Мундариҷа

• Қадамҳо

Шӯрои рӯъё ин чорчӯбаест, ки дорои аксҳо ва аксҳои зиёде мебошад, ки орзуҳо, ҳадафҳо ва чизҳое, ки шуморо хушбахт мекунанд, нишон медиҳанд. Шӯро инчунин ҳамчун тахтаи орзуҳо, харитаи ганҷҳо ё харитаи рӯъё маълум аст. Шӯрои рӯъё воситаи муассирест, ки ба корбарон дар гузоштани ҳадафҳо ва ҳавасманд кардани онҳо барои саъйи доимӣ ба орзуҳои худ кумак мекунад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Оғоз

1. 

   Дар бораи мақсадҳои шахсии худ мулоҳиза кунед. Аксарияти одамон дар бораи он чизе, ки мехоҳанд дар ҳаёт ба даст оранд ё ҳадафҳои худ ва чӣ онҳоро хушбахт мекунад, тасаввуроти умумӣ ва норавшан доранд. Аммо, вақте ба мо дар бораи мафҳуми зиндагии хуб пурсиданд, мо ҷавобҳои мушаххас додан душвор аст. Доштани як идеяи олие, ки моро дар роҳи рост нигоҳ медорад ва бидуни пушаймонӣ аз гузашта вақтро муайян кардан аст, то ҳадафҳо ва орзуҳоро то ҳадди имкон муфассалтар муайян намоем ва пас аз банақшагирӣ бо қадамҳои мушаххас амалӣ шавем. ҳадаф расид. Барои иҷрои ин вазифаи муҳим, мо метавонем ҷадвали бинишро созем.

2. 

   
   
   Ба саволи калон мулоҳиза ронед. Пеш аз сохтани тахтаи биниш, лаҳзае андеша кунед, то дар бораи баъзе саволҳои зерин, ки зуд-зуд дода мешаванд, фикр кунед:
   • Ба назари шумо, зиндагии хуб чист?
   • Чӣ ҳаётро арзишманд ва арзандаи зиндагӣ мекунад?
   • Пеш аз пӯшидани чашмон ва чарх задани дастҳо, умедворед, ки чиро иҷро кардед?

3. 

   
   
   Саволи калонро мушаххас кунед. Барои он ки ба шумо дар посух додан ба ин саволҳо кӯмак кунед (ин метавонад душвор бошад!), Онҳоро мушаххас кунед:
   • Шумо кадом фанро омӯхтан мехоҳед?
   • Шумо кадом маҳфилҳо ва фаъолиятҳоро тарк кардед, аммо ҳоло мехоҳед сатҳи худро идома диҳед ё баланд бардоред?
   • Ҳадафи касбии шумо чист? То ба коре, ки орзу мекунед, аз ҳоло бояд кадом қадамҳо гузошта шаванд? (Мисол: Оё ба шумо унвони махсус лозим аст ё барои таҷрибаомӯзӣ ҳуҷҷат супоред?)
   • Шумо бо шарики худ чӣ кор кардан мехоҳед? Танҳо дар бораи издивоҷ, муҳаббати дарозмуддат ё таваллуди кӯдак фикр накунед. Ба таври муфассал тасаввур кунед, ки шумо бо кадом навъи одам ҳамроҳ шудан мехоҳед, чӣ гуна шумо якҷоя вақт мегузаронед ва ғайра.
   • Шумо дар назари ҳама кӣ будан мехоҳед? Мисол: Оё шумо мехоҳед нависандаи бузурги ояндаи башарият бошед? Ё шумо мехоҳед як созмони хайрияеро роҳбарӣ кунед, ки ба ҳаёти дигарон таъсири мусбат расонад?

4. 

