфият аст. Ин гиёҳи гули зард дорои бисёр моддаҳоест, ки таъсири табобатӣ доранд. Шуморо дар хотир доред рост Пеш аз истифодаи ин гиёҳ бо духтур муроҷиат намоед, зеро он метавонад бо дигар доруҳои истеъмолкардаатон таъсири манфӣ расонад, аз қабили ҳабҳои назорати таваллуд, рафъи изтироб, хунрезӣ ё доруҳо. ВИЧ. Ҳоло алафи банӣ дар бозор дар шаклҳои мухталиф, аз капсула то планшетҳо, эссенсияҳо ва чойҳо ба фурӯш бароварда мешавад. Шумо бояд ба духтур ё коршиноси худ дар бораи миқдоре, ки шумо бояд истифода баред, муроҷиат кунед, одатан миқдори банан аз 900 то 1200 мг дар як рӯз аст ва ин гиёҳ одатан пас аз ҳадди аққал 1-3 натиҷа медиҳад. моҳҳои истифода.
   • SAMe (S-Adenosyl-L-Methionine) -ро, ки ҳосилаи аминокислотаи аминокислотӣ ба ҳайси манбаи сафеда дастрас аст, ҷудо кунед, ки барои таъсири рӯҳбаландкунандаи он ба таври васеъ омӯхта шудааст ва Дар Аврупо хеле маъмул аст. Иловаҳои SAMe одатан ҳамчун таблетка дастрасанд, ки миқдори маъмулӣ барои одамоне, ки аз ташвиш ранҷ мекашанд, дар як рӯз барои 6 ҳафта аз 800 то 1600 мг мебошад. SAMe дорои якчанд таъсири манфӣ мебошад, ки агар шумо ҳоло ҳолати тиббӣ ё тиббӣ дошта бошед, ба монанди диабети қанд, камхунӣ ё бемории изтироб.
   • Инчунин як қатор дигар гиёҳҳо ва витаминҳои дигар мавҷуданд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки кайфияти худро беҳтар идора кунед, аммо на он қадаре, ки дар боло номбаршуда самаранок аст. Масалан, Лаванда одатан ҳамчун равғани эфирӣ, чойҳо ва таҷрибаҳои ароматерапия истифода бурда мешавад, то эҳсоси истироҳат ва рафъи изтиробро коҳиш диҳад. Бисёр одамон дар бораи валериан гузориш медиҳанд, ки ба онҳо дар хоб рафтан ва назорати изтироб кӯмак кунанд. Шумо инчунин метавонед як моливитамин истеъмол намоед, то боварӣ ҳосил кунед, ки бадани шумо дорои миқдори кофии витамини B мебошад, ки ба мутавозинии мембранаҳои ҳуҷайраҳои асаб кӯмак мекунад. Як таҳқиқот дар бораи таъсири мусбии витамини D дар табобати депрессияи мавсимӣ хабар додааст, аммо барои тасдиқи таъсири воқеии он таҳқиқоти бештар лозим аст.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Сабабашро муайян кунед

1. 

   Сабабҳои тағирёбии кайфият метавонанд аз бисёр манбаъҳо пайдо шаванд. Кайфияти ҳар кас гоҳ-гоҳ тағйир меёбад. Рӯзи бади кор, баҳс бо дӯстатон метавонад ба кайфият ва эҳсосоти шумо таъсир расонад. Аммо, агар шумо зуд-зуд ва баланд шудани тағиротро эҳсос кунед (яъне кайфияти шумо зуд метавонад аз баланд ба паст тағир ёбад) ва шумо манбаи мустақими инро пайдо карда наметавонед. Дар он ҷо (шумо рӯзи хубе доред, бидуни шӯру ғавғо ва муносибати ҷиддӣ нестед), шояд ин нишонаи нооромии психологӣ ё физиологӣ бошад.
   • Агар шумо ҳамеша мехоҳед ҳамаи мошинҳои дигарро аз роҳи даргирифтаатон афтонед ё аз ҳамкорони худ доимо норозӣ бошед ва аз ӯҳдаи иҷрои як вазифа набароед, ин шояд нишонаҳои он бошад, ки шумо мушкилот доред. бояд ба ҳалли масъала диққат диҳанд.
   • Бояд қайд кард, ки бесуботиҳои физиологӣ бо тағирёбии шадиди рӯҳӣ алоқаманданд. Аз ин рӯ, бо духтур ё мутахассиси тиб ё равоншинос сӯҳбат кунед, то мушкилиҳои тиббӣ дошта бошед. Ғайр аз он, муайян кардани сарчашмаи тағирёбандаҳо ба таври возеҳ ва дақиқ муайян кардани роҳи беҳтарини мутобиқшавӣ ва идоракунии кайфият ва эҳсосоти худ кӯмак хоҳад кард.

