Мундариҷа

• Қадамҳо

Дӯстон як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти мо, ҳуҷайраҳои ҷомеа мебошанд - мо ба онҳо эътимод дорем, вақте ки дилтанг мешавем, ба онҳо муроҷиат мекунем ва ҳар вақте ки муваффақ мешавем, бо онҳо ҷашн мегирем. . Вақте ки мо бо мурури замон рушд ва рушд мекунем, дӯстии мо низ тағир меёбад, аммо баъзан на ба самти мусбати мо, ки одатан мехостем. Шояд шумо эҳсос кунед, ки вақти таваққуф расидааст, ё дар байни ҳардуи шумо ягон умумияти умумӣ вуҷуд надорад ё дӯстӣ барои ҳардуи шумо заҳролуд шудааст ва қарор кард, ки вақти хотима додан ба он аст. . Аммо, оё шумо медонед, ки барои дӯстиро бе ҳеҷ гуна фиреб хатм кардан лозим аст? Ин мақола ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми хотима додан ба дӯстӣ ва вақте ки шумо ин қарорро қабул кардед, чӣ гуна дӯстиро то ҳадди имкон нармтар хотима диҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Он дӯстиро арзёбӣ кунед

1. 

   
   
   Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо воқеан мехоҳед ин шахсро аз ҳаёти худ дур кунед. Қатъи дӯстӣ метавонад ба зиндагии шумо (ва он шахс низ) таъсири калон расонад, аз ин рӯ барои қабули қарори хашмгин шитоб накунед. Ба ҷои ин, каме ором бинишинед ва бинависед, ки сабабҳои бо ин шахс дӯстӣ карданатон ва чизҳое, ки ба шумо дигар аз дӯстӣ писанд нестанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба саволе, ки бо ин дӯстӣ идома ёбад ё не, ҷавоб пайдо кунед.
   • Равшан будан дар бораи он, ки чаро шумо мехоҳед муносибатро қатъ кунед, эътимоди шуморо ба қарори худ зиёд мекунад ва бо дӯстатон муоширати возеҳе мекунад.Он ба шумо кӯмак мекунад, ки қатъро ҳис кунед - эҳсосоте, ки шумо барои худ чизи беҳтаре мекунед.
   • Дар хотир доред, ки худро аз каси дигар дур ҳис кардан табиӣ ва муқаррарист ва ин ҳеҷ кадоми шуморо бад намекунад.

2. 

   
   
   Фикр кунед, ки оё шумо мехоҳед дӯстии худро бо ягон коре, ки шумо метавонед ҳал кунед ё бо тағироти ҷиддии шахсияти худ хотима диҳед. Нофаҳмии оддӣ метавонад сабаби муноқиша бошад; Дӯсти шумо шояд ҳатто нафаҳмад, ки барои ноумед кардани шумо чӣ кор кардааст. Инчунин имконпазир аст, ки ҳардуи шумо тағир ёфтаанд ва дигар умумияти зиёде надоранд - Агар шумо бо боғчаҳо дӯстӣ мекардед ва ҳоло дар синни наврасӣ қарор доред, шумо шояд калон шудаед, ки чизҳои дигарро дӯст медоштанд ва қадр мекарданд. якдигар, ва на беҳтарин мувофиқ акнун.
   • Оё шумо танҳо дар бораи бастани дӯстӣ бо ӯ фикр мекунед, зеро вай вохӯриро фаромӯш кардааст ё дар ҳаққи дӯстписари шумо ягон дағалӣ гуфт? Агар ин як қисми корҳои бади дигари ӯ набошад, ба ӯ бигӯед, ки ба шумо осеб мерасонад, метавонад дӯстии шуморо шифо бахшад.
   • Агар шумо аз дӯстии худ дилгир шавед ё аз вақт гузаронидан бо ӯ хаста шавед, пайвастагии шумо суст шуда истодааст.
   • Агар шумо пайдо кунед, ки ҳардуи шумо умумияти кам доранд - ҳардуи шумо дар ёфтани чизҳои якҷоя ё ҳатто гуфтугӯ душворӣ мекашед - пас вақти бас шудан аст.
   • Оё ӯ дӯсти боандеша, бо дигарон дилсӯз аст, аммо баъзан нақшаҳои шуморо мешиканад ё ҳамеша дер мекунад? Фикр кунед, ки оё мушкилоти пешомадаатонро бо вай ҳал кардан мумкин аст, то дӯстии шуморо наҷот диҳад.
   • Оё дӯсти шумо як духтари шармгин, иҷтимоӣ ё goofy аст? Оё шумо роҳи пайдо кардани касе шавед, ки метавонад ба шумо дар рафъи ин мушкилот кӯмак кунад?

