Мундариҷа

• Қадамҳо

Агар шумо дар ҳаёти худ бандед, шумо мефаҳмед, ки шумо бояд дудилагии худро раҳо кунед ва чора андешед. Шумо инчунин розӣ хоҳед шуд, ки пеш рафтан ва амал кардан назар ба оне ки шумо гумон мекунед, хеле осонтар аст.Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ҳаёти худро бо роҳи аз даст додани комилиятшиносӣ ва гузоштани ҳадафи амал барои худ оғоз кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Ҳадафҳои иҷрошавандаро муқаррар кунед

1. 

   Биёед хурд оғоз кунем. Ӯҳдадор шавед, ки дар ҳоли ҳозир коре кунед, ки карда метавонед. Агар шумо донед, ки фатҳи масофаи зиёда аз як мил барои шумо душвор аст, аз масофаи кӯтоҳтарине сар кунед, ки имкон доред. Ба ҷои он ки "фардо ба давидан ба чор мил шурӯъ кунам" бигӯед, ки "ман фардо як километрро тай мекунам. Ҳар рӯз ман кӯшиш мекунам, ки аз рӯзи гузашта каме дуртар давам".

2. 

   
   
   Ҳадафҳои худро тоза кунед. Агар ҳадафҳои шумо номуайян бошанд, барои шумо ноил шудан ба онҳо душвор хоҳад буд. Аммо, агар шумо ҳангоми интихоби чизҳое, ки шумо метавонед иҷрои онро тахмин кунед, мушаххас бошед, шумо метавонед онҳоро ба осонӣ ба анҷом расонед. Меъёри SMART хеле муфид хоҳад буд ва он мушаххас - мушаххас, ченшаванда - арзёбишаванда, дастнорас - ноилшаванда, воқеӣ - иҷрошаванда, мӯҳлати муайяншуда - муайянкардаро ифода мекунад. Ин қадам маънои "мушаххас будан" -ро дорад.
   • Масалан, агар ҳадафи шумо "Оғоз кардани 20 дақиқа дар як рӯз барои солимии саломатӣ ва сипас ба сӯи ҳадафи 5000 метр дар 1 сол" бошад.
   • Ҳамеша фаромӯш накунед, ки ҳадафи худро дар робита бо қадамҳои гуногуни хурд шикастан лозим аст. Агар шумо фардо нисфи марафонро фатҳ кунед ва дар ҳаёти худ як рӯз ҳам нагузаред, пас шумо бояд ноком шавед. Барои иҷрои онҳо ба шумо оғози хурд ва пурқувват лозим аст, чунон ки шумо мегӯед, ки шумо ба фатҳи ҳадафҳои худ бо давомнокии 5 дақиқа шурӯъ мекунед.

3. 

   
   
   Ба он муваффақ шудан зарур аст, ки татбиқи ҳадаф пешгӯишаванда ва иҷрошаванда бошад. "М" ва "А" дар "SMART" ба маънои воҳидҳои ченшаванда - ченшаванда ва қобили дастрас - дастёбанда мебошанд. Қобилияти тахмин кардан маънои онро дорад, ки шумо ҳадафҳоеро интихоб мекунед, ки барои ноил шудан ба худ мебинед. Дар мисоли дар боло овардашуда шумо ҳадафи давидан ба масофаи 5000 метрро барои давомнокии муайян муайян кардаед, ки маънои онро ҳисоб кардан ва мушоҳида кардан мумкин аст. Ин ҳадаф низ дар ҳудуди шумо метавонед иҷро карда шавад, вагарна шумо наметавонед идома диҳед. Масалан, агар шумо гӯед, ки мехоҳед ҳафтаи оянда марафон гузаронед, ин як вазифаи ғайриимкон хоҳад буд.

4. 

   
   
   Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳадафҳои худ вафо мекунед. Хати поён дар ин ҷо натиҷа аст, на раванд. Дар ин ҳолат, ҳадафи шумо фатҳ кардан ба масофаи 5000 метр аст, на ҳар рӯз давидан.

5. 