   
   
   Мавзӯи худро интихоб кунед. Пас аз анҷом додани қадамҳои дар боло овардашуда, акнун вақти он расидааст, ки хулосаи худро бар он чизҳое, ки шумо танҳо кашф кардаед, муайян намоед, то диққати тахассуси биниш дар чист. Худро маҷбур накунед, ки тамоми орзуҳои худро ба як тахта шинонед. Чӣ қадаре ки хоҳед, шумораи тахтаҳои дидие созед, ки ҳар яке ба мавзӯи гуногун диққат диҳанд.
   • Шумо метавонед тасмим гиред, ки ҷадвале созед, ки ба ҳадафи мушаххас равона карда шавад. Мисол: Агар шумо хоҳед, ки соли оянда барои сафари орзуи худ маблағи кофӣ ба даст оред, кӯшиш кунед, ки тахтаи рӯъёро бо услуби шаҳри соҳилии Нха Транг тартиб диҳед.
   • Шумо инчунин метавонед ҷадвали васеътари мавзӯъро созед. Шояд пас аз гузаштани як қатор тасвирҳо шумо танҳо тасмим гирифтед, ки шахси меҳрубонтар ва саховатманд шавед. Шумо метавонед ин тахтаи диди мавзӯиро таҳия кунед. Инчунин, аксҳои баъзе оинаҳои илҳомбахшро ба тахтаи биниш илова кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Сохтани тахтаи биниш

1. 

   
   
   Тарзи ҷадвалро интихоб кунед. Пас аз он ки шумо мавзӯи худро интихоб кардед, шумо бояд дар бораи услуби тахтаи худ қарор қабул кунед. Тақрибан ҳама бо истифода аз картон, штапел ё чизи дигаре, ки овехтан ё ба девор овехтан мумкин аст, тахтаҳои биноӣ месозанд. Агар тахтаи биниш дар ҷои чашмгир гузошта шуда бошад, шумо метавонед мундариҷаи мундариҷаро дар фосилаҳои муайян тамошо ва мулоҳиза кунед.
   • Аммо, истифодаи ин намуди ҷадвал шарт нест. Шумо метавонед тахтаҳои визуалии электронӣ созед. Бо истифода аз шабакаи иҷтимоӣ ба монанди Pinterest вебсайт ё блоги худро таҳия кунед, ё ҳатто феҳристи аксҳои илҳомбахши худ ва иқтибосҳоро эҷод кунед.
   • Тарзи ҷадвалро интихоб кунед, ки худро бароҳат ҳис мекунад ва шуморо дар ҳақиқат мехоҳад мунтазам навсозӣ ва навсозӣ кунад.

2. 

   
   
   Суратҳои илҳомбахшро ҷамъ кунед. Ҳоло вақти он аст, ки аксҳои ҳавасмандгардониро ҷустуҷӯ кунед, ки ба мавзӯи интихобкардаи шумо мувофиқат кунанд. Интернет, маҷаллаҳо ва аксҳо, албатта, манбаҳои бузурги ҷустуҷӯанд, аммо таваҷҷӯҳро ба баъзе намудҳои беназири открыткаҳои илҳомбахш, буридани рӯзномаҳо, этикеткаҳо ва ғ. Фаромӯш накунед.
   • Ҳангоми ҷустуҷӯи аксҳо, бодиққат интихоб кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҷузъиёти тасвирро бодиққат тафтиш кунед.
   • Мисол: Агар ҳадафи шумо дохил шудан ба донишгоҳи орзуҳои шумо бошад, аксҳои шаҳраки донишҷӯёнро интихоб кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки аксеро дар вақти дӯстдоштаи сол ё саҳнае, ки донишҷӯён ба он мепайванданд, кашед. Чизе, ки шумо умедворед, ки баъдтар ҳангоми дохил шудан ба мактаб эҳсос хоҳед кард.

3. 

   
   