2. 

   Огоҳ бошед, ки шароити физиологие, ки метавонад тағироти эҳсосиро ба вуҷуд орад. Бисёр ҳолатҳои физиологӣ мавҷуданд, ки ҳадафи онҳо ба табъи тағирёбандаи инсон таъсир расонидан доранд. Инҳо ҳолатҳо ва ҳолатҳое мебошанд, ки аз чизҳои хуб, аз қабили тарзи ҳаёт, синну сол, вазъи гормон дар бадан ва таъсири манфии доруҳо ба вуҷуд меоянд. Духтури тиббӣ, ба монанди як табиби умумӣ, беҳтарин шахсест, ки шумо бояд ба он муроҷиат намоед, то дар бораи ин шароит маълумоти бештар гиред ва таносуби онҳоро бо тағирёбии табъи худро тағир диҳед. Баъзе ҳолатҳои физиологии маъмул инҳоянд:
   • Осеби сар ё варами мағзи сар Зарар ба бисёр қисматҳои мағз метавонад ба танзими гормон дар организм таъсир расонад ва ба рӯҳия ва эҳсосоти шумо таъсири манфӣ расонад. Агар шумо фикр кунед, ки шояд саратон осеби шадид дида бошад ва ё ягон сабабе дошта бошед, ки варами мағзи сар доред, фавран ба духтур муроҷиат кунед.
   • Мазмуни медиавии барномаҳои фароғатӣЖанри мусиқии мо гӯшкарда ва ё он чизе, ки мо дар телевизион мебинем, метавонад ба осонӣ табъи касро тағир диҳад. Бадтар аз ҳама, одамони зарардида метавонанд дилбеҳузурӣ кунанд, беҳуш шаванд, зуд хашмгин ва душманона бошанд. Чароғҳои дурахшони сурх метавонанд боиси гирифтории баъзе одамон шаванд. Бисёр одамон пас аз тамошои барномаҳо ё драмаҳои телевизионӣ дар бораи фаъолиятҳои ғайриоддӣ ё амалҳои рӯҳӣ ё рӯҳонӣ нороҳат мешаванд.
   • АллергияАллергия метавонад тағироти ногаҳонии рӯҳияи шуморо ба вуҷуд орад. Ҷой, садо ва бӯи ҳар гуна аллергия метавонад боиси фавран аз оромиш ба изтироб гузарад.
   • Бӯи сунъӣБарои эҷоди бӯйи шустушӯй, шамъ, муми сар, собун ва ҳатто атриёт, ки боиси аллергия шуда, боиси тағирёбии кайфият мешаванд, бисёр кимиёвӣ истифода мешаванд.Баъзе номҳои маъмулии ин навъ метавонанд ба ҳосилаҳои бензол, альдегидҳо, фталатҳо ва баъзе заҳрҳо ишора кунанд, ки метавонанд бо номи умумии "одорантҳо" пинҳон карда шаванд. Ин моддаҳо маълуманд, ки боиси халалдор шудани системаи асаб мегарданд ва метавонанд на танҳо тағирёбии кайфият, балки мушкилоти солимии равониро низ ба вуҷуд оранд.
   • Заҳролудшавӣ аз ашёи бегона: Химикатҳои хӯрокворӣ, компонентҳое, ки дар сохтмон истифода мешаванд, заҳролудшавӣ бар зидди ҳашарот, мӯйҳои ҳайвонот метавонанд шуморо дар табъи аввалаи худ боздоранд. Сурб ва бисёр маводи кимиёвӣ, ки метавонанд ба мағз таъсир расонанд, "гунаҳкорони" асосӣ мебошанд. Духтури шумо метавонад аз озмоишҳои гуногун истифода барад, то тағирёбии рӯҳияи шумо аз ашёи бегона сар занад. Истифодаи доруҳо низ метавонад чунин мушкилотро ба бор орад.
   • Дементиа Дементия бо сабаби тағирёбии ногаҳонии ақл, физиология рух медиҳад, ки ин ҳам тағиротро дар кайфият ва эҳсосот ба вуҷуд меорад. Агар шумо синнашон аз 40 боло бошад ва баъзе аломатҳо, аз қабили дементи шадидро ҳис кунед, фавран ба духтур муроҷиат кунед.
   • Ҳомиладор Ҳомиладорӣ метавонад тағироти фаврӣ ва дарозмуддати сатҳи гормонҳо ва реаксияҳои кимиёвиро, ки дар мағзи сар ба амал меоянд, ба амал орад ва аз ин рӯ тағироти эҳсосӣ ва рӯҳиро ба вуҷуд орад. Ҳатто дар ҳолати бачапартоӣ ё исқоти ҳамл, тағирёбии рӯҳия метавонад бо сабаби тағирёбии ҳормонӣ, физиологии организм бо ҳомиладорӣ ва пас аз ҳомиладорӣ идома ёбад. Агар шумо рӯҳияи худро идора карда натавонед ва барои боварӣ доштани ҳомиладоратон сабаб дошта бошед, ба духтур муроҷиат кунед.
   • Балоғат Агар шумо ҳоло ба синни наврасӣ қадам надиҳед, тағироти босуръати баданатон метавонад ба кайфият ва хоҳишҳои шумо таъсир расонад. Фаҳмидани ин тағирот аломатҳои табиии афзоиш ва балоғат мебошанд. Аммо, агар вазъи шумо вазнин бошад, масалан тағир ёфтани кайфият, ки ба худ ё шахси дигар зарар мерасонад, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед.
   • Ҳайзбинӣ Монанди тағирот дар марҳилаҳои дигари ҳаёти шумо, менопауза метавонад ҳам тағироти шадиди кайфият ва ҳам фарқияти таъсирот ва ниёзҳои шуморо ба вуҷуд орад. Агар ин тағиротро назорат кардан ғайриимкон бошад, ба духтур муроҷиат кунед.
   • Муддати дароз дар зери фишор - Фишори шадиди ин зиндагии муқаррарӣ метавонад шуморо дар ин ё он нуқта фаро гирад. Ва ин саркӯб метавонад ба тағирёбии рӯҳия оварда расонад. Беҳтараш ҳарчи зудтар идора кардани тамоми манбаъҳои стресс барои маҳдуд кардани тағироти дарозмуддати равандҳои физикӣ ва химиявии мағзи сар.
   • Беморӣ ё сироятЭҳсоси бад аз таъсири сирояти сармо ё шадид метавонад ба саломатии равонии шумо таъсири манфӣ расонад. Ҳангоми бемор шудан, табъи шумо низ ба осонӣ тағир хоҳад ёфт.