   Вақти иҷрои ҳадафро маҳдуд кунед, меъёр ба ҳарфи "T" дар SMART мувофиқат мекунад. Агар шумо маҳдудиятҳои вақтро муқаррар накарда бошед, то ба охир расидани ҳадафҳои худ бароятон душвор хоҳад буд, зеро онҳо хеле норавшан хоҳанд шуд. Мӯҳлати муайянро таъин кунед, то шумо ҷараёни кори худро чен кунед.
   • Шумо аз намунаи ин ҷо пайравӣ намуда, дар назди худ мақсад гузоштед, ки дар тӯли як сол 5000 метр фатҳ кунед.

6. 

   Биёед ба кор бо ҳадаф шурӯъ кунем. Пас аз он ки шумо ҳадафҳои худро таъин кардед, фавран ба кор шурӯъ кунед. Ба кор оид ба ҳадафҳои кӯчаке, ки дар наздаш гузоштаед, оғоз кунед. Кӯшиш кунед, ки агар имкон бошад, онҳоро ҳар рӯз иҷро кунед.

7. 

   Ҳар вақте ки ба ҳадафи гузоштаи худ мерасед, худро ситоиш кунед. Шумо дастовардҳои муайяне ба даст овардаед, аз ин рӯ бо онҳо ифтихор кунед. Ба худ бигӯед, ки шумо кори аъло кардед, гарчанде ки шумо фақат як қисми ҳадафи худро ба даст овардед.

8. 

   Натарсед, ки дар назди худ ҳадафҳои баландтар гузоред. Оҳиста-оҳиста шумо ҳамаи мақсадҳои худро фатҳ хоҳед кард. Бо иҷрои онҳо шумо метавонед ҳадафҳои баландтар гузоред ё ҳадафҳои нав гузоред. Масалан, агар шумо гуфтед, ки шумо 20 дақиқа дар як рӯз медавонед. Пас аз муддате, шумо эҳтимолан дар тӯли 25 дақиқа дар як рӯз медавед.

9. 

   Мукофоти худидоракунӣ. Мукофот додан ба худ ҳангоми иҷрои ҳадафҳо фикри хуб аст. Шумо метавонед худро бо ҳар чизе, ки лаззат мебаред, ба мисли хондани китоб ва ё як пиёла қаҳва қаҳва кунед. Масалан, шумо мехоҳед, ки дар як ҳафта дар як рӯз 20 дақиқа давед. Вақте ки шумо мекунед, хуб аст, ки худро мукофот диҳед. таблиғ

Қисми 2 аз 4: Ҳавасмандкунӣ

1. 

   Худро даъват намоед, то дар амал дудилагӣ накунед. Чорабиниҳо шуморо аз навигарӣ метарсонанд ва шуморо маҷбур мекунанд, ки аз минтақаи тасаллои худ берун равед. Дар натиҷа, шумо аксар вақт чунин мешуморед, ки беҳтараш танҳо чизҳои шинос ва осонро мисли пештара идома диҳед. Аммо, дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо пеш наравед ва чорае андешед, ё агар шумо танҳо корҳое, ки пештар карда будед, чӣ гуна чизҳои манфӣ рӯй медиҳанд? Шояд шумо то ҳол дар бунбасти шахсии худ бимонед.
   • Оқибатҳои манфии таъхирро дар рӯи коғаз нависед.

2. 

   Ба ҳадафҳои дарозмуддат диққат диҳед. Дар айни замон шумо диққати худро ба он чизҳое равона мекунед, ки бароятон шавқовар хоҳад буд ва бе андешидани чораҳо худро нороҳат ҳис мекунед. Ба ҷои танҳо фикр кардан, ба манфиатҳои ҳадафи дарозмуддати худ назар кунед. Чӣ мешавад, агар шумо ягон чора бинед?
   • Дар рӯи коғаз фасли "фоидаҳо" созед ва пас фоидаҳоеро нависед, ки агар шумо амал кунед. Масалан, шумо метавонед "Ман кори навро оғоз карда метавонам" навишта метавонед.

3. 

   Кашф кунед ҳафтро. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо наметавонед дар бораи пешрафт қарор қабул кунед, баромада, чизи навро ҳис кунед. Шумо метавонед дарс хонед, якчанд китоб хонед ё ҳатто якчанд маҳфилҳои навро санҷед. Аз минтақаи бароҳати худ баромадан ва таҷрибаи нав метавонад ҳаётро боз ҳам гуворотар кунад.

4. 

