Мундариҷа

• Қадамҳо

Кӯшиши бо одамони гуногунтабъ, ҳатто ҳатто одамоне, ки ба шумо маъқул нестанд, як чизи хуб аст, аммо баъзан ба касе расонидани он, ки шумо онҳоро дӯст намедоред, беҳтар аст аз он ки худро вонамуд кунед. Масалан, ба шумо лозим меояд, ки ба шахсе, ки ба сӯи шумо расидан мехоҳед бигӯед, ки намехоҳед бо онҳо мулоқот кунед. Шумо инчунин метавонед бигӯед, ки намехоҳед бо касе дӯстӣ кунед. Шояд шумо ҳатто мехоҳед бо касе, ки дер боз дӯстиаш аст, ҷудо шавед. Дар чунин ҳолатҳо, рӯшан кунед, ки шумо мехоҳед, ки онҳо худро дур кунанд ва бо шумо хушмуомила рафтор кунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ба шахси бегона бигӯед, ки ба шумо писанд нест

1. 

   Ошкоро бошед. Агар касе пешниҳод кунад санаеро пурсад ё рақами телефони шуморо пурсад, роҳи гуфтан не гуфтан посухи содда ва рӯирост аст. Равиши ошкоро метавонад кор кунад, зеро шумо намегузоред, ки онҳо мунтазир шаванд ва номуайянӣ эҷод кунанд, бинобар ин онҳо метавонанд ба садбарги дигар муроҷиат кунанд.
   • Масалан, шумо метавонед ибораи "Ман даъватномаро хеле қадр мекунам, аммо ман онро қабул карда наметавонам, ташаккур."
   • Шумо инчунин метавонед бигӯед, ки "Не, ман намехоҳам ҳозир шавам."
   • Боварӣ ҳосил намоед, ки ибораи "не" -ро дар ҷавобатон дохил кунед, то возеҳии худро нишон диҳед.

2. 

   
   
   Ҷавоби ғайримустақимро интихоб кунед. Агар шумо нахоҳед касеро рӯирост рад кунед, шумо метавонед ба тариқи гардиш посух диҳед. Ба таври ғайримустақим тавассути таъриф кардан ба тарафи дигар сар карда, вале бо радди он ба анҷом расед.
   • Масалан, шумо метавонед шарҳ диҳед: "Шумо ба назар инсони хуб менамоед, аммо ман намехоҳам бо касе мулоқот кунам, аз ин рӯ ман" не "мегӯям."

3. 

   
   
   Тактикаи саркашӣ карданро санҷед. Варианти дигар истифодаи тактикаи гурез аст. Яъне, шумо аз дархостҳо канорагирӣ карда, шуморо аз ҷавоб додани мустақим дур мекунед, масалан, ба шахс додани рақами қалбакии телефон, то онҳо намедонанд, ки шумо кам мешавед.
   • Барои ба рақами телефони қалбакӣ додан, шумо метавонед як қатор рақамҳоро пешкаш кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки он бо рақами телефони ягон кас мувофиқат намекунад. Ин тактика метавонад натиҷаи манфӣ диҳад, агар шахси дигар кӯшиш кунад ба ин рақам занг занад ё имкони дубора вохӯрданатон дошта бошад.
   • Варианти дигар ин аст, ки шумо аллакай дӯстдошта ё дӯстдошта доред. Шумо инчунин метавонед аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки худро дӯстдухтари шумо вонамуд кунад; аммо, истифодаи ин тактика одамонро аз худ дур мекунад ва вақте ки шумо мехоҳед бори дигар онҳоро бубинед, ин мушкилот шуда метавонад.

4. 

   
   
   Нагӯед "бубахшед.’ Узрхоҳӣ нишон медиҳад, ки шумо нисбати шахс раҳмдилед, ки ин метавонад радро бадтар кунад. Ғайр аз ин, ягон сабаб барои узрхоҳӣ вуҷуд надорад. Оддӣ карда гӯем, шумо қарор мекунед, ки онҳоро қабул накунед. таблиғ

Усули 2 аз 3: Ба касе гӯед, ки намехоҳед бо онҳо дӯстӣ кунед

1. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бояд чизе бигӯед. Аммо, баъзан хомӯш будан барои шумо беҳтарин аст. Агар сӯҳбат бо шахси дигар чизҳоро такон надиҳад, шумо метавонед онро танҳо гузоред, ҳатто агар шахс шуморо нороҳат кунад.
   • Масалан, гуфтани мудири худ, ки ба шумо маъқул нест, ба шумо фоидае нахоҳад расонд. Онҳо қудратро дар кор нигоҳ медоранд ва метавонанд карераи шуморо бадбахт кунанд, аз ин рӯ гуфтани мудири худ, ки шумо онҳоро дӯст намедоред, бар зидди шумо хоҳад буд. Шумо инчунин метавонед ба мушкилот дучор оед, зеро ба онҳо пешниҳод накардаед.
   • Ғайр аз ин, имконоти худро дида бароед, агар шахси мақсадноке, ки ба шумо писанд нест, аъзои оила ё аъзои оила бошад. Агар шумо шахсро мунтазам бубинед, гуфтани он ки ба шумо маъқул нест, танҳо вазъро ногувортар мекунад.
   • Ба ин монанд, агар шахс бо дӯстони дигар дӯстӣ дошта бошад, ин метавонад дар ҷамъомадҳо ногувор бошад, агар шумо гӯед, ки шумо онҳоро дӯст намедоред.
   • Дида бароед, ки оё шумо дар муҳаббат ва нафрат одилед. Шояд ба шумо касе аз аввал писанд набуд ва онҳоро хуб намешинохт. Пеш аз баҳо додан ба зудӣ бо шахс шинос шавед.

2. 

   Боадаб бошед. Ҳатто агар шумо ба касе гӯед, ки дар зиндагӣ ба шумо даркор нест, кӯшиш кунед, ки дағалӣ накунед. Шумо метавонед ба касе гӯед, ки дӯстиатонро бе дағалӣ дӯст намедоред, ки ин ҳам барои вайрон нашудани муносибатҳои шумо кӯмак мекунад.
   • Агар шумо аз ҳад зиёд хашмгин бошед, шумо метавонед дар пайдо кардани дӯстон бо дигарон душворӣ кашед. Овозаҳо зуд паҳн мешаванд.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо шахс таҳқир ва дағалӣ накунед; То ҳадди имкон эҳтиром ва ором бошед.
   • Масалан, бигӯед: "Ман наметавонам дар атрофи шумо бошам". хеле дағалона аст. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед бигӯед: "Мо хеле фарқ дорем ва ман аслан барои пайдо кардани дӯстони нав вақти зиёд надорам."

3. 

   Ба тарафи дигар умед надеҳ.’ Агар шумо намехоҳед бо онҳо дӯстӣ инкишоф диҳед, онҳо баъдтар хоҳанд ёфт. Ба ибораи дигар, кӯшиш кунед, ки ба сӯҳбат ворид нашавед ва бо нақшаҳое, ки шумо намехоҳед ба он ҳамроҳ шавед, розӣ нашавед.
   • Инчунин, кӯшиш кунед, ки ба шарики худ табассум нанамоед. Шуморо кашидан шарт нест, аммо табассум наздик шуданатонро осон мекунад
   • Ин равиш метавонад шуморо дар назари дигарон хунук ё сард кунад, аз ин рӯ хеле эҳтиёткор бошед.

4. 

   Сухани мустақимро санҷед. Дар ҳоле ки дағалӣ хеле бераҳмона аст, он метавонад аз ибтидо ба шумо гӯяд, ки шумо намехоҳед минбаъд гузаред. Агар шумо воқеан намехоҳед шахсро дигар бубинед, беҳтараш онро дуруст кунед; аммо, ин метавонад фоидаовар набошад, хусусан агар он дар ҷои кор истифода шавад.
   • Шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Ман фикр намекунам, ки мо дӯст мешавем, аммо бо шумо мулоқот кардан хуш аст."

5. 

   Бо эҳсосоти худ ростқавл бошед. Агар шарики шумо орзу дорад, ки ба муносибатҳои ба шумо бароҳат амиқтар гузарад, бо шахс бе танқид гап занед. Масалан, шояд онҳо дӯстии амиқтареро мехоҳанд, аммо шумо танҳо мехоҳед шинос шавед.
   • Шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Ман ҳис мекунам, ки мехоҳед ман ба ин дӯстӣ муҳаббати бештар диҳам. Ин аз ҳадде, ки ман мехоҳам ба он медиҳам, берун мешавад. Агар шумо ба ҳар ҳол мехоҳед ба ман наздик шавед. пас аз чанд моҳ, шумо мехоҳед бо ман сӯҳбат кунед? "
   • Интихобан, шумо метавонед бигӯед, ки "Ташаккур барои даъвати дӯст. Ба назар чунин мерасад, ки шумо чунин як шахси олӣ ҳастед. Ман фақат манфиатдор набудам, ташаккур."
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Ба шахсе бигӯед, ки бо ӯ дӯстӣ кардан намехоҳед

1. 

