Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Баъзеҳо шармгин таваллуд мешаванд, дигарон бошанд, моҳиятан далер ва мулоиманд. Аксарияти одамон дар ҷое байни "дохилӣ" ва "хориҷ шудан" қарор доранд. Новобаста аз он ки тамоюлҳои шахсии табиии шумо чӣ гунаанд, чизҳое чун фобияи иҷтимоӣ ва нобоварӣ метавонанд шуморо ба осонӣ аз атрофиён ҷудо кунанд. Бо вуҷуди ин, хушбахтона, шумо метавонед биомӯзед, ки чӣ гуна мағзи худро тамрин диҳед ва аз он ниҳон берун шавед!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Тафаккури мусбӣ

1. 

   Фарқи байни дарвешӣ ва шармгиниро бифаҳмед. Тафовути ҷиддӣ дар байни дарунӣ ва шармгинӣ вуҷуд дорад, ки шумо наметавонед дар як шабнишинӣ бо касе сӯҳбат кунед. Дарунравӣ хислати шахсӣ аст: он чизе, ки шуморо хушбахт ва роҳат ҳис мекунад. Баръакс, шармгинӣ аз эҳсоси тарсу ҳарос дар муносибат бо дигарон сарчашма мегирад. Бифаҳмед, ки оё шумо шахси бегона ҳастед ё шумо танҳо аз пӯшидани пӯстатон шармгинед.
   • Introverts майл ба танҳоӣ бартарӣ медиҳанд. Вақте ки касе дар атроф нест, онҳо худро "барқгирифта" ҳис мекунанд. Онҳо мехоҳанд бо одамон истироҳат кунанд, аммо онҳо аксар вақт мехоҳанд бо гурӯҳҳои хурд баромада, ба ҷои нишастҳои калон мулоқотҳои сабук кунанд. Агар шумо худро хушбахт ва роҳат эҳсос кунед, ба монанди қонеъ кардани эҳтиёҷоти худ, пас шумо эҳтимол шахси дохили шахс ҳастед.
   • Шармгинӣ метавонад ҳангоми муомила бо дигарон боиси изтироб шавад. Баръакси шахсиятҳо, ки аз танҳоӣ лаззат мебаранд, одамони шармгин аксар вақт ҳастанд орзу ки онҳо метавонанд бо одамон бештар ҳамкорӣ кунанд, аммо аз ин шармгинанд.
   • Тадқиқот нишон дод, ки шармгинӣ ва дарунравӣ тақрибан ба ҳам вобастагӣ надоранд - ба ибораи дигар, шармгинӣ маънои онро надорад, ки шумо шахси бегона ҳастед ва дарунӣ маънои онро надорад, ки шумо «ба мардум нафрат доред. ".
   • Барои санҷидани шармгинӣ шумо метавонед аз санҷиши Донишгоҳи Уэллсли (англисӣ) гузаред. Агар холи шумо аз 49 калонтар бошад, ин маънои онро дорад, ки шумо бениҳоят шармгинед ва агар холатон аз 34 камтар бошад, ин нишон медиҳад, ки шумо хеле шармгин нестед.

2. 

   
   
   Берун тасаввуроти нодуруст ба худогоҳӣ. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ҳама ба ҳар як ҳаракати шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, баромадан аз пӯстатон душвор аст. Аммо илм исбот кардааст, ки касе, ки моро бештар танқид мекунад, худамон ҳастем - аксар вақт, дигарон ҳатто ягон пораеро, ки мо онҳоро ғайри қобили қабул меҳисобем, пай намебаранд. . Бифаҳмед, ки чӣ гуна амалҳои худро аз рӯи қабул ва фаҳмиш баҳо диҳед, на танқид.
   • Тасаввуроти ғалат аз шарм ва шарм сар мешавад. Мо аз он хавотирем, ки дигарон моро ҳамчунон сахтгирона ҳукм мекунанд, ки мо худро барои хатоҳо ва хатогиҳои худ танқид карда истодаем.
   • Намунаи чунин як фикри гумроҳкунанда ба монанди "Ман бовар намекунам, ки ман инро гуфтам. Садои кӯдаки гунг аст. " Ин фикр барои худ интиқодӣ дорад ва фоидаи оянда надорад.
   • Фикри худогоҳе ба мисли “Оҳ, ман номи одамро тамоман фаромӯш кардаам! Ман бояд ягон роҳе ёбам, то номи дигаронро хубтар дар хотир дошта бошам ». Ин фикр ба шумо мегӯяд, ки шумо хатое кардаед, аммо ин маънои онро надорад, ки умри шумо ба охир расидааст. Он инчунин қабул мекунад, ки шумо дар оянда дигар хел карда метавонед.

3. 

   
   
   Дар хотир доред, ки ҳеҷ кас шуморо аксар вақт тамошо намекунад дӯст. Одамоне, ки аз садафҳояшон баромадан душворӣ мекашанд, аксар вақт дар фикре мондаанд, ки ҳама атроф ҳар як ҳаракати онҳоро мушоҳида мекунанд, мунтазири нокомии онҳо мешаванд. Вақте ки шумо дар вазъияти интерактивии иҷтимоӣ қарор доред, оё шумо тамоми вақти худро барои мушоҳидаи амалҳои ҳар як шахс дар ҳуҷра сарф мекунед? Албатта не - шумо тамаркуз ба чизҳое доред, ки бароятон воқеан муҳим аст. Ва тахмин кунед? Аксарияти одамон ин корро мекунанд.
   • "Фардисозӣ" тасаввуроти маъмулӣ ё тарзи фикрронии номусоидест, ки майнаи шумо ба он одат кардааст. Фардисозӣ шуморо водор мекунад, ки барои чизҳое, ки масъулияти шумо нестанд, худро гунаҳкор ҳис кунед. Он метавонад шуморо ҳама чизро ҳамчун тиҷорати худ бинад, дар сурате ки ин чизҳо ба шумо ҳеҷ рабте надоранд.
   • Ба худ хотиррасон кардани душвории шахсисозиро ёд гиред, ки ин ҳама дар бораи шумо нест. Ки ҳамкор ба мавҷи дӯстонаи шумо посух надиҳад, аз шумо хашмгин нест; Шояд вай шуморо дида наметавонад ё шояд вай рӯзи воқеан хастакунандаро аз сар гузарондааст ё аз он чизҳое, ки шумо ҳатто намедонед, хавотир аст. Дар хотир доштани он ки ҳар як инсон дорои ҳаёти бойи ботинии пур аз фикрҳо, ҳиссиёт ва хоҳишҳост, метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки аксарияти одамон аз ҳад банд ҳастанд ва барои мушоҳида кардани шумо вақт сарф намекунанд.

4. 

   
   
   Ба худтанқидкунӣ даъват кунед. Эҳтимол шумо метарсед, ки аз пӯсти худ берун равед, зеро шумо доимо дар бораи ҳама корҳое, ки кардаед, хотиррасон мекунед ва он вазъи иҷтимоиро хароб мекунед. Шояд шумо бо андешаи "Ман хеле ором ҳастам", "Ягона шарҳе, ки ман додам, аблаҳист" ё "Ман фикр мекунам, ки ман каси А ё В-ро таҳқир кардам" хоҳед рафт. Ҳамаи мо қаблан ғайбат мекардем, аммо ба ҳама муваффақ шудем, ки ҷамъиятӣ шавем. Ба ҷои он ки ба корҳои бад, ки кардед ё накардед, ба чизҳои мусбӣ диққат диҳед. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо метавонед дигаронро хандон кунед ва онҳо аз дидани шумо дар ҳақиқат хушбахт ба назар мерасанд ё шумо дар бораи чизе фикри хубе кардаед.
   • "Дарки яктарафа" як навъи дигари тасаввуроти нодуруст мебошад. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо танҳо ба чизҳои бад диққат диҳед ва ҳамаи мусбатҳоро нодида гиред. Ин тамоюли табиии инсон аст.
   • Бо таҷрибаомӯзии бештар ба таҷрибаи худ ва эътирофи мусбат, бо дарки якҷониба мубориза баред. Шумо метавонед дафтарчаи хурдеро ҳар дафъае, ки бо шумо ягон рӯйдоди хубе рӯй диҳад, бо худ дошта бошед, ҳатто агар ин як чизи ночиз бошад ҳам. Шумо инчунин метавонед ин лаҳзаҳоро дар Twitter ё Instagram сабт кунед.
   • Вақте ки шумо худро дар фикрҳои манфӣ ҳис мекунед, рӯйхати мусбатҳоро кашед ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо бисёр чизҳоро хуб карда метавонед. Ва бо он чизе, ки ҳоло карда наметавонед, шумо метавонед биомӯзед!

5. 

   Бифаҳмед, ки чӣ чиз шуморо махсус мекунад. Агар шумо хоҳед, ки халосии худро халос кунед, шумо бояд ба кадри кофӣ эътимод ва қаноатмандӣ дошта бошед. Агар шумо аз худ хурсанд бошед, шумо майл доред, ки кӣ буданатонро бо дигарон нақл кунед. Дар бораи чизҳое фикр кунед, ки шуморо махсус месозанд: ҳисси ҳаҷвии шумо, таҷрибаи сайёҳии шумо, зиракие, ки шумо пас аз мутолиаи ин қадар китобҳо ба даст меоред. Аз он чизе, ки шуморо водор мекунад, фахр кунед худат бош ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ҳастед дар ҳақиқат дорои сифатҳое бошанд, ки шумо бори дигар ҳангоми ба ҷаҳон баромадан сазовори нишон додани онҳо ҳастед.
   • Рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки дар онҳо шумо худро хуш ҳис мекунед.
   • Ҳеҷ чиз хеле "хурд" нест, ки ба ин рӯйхат дохил карда шавад! Мо аксар вақт одати коҳиш додани истеъдод ва дастовардҳои худро дорем (як навъи дигари тасаввуроти ғалат), фикр кунем, ки он чизе ки мо медонем, он қадар бузург нест, ки дигарон карда метавонанд. Аммо на ҳама медонанд, ки чӣ гуна укулеле бозӣ кардан ё тухми мурғи комил пухтан ё пайдо кардани аҳдҳои беҳтарини харид. Шумо чӣ кор карда метавонед, аз он фахр кунед.

6. 

   Муваффақиятро тасаввур кунед. Пеш аз он ки ба вазъияти мутақобилаи иҷтимоӣ ворид шавед, тасаввур кунед, ки ба як ҳуҷра медароед, одамон аз дидани шумо хушҳоланд ва онҳо ба муносибатҳои иҷтимоӣ бо шумо бо шавқ муносибат мекунанд. Шумо набояд худро ҳамчун маркази диққат тасаввур кунед (дар асл шумо инро тамоман намехоҳед!), Аммо шумо бояд сенарияи интизоршударо тасаввур кунед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки барои ноил шудан ба он бештар саъй кунед.
   • Ду намуди хаёлот мавҷуданд ва шумо бояд ҳам барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин аз ҳарду истифода кунед. Бо "визуализатсияи натиҷаҳо" шумо тасаввур мекунед, ки ба ҳадафҳои худ мерасед. Чашмони худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки робитаҳои навбатии иҷтимоии шумо чӣ қадар гуворо ва шавқовар хоҳанд буд. Забони бадан, калимаҳо ва ҳаракатҳо ва муносибати одамонро ба онҳо тасаввур кунед. Тасаввур кунед, ки онҳо ба сӯи шумо табассум мекунанд, ба шӯхиҳои шумо механданд ва хушбахтона бо шумо овезон мешаванд.
   • Бо "визуализатсияи раванд" шумо бояд тасаввур кунед, ки барои расидан ба ҳадафи худ қадамҳои лозимаро бояд иҷро кунед. Масалан, шумо ояндаи оянда барои ба даст овардани ин ҳамкории осон ва бароҳати иҷтимоӣ чӣ кор кардед? Баъзе мавзӯъҳои "чат" -ро омода кунед? Бо чанд тасдиқи мусбӣ рӯҳбаланд мекунед? Кадом амал ба афзоиши имконияти муваффақият мусоидат мекунад?
   • Асосан тахайюл як "машқ" -и рӯҳист. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки пеш аз гузаштан аз вазъ "таҷриба" кунед. Шумо инчунин метавонед мушкилоти эҳтимолиро муайян кунед ва роҳҳои ҳалли онҳоро пайдо кунед.
   • Хаёл метавонад ба шумо дар иҷрои ҳадафҳои худ кумак кунад, зеро он метавонад воқеан мағзи шуморо фиреб диҳад, то ба шумо бовар кунад đã он корҳоро кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Баланд бардоштани эътимод

1. 

   Дар чизе хуб. Роҳи дигари эҷоди эътимод ва ба даст овардани ҳавас барои сӯҳбат бо дигарон омӯхтани чизи нав аст. Он метавонад аз конкитозии рақамӣ то адабиёти эҷодӣ ё пухтупази Италия бошад. Шумо набояд ин қадар олӣ бошед; Муҳим аст, ки шумо кӯшиш кунед ва муваффақияти худро эътироф кунед. Маҳорат будан дар чизе на танҳо эътимоди шуморо меафзояд, балки ба шумо мавзӯъҳои бештар медиҳад, ки бо дигарон сӯҳбат кунед. Ғайр аз он, он инчунин метавонад ба шумо якчанд дӯстони бештар пайдо кунад.
   • Агар шумо аллакай дар як чизи олӣ бошед, пас олӣ. Онро рӯйхати чизҳое созед, ки шуморо махсус мегардонанд. Ва аз кӯшиши чизҳои нав натарсед.
   • Омӯзиши малакаҳои нав инчунин метавонад ба зеҳни шумо кӯмак кунад, ки зудтар шавад. Вақте ки майна доимо бо иттилоот ва вазифаҳои нав дучор меояд, устувортар ва мутобиқтар мешавад - ва ин барои баромадан аз пӯсташ бениҳоят муфид аст.
   • Кӯшиш кунед, ки дарс гиред! Новобаста аз он ки он як синфи йогаи нав ва ё синфи пухтупази итолиёвии 101 бошад, ин як роҳи олии иртибот бо одамоне мебошад, ки барои онҳо чизи навро низ меомӯзанд. Эҳтимол шумо хоҳед ёфт, ки ҳама дар роҳи муваффақият ба хатогиҳо роҳ медиҳанд ва шояд шумо ҳатто тавассути манфиатҳои нави худ бо одамон робита дошта бошед.

2. 

