Мундариҷа

• Қадамҳо

Ҳама гоҳ-гоҳе аз чизе пушаймон мешаванд. Афсӯс метавонад шуморо ба камол расонад ва бештар рушд кунад, дар ҳоле ки дар бораи гузашта фикр кардан ба саломатии ҷисмонӣ ва ҳолати эҳсосии шумо таъсири манфӣ мерасонад. Шумо метавонед қадамҳои гуногунро аз тағир додани тафаккури худ то тағир додани тарзи ҳаёти худ бардоред, то бо он чизе, ки пушаймон мешавед ва оқибат онро тарк кунед, кӯмак расонед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ақли худро иваз кунед

1. 

   Фаҳмидани психологияи пушаймонӣ. Афсӯс як эҳсоси тавоно аст. Омӯзиши тарзи мубориза бо чизе, ки пушаймон мешавед, маънои онро дорад, ки ақлона дарк кунед.
   • Пушаймонӣ ин ҳисси гунаҳгорӣ, ғамгинӣ ё хашм нисбати қарорҳои қаблӣ мебошад. Ҳама дар як лаҳзаи муайяни зиндагӣ, алалхусус ҷавонон, аз чизе пушаймон шуданд, аммо вақте ки шумо дар бораи хатогиҳои гузашта фикр мекунед, вақте ин ба мушкилиҳои калон табдил меёбад шумо нисбат ба ҳаёт, мансаб ва муносибатҳои шахсии худ бепарво мешавед.
   • Тафаккури ғайримуқаррарӣ боиси пушаймонӣ мегардад. Ин маънои онро дорад, ки тасаввур кардани анҷоми дигар осонтар аст, барои мо пушаймон шудан аз қарор осонтар аст. Вақте ки шумо гумон мекунед, ки муваффақ мешавед, пушаймонӣ ба авҷи аъло мерасад, аммо бигзор фурсат аз сабаби набудани банақшагирӣ ва амал гузарад. Масалан, вақте ки шумо рақами лотереяро интихоб мекунед, чиптаи лотерея, ки шумо интихоб накардаед, рақами бурднок хоҳад дошт.
   • Пушаймонӣ таъсири манфии эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ дорад. Он метавонад боиси мушкилоти солимии равонӣ ба мисли депрессия ва изтироб ё стресси тӯлонӣ гардад, ки боиси номутавозунии гормоналӣ ва суст шудани системаи масуният гардад.
   • Ҳисси пушаймонӣ байни мардон ва занон комилан фарқ мекунад. Заноне, ки муносибатҳои гузаштаро аз сар гузаронидаанд, одатан аз хотираҳои ошиқонаи худ қаблан пушаймон мешаванд.

2. 

   
   