   Ҷамъоварии иқтибосҳои илҳомбахш. Шумо мехоҳед, ки панели рӯъё эффектҳои визуалӣ эҷод кунад ва барои ҷалби диққати бинанда аксҳои ҷолиб дошта бошад. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки ба тахта илова кардани суханони илҳомбахшанда ё максималӣ.
   • Зарбулмасалҳо гуфтаҳои мусбате мебошанд, ки бо калимаҳо ё калимаҳо ифода ёфтаанд, ки шумо метавонед онҳоро такрор ба такрор такрор кунед, ба монанди қироати мантрҳо. Албатта, шумо метавонед максималии худро бо маслиҳат бо намунаи онлайн ё дидан ба дӯкони китобфурӯшии маҳаллӣ барои илҳом нависед.
   • Шумо бояд саъю кӯшиши худро бо линзаи мусбӣ бубинед. Фарз кардем, ки ҳадафи шумо аввалин скрипканавоз барои симфония интихобшуда аст, аммо дар гузашта шумо ҳар рӯз бо вуҷуди он ки ҳар сол қарорҳои охири солро менавиштед, ҳар рӯз машқ мекардед. Нависед, ки "Ман пас аз ҳамагӣ як моҳ мисли солҳои қаблӣ амалияро тарк намекунам." Ин навиштаи манфӣ норасоиҳоро боз ҳам равшантар мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки "Мехоҳам хонаи ман ҳамеша пур аз мусиқии шодӣ бошад". Ин ҳукм нисбат ба ҷумлаи кӯҳна чандин маротиба мусбат аст ва ба ҷои маҷбуркунӣ, амалияро матлубтар мекунад.

4. 

   Ҳама чизро якҷоя гиред, то тахтаи бинишро эҷод кунед. Пас аз он ки акс ва иқтибоси илҳомбахши худро интихоб кардед, вақти ташкили эҷодиёти шумо расидааст. Бисёр намунаҳои мухталифро санҷед - шумо метавонед фаровонӣ тахтаҳои биниши шавқоварро, ки дигарон дар интернет тарроҳӣ кардаанд, пайдо кунед, аммо гумон накунед, ки шумо онҳоро маҳз ҳамин тавр оро медиҳед.
   • Интихоби ранги заминаро барои тахта баррасӣ кунед. Рангҳоро бо назардошти табиат ва мундариҷаи мавзӯъ бодиққат интихоб кунед. Мисол: Агар шумо хоҳед, ки шамол занед, то шумо ҳадафи душворро ба монанди машқ иҷро кунед (қафаси синаатонро бо вазни баданатон баробар кунед), шумо бояд рангҳои гармро ба монанди сурх интихоб кунед. .
   • Аз тарафи дигар, агар шумо барои инкишоф додани осоиштагии худ вақт ҷудо кунед, рангҳои мулоимро мисли кабуди равшан интихоб кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки тасвири худро дар маркази панели рӯъё, дар иҳотаи акс ва иқтибоси илҳомбахш ҷойгир кунед.
   • Пас аз он ки шумо тарроҳӣ ва созиши дурустро интихоб кардед, ширеш ё штапелро барои васл кардани ороиши коғазӣ ба тахтаи бинӣ истифода баред (яъне барои тахтаҳои воқеӣ, агар шумо нақшаи электронӣ сохтанӣ бошед, шумо бояд захира кунед боз файли тасвир!).
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Истифодаи тахтаи биниш

1. 

   Тахтаеро, ки шумо ҳар рӯз онро мебинед, ҷойгир кунед. Мақсади тахта аз сохтани дастгоҳи хотиррасонкунандаи кор иборат аст, ки ба чашм хеле мувофиқ аст ва ба шумо дар диққат ва ҳавасмандии шумо кӯмак мерасонад. Тахтаи бинишро дар кабинет нигоҳ надоред!
   • Шумо метавонед тахтаи бинишро ҳамчун илҳоми шахсии худ ҳисоб кунед. Дар ин ҳолат, ба шумо овезон кардани тахта дар меҳмонхона лозим нест. Ба ин монанд, ба шумо истифодаи тахтаи электронӣ ошкоро лозим нест. Аксари вебсайтҳо ва / ё блогҳо ба корбарон иҷозат медиҳанд, ки махфиятро муқаррар кунанд, илова бар ин шумо метавонед қобилияти маҳдуд кардани намуди мундариҷаи худро истифода баред.
   • Муҳим он аст, ки шумо тахтаро мунтазам истифода баред, онро аз ҷои намоён нагузоред.

2. 