   Худро маҷбур кунед, ки аз доираи бехатар берун бароед. Дар пӯсти худ пинҳон шудан метавонад ба шумо худро бароҳат ҳис кунад. Шумо медонед, ки шумо дар чӣ корҳоятон хуб ҳастед ва ҳеҷ гоҳ набояд корҳое кунед, ки шуморо тарсонанд ё нороҳат кунед. Масъала дар он аст, ки агар шумо дар доираи бехатар бимонед, шумо эҷодиёти худ ва кашфиёти худро аз даст медиҳед. Коре, ки шумо ҳеҷ гоҳ накарда будед, шуморо аз садаф берун хоҳад овард.
   • Маҷбур кардани худ аз минтақаи тасаллои худ маънои қабули тарсу ҳарос ва номуайянии худро дорад ва чунин ҳис кардани он комилан муқаррарист. Шумо иҷозат дода наметавонед, ки ин ҳиссиёт шуморо аз омӯхтани ҷаҳон боздорад. Агар шумо ҳарчанд каме тарсида бошед ҳам, хатарнок амал кунед, идома додани он осонтар хоҳад шуд.
   • Равоншиносон кашф карданд, ки шумо ҳастед лозим аст Каме асабӣ ҳастам, то бештар эҷод кунам.Одамон аксар вақт, вақте ки ба вазъ боварӣ надоранд, бештар кор мекунанд ва ин боиси афзоиши ҳосил мегардад.
   • Аз тарафи дигар, шумо эҳтимолан намехоҳед сахт ва зуд кӯшиш кунед. Вақте ки шумо аз ҳад зиёд стресс мешавед, мағзи сар кор намекунад. Пас, баъзан шумо худро каме маҷбур карда метавонед, аммо бо худ сабр кунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар балкони ошёнаи дуюм истода тарсед. Аммо новобаста аз он ки шумо кӯшиш мекунед рақси салса, кӯҳнавардӣ ё суши худро биомӯзед, ба худ ваъда диҳед, ки шумо берун аз минтақаи бароҳати худ ба коре шурӯъ мекунед.

3. 

   Ҳадафҳои "осон" -ро муқаррар кунед. Як роҳе, ки ҳангоми дучор шудан бо нокомӣ эҳтимолан шуморо ноумед мекунад, ин интизории комил аз ибтидо мебошад. Ба ҷои ин, бо гузоштани якчанд ҳадафҳое, ки душвор, вале иҷрошаванда ба назар мерасанд, эътимоди худро зиёд кунед. Бо баланд шудани сатҳи эътимоди шумо, шумо метавонед худро дар назди мақсадҳои душвортар гузоред.
   • Кӯшиш кунед, ки дар маҷлис бо касе сӯҳбат кунед. Дар ҳолатҳое, ки шумо бояд "соҳиби ҳуҷра" бошед ва бо ҳама муносибат кунед, алалхусус агар шумо танҳо раванди баромадан аз садафаро оғоз карда бошед, барои шумо метавонад бениҳоят зиёд бошад. мина. Ба ҷои ин, мақсад доред, ки танҳо бо як нафар сӯҳбат кунед. Ин комилан иҷрошаванда аст! Ва вақте ки шумо инро мекунед, шумо онро ҳамчун "муваффақияти худ" мебинед.
   • Дар ҷустуҷӯи одамони шармгин мисли шумо бошед. Шумо танҳо касе нестед, ки бо ҳама муросо кардан душворӣ мекашед! Дафъаи дигар, ки шумо дар маҷлис ҳастед, ба атроф нигаред ва ягон нафари дигареро ҷустуҷӯ кунед, ки дар кунҷ нороҳат аст ё танҳо. Лутфан пеш равед ва худро муаррифӣ кунед. Шояд шумо ваҳй ҳастед, ки онҳо бояд аз пӯсти худ берун оянд аз они онҳо.

4. 

   Фаҳмед, ки шумо эҳтимолан ноком мешавед. На ҳама робитаҳои шумо хуб пеш мераванд. Вақте ки шумо ба онҳо муроҷиат мекунед, на ҳама бо шавқ муносибат мекунанд. Баъзан чизе ки шумо мегӯед, ба таври бояду шояд иҷро намешавад. Хавотир нашав! Қабули номуайянӣ ва натиҷаҳое, ки аз нақшаҳои шахсии шумо фарқ мекунанд, шуморо барои пайваст шудан бо дигарон боз ҳам ошкоро мекунад.
   • Ҳамчун дарси омӯхташуда дидани он мушкилот ё нокомиҳо инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки онҳоро (ё худатонро) ҳамчун "нокомӣ" боздоред. Вақте ки мо иштибоҳан худро нокомиҳои инсонӣ меҳисобем, мо ангезаи давом додани кӯшишро аз даст медиҳем, зеро бо кӯшидан чизе ба даст намеояд. Ба ҷои ин, чизҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки шумо аз ҳар вазъ омӯхта метавонед, ҳатто он чизҳое, ки нороҳатанд ё ба таври дилхоҳатон намераванд.
   • Масалан, шумо кӯшиш мекунед, ки худро дар як маҳфил бо касе муаррифӣ кунед, аммо вай ба сӯҳбат бо шумо манфиатдор нест ва рӯй мегардонад. Ин бад аст, аммо тахмин кунед, ки чӣ? Ин нокомӣ нест; Ин ҳам дарвоқеъ хато нест, зеро шумо аллакай қудрат ва ҷуръат доред, то ба ҷаҳони берун қадам бардоред. Шумо инчунин метавонед аз ин таҷриба дарси муфид гиред, ба монанди мушоҳида кардани сигналҳое, ки шахс ба сӯҳбат манфиатдор нест ва фаҳмидани он ки чӣ гуна муносибат кардани дигарон чунин нест. айби шумо.
   • Вақте ки шумо аз чизе шарм доред, ба худ хотиррасон кунед, ки ҳама хато мекунанд. Шояд шумо аз касе дар бораи дӯстдухтараш пурсидед, вақте ки дигарон медонистанд, ки ӯро чанд ҳафта пеш "лагадкӯб карданд". Шояд шумо фаҳмед, ки шумо дар бораи кӯдакӣ бо васвоси худ дар бораи саргузаштҳо аз ҳад зиёд сӯҳбат мекунед. Ҳамааш хуб аст - ҳама буданд. Муҳим он аст, ки шумо пешпо мехӯред, аммо шумо метавонед дубора бархоста шавед. Нагузоред, ки иштибоҳи иҷтимоӣ шуморо аз кӯшиши оянда боздорад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Қадам ба ҷаҳон

1. 

   Худро ҳамчун шахси дастрас нишон диҳед. Қисми баромадан аз садафаи шумо каси дигареро водор мекунад, ки бо ӯ сӯҳбат кунад дӯст. Шумо аз донистани он ҳайрон мешавед, ки одамон метавонанд шуморо танҳо барои он, ки шумо аз он хиҷолат мекашед, ки ба дигарон дар бораи худ таассуроти мусбат диҳед, шуморо мағрур ё беҳурмат ҳисоб кунанд. Шумо метавонед инро имрӯз тағир диҳед. Дафъаи дигар, ки касе ба назди шумо омада, сӯҳбатро оғоз мекунад, ба онҳо табассуми калоне дароз кунед, қоматашро рост кунед, дастҳоятонро истироҳат кунед ва бо шавқ пурсед, ки чӣ ҳол дорад. Пас аз он ки шумо ба пинҳон шудан пинҳон мешавед, шумо бояд дӯститар шавед, аммо шумо инро карда метавонед.
   • Агар шумо худро шармгин ҳис кунед, шумо метавонед китоб ё телефонро ба оғӯш гиред, аммо ин боиси он мегардад, ки одамон шуморо бо гуфтугӯ банданд.
   • Шумо ҳатто метавонед ҳатто ҳангоми шармгин будан кушода ва наздик бошед. Ҳатто агар шумо зиёд нагӯед, сар ҷунбондан, тамос бо чашм, дар вақти муносиб табассум ва нигоҳе, ки шумо хушбахт буданатонро нишон медиҳед, ин ҳама аломатҳои "дар ҳақиқат шунаванда" мебошанд. Гӯш кардани самимона ба одамон кӯмак мекунад, ки ҳисси шавқмандӣ ва сӯҳбатро доранд. Агар шумо танҳо он ҷо истода, ба фарш нигоҳ кунед, эҳтимолан одамон мавҷудияти шуморо фаромӯш мекунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки якчанд нуқтаи асосии сӯҳбатро такрор кунед, ки саҳми шуморо дастгирӣ мекунанд. Ин на танҳо нишон медиҳад, ки шумо гӯш мекунед, балки инчунин ба дигарон кӯмак мекунад, ки онҳоро эътироф кунанд. Масалан, агар шумо гӯш диҳед, ки касе дар бораи сафари ӯ ба Нха Транг гуфтугӯ мекунад, шумо метавонед чунин суханонро гӯед, ки «Садои олӣ! Ман ҳеҷ гоҳ ба Нха Транг нарафтаам, аммо дар Дананг будам ».
   • Агар сӯҳбат дар бораи худ ҳанӯз ҳам душвор аст, ин аст як роҳе, ки шумо метавонед аз он истифода баред, то вақте ки дар бораи худ каме роҳаттар шавед.

2. 

   Ба одамон саволҳои кушод диҳед. Вақте ки шумо бо одамон сӯҳбат мекунед, хуб аст, ки ба онҳо чанд саволи оддӣ диҳед, хоҳ саволе дар бораи худ, нақшаҳояшон ва ё чизҳое, ки онҳо дар бораи онҳо сӯҳбат мекунанд. идома диҳед. Пурсидани саволҳо инчунин роҳи коҳиш додани стресс дар муносибатҳои иҷтимоӣ мебошад, зеро шумо дар бораи худ аз ҳад зиёд гап намезанед, ин шавқ зоҳир мекунад ва сӯҳбатро бармеангезад. Ба шумо лозим нест, ки ҳазорҳо савол диҳед ё дар бораи ҳаёти шахсии худ аз наздик шинос шавед, ки ин онҳоро нороҳат мекунад; Дар мавриди мувофиқ моҳирона дар додани саволи дӯстона бошед.
   • Аён аст, ки барои одамони шармгин кушодани калима барои муаррифии худ мушкилтар хоҳад буд. Пас, ин як роҳи хуби оғоз шудан хоҳад буд.
   • Саволҳои кушод ба шахси дигар имкон медиҳанд, ки ба ҷои саволҳои "ҳа" ё "не", дар бораи онҳо чизе бигӯянд.
   • Чанд саволи кушодро метавон мисол овард, ба монанди "Шумо ин гуна ҷомаи зебо аз куҷо харидед?" ё "Шумо кадом китобро дӯст медоред ва чаро?" Ё "" Ҷои беҳтарини нӯшидани қаҳва дар ин ҷо дар куҷост? "

3. 

   Дар бораи худ мубодила кунед. Ҳангоме ки шумо бо шахсе, ки сӯҳбат мекунед, ё ҳатто бо дӯстонатон роҳати бештар пайдо мекунед, шумо метавонед ба онҳо кушода шуданро оғоз кунед. Албатта, шумо набояд дар аввал сирри бузургтарин ва пинҳонтарини худро нақл кунед, аммо шумо метавонед онҳоро тадриҷан як ба як ошкор кунед. Аз фишорҳо халос шавед. Дар бораи муаллиматон як ҳикояи ҳазловаре нақл кунед ё ба ҳама акси зебои Маффин, харгӯшеро, ки шумо парвариш мекунед, нишон диҳед. Агар касе дар бораи сафари худ ба Да Лат ҳарф занад, дар бораи сафари душвор бо оилаатон дар он ҷо сӯҳбат кунед. Қадамҳои хурд калид мебошанд.
   • Шумо метавонед каме бо гуфтани "Ман низ" ё "Ман мефаҳмам, ки шумо чӣ гуфтан мехоҳед. Замоне буд, ки ман ..." вақте ки одамон дар бораи таҷрибаи худ сӯҳбат мекунанд.
   • Новобаста аз он ки ин мубодилаи ҳикояҳои аблаҳона ё тафсилоти хурд метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз пӯстатон берун равед. Вақте ки одамон ба суханони шумо фаъолона посух медиҳанд, шумо тадриҷан кушода мешавед.
   • Шумо набояд аввалин касе бошед, ки чизе дар бораи худ нақл кунед. Лутфан интизор шавед, ки аввал чанд нафар сухан гӯянд.
   • Гарчанде ки дар мавриди нолозим дар бораи худ аз ҳад зиёд сӯҳбат кардан хеле беадабист, аммо он ба назар гирифта мешавад, ки шумо тамоман хомӯшед.Агар шахс бисёр чизҳоро бо шумо мубодила кунад ва шумо танҳо онро раҳо кунед, пас он шахс метавонад ранҷад, зеро шумо худро бо дигарон нақл карданӣ нестед. Ҳатто агар он танҳо "Ман низ!" инчунин одамонро бо шумо бештар алоқаманд мекунад.

4. 

   
   
   Ғайбатро аз худ кунед. Барои ғайбат чизи ночизе нест. Бисёр дӯстиҳои хуб ва муносибатҳои наздик аз гуфтугӯҳо дар бораи обу ҳаво ё дастаи варзишии минтақа оғоз меёбанд. Баъзе одамон мегӯянд, ки "ман ғайбат намекунам", зеро гумон мекунанд, ки онҳо бемаънӣ ва вақтро талаб мекунанд. Бо вуҷуди ин, эҷоди як сӯҳбати оддӣ ва бидуни фишор бо ношиносон як роҳи шиносоии шумо бо онҳост. Чат дар ҳақиқат ба одамон имконият медиҳад, ки дар мавзӯъҳои на он қадар шахсӣ омехта шаванд. Вақте ки одамон бори аввал вомехӯранд, онҳо аксар вақт қарор медиҳанд, ки маълумотро дар бораи худ, ки «бехатар» мешуморанд, мубодила кунанд. Ғайбат барои мубодилаи иттилооти "бехатар" имкониятҳои зиёдеро фароҳам меорад ва барои эҷоди эътимод қадамҳои хурд мегузорад. Барои оғози ғайбат, шумо танҳо бояд донед, ки чӣ гуна шахсро роҳат созед, саволҳои хушмуомила диҳед, дар бораи худ нақл кунед ва ҷараёни сӯҳбатро устувор нигоҳ доред.
   • Дар сӯҳбат номи шахсро истифода баред. Ин ба онҳо эҳсос мекунад, ки онҳо барои шумо маънои онро доранд.
   • Барои оғози сӯҳбат аз маслиҳатҳо истифода баред. Агар шахс дар тан кулоҳи Манчестер Юнайтед бошад, шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки кадом даста ба ӯ маъқул аст, ё чӣ гуна ӯ мухлис шудааст.
   • Шумо метавонед як саволи оддӣ гӯед ва пас савол диҳед. Масалан, шумо гуфта метавонед: «Ман тамоми ҳафта дар хона мондам, зеро борон борид. Ман бояд ба модарам дар корҳои зиёде кумак кунам. Ту чӣ? Шумо ягон кори ҷолибтар кардед? "

5. 