3. 

   Фаҳмидани шароити физиологӣ ва иҷтимоӣ, ки метавонад ба кайфият таъсир расонад. Тадқиқотҳо муайян карданд, ки як қатор шароити психологӣ ва / ё иҷтимоӣ бо тағирёбии шадиди рӯҳӣ алоқаманданд. Чунин шароит аксар вақт бо сабаби таркиби биологии шабеҳи онҳое, ки дар боло оварда шудаанд, рух медиҳанд, аммо бояд дар асоси ниёзҳои психологӣ ва иҷтимоии марбут ба ҳаёти ҳаррӯза арзёбӣ карда шаванд. дӯст. Барои арзёбӣ кардани он, ки оё ин ҳолатҳо ба тағироти эҳсосии шумо таъсир мерасонанд, шумо бояд ба равоншинос ё мутахассиси солимии равонӣ, ба монанди терапевт ё мушовир муроҷиат кунед. лавҳаҳои. Инҳоянд шароити психологӣ ва иҷтимоӣ, ки метавонанд ба табъи шумо таъсир расонанд:
   • Истифодаи моддаҳо - Истифодаи аз ҳад зиёди ҳама гуна доруҳо ё стимуляторҳо имкон дорад, ки миқдори ҳормонҳо ва реаксияҳои биохимиявии дар мағзи сар ба амаломадаро ба таври ғайри қобили пешбинӣ тағир диҳанд. Агар шумо дар гузашта ё дар замони ҳозира бо чунин мушкилот дучор шуда бошед, бесабаб нест, ки шумо аз мутахассисони тиб ё гурӯҳҳои дастгирии ихтиёрӣ муроҷиат кунед.
   • Бемории норасоии гиперактивӣ (ADHD) ва норасоии норасоии диққат (ADD) - ихтилоли психологӣ вобаста ба нотавонии тамаркуз, ноустувории кайфият ва тағироти эҳсосӣ.
   • Бемории дуқутба Бемории дуқутба ҳангоми тағирёбӣ бо вазъияте, ки чунин аксуламалро талаб намекунад, бо тағирёбии сареъи эҳсосӣ тавсиф мешавад, алалхусус тағйирёбии тағйирёбанда байни ҳисси бениҳоят хушбахт ва шадид. давраи бадбахт. Шахси гирифтори ихтилоли дуқутба метавонад вақте ки касе ӯро таъриф мекунад, бениҳоят хурсанд шавад ва метавонад аз шахсе, ки ӯро як дақиқа пас таъриф кардааст, хашмгин шавад. Танҳо мутахассисоне, ки солимии рӯҳиро омӯхтаанд, метавонанд муайян кунанд, ки одам бемории биполярӣ дорад ё иллати дигаре дорад.
   • Депрессия - Депрессияи тӯлонӣ метавонад бо тағир ёфтани кайфият ё манфӣ ё мусбат ҳамроҳ бошад. Агар шумо рӯҳафтода шудаед ва ногаҳон худро хушбахт ё ҳаяҷонбахш ҳис кунед, ба тағирёбии минбаъдаи кайфият ва хоҳишҳо диққат диҳед, то ки шумо оқибатҳои онро беҳтар фаҳмед тағирот дар эҳсосот ва депрессия ва ҳаёти ҳаррӯзаи шумо.
   • Ранҷу азоб Вақте ки шумо шахси наздикатонро аз даст медиҳед, дар ҳолате, ки пештар шуморо ба ташвиш наовардааст, метавонад аз ҳад зиёд вокуниши ногаҳонӣ дошта бошед. Барои баъзе одамон, ин як қисми ҳамеша дар ҳолати ғамгин ва талафот будан аст. Аммо, агар тағиротҳои шумо беназорат шаванд ё шуморо ба хатар дучор кунанд, бо духтур ё мутахассиси солимии рӯҳӣ сӯҳбат кунед, то шумо роҳи пайдо кардани ин мушкилотро беҳтар кунед. Намунаи бачапартоӣ метавонад дохил карда шавад. Эҳсоси стресс ва талафот пас аз гум кардани кӯдак дар батн метавонад модарро тоқатфарсо кунад ва инчунин тағиротҳои дигареро ба вуҷуд орад, ки шунидан ё шунидан ғайриимкон аст.