   Ҳадафи худро ба назар гиред. Тасмим гиред, ки аз вазъият чӣ мехоҳед ва сипас роҳи мувофиқи амалро интихоб кунед, то бо ҳадди аққали стресс ба ҳадафи худ бирасед. Агар шумо хоҳед, ки шахсро камтар бубинед, пас ба шумо гуфтан лозим нест, ки ба касе ба шумо писанд нест. Агар шумо хоҳед, ки шахсро аз ҳаёти худ дур кунед, эҳтимолан беҳтар аст, ки ба онҳо бигӯед, на ба онҳое ки беэътиноӣ мекунанд. Ба худ чунин саволҳо диҳед:
   • Вақте ки ман ба шахсе мегӯям, ки онҳоро дӯст намедорам, чӣ умедворам мешавад?
   • Оё ман мехостам, ки онҳо ташвиши маро бас кунанд? (Балки ман бояд инро талаб кунам.)
   • Мехостам онҳоро камтар бубинам? (Шояд ман бояд ба онҳо бигӯям, ки ман танҳо дар як моҳ як маротиба истироҳат карда метавонам.)
   • Оё ман мехостам он шахсро озор диҳам? Оё ман пушаймон мешавам, ки баъд аз эҳсосоти онҳо ранҷонам?

2. 

   Меҳрубон бошед. Сарфи назар аз он, ки шумо касеро рад мекунед, дағалӣ накунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки дағалиро коҳиш диҳед, то шахси дигар аз шумо нафрат ё ноумедӣ накунад.
   • Масалан, гуфтани "ту аҳмақ ҳастӣ ва ман ба ту маъқул нестам", дуруст нест. Ба ҷои ин шумо метавонед бигӯед: "Ман медонам, ки шумо мехоҳед бештар ба берун баромадан мехоҳед, аммо ман бо ин розӣ нестам. Ман ҳис мекунам, ки мо ин қадар фарқ дорем."

3. 

   Бо дӯстон чун дӯстдорон муносибат кунед. Агар шумо мекӯшед, ки ба дӯсти беҳтарини худ гӯед, ки шумо аз ҳам ҷудо мешавед, бо собиқ ҳамсаратон тавре рафтор кунед, ки шарики худ мекунед. Яъне, бо онҳо тавре рафтор кунед, ки бо собиқатон мехостед.
   • Бо онҳо рӯ ба рӯ нишастан беҳтарин вариант аст, гарчанде ки шумо метавонед тавассути почтаи электронӣ ё почтаи электронӣ фиристед, агар ин ягона роҳи шумост. Сабабҳоеро баён кунед, ки чаро мехоҳед дӯстӣ накунед. Идеалӣ, худро айбдор кардан, ба монанди "Ман дигар хоҳари замонҳои қадим нестам ва ман фикр мекунам, ки мо дигар барои дӯст шудан мувофиқ нестем."
   • Варианти дигар ин талаб кардани истироҳат аст. Барои ҳалли он ба шумо танҳо каме вақт лозим шуданаш мумкин аст, гарчанде ки танаффус метавонад роҳи оромкунандаи муваққатии танаффуси дарозтар бошад.

4. 

   Нагузоред. Гарчанде ки ин варианти беҳтарин набошад ҳам, он ҳанӯз ҳам интихоб шудааст. Шумо метавонед зангҳои шахсро нодида гиред ё ҳангоми дидани якдигар аз сӯҳбат бо онҳо канорагирӣ кунед. Ин шахс метавонад дарёбад, ки шумо намехоҳед бо онҳо дӯстӣ кунед.
   • Одамон аксар вақт ин усулро истифода мебаранд, то ба эҳсоси дигарон зарар нарасонанд, аммо баъзан чунин "гумшудаҳо" метавонанд дарвоқеъ бештар гумроҳкунанда ва озордиҳанда бошанд ва танҳо дертар ба таъхир андозанд ногузир. Собиқатон аз шумо ғам мехӯрад ва шояд дарк накунед, ки шумо мехоҳед муносибатро қатъ кунед, аз ин рӯ беҳтараш танҳо агар имкон бошад, дар сафи пеш бошед.
   • Бифаҳмед, ки агар шумо аз шахс канорагирӣ кунед, пас шумо бояд ростқавл бошед. Онҳо шояд фикр кунанд, ки оё чизе нодуруст аст ё шумо хашмгин ҳастед ё аз онҳо канорагирӣ кунед Худро барои посух додан ба ин саволҳо омода созед.
   • Яке аз роҳҳои пешгирӣ аз шахси дигар баҳонаҷӯӣ барои кор аст, масалан, "Ман сӯҳбатро дӯст медорам, аммо дарвоқеъ ба кор баргаштанам лозим аст."

5. 

   Воқеъбин бошед. Рад кардани як нафар монанди он аст, ки радди як нафари дигар метавонад осеб расонад, алахусус барои шахси андешида. Шумо наметавонед бидуни ранҷиши рӯҳӣ аз ин вазъ раҳо шавед; Аммо, агар дӯстӣ дар ҳақиқат бад шавад, пас вақти он расидааст, ки шумо муносибатҳои солимтар ва устувортар дошта бошед. таблиғ