   Қабули номуайяниро омӯзед. Агар шумо номуайянии ҳаёти худро қабул карда натавонед, шумо бисёр вақт дудила, дудила ва кӯшиш хоҳед кард, ки аз душвориҳое, ки дучор меоед, халос шавед. Беҳтар мешавад, агар шумо қабул ва сарф кардани нерӯи зиёдро ба сӯи ҳадафи худ ёд гиред.
   • Аз диққат додан ба тарзи рафторатон барои коҳиш додани ҳолатҳои номуайян оғоз кунед. Масалан, шумо метавонед мактубҳои ба дӯстони худ фиристодаатонро дубора санҷед, то ҳама чиз комил аст, ё шояд шумо рафтанро ба тарабхонаи ба шумо маъқул ва дӯстдоштаатон дӯст доред, зеро метарсед, ки чизҳои навро ҳис кунед. , ки ба шумо эҳтимол маъқул нест. Пас аз он ки шумо ин рафторро фаҳмидед, рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шуморо аз дидани онҳо дудилатар месозанд.
   • Аз хурдтарин чизҳо сар кунед, иҷозат диҳед, ки онро тарк кунед ё ба рӯйхат якчанд тағирот ворид кунед. Кӯшиш кунед, ки касе шоми шуморо ба нақша гирад ё бо дӯстатон паёмак фиристед, бе хатогиҳо дар паёмҳо.
   • Он вақтҳоро нависед ва бубинед, ки чӣ ҳис мекунед. Шояд шумо ба ҳаяҷон оед, аммо баръакс, шояд шумо ҳоло ҳам хавотиред. Аммо, бо вуҷуди ин, натиҷаҳо хуб буданд, ҳатто агар корҳо он тавре ки шумо интизор набудед, хуб буданд.
   • Банақшагирии амали худро давом диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо қабул кардани ҳолатҳои номуайянро дар ҳаёт меомӯзед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Таъхир накунед

1. 

   Биёед аз қисми осонтарин шурӯъ кунем. Вақте ки шумо ба машқ менигаред, аммо иҷрои онро намехоҳед, худро парешон ҳис мекунед ва дудила мешавед. Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки қисми осонтарин ё қисматеро интихоб кунед, ки ба шумо маъқул аст. Ин танҳо ибтидо аст, аммо шумо дарвоқеъ дар сайри худ тағироти ҷиддӣ додед. Шумо ба зудӣ дастовардҳоро хоҳед дид.

2. 

   Худро шахси дудила ҳисоб накунед. Агар шумо ҳамеша худро дудила ҳисоб кунед, дер ё зуд шумо як мешавед. Ба ибораи дигар, агар шумо ҳамеша фикр кунед, ки дудила ҳастед, шумо нохост мисли як шахси дудила амал хоҳед кард. Ба ҷои он ки чунин фикрҳои манфӣ дошта бошед, ба худ гӯед: "Ман ин корро саривақт ба анҷом мерасонам, дудила ва дудила намешавам".

3. 

   Оқибатҳои онро қабул кунед. Ба таъхир андохтан шуморо фавран роҳат ҳис мекунад, аммо шумо шодии пойдори иҷрои ҳадафҳои худро оҳиста аз даст медиҳед. Аммо, агар шумо ин оқибатҳоро пешбинӣ кунед, шумо ба амал бармеангезед. Масалан, шумо метавонед ба худ борҳо хотиррасон кунед, ки агар шумо ҳадафи ҳамарӯзаи худро иҷро накардед, шумо наметавонед филми торикро одатан тамошо кунед.

4. 

   Ба чизҳое, ки ба он боварӣ доред, диққат диҳед. Таъхир метавонад дар шаклҳои мухталиф бошад. Шумо одатан онро пинҳон медоред, вақте ки онҳо пайдо шуданд.Пас, вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо қасдан аз коре қасдан канорагирӣ кардан мехоҳед, худро зада задан муҳим аст. Масалан, шумо метавонед худро тасаллӣ диҳед: "Ман имрӯз давиданро тамрин накардам, аммо дар иваз баргашро давр задам. Ин хуб аст." Аммо бидонед, ки сайругашт дар атрофи блок ба шумо барои иҷрои ҳадафҳои худ кумак намекунад.

5. 