   • Беморӣ - Ҳар як шахс фобия ва тарси худро дорад. Мо тағироти ногаҳонии эҳсосотиро аз сар мегузаронем, вақте ки ҳар кайфият ба тарсу ҳарос табдил ёбад, вақте ки он чизе ки ҳамеша моро меозорад, рух медиҳад.
   • Ҷароҳат - Бисёр одамоне, ки таҷрибаҳои шадид доранд, аз қабили таҷовуз, таҳқир, қурбонӣ ё айбдоркунии ҷиноят, метавонанд ҳангоми ба мушкилот марбут ба чизи аз сар гузарониданашон хеле хашмгин шаванд. . Сарбозон ё қурбониёни ҳодисаҳои фалокатовар ба осонӣ ғамгин мешаванд.
   • Стресс аз тағироти муҳими ҳаёт Ҳодисаҳое, ба монанди кӯчидани хонаҳо, иваз кардани ҷойҳои корӣ ё таваллуд кардани кӯдак, метавонанд ба тағироти равонӣ оварда расонанд, ки шумо онро пешбинӣ карда наметавонед. Агар пас аз ин ҳодисаҳо шумо ноустувории эҳсосиро ҳис кунед, ин комилан хуб аст. Аммо, чунон ки пештар борҳо такрор шуда буд, вақте ки шумо як ҳолат доред, ки шумо эҳсосоти худро идора карда наметавонед, шумо бояд барои ташхиси ҳама гуна мушкилоти эҳтимолии равонӣ ба мутахассис муроҷиат кунед. физиологӣ.

4. 

   Вобаста аз вазъи худ ба мутахассисон муроҷиат кунед. Агар шумо фаҳмед, ки шумо яке аз ин шароити физиологиро доред, бо як мутахассис муроҷиат кунед. Вақте ки дар кор мушкилот пеш меоянд, ба духтур муроҷиат кунед. Агар шумо фикр кунед, ки мушкилоти муайяни психологӣ доимо ба эҳсосоти шумо таъсир мекунад, ба мутахассиси солимии равонӣ муроҷиат кунед (баъзан ба шумо тавсияи духтури оилавӣ лозим мешавад).
   • Вақте ки шумо худро нотавон ҳис мекунед ё ба як лӯхтаки тағироти эҳсосотӣ мубаддал мешавед, бо мутахассисе мулоқот ва муҳокима кардан муҳим аст.
   • Ин ба он маъно нест, ки табиб ё дору ҳамеша ҳангоми нооромии эҳсосӣ муфид бошад. Аммо агар ин мушкил мӯътадил ва шадид бошад, беҳтар аст, ки қабл аз ҳалли ин мушкилот худ аз манбаъҳои гуногун кумак бигиред. Бисёр одамоне ҳастанд, ки бо ташхиси рӯҳияи ғайримармакологӣ ташхис шудаанд, ки вазъи онҳоро то андозае беҳтар кардаанд.
   таблиғ

Огоҳӣ

• Ноустувории кайфият метавонад бо сабабҳои зиёде рух диҳад. Воқеан, табъи мо ҳар рӯз вобаста ба рӯйдодҳои он рӯз тағир меёбад.Аммо, номутаносибии зуд-зуд дар кайфияти шумо метавонад нишонаи мушкилоти ҷисмонӣ ва / ё равонӣ бошад. Агар шумо ин мушкилотро бе сабаби мушаххас зуд-зуд дучор шавед, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед.