Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Мехоҳед дӯсти беҳтарини беҳтарин бошед, аммо намедонед, ки чӣ гуна ва аз куҷо оғоз кардан лозим аст? Оё шумо дӯсти беҳтарини худро ба ғазаб меоред ва мехоҳед дар сурати бахшидан мехоҳед худро дӯсти хуб нишон диҳед? Новобаста аз сабаб, ин мақола шуморо дӯсти бузурге хоҳад сохт.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Худро эҳтиром кунед

1. 

   Худат бош. Худ дар атрофии касе будан яке аз омилҳое мебошад, ки шуморо дӯсти хуб мегардонанд. Ба чизе, ки ҳастед, содиқона зиндагӣ кунед ва дӯсти беҳтарини шумо онро қабул мекунад. Зиндагӣ бо роҳи "қалбакӣ" метавонад боиси аз даст додани дӯстони хубатон гардад ва худро тавре нишон диҳед, ки шумо нестед, метавонад хастакунанда бошад. