Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
13 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Қобилияти хушбахт кардани одамон маҳорати баланд аст. Чунин ба назар мерасад, ки шумо бештар харизматикӣ хоҳед шуд ва шумораи бештари одамон ба шумо чашм мепӯшанд. Бо нишон додани он, ки шумо нисбати онҳо ғамхорӣ мекунед, одамони гирду атрофатонро шод кунед. Бо гӯш кардани гуфтугӯ ва савол дар бораи мардум бештар бо роҳи дӯстона муошират кунед. Дастовардҳои худро ситоиш кунед ва ҷузъиёти зиндагиатонро ба ёд оред, то дигарон худро муҳим ҳис кунанд. Умуман, муносибати мусбӣ ва ҳисси юморро нигоҳ доред. Ин ҳиссиёт ба одамони атроф паҳн шуд.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Чатҳои дӯстона
Ғайр аз сӯҳбат чизеро бишнавед. Шумо набояд дар сӯҳбат бартарӣ дошта бошед. Агар шумо дар сӯҳбат сӯҳбат кунед, шахси дигар ҳис мекунад, ки гӯё шумо аз болои овози онҳо сухан гуфта истодаед. Ба ҷои ин, бигзор шахси дигар сухан гӯяд ва танҳо вақте ки онҳо тамом карданд, сухан гӯяд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми мулоқот бо суханони дигарон хушмуомила ва боандеша шавед.
- Ҳангоми суханронии касе халал нарасонед. Халк халал расонданро дӯст намедорад. Ҳамеша бигзор онҳо гуфтаҳои худро ба анҷом расонанд.
- Албатта, шумо ҳоло ҳам ҷавоб медиҳед, агар пурсанд. Бо вуҷуди ин, имкони навбатиро барои сар кардани сӯҳбат дар бораи худ дубора ҷустуҷӯ накунед. Бигзор дигарон бигӯянд.
Дар бораи шахс саволҳо диҳед. Сӯҳбатро бо пурсидани касе дар бораи худ идома диҳед. Ба онҳо имконият диҳед, то кушода ва дар бораи худ сӯҳбат кунанд. Одамон аз сӯҳбат бо касе, ки гӯш мекунад, лаззат мебаранд. Ҳатто ҷумлаи соддаи "Имрӯз чӣ хел?" ба дигарон ҳис кунанд, ки шумо нисбати онҳо ғамхорӣ мекунед.- На танҳо саволҳои сатҳӣ диҳед. Бо посух додан ба саволҳо дар асоси гуфтаҳояшон исбот кунед, ки гӯш мекунед.
- Масалан, агар касе ба шумо дар бораи таътили худ нақл кунад ва онҳо чархи ҳамвор дошта бошанд, бигӯед, ки "вой, шумо чархро чӣ тавр ислоҳ кардед?" Ин нишон медиҳад, ки шумо на танҳо ба ҳикоя манфиатдоред, балки ба ҳикоя низ таваҷҷӯҳ доред.
Ҳангоми сӯҳбат бо дигарон ба телефон ё компютери худ нанигаред. Ҳангоми сӯҳбат бо касе парешон зоҳир нашавед. Доимо тафтиш кардани телефон ё компютери шумо бадахлоқ ва бепарво менамояд. Телефони худро болои миз гузоред ва ба компютер нигоҳ накунед. Бо шахс тамос гиред, то ба ӯ хабар диҳед, ки шумо диққат медиҳед.- Агар ба шумо воқеан лозим ояд, ки телефони худро тафтиш кунед, узр пурсед ва бигӯед: "Бубахшед, ман инро каме бояд тафтиш кунам."
- Агар шумо воқеан банд бошед ва вақти сухан гуфтан надошта бошед, боадабона садо баланд кунед. Бигӯ: «Ман мехоҳам бештар сӯҳбат кунам, аммо ман бояд бо занги корӣ занг занам. Баъдтар хоҳам дид ”.
Аз он чӣ ки онҳо мегӯянд, бо шавқ. Вақте ки касе ба шумо чизе мегӯяд, таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Агар онҳо хушхабар ё дастовардеро нақл кунанд, онҳоро табрик кунед. Як ҷумлаи оддӣ, "Ин хеле олӣ!" онҳоро водор месозад, ки гӯё ба чизе ноил шудаанд ва шумо дар бораи он ғамхорӣ кунед.- Вақте ки шумо онҳоро таъриф мекунед, одамон баъзан шармгин мешаванд. Агар онҳо гӯянд: "Хуб, ин як чизи муҳим нест", шумо метавонед идома диҳед: "Хуб, ман барои шумо хушбахт ҳастам". Ин ба нигоҳ доштани робитаи шахсӣ бо дигарон бидуни нороҳатӣ мусоидат мекунад.
Агар шахси дигар шуморо таъриф кунад, ба таъриф ҷавоб диҳед. Шояд касе шуморо ҳангоми сӯҳбат табрик кунад ё таъриф кунад. Барои самимона ба онҳо самимона ташаккур гӯед ва сипас онҳоро дубора ситоиш кунед. Ин шуморо хушмуомила ва саховатманд месозад.
- Шояд як ҳамкорам гуфт, ки шумо дар мулоқоти имрӯза як идеяи олие пешниҳод кардед. Шумо метавонед ҷавоб диҳед: “Ташаккур, ман шодам, ки ин ба шумо писанд омад. Бо дониши худ, ман боварӣ дорам, ки шумо бартарӣ хоҳед дошт ».
Аз танқиди ақидаҳои онҳо худдорӣ кунед. Як чиз яқин аст, ки шумо бо касе дар бораи баъзе эътиқод ё ақидаи онҳо розӣ нестед. Сӯҳбати дӯстонаро нигоҳ доред ва онҳоро танқид накунед. Шумо бояд ба онҳо иҷозат диҳед, ки фикри худро гӯянд. Ҳамин тавр, онҳо минбаъд низ худро бехатар ҳис мекунанд ва аз сӯҳбат бо шумо хушбахт хоҳанд буд.
- Шумо ба ҳар ҳол метавонед ихтилофи худро бидуни эътироз баён кунед. Танҳо гӯед, ки "ин роҳи ман нест, аммо ман маънои шуморо мефаҳмам", нишон диҳед, ки ҳатто агар шумо розӣ набошед ҳам, шумо онҳоро эътироф мекунед.
- Агар шумо хоҳед, ки аз бархӯрд пешгирӣ кунед, танҳо фикри онҳоро нодида гиред ва сӯҳбатро ба самти дигар гузаронед.
Усули 2 аз 3: Одамонро муҳим ҳис кунед
Тафсилотро дар бораи ҳаёти онҳо ба ёд оред. Ин роҳи муассири иртибот бо одамон ва нишон додани он аст, ки шумо дар ҳақиқат ба гуфтаҳои онҳо ғамхорӣ мекунед. Агар шумо ҳамеша гуфтаҳои онҳоро ба шумо фаромӯш кунед, эҳтимол шумо гӯш намекунед. Кӯшиш кунед, ки тафсилоти ба шумо гуфтаро дар хотир доред, то робитаи худро бо он шахс мустаҳкам кунед.
- Барои тафсилот маълумот пурсед. Шояд касе рӯзи ҷумъа ба шумо гуфт, ки онҳо ба консерт дар рӯзҳои истироҳат рафтанд. Агар шумо рӯзи душанбе бо онҳо вохӯред, пурсед, ки консерт чӣ гуна мегузарад. Ин нишон медиҳад, ки шумо гӯш кардаед ва ба онҳо ғамхорӣ мекунед.
- Агар шумо дар хотир доштани чизҳо мушкилӣ кашед, барои мустаҳкам кардани хотираи худ якчанд машқро санҷед.
Таваҷҷӯҳ ба нишонаҳои ғайри шифоҳӣ нишон диҳед. Тарзи худ ва забони бадани шумо ба касе нишон медиҳад, ки шумо диққат медиҳед. Ишора кунед, тамос бо чашм барқарор кунед ва мӯйро мувофиқи гуфтаи онҳо тағир диҳед, то нишон диҳед, ки шумо ба суханони онҳо диққат медиҳед. На танҳо ором ё беҷавоб бошед. Ин нишон медиҳад, ки шумо ба сӯҳбат бепарвоед.
- Агар касе ба шумо дар бораи ҳодисаи номатлубе ҳикоя кунад, чашмони худро калонтар карда, як чеҳраи шок кунед. Онҳо ҳис мекунанд, ки шумо комилан ба ҳикоя нигаронида шудаед.
- Шумо инчунин метавонед, вақте ки бо касе рӯ ба рӯ сӯҳбат намекунед. Агар ҳамкоре дар толори конфронс муаррифӣ кунад, онҳоро ҳангоми суханронӣ тамошо кунед. Вақте ки онҳо фикри хубе мекунанд ва ишора мекунанд, ишора кунед. Ин амалҳо гӯяндаро муҳим ҳис мекунанд ва онҳо инро қадр хоҳанд кард.
Дар миқёси баланд ситоиш кунед. Таъриф ва таърифҳо роҳҳои муассири эҳсоси касе ҳастанд. Ба касе таъриф диҳед, аммо аз ҳад нагузаред. Агар шумо ҳамеша одамонро таъриф кунед, таърифҳои шумо ғайримуқаррарӣ ба назар мерасанд. Вақте ки одамонро таъриф мекунед, самимона бошед ва баъд чизи дигаре гӯед.
- Пас аз он ки таърифатонро қабул карданд, таърифро идома диҳед. Агар онҳо ташаккур гӯянд, нагӯед, ки "воқеан, шумо кори хуб кардед." Ин қалбакӣ хоҳад буд.
Ба дастовардҳои онҳо диққат диҳед. Таърифҳо набояд хусусӣ бошанд. Агар шумо касеро донед, ки ба чизе ноил шудааст, ба дигарон низ хабар диҳед. Одам мебинад, ки дигарон муваффақияти онҳоро қадр мекунанд.
- Ин набояд имову ишораи расмӣ бошад. Шояд шумо суханронӣ карда истодаед, ки "Ман мехоҳам ба ҷаноби Ҳунг барои ба итмом расонидани ин рақамҳо ташаккур гӯям." Ин изҳороти фаврӣ ба шахси дигар эътимод мебахшад, то ин мавзӯъро нафаҳмад.
- Аммо, агар касе аз шумо хомӯширо талаб кунад, хоҳишҳои онҳоро эҳтиром кунед. Шояд онҳо мехоҳанд касе бошанд, ки ба дигарон нақл кунанд ё танҳо хиҷолат кашанд.
Агар касе барои шумо чизе кунад, номаи сипос нависед. Ба одамон эҳсос кардани арзишашон як роҳи олиест барои нишон додани муҳим будани онҳо. Агар касе ба шумо кӯмак кунад, вақт ҷудо кунед, то самимона нома нависед ё бо почтаи электронӣ ташаккур. Фаҳмонед, ки чӣ гуна онҳо ба шумо кӯмак карданд ва бигӯед, ки шумо инро қадр мекунед.
- Эътирофи мустақим низ кор мекунад. Одамро ёбед ва ба онҳо ташаккур гӯед. Суханоне, ки "Ман фақат мехостам таваққуф намоям ва барои кӯмакатон ташаккур", нишон медиҳад, ки шумо барои онҳо кори дигаре мекунед.
- Агар шумо шахсро пайдо карда натавонед, занги телефонии ташаккур низ роҳи хубест.