   Худро маҷбур накунед. Масъулияти аз ҳад зиёд зиёдро аз ӯҳдаи худ гирифтан танҳо шуморо зуд пушаймон мекунад. Истироҳатро аз хоҳишҳои шахсии худ бештар омӯзед ва қабул кунед, ки дар ҳаёти шумо он қадар чизҳое ҳастанд, ки шумо онҳоро дигар карда наметавонед, то худро аз пушаймонӣ боздоред.
   • Вақте ки шумо ба худ раҳм мекунед ва дар бораи корҳое, ки шумо метавонед ба тарзи дигар анҷом диҳед, фикр кунед, худро фавран аз вазъ дур кунед. Аз худ бипурсед: "Агар касе аз дӯстон ё аъзои оила ба ман гуфт, ман чӣ мегуфтам? Оё ман бояд чунин гунаҳгор кардани маро оқилона кунам?"
   • Вазъиятро дар ин вазъ тафтиш кунед ё тасмим гиред, ки пушаймонед. Бисёр омилҳои берун аз назорат мавҷуданд, ки метавонанд ба ҳукми шумо таъсир расонанд. Оё шумо зери фишор ҳастед, то интихоби фаврӣ кунед? Оё стресси шадид дурустии ҳукми шуморо коҳиш медиҳад?
   • Биёед бигӯем, ки шумо масъули идораи як созмони хайрия ҳастед. Барои ҷамъоварии маблағ, шумо як бари / тарабхонаи меҳмонхонаи хеле маъмулро ҷудо кардаед. Як ҳафта пас аз ин чорабинӣ, соҳиби меҳмонхона ба шумо занг зада, шуморо огоҳ мекунад, ки меҳмонони охири ҳафта аксари ҳуҷраҳоро брон кардаанд. Азбаски гурӯҳи дӯстон шахси дуввумест, ки фармоиш медиҳад, саркор ба гурӯҳи аввал афзалият медиҳад. Хеле ба ваҳм афтод, шумо зуд роҳи дигарро меёбед. Шумо як тарабхонаи дигари меҳмонхона / бари меҳмонхонаро дар масофаи як километр роҳ ва театре пайдо мекунед, ки касе дар рӯзҳои истироҳат брон накардааст. Дигар барои тарозуи тарафҳои мусбат ва манфӣ нест, шумо меҳмонхонаи дуюми худро интихоб кардед. Дар ин чорабинӣ кормандони меҳмонхона муносибати беадабона доштанд, ғизо бодиққат омода карда нашудааст, боқимонда барои ҷойгир кардани нишастҳо барои ҳозирин ҷой хеле танг буд. Дар ин сенария, шумо эҳтимол аз қарори худ барои интихоби ин меҳмонхона пушаймон мешавед ва танҳо мехоҳед ба театр шитобед. Аммо, шумо чӣ қадар назорат дошта метавонед? Вақте ки шуморо дар ҳолати ногувор мегузоранд ва шумо бояд қарори фаврӣ қабул кунед. Ҳатто агар корҳо тавре ки интизор мерафтанд, рӯй надиҳанд, дар ин кор худро маломат накунед.

3. 

   
   
   Он чизе, ки шумо намедонед, иқрор кунед. Афсӯс, тавре гуфтам, аз тафаккури ғайривоқеӣ сарчашма мегирад. Барои бас кардани пушаймонӣ, мо бояд эътироф кунем, ки ин тарзи фикрронӣ воқеан зараровар аст. Дар ин зиндагӣ бисёр чизҳое ҳастанд, ки мо аз онҳо бехабарем.
   • Ҳамаи амалҳои мо таъсир доранд. Яъне, таъсири интихоби моро ҳисоб кардан мумкин нест. Одатан, таъсири ин интихобҳо пас аз чанд соли тасмими шумо аён хоҳад буд. Гарчанде ки ҳоло корҳо бад ба назар мерасанд, мо намедонем, ки оянда чӣ меорад ва ин қарори пушаймон метавонад пас аз чандин сол тағироти кӯчакро ба бор орад.
   • Дар хотир доред, вақте ки шумо бояд "тахмин" кунед, шумо аксар вақт гумон мекунед, ки сенария ҳоло барои шумо хеле дур хоҳад буд. Дар асл, ин чизе нест, ки шумо эҳтимол медонед. Тасаввур кунед, ки сенарияи эътирофи интихоби шумо "чӣ мешавад" беҳтар буд. Биёед бозии лотереяро ҳамчун мисол истифода барем. Чӣ мешавад, агар шумо дар он ҳафта бозӣ ва ғолиб калон? Агар шумо коратонро тарк карда, дилгир шавед, дар ҷустуҷӯи қимор, машрубот ё маводи мухаддир танҳо барои зинда мондан хоҳед шуд?
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Пешрав шавед

1. 