   Дигар воситаҳои психологиро ёбед. Одатан, вақте ки ягон вазифаро ба таъхир мегузоред, оқибатҳои таъхирро ба худ нақл кунед. Аммо, агар шумо баръакс гӯед, шумо метавонед барои ин кор ангезаи иловагӣ дошта бошед. Масалан, шумо гуфта метавонед "Ин бад набуд." ё "Пас ин кор ба ман писанд меояд". таблиғ

Қисми 4 аз 4: Алвидоъ бо Perfectionism

1. 

   Бозгашти тафаккур. Перфексионист касест, ки мехоҳад ҳама чиз тавре, ки онҳо интизор буданд, комил бошад. Мушкилоти ин фикр дар он аст, ки баъзан он шуморо аз амал бозмедорад. Қадами аввал ин дарк кардани он аст, ки шумо кӯшиш мекунед, ки комил бошед ва ин фикр ба тасмими амалатон таъсири манфӣ мерасонад. Бояд кӯшиш кунад, ки тарзи тафаккурро дигар кунад.
   • Бо навиштани ҳама роҳҳое, ки дар ҷустуҷӯи камолпазирӣ ба шумо дар гузашта кӯмак кардаанд, тағир додани ақидаи худро оғоз кунед. Масалан, он ба шумо кӯмак кард, ки холи хуб гиред.
   • Баъд, роҳҳоеро нависед, ки риоя накардани комилият ба шумо таъсири бад мерасонад. Дар бораи бадтарин чизе, ки рух дода метавонад, фикр кунед. Масалан, шумо метарсед, ки шояд коратонро аз даст диҳед. Барои ҳар як тарс, санҷишҳои воқеиро ба монанди "Ба гумон аст, ки ман аз сабаби хатои хурд корамро гум кунам" дохил кунед.

2. 

   Ист ё чизе фикр накун. Камолотпарастӣ шуморо водор мекунад, ки ҳеҷ кори комиле карда наметавонед. Шумо бояд ҳамаи инҳоро накунед. Вақте ки шумо худро дармеёбед, ки ҳама чиз бояд комил бошад ё умуман ҳеҷ набошад, аз худ бипурсед, ки оё ин ба шумо осеб мерасонад ё ба шумо кӯмак мерасонад.
   • Масалан, шумо бояд барои синфи фарзандатон кукиҳо созед. Шумо мекӯшед, ки кукиҳои комилро омода созед, аммо ноком мешавад. Шумо мехоҳед, ки ҳамаашро ба ахлот партоед, истед ва фикр кунед. Аз худ бипурсед, ки бачаҳо чӣ чизро дӯст медоранд, кукиҳо комил нестанд ё куки надоранд?

3. 

   Ба муваффақият аз ҳад зиёд бовар накунед. Агар шумо аз ҳад зиёд эътимод дошта бошед, ба дастовардҳо ва мукофотҳо умедвор бошед, эҳтимол шумо ноумед хоҳед шуд. Ба ҷои ин, шумо бояд арзиши аслиро дар дохили он дарк кунед.
   • Рӯйхати навозиши дигар созед. Ин дафъа чизҳоеро нависед, ки дар ҳақиқат ба худатон писанданд. Масалан, "бо ҳайвонҳо хуб муносибат кунед" ё "дар атроф хушбахт бошед".
   • Қисми аз ҳад зиёд умед надоштан ба комилият омӯхтани худ дӯст доштан аст. Барои худро дӯст доштан, шумо бояд чӣ гуна ғамхорӣ карданро донед, ки ин маънои онро дорад, ки шумо худро дар сатҳи дигарон гузоштед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бо худ ҳамон тавре, ки бо дӯстатон сӯҳбат мекунед, фикрҳои манфиро барои муносибат бо худ истифода набаред. Масалан, ба ҷои он ки "Оҳ, ман имрӯз хеле баднамо ҳастам" гуфтан мумкин аст, ки "Оҳ, мӯи ман имрӯз олиҷаноб менамояд". Шумо бояд омӯхтани мусбатҳоро дар худ омӯзед.
   • Ин инчунин маънои қабули худро дорад, шумо худ ҳастед ва на каси дигар. Ҳамчун инсон, ҳар кас дорои ду қисмати арзишҳои мусбат ва манфӣ мебошад. Ва шумо бояд онро қабул карданро ёд гиред, то як қисми шумо бошед. Ва ба шумо лозим аст, ки ҳамаи он тарафҳои хуб ва бадро дӯст доред, ҳатто агар шумо худро беҳтар кардан хоҳед.
   таблиғ