Усули 3 аз 3: Паҳн кардани энергияи мусбӣ
Аз ғайбат ва бадном кардани дигарон худдорӣ кунед. Паҳн кардани овозаҳо дар бораи дигарон муҳити душманона ва камтар истиқболро ба вуҷуд меорад. Агар шумо дар ин бора обрӯе дошта бошед, кам нафарон мехоҳанд бо шумо ҳамкорӣ кунанд. Аз ғайбат дур бошед ва бигзор мардум бо шумо сӯҳбат ором кунанд. Онҳо дар атрофи шумо хушбахттар хоҳанд буд.
- Ин як ҳолати зарурӣ барои андеша дар бораи Қоидаи муҳим аст. Мехоҳед касе дар бораи шумо овозаҳо паҳн кунад? Шояд не. Пас, дар бораи дигарон овозаҳо паҳн накунед.
Бо дигарон тавре рафтор кунед, ки мехоҳед дигарон бо шумо рафтор кунанд. Инро "Қоидаи муҳим" меноманд. Агар шумо хоҳед, ки дигаронро хушбахт созед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шуморо хушбахт мекунад. Сипас, ба онҳо мувофиқан муносибат кунед. Бо ин қоида зиндагӣ кунед ва шумо шахси хеле хушҳол хоҳед шуд.
- Фикр кунед, ки оё шумо бо касе сӯҳбат мекунед ва онҳоро барои дӯст доштани гурӯҳ масхара мекунед. Агар касе ба шумо чунин муносибат кунад, оё шумо хушбахт хоҳед буд? Шояд не. Лутфан амали худро дида бароед ва бахшиш пурсед.
Табассум ба қадри имкон. Табассум ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бароҳат ҳис кунед ва мусбатро ба ҳама атроф паҳн кунед. Кӯшиш кунед, ки зуд-зуд хандед. Шумо хеле меҳрубонтар менамоед ва одамон одатан бо шумо сӯҳбат хоҳанд кард.
- Ҳар вақте ки бо касе салом мегӯед, ҳангоми салом табассум кунед. Ин роҳи осон барои паҳн кардани эҳсосоти мусбӣ аст.
- Кӯшиш накунед, ки хеле баланд хандед. Ин воқеӣ нахоҳад шуд. Танҳо каме кушодани кунҷҳои лабонатон ба шумо тобиши табиӣ мебахшад.
Истифода баред ҳисси юмор. Доштани ҳисси юмор ба коҳиш додани стресс ва нигоҳ доштани муносибати мусбӣ мусоидат мекунад. Муҳимтар аз ҳама, одамон ба шумо ҷалб карда мешаванд, агар шумо шахси хандовар бошед. Бисёр вақт табассум кунед ва кӯшиш кунед, ки дигаронро хушбахт созед. Ин дар атрофи шумо энергияи мусбатро паҳн мекунад ва одамон онро қадр мекунанд.
- Дар хотир доред, ки доштани ҳаҷв на танҳо шӯхӣ кардан аст. Зиёда аз он, нигоҳ доштани кайфияти хуб дар ҳама чиз аст. Агар ягон чизи манфӣ рӯй диҳад, кӯшиш кунед, ки дар он мусбатро ёбед. Вақте ки дигарон ноумед ҳастанд, хушбин бошед.
- Аммо, ҳамеша аз ҳудуди мазҳака огоҳ бошед. Шӯхиҳои номуносиб нагӯед. Агар шахси дигар ба шӯхии шумо хуш наояд, бас кунед.
Маслиҳат
- Дар хотир доред, ки ҳар як вазъият гуногун хоҳад буд. Агар ягон ҳодисаи нохуше рӯй диҳад, пас вақти беҳтарин барои нишон додани ҳазлу шӯхии шумо нест. Ҳар як вазъро арзёбӣ кунед ва мувофиқи он амал кунед.