3. 

   
   
   Аломатҳоеро, ки ин дӯстии заҳролуд аст, тамошо кунед. Дӯстии заҳролуд муносибати носолимест, ки дар он шумо ҳис мекунед, ки шуморо аз манфиатҳоятон истифода мебаранд. Агар дӯстдухтари шумо ҳамеша шуморо таҳқир мекунад, ба дӯстони дигар ҳасад мебарад ва ё ҳар вақте, ки бо ӯ муомила мекунед, худро бад ҳис мекунед, шояд вақти хотима додан ба дӯстӣ бошад.
   • Оё шумо танҳо садои ӯро мешунавед, вақте ки ба чизе ниёз дорад? Оё вай шуморо ҳамчун терапевти ройгон мебинад, аммо ҳеҷ гоҳ ин корро барои шумо накардааст ва ё ҳамеша аз шумо иҷрои вазифаи хонагии ӯро талаб мекунад?
   • Оё зиндагии вай танҳо бо манфӣ пур шудааст? Дида бароед, ки оё ин муваққатист - шояд вай танҳо як давраи сахтро паси сар кунад. Аммо агар ин як намуди оддии рафтор бошад, вай метавонад шахси носолим бошад.
   • Оё ӯ рақобат карданро дӯст медорад, ё бо шумо ҷангиданро давом медиҳад, ё ба шумо часпидааст ё аз ҳад серталаб аст? Ин ҳама нишонаҳои дӯстии заҳролуд мебошанд.
   • Оё вай корҳое мекунад, ки шуморо ба душворӣ дучор мекунанд? Агар дӯсти шумо дуздӣ кунад, ба дигарон осеб расонад ё кори баде анҷом диҳад ва ба назар чунин мерасад, ки шуморо аксар вақт ба бесарусомонии вай кашидаанд, пас шумо эҳтимолан "тақдире" барои наҷот надоред ба вай кӯмак кунед. Дар ин маврид худро дар ҷои аввал гузоред.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки пас аз гузаронидани вақт бо ӯ шумо чӣ ҳис мекунед. Агар шумо нисбат ба худ бештар худро бад ҳис кунед, ин шояд муносибати носолим бошад.

4. 

   Ба дӯстатон имконият диҳед, ки тағир ёбад. Агар қисми хуби дӯстии шумо аз қисми бадтар бошад, кӯшиш кунед, ки бо ӯ дар бораи чизҳое, ки шуморо хафа мекунанд ё ранҷонидаанд, сӯҳбат кунед. Шояд мушкилот ҳанӯз хотима наёфтааст ва ба шумо лозим нест, ки дӯстии худро қатъ кунед. Дар хотир доред, ки ҳеҷ кас комил нест ва шумо метавонед роҳҳои беҳтарини дӯст шуданро доред.
   • Ба ҷое хусусӣ равед, ба дӯстатон хабар диҳед, ки амали онҳо дӯстии шуморо зери хатар мегузорад. Ба ӯ бигӯед, ки "вақте ки шумо бо дӯстдухтари ман ишқбозӣ мекунед, ман худро хеле нороҳат ҳис мекунам" ё "Ҳей, вақте ки шумо ҳамеша дер мемонед, бо шумо муошират кардан душвор аст. Оё шумо метавонед кӯшиш кунед, ки зудтар биёед? "
   • Анҷом додани дӯстӣ бидуни фарқ кардани шахси дигар барои тағир додани он метавонад бениҳоят дардовар бошад. Агар шумо дӯсти хуб бошед, пеш аз он ки муносибатро қатъ кунед, мушкилоти байни ҳардуятонро ҳал кунед.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Оҳиста-оҳиста аз дӯстӣ даст кашед

1. 