   
   
   Худ аз хатогиҳо дарс гиред. Пушаймонӣ ба ҳама гуна ҳолатҳои дигари эҳсосӣ монанд аст; инчунин умри муайян дорад. Барои то андозае кӯтоҳ кардани вақти мавҷудбуда, ба ҷиҳати судманди пушаймонӣ боз шавед.
   • Афсӯс ин аст, ки чӣ гуна мо дар бораи амалҳои худ мулоҳиза ронданро меомӯзем. Агар мо маҷбур накунем, ки кадом қарорҳо дар оянда ба оқибатҳои бад оварда мерасонанд, мо наметавонем рушд ёбем ва мусбат тағйир ёбем. Масалан, нашъамандон аксар вақт ҳисси пушаймонии худро дар худ нигоҳ медоранд, то ба худ ангезаи тамоман баромаданро диҳанд.
   • Андешаҳои худро оид ба ҳолатҳои муайян ё қарорҳои пушаймонона тоза кунед. Он хатогиҳоро ҳамчун имконият барои рушди худидоракунӣ ва тағирёбӣ бинед. Ҷавонон аксар вақт бо пушаймонӣ беҳтар муносибат мекунанд ва ин исбот мешавад, зеро онҳо инро ба таври мусбӣ мебинанд. Барои онҳо пушаймонӣ калиди рушд ва тағирот аст.
   • Выговорро қабул кунед. Одамон аксар вақт барои амалҳои худ баҳона пеш меоранд. Ин боиси тасмимҳои бадтар мегардад ва дар натиҷа, пушаймонии бештар. Масалан, бигӯед, ки шумо ба кор дер мондед, зеро шаби гузашта барои нӯшидани машрубот дер нишастед. Шояд шумо баҳона пеш меоред, ки шумо бояд як ҳафтаи пурташвишро паси сар кунед ё дӯстони шумо фишор диҳанд ва вақте ки шумо бори дигар хушҳол мешавед, ин баҳонаҳоро идома медиҳед. Ба ҷои ин, агар шумо фикр кунед, ки "дер мондан қарори нодуруст буд, бинобар ин ман бояд оқибаташро кашам", шумо дар оянда такрори ҳамон вазъро пешгирӣ мекунед. Шумо фикр мекунед, ки шумо вазъиятро бештар идора карда метавонед, аз он ки ба таъсироти беруна равона кунед.

2. 

   Иҷозат диҳед, ки ғамгин ва ноумед бошед. Баъзан, вақте ки вазъият махсусан номусоид аст, мо низ бояд ғамгин бошем. Ба шумо иҷозат диҳед, ки дар вақти муносиб дилхунук шавед, то баъдтар худро боло бардоред.
   • Ғам ва инчунин пушаймонӣ; Ин як навъ эҳсосоти манфӣ аст, аммо барои мо хеле муфид аст. Ҳисси ғам зеҳни шуморо мутамарказ мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамаи мушкилоти худро қадр кунед ва роҳҳои ҳалли мушкилоти зиндагиро ёбед.
   • Ба вазъияти бад бо андӯҳ муносибат кардан муқаррарӣ аст. Нагузоред, ки ин эҳсосот танҳо ҳисси пушаймонӣ ва ноумедии шуморо дароз мекунад. Пас аз як нокомии азим, як ҳафта вақт ҷудо кунед ва талафотро ҳис кунед ва ноумедии худро ҳис кунед.

3. 

   Муносибатҳоро ба назар гиред. Аксар вақт лаҳзаҳои пушаймонтарини мо аз муносибати бад бо дӯстон, хешовандон ва дигар одамони муҳими ҳаёти шумо сар мезананд.
   • Агар шумо як давраи сангинро аз сар гузаронед, ин боиси андӯҳ ва пушаймонии шумо мегардад, оё дӯстонатон бо шумо аз он мегузаранд? Кӣ шуморо тасаллӣ медиҳад ва кӯмак мекунад ва кӣ дар дили шумо пажмурда мешавад?
   • Эътироф кунед, ки онҳое, ки аз ҷиҳати равонӣ дастгирӣ намекунанд ва дар гузашта шуморо ба мушкилот андохтанд. То он даме, ки шумо чунин муносибатҳои сусти шахсиро инкишоф диҳед, шумо танҳо аз он пушаймон хоҳед шуд. Бо одамоне, ки дар тарафи шумо нестанд, робитаро қатъ кунед ва ба онҳое, ки инро барои шумо мекунанд, наздик шавед.