   
   
   Ҳама хонед. Хондани одамони дигар маҳорати иҷтимоӣ мебошад, ки метавонад ба хушбахт шудани сӯҳбат мусоидат кунад ва ба шумо кӯмак кунад, ки аз пӯстатон берун оед. Доштани зиракӣ барои донистани он ки шахс ҳаяҷоновар аст ва омодаи сӯҳбат аст ё парешон ё хафа метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чӣ гӯед ва ё бо онҳо сӯҳбат кунед. .
   • Инчунин ба шумо лозим аст, ки психологияи умумии одамони дастаро низ дарк кунед; оё онҳо бисёр шӯхиҳои дохилӣ доранд ва аз ҷониби бегонагон қабул карданашон душвор аст ё онҳое ҳастанд, ки ба чизе таваҷҷӯҳ доранд? Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки муайян кунед, ки чӣ қадар шумо бояд худро пешниҳод кунед.
   • Агар касе табассум кунад ва оҳиста қадам занад, ки вай макони таъиноти мушаххасеро дар назар надошта бошад, пас вай эҳтимол дорад бо шумо гуфтугӯ кунад, аз касе ки ба арақи ғарқшуда ва хашмгинона дар матн сайругашт карда, ё ба монанди шамол зуд васл карда мешаванд

6. 

   
   
   Таваҷҷӯҳро ба вақти гуфтугӯ равона кунед. Вақте ки шумо бо одамон сӯҳбат мекунед, диққататонро ба он чӣ мегузаред: заминаи сӯҳбат, ифодаи чеҳраи одамон дар бораи онҳо ва ғайра. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки панҷ дақиқа пеш чӣ гуфтед ё дар тӯли панҷ дақиқаи оянда, вақте ки шумо имконияти шарҳ доданро доред, чӣ мегӯед. Оё шумо қисми "қатъ кардани нофаҳмиро" дар хотир доред? Он на танҳо ба фикрҳои ҳаррӯза дахл дорад, балки махсус ба танзими ақл дар сӯҳбат низ дахл дорад.
   • Агар шумо аз ҳад зиёд ғамхорӣ кардан дар бораи ҳар чизе, ки гуфтед ё гуфтед, банд бошед, шумо наметавонед ба нутқ диққат диҳед ва фикрҳои оқилона пешниҳод карда натавонед. Агар шумо парешон ё ташвишовар бошед, дигарон пай хоҳанд бурд.
   • Агар шумо худро дар ҳақиқат дар сӯҳбат парешон ё нигарон ҳис кунед, нафасҳои худро то 10 ё 20 ҳисоб кунед (албатта набзро гум накунед). Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба лаҳзаи суханронӣ диққат диҳед ва камтар ба ҷузъиёти дигар.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Онро одат кунед

1. 

   "Ҳа" гуфтанро оғоз кунед ва аз тарғибот даст кашед. Агар шумо хоҳед, ки аз пӯшидани худ берун одат кунед, пас ин на танҳо азхуд кардани малакаҳои иҷтимоии ҳозираи шумо, балки инчунин эҷоди одати ҷамъиятӣ, Дар чорабиниҳои нав ширкат варзед ва ҳаёти иҷтимоии худро бой нигоҳ доред. Шумо метавонед рад кунед, зеро шумо аз ҳолатҳои иҷтимоӣ метарсед, намехоҳед вақте ки одамони ҳизбро хуб намешиносед, хиҷолат кашед ё аз оне, ки шумо аз иҷтимоӣ танҳо буданро беҳтар медонед. .
   • Дафъаи дигар касе аз шумо хоҳиш мекунад, ки якҷоя коре кунед, аз худ бипурсед, ки оё шумо танҳо аз тарс ё танбалӣ даст мекашед, на бо сабабҳои узрнок. Агар тарси шумо шуморо аз пешрафт боздорад, ба он "не" гӯед ва берун бароед!
   • Шумо набояд розӣ шавед, ки бо ҳамсинфатон ба клуби "дӯстдорони ҳашарот" равед ё бо ҳама коре, ки аз шумо талаб карда мешавад. Танҳо ҳадафи зуд-зуд гуфтани ҳа кунед. Шумо инро карда метавонед.

2. 