   Тасмим гиред, ки оё тадриҷан аз дӯстӣ нопадид шудан дуруст аст ё бо дӯстатон сӯҳбати самимӣ кардан мехоҳед. Агар ин як дӯсти дерина ва ё дӯсти беҳтарин бошад, ин роҳи беҳтарини хатми муносибат барои шумо нест. Агар шумо хоҳед, ки ба зинаҳои шиносоӣ қадам занед (ё аз дӯсти наздик ба дӯст, ё дӯст ба шиносон), пас тадриҷан канорагирӣ самаранок буда метавонад. Аммо агар шумо хоҳед, ки шахсе, ки тӯлонитарин умр бо шумо будаед, бояд бо ӯ сӯҳбат кунед. Бо вуҷуди ин, равандро бо эҷоди холигиҳои хурд байни шумо ва духтар оғоз кунед.
   • Агар шахс дар ҳаёти шумо 24/7 зоҳир шавад (ду ҳамсинф, дар гурӯҳҳо бозӣ кардан ва ҳамон корҳоро анҷом додан), шумо метавонед мехоҳед, ки муносибати тадриҷиро санҷед. Ба вай мустақиман гуфтан, ки намехоҳед бо ӯ дӯстӣ кунед, дар ҳоле ки вай доимо дар ҳаёти шумо пайдо мешавад, метавонад бесарусомониеро ба вуҷуд орад, ки набояд дар он ҷо бошад.
   • Агар ба назар чунин расад, ки дӯстӣ дар ҳоли аз байн рафтан аст (масалан, вақте ки шумо наметавонед вақти бештарро дар якҷоягӣ гузаронед), танҳо бигузоред, ки онро рафъ кунед. Шумо набояд ба ӯ бигӯед, ки шумо дигар дар ин дӯстӣ будан намехоҳед.
   • Муносибатҳои номуайянро ногаҳон қатъ накунед. Оҳиста-оҳиста даст кашидан аз дӯстии худ аз пинҳон шудан мисли шабаҳ фарқ мекунад, яъне шумо кӯшишҳои аутричро сарфи назар мекунед ва қариб вонамуд мекунед, ки ӯро намешиносед. Ин ӯро бадбахт, ошуфта мекунад ва ба эҳтимоли зиёд ба фисқу фуҷур оварда мерасонад.
   • Аҳамият диҳед, ки ин метавонад ба эҳсоси ягон каси дигар осеб расонад. Ҳатто агар шумо "Ман дигар бо шумо дӯстӣ кардан намехоҳам" нагӯед, онҳо метавонанд инро дарк кунанд, худро ошуфта ва ғамгин ҳис кунанд.

2. 

   Ҳамаи даъватномаҳоро рад кунед. Вақте ки дӯстатон нақша тартиб додан мехоҳад, ба ӯ хабар диҳед, ки шумо банд ҳастед. Вазифаи хонагӣ, оила, машғулиятҳои динӣ - инҳо сабабҳои асоснок мебошанд, ки аз овезон саркашӣ мекунанд. Дар посух додан ба паёмҳо таъхир кунед ва кӯшиш кунед, ки мисли пештара бо телефон сӯҳбат накунед. Дар ҳолати ҳатмӣ, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро то ҳадди имкон кӯтоҳтар кунед.
   • Дар хотир доред, ки бо вай ягон кори нохуш ва ғайричашмдошт накунед. Шумо намехоҳед ба ҳисси дӯстатон осеб расонед, пас чизҳоро сабук кунед ва ба монанди "Бубахшед, ман бояд равам!"
   • Агар шумо худро нороҳат ҳис карда, гӯё ҳангоми занг задан худро банд меҳисобед, худро банд кунед. Ба клуб ё фаъолияте ҳамроҳ шавед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, на ба шахс. Ҳамин тавр, шумо метавонед бо дӯстони нав шинос шавед ва барои банд будан аз ҳад зиёд банд будани сабабҳои хуб дошта бошед.
   • Бо дигар дӯстон вақт гузаронед, ба оила баргардед ё худ ба кашфиётҳо машғул шавед.

3. 

   Бо он шахс мисли пештара мубодила накунед. Агар шумо ягон бор бо ӯ дар бораи муносибат бо орзуҳои худ ё бо ӯ дар бораи масъалаҳои оилавӣ сӯҳбат карда бошед, фаромӯш кардани он чизҳо. Сӯҳбатҳоро сатҳӣ нигоҳ доред, ба мисли гуфтугӯ дар бораи чизҳое, ба мисли фаъолияти мактаб.
   • Агар вай мехоҳад, ки бо шумо дар бораи дӯстписараш соатҳо сӯҳбат кунад, кӯшиш кунед, ки роҳҳои пешгирӣ ё сӯҳбатро то ҳадди имкон кӯтоҳтар кунед. Шумо метавонед ба вай гӯед, ки шумо банд ҳастед ва наметавонед сӯҳбат кунед, ё шумо танҳо панҷ дақиқа вақт доред, ки пеш аз оне ки шумо дар ҷое бошед.