   Тахтаҳоро зуд-зуд бубинед. Ба худ ваъда диҳед, ки мебинед - ҳақиқатро бинед, на нигоҳ кунед - тахтаи рӯъёро ҳадди аққал дар як рӯз. Азми қатъӣ кунед, ки ҳадди аққал панҷ дақиқа барои таҳқиқи мундариҷа ва тамаркуз ба қисми визуалии тахта сарф кунед.
   • Суханҳо ва максимумҳои илҳомбахшро на танҳо хомӯш хонед, балки онҳоро такрор ба такрор хонед. Ба худ гуфтан «ман тарроҳи касбӣ хоҳам шуд, аммо далерона гуфтан ин як чизи дигар аст. Агар шумо ба худатон бовар накунед, кӣ ба шумо бовар мекунад?

3. 

   Истифодаи тахтаи бинишро нодуруст шарҳ надиҳед. Таъсиси тахтаи диди як роҳи олие барои дарёфти илҳом, шинохтан, ташаккули орзуҳои худ ва кӯмак расонидан ба тамаркуз ва ҳавасмандии шумост. Аммо, агар шумо ба ин мақола танҳо барои он омадаед, ки овозаҳо шунидаед, ки эҷоди тахтаи биниши "дуруст" ва "дуруст" метавонад ҳамаи орзуҳоро амалӣ кунад - бори дигар фикр кунед.
   • Ҳеҷ далели илмӣ вуҷуд надорад, ки орзуҳо амалӣ шаванд, зеро шумо тахтаҳо месозед ва боварӣ доред, ки шумо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ муваффақ мешавед.
   • Вақте ки ҳанӯз шурӯъ накардаед, аз орзуҳои худ даст накашед, аммо фаҳмед, ки роҳи зиндагӣ душвор аст. Баъзан, мо ҳама чизеро, ки мехоҳем, новобаста аз он, ки мо ба даст оварда наметавонем. Агар шумо фикр кунед, ки шумо бешубҳа тавассути эҷоди тахтаи биниш ва дар роҳи дуруст дар роҳи интихобкардаатон натиҷа ба даст хоҳед овард, аммо пас корҳо хато мекунанд, шумо ноумед мешавед ё худро маломат мекунед. Ин метавонад ба осонӣ ба депрессия ё ба эътиқоди паст оварда расонад.

4. 

   Барои тасаввур кардани пешрафти ҳадафи худ тахтаи орзуҳоро истифода баред, на танҳо дар натиҷа. Шӯрои орзуҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки калиди муайян кардани ҳадафҳои худро бубинед. Аммо, шумо бояд донед, ки ҷомеаи илмӣ ҳанӯз ҳам нақши воситаҳои аёниро дар таҳияи стратегияҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳо баҳс мекунад. Баъзе таҳқиқоти охир нишон доданд, ки касе, ки вақти зиёдеро барои тасаввурот ва тасаввурот сарф мекунад, вақте ки пухта расидааст, муваффақ намешавад.
   • Масалан: Донишҷӯёне, ки ба онҳо тавсия дода мешавад, ки дар бораи санҷиши хуби тест фикр кунанд, аксар вақт натиҷаҳои бадтар аз оне, ки онҳо дар оғози раванди таълим метавонистанд тасаввур кунанд ё умуман тасаввур накунанд.
   • Дарсҳо аз ин ҳикоя ё баъзе таҳқиқоти ба ин монанд: Хуб аст, ки ҳадафи возеҳе дошта бошед ва вақти тасаввуроти ояндаи худро ҳангоми расидан ба орзуи худ сарф кунед, аммо агар шумо дар ин роҳ қадами устувор гузоред Ман рӯҳро интихоб кардам, ки боз ҳам тароватбахштар ва хуштар бошад.
   • Мисол: Бо орзу дар бораи лаҳзаи беҳтарини худ, вақте ки шумо дар марафон аввал ба марра мерасед, хато нест. Аммо, шумо наметавонед воқеан пойгаи пурмашаққатро ба анҷом расонед, агар шумо танҳо лаҳзаи таҷлилро тасаввур кунед.
   • Ба ҷои визуализатсия, диққати худро ба раванди амалия сарф кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар илова ба лаҳзаҳои муваффақият, тахтаи биниш аксҳои илҳомбахш ва суханони марбут ба амалияро низ дар бар мегирад. Ва албатта фаромӯш накунед, ки пойафзоли худро пӯшед ва ба майдони тамрин равед!
   таблиғ