   Ҳамаро ба коре якҷоя даъват кунед. Қисми аз пӯшидани худ берун шудан на танҳо қабул кардани он чизест, ки дигарон мехоҳанд, балки инчунин ба нақша гирифтани корҳое, ки мехоҳед иҷро кунанд. Агар шумо хоҳед, ки ҳамчун як шахси боадаб ва меҳрубонтар шинохта шавед, пас баъзан шумо бояд назорат кунед. Ҳатто агар шумо ҳамаро ба фармоиш додани питса ва тамошои филмҳо даъват кунед Ҷанҷол Ё худ ҳамсинфатонро ба қаҳва нӯшидан даъват кунед, мардум тадриҷан шуморо ҳамчун шахсе мебинанд, ки корҳои бисёр ҷолиб дорад.
   • Шумо албатта бори дигар метарсед, ки аз раддия метарсед. Шояд мардум не гӯянд, аммо асосан аз сабаби банд буданашон.
   • Инчунин, агар шумо одамонро ба коре даъват кунед, эҳтимол дорад, ки онҳо низ барои шумо чунин кунанд.

3. 

   Фаҳмед, ки шумо тағир дода наметавонед пурра. Агар шумо бениҳоят шармгин, дарунгард бошед, пас пас аз як моҳ наметавонед ғайбатчӣ шавед. Introverts наметавонад воқеан ба экстраверт табдил ё шахси бароҳаттарин ва ҷасуртарин дар ҳуҷра бошад, то бархезад ва хислатҳои хуби худро нишон диҳад.
   • Пас, рӯҳафтода нашавед, агар шумо наметавонед ба рақс дар болои миз шурӯъ кунед ё диққати ҳамаро ба худ ҷалб кунед. Шояд шумо ҳам намехоҳед.

4. 

   Худро барқ ​​диҳед. Агар шумо шахси бегона бошед, пас ба шумо барои пур кардани барқ ​​пас аз ҳамкориҳои иҷтимоӣ вақт лозим мешавад, зеро экстравертҳо аз дигарон қувват мегиранд, дар ҳолати шахспарастон худро хаста ҳис мекунад. вақте ки дар атроф одамон зиёданд. Ва агар нерӯи шумо тамом шавад, ба шумо лозим аст, ки ба худ чанд соат вақт бидиҳед ва барқ ​​гиред.
   • Гарчанде ки шумо мехоҳед ҷадвали ҳамкории иҷтимоии худро пур кунед, ҳамеша мутмаин бошед, ки каме "вақт барои худ" ҷудо кунед, ҳатто агар он каме нороҳат бошад.

5. 

   Одамоне ёбед, ки воқеан шуморо мефаҳманд. Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем. Шояд дар ниҳоят шумо ҳеҷ гоҳ пӯсти худро нашиканед, то шахси комилан дигар шавед. Аммо, вақте ки шумо худро аз қабати худ берун рафтан ҳис мекунед, шумо метавонед одамоне пайдо кунед, ки воқеан шуморо мефаҳманд ва шуморо роҳат ҳис мекунанд. Шояд ин гурӯҳи панҷ дӯсти беҳтарин аст, ки ба шумо иҷозат медиҳанд, ки воқеан истироҳат кунед, ба мисли аблаҳон суруд хонед ва дар назди "Макарена" рақс кунед. Аммо ин гурӯҳи хурд ба шумо дар мубориза бо ҷойҳои серодам кӯмак карда метавонад.
   • Дарёфти одамоне, ки воқеан шуморо мефаҳманд, ба шумо кӯмак мекунад, ки худро дар оянда бароҳат, боэътимод ва берун аз ғилоф ҳис кунед Чӣ метавонад аз ин беҳтар бошад?

6. 

   Аз чизҳои дилгиркунанда калон шавед. Агар шумо дар шикастани ниҳонӣ мушкилот кашед, эҳтимол аз он сабаб аст, ки шумо ҳар вақте, ки худро нороҳат ҳис мекунед, аз утоқ баромада меравед. Агар шумо худро дар вазъияти иҷтимоӣ дучор оед, ки дар он ҷо шумо одамони зиёдеро намешиносед, ҳеҷ чизе нест, ки ба вазъ мусоидат кунад ва ё танҳо худро ба он ҷо тааллуқ надоштан, шумо метавонед мехоҳед, ки бо баҳонаи барвақт рафтан ё оромона қафо рафтан.Ҳоло, вақте вазнин мешавад, рафтанӣ нашавед - кӯшиш кунед, ки дар ҳолати ногувори худ ҳаловат баред ва фаҳмед, ки ин он қадар бад нест, ки шумо гумон мекунед.
   • Ҳар қадаре ки шумо дар ҳолатҳои ношинос қарор гиред, дафъаи оянда омаданатон барои шумо осонтар хоҳад буд. Нафаси чуқур кашед ва ба худ бигӯед, ки ин охири дунё нест ва роҳи оғоз кардани сӯҳбатро пайдо кунед - ё танҳо тавре рафтор кунед, ки шумо кайфу сафо мекунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Мардум хислати шуморо намефаҳманд, агар онҳо ҳеҷ гоҳ бо шумо сӯҳбат накунанд! Агар шумо меҳрубон ва либоси дуруст бубинед, ҳама худро роҳаттар ҳис мекунанд! Табассум!