Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Шармгинӣ эҳсоси нороҳат ба атроф аст, ки ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои шахсӣ ё иҷтимоии худ монеъ мешавад. Шумо шахси шармгин, шармгин ҳастед? Оё фикри сӯҳбат бо бегонагон шуморо карахт мекунад? Хуб, шармгинӣ як мушкили хеле маъмул аст. Мисли дигар нуқсонҳои дигар, шумо метавонед онҳоро бартараф кунед, агар шумо усулҳои дурустро ба кор баред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Пайдо кардани эътимод ба худ

1. 

   Аз худ бипурсед, ки чиро бояд тағир дод ва чаро. Оё шумо аз набудани малакаҳои иҷтимоӣ хавотиред? Оё шумо бо гуфтугӯҳои бегуноҳ мубориза мебаред, дар ифодаи эҳсосоти худ душворӣ мекашед, сӯҳбатро ҳамеша ба таври ногувор қатъ мекунед ва бисёр мушкилоти дигари амалӣ? Шояд шумо кӯшиш кардед, ки хушмуомила бошед, аммо ба ҳар ҳол мехостам худро нороҳат ва ноамн ҳис накунам.
   • Аз худ бипурсед, ки шумо воқеан чӣ қадар тағир додан мехоҳед, зеро на ҳама метавонанд шахси иҷтимоӣ бошанд - фаъол, нерӯманд ва қодир бо бисёр одамон робита дошта бошад. Худро дар муқоиса бо дигарон заҳмат сарф накунед. Худро маҷбур накунед, ки ба онҳо монанд шавед. Инҳо танҳо таҳқирҳои манфӣ мебошанд, онҳо шуморо танҳоӣ, ғайримуқаррарӣ ва бадтар аз ҳама пастӣ ҳис мекунанд.

2. 

   
   
   Фикрҳои худро танзим кунед. Одамоне, ки аз муоширати иҷтимоӣ метарсанд, аксар вақт дар зеҳни худ фикрҳои манфӣ доранд. "Ба назарам ноҷо менамояд", "Ҳеҷ кас бо ман гуфтугӯ кардан намехоҳад" ё "Ба мисли аблаҳ монанд" фикрҳои бераҳмона ва манфӣ ҳастанд, ки танҳо шуморо шармгинтар ва худогоҳтар мекунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки ин одатро фаҳмед, вақте ки шумо хавфи ба доми ин фикрҳои манфӣ гирифтор шудан ва мантиқи онҳоро зери шубҳа гузоштан халос шавед. Масалан, вақте ки шумо дар назди издиҳом ё дар зиёфат асабӣ мешавед, маънои онро надорад, ки шумо бегонаед. Одамони гирду атроф шояд мисли шумо ғамхору асабӣ бошанд.
   • Танзим танҳо андохтани фикрҳои мусбат нест, шумо бояд дурнамои амалӣ дошта бошед. Бисёр фикрҳои манфӣ аз эътиқоди нобино бармеоянд. Далелҳои зидди фикрҳои манфии худро ҷустуҷӯ кунед ва ба чизҳо аз самтҳои гуногун назар кунед.

3. 

   
   
   Ба ҷои худ назар ба ҷаҳони беруна бошед. Ин яке аз ҷанбаҳои муҳими шармгинӣ ва изтироби иҷтимоӣ мебошад. Аксари одамони шармгин инро пай намебаранд, аммо ҳангоми сӯҳбат онҳо одатан ба атрофиён диққати худро ба худ равона мекунанд. Ин ба онҳо водор месозад, ки худро фаҳманд, аммо ба ҳар ҳол дар доираи ҳалокат афтоданд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки аз ҳад зиёд худпарастӣ боиси сар задани лаҳзаҳои изтироб ба воҳима шудани бисёр одамон мегардад.
   • Ба ҷои диққат додан ба он ки оё шумо шармгинед ё чизҳои ногувор мегӯед, кӯшиш кунед, ки бо камбудиҳои худ оромона рӯ ба рӯ шавед. Табассум кунед ва сӯҳбатро идома диҳед ва ба камбудиҳо аз ҳад зиёд аҳамият надиҳед. Аксарияти одамон ба осонӣ ба шумо ҳамдардӣ мекунанд, зеро одамон эҳтимолан нисбат ба ҳамдигар ҳамдардӣ мекунанд, аз оне ки шумо фикр мекунед.
   • Ба дигарон ва / ё чизҳои атроф таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Шояд шумо фикр кунед, ки одамон шуморо мушоҳида мекунанд ва доварӣ мекунанд, аммо одатан ин тавр нест. Ин тасаввуроти ғалат сабаби он аст, ки шумо бештар тарсончак ва шармгин ҳастед. Қариб ҳама бо тиҷорати шахсии худ банданд ва кам одамон вақт доранд, ки ба шумо ғамхорӣ кунанд.
   • Одамон аксар вақт тасаввуроти нодуруст доранд, ки одамони шармгин интроверт мебошанд. Дарвоқеъ, шахсиятҳо ба танҳоӣ монданро дӯст медоранд ва бо танҳоӣ истироҳат кардан мехоҳанд. Дар ҳамин ҳол, одамони шармгин мехоҳанд ба дигарон ҳамроҳ шаванд, аммо метарсанд, ки дигарон мавриди баҳо ва танқид қарор гиранд.

4. 

   
   
   Мушоҳида кунед, ки то чӣ андоза одамон ба таври иҷтимоӣ рафтор мекунанд. Таклид шакли олии хушомадгуй мебошад. Аз ин рӯ, тақлид накунед ва маҳз он чизеро, ки мебинед, риоя кунед, аммо мушоҳида кардани рафтори одамони доно дар муошират ба шумо таҷрибаи фаровон дар муносибат бо ҳолатҳои муайян медиҳад.
   • Агар шумо ин одамонро хуб мешиносед, шумо метавонед бо онҳо ростқавл бошед ва ошкоро маслиҳат пурсед. Бигзор ба онҳо хабар диҳед, ки шумо мебинед, ки онҳо бо ҳамҷамъиятӣ хеле бароҳат ба назар мерасанд ва аз онҳо хоҳиш мекунанд, ки ба шумо маслиҳат диҳанд. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки шахсе, ки шумо қобилияти муоширатро қадр мекунед, воқеан мисли шумо шармгин аст.

5. 

   Ба мутахассиси солимии равонӣ муроҷиат кунед, то бубинад, ки оё шумо мушкилии рафъи шармгинии худро доред.Баъзан шармгинии аз ҳад зиёд низ зуҳуроти ихтилоли изтироби иҷтимоӣ мебошад. Одамони гирифтори ин беморӣ аз мушоҳида ва ҳукми атрофиён ба андозае ташвишоваранд, ки тақрибан ҳеҷ дӯсте ё муносибати ошиқона надоранд.
   • Равоншинос ба шумо кӯмак мекунад, ки бемории изтироби иҷтимоиро ташхис диҳед ва бо шумо кор баред, то роҳи беҳтарини фикрронии мусбӣ ва эътимоди худро афзоиш диҳед ва ба ин васила барои канорагирӣ аз муошират кумак кунед. мардум.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Сӯҳбат бо бегонагон

1. 

   Ҳамеша шахси дӯстдошта бошед. Мехоҳед ба шахси асабие, ки ҳамеша ба сӯи миз менигарад, наздик шавед? Шояд не. Забони бадани мо ба таассуроти аввалини дигарон дар бораи мо таъсири хеле муҳим дорад, ҳатто вақте ки мо ҳеҷ гоҳ бо онҳо мустақиман сӯҳбат намекунем. На танҳо ба пойафзоли дар назар доштаатон нигоҳ кунед, ба ҷои он табассуми сабукро бо нигоҳи боэътимод санҷед.
   • Забони бадании дӯстона паёмеро мефиристад, ки шумо ба мардум боз ҳастед. Дасту пойҳо ва ҳолати нишастро бароҳат ва ором нигоҳ дошта, аз самти муқобили шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, нишинед.
   • Дар хотир доред, ки забони бадани шумо на танҳо муайян мекунад, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд, балки сабки шумо ва кӣ будани шуморо низ нишон медиҳад. Тадқиқот нишон медиҳад, ки харизма дар ҳолати ором ё ҳолати оромии дасту пой ифода мешавад. Он вақте зоҳир мешавад, ки кас худро аввалин ҳис мекунад ё ҳисси ғалаба вуҷуд дорад. Баръакс, коҳиши ҳалқаи пӯшида ба монанди мавқеи ҳомила дар батн импотенсия ва осебпазириро нишон медиҳад.
   • Барномаи маъруфи Тед нишон дод, ки ин қудрат ва қудрат барои ҳама мавҷудоти зинда - одамон, приматҳо ва ҳатто ҳатто маъмуланд паррандагон. Сухангӯи намоиш фарзия дорад, ки агар мо дар ҳолати ноамнӣ дидаву дониста имову ишораҳои "қавӣ" нишон диҳем, ба ин салоҳият бовар хоҳем кард. . Ин маънои онро дорад, ки шумо қудрати танзим кардани сатҳи эътимоди худро дар ҳама ҳолатҳо доред.
   • Таассурот бо позаи пурқувват дар тӯли ду-се дақиқа метавонад воқеан фаъолияти мағзро тағир диҳад, тестостеронро афзоиш диҳад ва гормонҳои стрессро коҳиш диҳад. Ҳатто танҳо тасаввур кардани имову ишораҳои қавӣ метавонад шуморо ба худ бештар эътимод бахшад ва шуморо барои иҷрои ҳама гуна хатарҳо омода созад.

2. 

   Қадам ба ҷаҳони берунӣ. Усули беҳтарини мулоқот бо одамон ин фаъолона рафтан ба ҷойҳое мебошад, ки шумо имкони мулоқот бо қуръа одамонро доред.Ба базми рақсии мактаби худ ё ҷои ҷамъомади солинавӣ равед. Кӯшиш кунед, ки пеш аз ба охир расидани шабнишинӣ ҳадди аққал як нафарро вохӯред. Роҳи хуби рафтан ба бари мусиқӣ аст, то ба шумо имконият диҳад, ки дар назди микрофон суруд хонед ё баъзе шеърҳои дар давраи донишҷӯӣ навиштаи худро хонед.
   • Як муҳаққиқ гуфт, ки беҳтарин роҳи ҳалли ӯ барои рафъи шармгинӣ дар байни мардум муроҷиат ба кор дар тарабхонаи фастфуд аст. Солҳои афзоишаш дар Макдоналдс ӯро маҷбур мекард, ки ҳамарӯза бо одамони ношинос муошират кунад. Гарчанде ки ӯ дар баъзе ҳолатҳои иҷтимоӣ ҳанӯз шармгин аст, ӯ мегӯяд, ки ин таҷрибаҳои пурарзиш ба муваффақиятҳои афзояндаи ӯ мусоидат кардаанд.
   • Аз дӯстони худ тавсияҳо пурсед, то бо дӯстон ё шиносҳои худ шинос шаванд. Ин як роҳи олии мулоқот бо дӯстони нав аст. Шумо дар бораи шиносоӣ бо ин шиносҳои нав ғам нахӯред, зеро миёнарав барои шумо пули бехатар хоҳад буд. Бо онҳо сӯҳбат кунед ва муносибатҳои худро тадриҷан густариш диҳед ва дигар робитаҳои мобайниро барқарор кунед.

3. 

   Сухан гуфтанро машқ кунед. Ин як каме аҷиб менамояд, аммо кӯшиш кунед, ки дар назди оина истода ё чашмонатонро пӯшида, тасаввур кунед, ки бо касе сӯҳбат мекунед. Эҳсоси омодагии худ барои қадам гузоштан ба вазъи иҷтимоӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба қадри имкон тарсу ҳаросро аз худ дур созед. Муносибати мутақобилаи худро ба мисли нақш дар филм иҷро кунед. Тасаввур кунед ва нақши шахси коммуникативиро дошта бошед, ки қобилияти ҷалби мардумро дошта бошад. Пас аз он берун шавед ва нақши худро дар ҳаёти воқеӣ хуб иҷро кунед.

4. 

   Истеъдоди худро нишон диҳед. Ба манфиати бештар истифода бурдан аз қувваи худ на танҳо шуморо дар назди бисёр одамон эҳсоси эътимод мекунад, балки шуморо ҷолибтар ва ҷолибтар мекунад. Масалан, агар шумо наққоширо дӯст медоред, дар бораи он шавқоваре фикр кунед, ки дар он шумо имконияти нишон додани истеъдоди худро дар наққошӣ ба даст овардед. Пас аз он ки худро бароҳат ҳис кунед, дурахшидани шумо бароятон осонтар хоҳад буд. Роҳҳои пайдо кардани илҳом ва ҳаваси одамоне ёбед, ки ба оташи шумо шариканд. Шумо метавонед одамонро танҳо бо коре, ки мефаҳмед ва дӯст медоред, ҷалб кунед.

5. 