4. 

   Тасмим гиред, ки чӣ гуна рафтор кунед. Гуфта мешавад, ки пушаймониро ҳамчун имконияти рушд дидан маънои онро дорад, ки шумо эҳтимолан ба хатогиҳои қаблӣ баргардед. Бо вуҷуди ин, шумо бояд барои амалӣ шудан омода бошед. Бифаҳмед, ки барои пушаймон шудан чӣ кор кардан лозим аст.
   • Оё аз қарори қабулкардаи шумо касе осеб мебинад? Оё оқибатҳои амали шумо ба дӯстон ё аъзои оилаи шумо таъсир мерасонанд? Шояд ба шумо занг занед ё якчанд ҳарф нависед. Агар зарур бошад, лаҳзае барои бахшиш пурсед.
   • Эҳсоси худро дар рӯи коғаз нависед. "Ман аз X, Y ва Z ғамгинам". "Ман аз X, Y ва Z хашмгинам". Пас аз ба итмом расиданатон ба рӯйхати худ баргардед ва баҳо диҳед, ки боиси тафаккури ҳозираи шумо шудааст. Шумо боз чӣ кор мекардед? Чӣ ин ҳама эҳсосотро берун меорад ва чӣ гуна шумо метавонед онҳоро раҳо кунед?
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Тағироти тарзи ҳаёт

1. 

   Дар хотир доред. Бодиққатӣ ҳолати психологист, ки шумо дар он лаҳзаи ҳозираро медонед. Терапияи рафтории оқилона ва бомулоҳиза барои табобати депрессия, ки аз пушаймонӣ ба амал омадааст, бомуваффақият истифода шудааст.
   • Шуур маънои аз дур тамошо кардани андешаи худро дорад. Шумо метавонед гузаштаи худ ва хатогиҳои худро холисона арзёбӣ кунед ва имкон диҳед, ки ин ҳиссиёти пушаймонӣ ба ҳаёти шумо таъсир дорад.
   • Мулоҳиза метавонад бо ғамхорӣ кӯмак кунад.Диққати худро ба нафаскашии амиқ ё диққат додан ба калима ё ибора равона кунед. Иҷозат диҳед, ки ин ҷараёни фикр ба зеҳни шумо ворид шавад ва дар давоми таҷриба аз ҳукм дурӣ ҷӯед.
   • Ба ҳиссиёти бадан, ба монанди хориш ва нафаскашӣ диққат диҳед. Ба ҳама ҳиссиёт, аз қабили биниш, бӯй, шунавоӣ ва завқ диққат диҳед. Кӯшиш кунед, ки аз атроф ва ҳиссиёти худ огоҳ бошед.
   • Чашми эҳсосоти худро бидуни доварӣ. Ба худ иҷозат диҳед, ки ғамгинӣ, тарс, хашм ва дардро бидуни кӯшиши таслим ё фурӯ нишондани он эҳсосот ҳис кунед.
   • Агар шумо муваффақ шавед, ғамхорӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бештар ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки қарорҳои қаблӣ ва қаблиро аз назар гузаронед. Таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки ҳоло назорат доред, кӯмак мекунад, ки ҳукми шумо нисбати қарорҳо ва хотираҳои кӯҳна коҳиш ёбад. Терапияи зеҳнӣ инчунин барои беморони солхӯрда, ки аз ҳаёти худ пушаймон ҳастанд, муфид аст.

2. 