4. 

   Дар шабакаҳои иҷтимоӣ ғайричашмдошт амал накунед. Фавран саркашӣ кардан ё пайдо кардани дӯстон ҳамаи дӯстони муштараки шуморо огоҳ мекунад, ки шумо муносибати ӯро бо ӯ қатъ мекунед, эҳтимол пеш аз он ки вай чӣ будани рӯйдодро донад. Хориҷ кардани ӯ дар шабакаҳои иҷтимоӣ метавонад тасмим бигирад, ки ин дӯстиро дар байни мардум хотима диҳад ва нозукиҳои оҳиста-оҳиста аз байн рафтани ӯро аз даст диҳад.
   • Ба ҷои дӯстӣ накардан, кӯшиш кунед, ки паёмҳои ӯро дар навори худ ғайрифаъол кунед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Франк

1. 

   Он чизе ки мегӯед, омода кунед. Сӯҳбат шадидтар шуда метавонад, бинобар ин шумо мехоҳед сабабҳои ба дӯстӣ хотима доданатонро нависед ё ҳатто сценария нависед, то ҳамааш хуб шавад. Азбаски шумо кӯшиш мекунед, ки эҳсоси дардро ба ҳадди ақал расонед, боварӣ ҳосил кунед, ки сабабҳои шумо ба тариқи моҳирона оварда шудаанд ва шумо гунаҳгор кардан ё айбдор карданӣ нестед.
   • Шумо метавонед мехоҳед дар бораи он чизе ки ба дӯсти наздик, хоҳар ё падару модари худ мегӯед, муҳокима кунед. Ин хуб аст ва эҳтимолан як фикри хуб аст, танҳо инро бо касе муҳокима кунед, ки ба назари шумо пинҳон нигоҳ дошта мешавад. Агар вай аз касе шунавад, ки шумо намехоҳед бо ӯ дӯст шавед - ё бадтараш, аз бисёриҳо - вай азоб мекашад.

2. 

   Бо вай нишинед ва бигӯед, ки чӣ мешавад. Агар ин як дӯсти хеле наздик бошад, шумо ба ӯ аз сӯҳбат қарздоред ва ба ӯ имконият медиҳед, ки ба ҷои паёмнависӣ ё почтаи электронӣ посух диҳад. Ростқавл бошед (аммо хафа нашавед) ва бо ягон далелҳои номувофиқ истифода набаред, то вай фаҳмад, ки ин ҳодиса чӣ шуд.
   • Ҷое ором ва нисбатан хусусиро интихоб кунед, то вай аз гуфторатон ошуфта нашавад (вай метавонад гиря кунад). Хонаи хӯроки нисфирӯзӣ ҷои мубодилаи ин маълумот нест.
   • Ирсоли мактубҳо ё почтаҳои электронӣ метавонад боиси нофаҳмиҳо гардад, бинобар ин кӯшиш кунед, ки бо ӯ рӯ ба рӯ ё ҳадди аққал тавассути телефон сӯҳбат кунед. Ғайр аз он, вай метавонад номаи видоъии шуморо ба дигарон нишон диҳад.
   • Боадаб бошед, аммо фикри худро нигоҳ доред. Нагӯед, ки "эй, ту ҳаромхӯр шудӣ ва дӯстии мо ба охир расид". Чунин ибораҳоро санҷед: "Дӯстии мо дар ҳаёти мо як чизи хеле манфӣ шудааст ва ман фикр мекунам беҳтар мебуд, ки мо дӯст буданро бас кунем."

3. 