   Таърифҳои самимӣ кунед. Ба абрҳои кабуд аз ҳад зиёд таъриф кардан ё хушомадгӯӣ кардан лозим нест. Баъзе сӯҳбатҳои муваффақ одатан бо таърифҳои оддӣ аз чизҳои хурд оғоз мешаванд, ба монанди "Ман куртаи туро дӯст медорам. Оё шумо онро аз (номи мағоза) харидаед?" Таърифҳои табиӣ ва самимӣ ба шахси дигари шумо таассуроти мусбат мебахшанд, зеро ин онҳоро ба ҳаяҷон меорад. Гузашта аз ин, шумо ҳатман бо табассум дар лаб хоҳед рафт, зеро таъриф ба дигарон низ ба шумо таъсири мусбат мерасонад, онҳо шуморо хушбахттар мекунанд.
   • Агар шумо шахси дигарро мешиносед, номи онҳоро дар таъриф зикр кунед. Таърифҳо низ бояд мушаххас бошанд. На танҳо "Шумо олӣ" нагӯед, балки бигӯед "Ороиши нави шумо ба ман маъқул аст, ин ранги мӯй воқеан бо ранги рӯйи шумо ҷолиб аст".
   • Ба одамоне, ки дар роҳ ё дар корҳои ҳаррӯза дучор меоед, ҳар рӯз аз се то панҷ таъриф кунед. Кӯшиш кунед, ки як нафарро ду бор таъриф накунед. Ҳисоб кунед, ки шумо чӣ қадар сӯҳбатҳо анҷом додед ва чӣ қадар одамон ҳангоми мулоқот бо онҳо худро хушбахт ҳис мекунанд.

6. 

   Қадамҳои хурд. Кӯшиш кунед, ки дар қадамҳои хурд такмил ёбед, ба қисмҳо тақсим кардан осон ва муайян кардан осон аст. Ин ба шумо чизҳои наверо медиҳад, ки аз ҳама вақт меомӯзанд ва шумо фахр карда метавонед, ки шумо пешрафт кардаед. Сӯҳбатро бо одамони нав идома диҳед ва имкониятҳои пайваст шудан бо дигаронро ҷустуҷӯ кунед. Ва инчунин муваффақиятҳои кӯчак, ғалабаҳоятонро вақте ҷашн гиред, ки ба касе каме таъриф диҳед ё ҳангоми бо фикрҳои манфии худ мубориза бурдан. таблиғ

Маслиҳат

• Кӯшиш кунед, ки дар як ҳафта як қадам (ё ҳар рӯз) гузоред. Масалан, агар шумо душвор нигоҳ доштани сӯҳбат. Кӯшиш кунед, ки ҳар вақте, ки бо касе сӯҳбат мекунед, сӯҳбатро дароз кунед. Усули хуби ба даст овардани он саволҳои зиёд додан ба шахс мебошад.
• Баъзе одамон ҳангоми ба ягон ҷо рафтан асабонӣ мешаванд. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки танҳо ба филмҳо равед. Шумо дар торикӣ душвор ҳис карда наметавонед, дуруст аст? Ин инчунин нишон медиҳад, ки онҳое, ки дар театрҳо дар як саф ҳастанд, медонанд, ки шумо ба худ боварӣ доред, ки худатон ба кино равед. Вонамуд кунед, то он даме, ки шумо ин корро карда метавонед!
• Агар ба шумо дар коре кумак лозим бошад, бигӯед, ки ба кумак ниёз доред. Агар шумо онро дар худ нигоҳ доред, шумо ташвиш эҳсос хоҳед кард ва аз ӯҳдаи он баромада наметавонед.
• Бо касе, ҳатто бо касе, ки шумо намешиносед, сӯҳбати тасодуфӣ кунед. Меҳрубон бошед, ва ба зудӣ, шумо ном бароед!
• Варзиш кунед. Ин як роҳи олии мулоқот бо одамони нав, баромадан аз пӯсти шармгини худ ва нишон додани истеъдодҳои варзишии шумост.
• Дар сӯҳбатҳо бо дӯстон ё касе иштирок кунед. Бо вуҷуди ин, баъзан хуб аст, ки танҳо дар он ҷо нишаста, онҳоро гӯш кунед. Ин бартарии шармгинӣ дар он аст, ки шумо метавонед ба гӯш кардан ва фаҳмидани воқеаҳо диққат диҳед.
• Ба ифодаҳои мушоҳада диққат диҳед. Абрӯи худ накашед ва шармгин нашавед.
• Зуд гап назанед ва ба нафас диққат диҳед.

Огоҳӣ

• Бартараф кардани шармгинии шумо вазифаи азим аст. Имрӯз умед надоред, ки шармгин мешавед ва рӯзи дигар шумо метавонед аз он пурра халос шавед. Ин чунин нест. Сабр кунед ва дар хотир доред, ки "Римро дар як рӯз сохтан осон нест" ё ягон чиз вақтро талаб мекунад.
• Худ бошед ва ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки касе шуморо рӯҳафтода кунад.