   Ба сӯи мақсадҳои абстрактӣ саъй кунед. Ноумедӣ ва пушаймонӣ борҳо моро барои расидан ба ҳадафҳоямон бозмедошт. Тағир додани тарзи фикрронии мо дар бораи ҳадафҳо ва дастовардҳо ба мо кӯмак мекунад, ки бо пушаймонии худ беҳтар мубориза барем ва ҳозираро қабул кунем.
   • Кӯшиш кунед, ки аз ҳадафҳои дарозмуддат ба дастовардҳои абстрактӣ ноил шавед. Бигӯед, ки "Дар 5 сол, ман мехоҳам ҳамеша хушбахт бошам" ба ҷои тасмими "Дар 5 сол, ман мехоҳам ба қуллаҳои олии касбам бирасам". Ҳамин тариқ, шумо дарк мекунед, ки тафаккури шумо ба шумо натиҷаҳои дилхоҳатонро медиҳад, ки ин чизест, ки шумо онро назорат мекунед, на як ҷанбаи ҳаёти шумо, ки ҳамеша аз ихтиёри шумост.
   • Тадқиқот нишон медиҳад, ки мукофотҳои мушаххас аксар вақт одамонро аз дастовардҳои бузурге, ки ба даст овардаанд, хушбахттар намекунанд. Онҳое, ки аз паси пул, шӯҳрат, сарват ва мансаби муваффақ мераванд, аксар вақт он қадар хушбахт нестанд, ки саъй мекунанд ба ҳадафҳои абстрактӣ, аз қабили хушнудии худ, муносибатҳои хуб ва ғайра. Чизи дигаре, ки ба корбурди ақл ниёз дорад.

3. 

   Онро муҳокима кунед. Агар ҷонибдорон ҳастанд, вақте ки бо ноумедӣ дучор меоянд ва боиси пушаймонии худ мегарданд, чӣ арзишмандтар аст. Сухан гуфтан дар бораи эҳсосоти худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти худро беҳтар фаҳмед ва аз нуқтаи назари бегона дар бораи нуқтаи назари худ огоҳӣ пайдо кунед.
   • Ҳангоми дилтангӣ бо дӯстатон ё хешовандон сӯҳбат кунед. Бигзор бадтар шудани худ танҳо ҳисси ноумедиро бо мурури замон бадтар кунад. Касеро интихоб кунед, ки чунин таҷриба дошта бошад ва шуморо дарк кунад.
   • Агар ба шумо рафъи ҳисси ноумедӣ душвор бошад, табобат кунед. Терапевт метавонад нуқтаи назари объективиро дар бораи нақши шумо ҳамчун шахси сеюм дар ҳолати шумо фароҳам орад ва инчунин маслиҳат диҳад, ки ба шумо барои бартараф кардани муносибати манфӣ кӯмак мекунад.

4. 

   Рейтинги ҷорӣ. Пушаймонӣ аз интихоби шумо мехоҳед, ки онро гум кардан мехоҳед. Қадрдонӣ аз ҳозира ва қадр кардани мусбат, метавонад ба коҳиши ҳисси пушаймонӣ мусоидат кунад.
   • Афсӯс аксар вақт натиҷаи номутаносибии тафаккур мебошад. Ба қарори мушаххас ё як қатор қарорҳо часпидан, таҳрифи ҳақиқат қобилияти баҳо додани ҳаёти моро дорад, вақте ки диққати аз ҳад зиёд ҳамеша дар тарафи манфӣ бошад.
   • Ҳамаи ҷанбаҳои мусбати ҳаёти худро, ба монанди оила, дӯстон, кор ва ҳама гуна муваффақиятҳое, ки то имрӯз ба даст овардаед, нависед. Дар асл, ҳар як вазъ бартарӣ ва нуқсонҳои худро дорад. Масъала дар он аст, ки вақте пушаймон мешавем, нуқсони онро танҳо дар муддати кӯтоҳ мебинем. Азиз доштани чизи ҳозира роҳи олие барои коҳиш додани ҳисси пушаймонии шумост.
   таблиғ