   Бигзор вай фикри худро гӯяд. Вай метавонад савол диҳад ва ғамгин шавад. Вай метавонад хавотир шавад, фарёд занад, хашмгин шавад ё гиря кунад. Инҳо чизҳои комилан муқаррарӣ ҳастанд - бигзор вай аз он ҳиссиёт гузарад (агар дӯсти шумо зӯроварӣ накунад, низ тарк кунед). Охир, вақте ки имконияти гуфтани он чизе, ки гуфтан лозим аст, ҳардуи шумо худро беҳтар ҳис мекунед, ҳатто агар ин ҳоло душвор бошад ҳам.
   • Дӯсти шумо метавонад аз рафтори ӯ бо шумо пушаймон шуда, кӯшиш кунад, ки муносибатҳоятонро наҷот диҳад. Агар шумо омода бошед, ҳардуи шумо метавонед барои ҳалли масъалаҳо сӯҳбат кунед.
   • Агар шахс кӯшиш кунад, ки шуморо ба ҷанги лафзӣ кашад, ба доми худ наафтед. Худро ба чунин ҷангҳо кашед. Ҳатто агар вай шуморо таҳқир кунад ҳам, қасос нагиред.
   • То он даме, ки ӯ эҳсосотро бартарӣ надиҳад, бо ӯ бимонед. Дӯсти шумо шояд як давраи сангинро аз сар гузаронад ва шумо бояд бо ӯ бимонед, то вақте ки ӯ ба худ боварӣ дошта бошад, ки худаш баромада равад.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Кор бо ҷанҷолҳо

1. 

   Агар касе аз шумо дар бораи ҳодиса пурсад, "ҳашт" накунед. Касе ҳардуи шуморо чун дигар дӯст намешиносад ва мепурсад, ки чӣ шуд. Шумо метавонед бо посухҳои умумӣ ҷавоб диҳед, ба монанди "мо дигар вақти зиёдро дар якҷоягӣ сарф намекунем", аммо посухҳои муфассал надиҳед. Суханҳои бад дар бораи касе, ки пештар дӯсти шумо буд, даҳшатнок ва кӯдакона аст, новобаста аз он ки сабаби дӯстии шумо канда шуд.
   • Агар дӯсти шумо асабонӣ шавад, дар шабакаҳои иҷтимоӣ овозаҳо паҳн кунад ё ғайбат кунад, кӯшиш кунед, ки дар он ҳикояҳо ширкат накунед. Қатъ кардани ҳикоя ё муҳофизати худ аз касе, ки шумо намехоҳед бо ӯ дӯст шавед, комилан беҳуда аст. Аммо муҳимтар аз ҳама, шумо бо ӯ ҳамин чизро намекунед. Агар шумо ягон касро аз паси худ ғайбат кунед, дер ё зуд ҳама инро хоҳанд донист. Ҳар чӣ рӯй медиҳад, ин аломати шумо хоҳад буд, ки интихоби шумо дуруст аст.

2. 

   Ҳар вақте, ки шумо мулоқот мекунед, хушмуомила бошед. Шояд шумо дар аввал худро нофаҳм ҳис кунед ва шахс метавонад хашмгин ё ранҷад, аммо бо ӯ меҳрубонона ва эҳтиромона муносибат кунед. Дар хотир доред, ки ин духтар пештар дӯсти шумо буд - ҳатто дӯсти беҳтарини шумо - пас эҳтиром кунед, ки пештар будед.
   • Бо чашмони нафратовар ё кунд ба якдигар нигоҳ накунед. Танҳо дар назди ҳузури ӯ табассум кунед ё таъзим кунед ва ҳаракатро идома диҳед. Агар вай кӯшиш кунад, ки бо шумо сӯҳбат кунад, сӯҳбатро ба сӯҳбати дӯстона табдил диҳед ва ҳардуи шуморо аз ҳадди худ дур накунед. Кӯшиш кунед, ки ҳикояро кӯтоҳ нигоҳ доред, то вақте ки ӯ ҳис кунад, ки шумо дигар таваҷҷӯҳ надоред.

3. 

   Агар дӯстони тарафайни шумо ба ихтилофот дучор оянд, ба ягон душворӣ наафтед. Анҷоми дӯстӣ метавонад таъсирбахш бошад, агар шумо дар гурӯҳи муайяни дӯстон бошед. Қисми боқимондаи шумо шояд тарафи худро интихоб кунанд, аз ду нафар хоҳиш кунед, ки ҷуброн кунанд ва ё ҳатто ба ғазаб оянд.
   • Кӯшиш кунед, ки агар дӯстони шумо худро дар канори касе ҳис кунанд, хафа нашавед. Ин метавонад ба вуқӯъ ояд ва ба бисёр одамон зарар расонад, аммо ин одамони хурд ҳастанд, ки аз ҷанҷолҳои иҷтимоӣ зиндагӣ мекунанд, шумо дар ҳаёти худ ба чунин одамон ниёз надоред.
   таблиғ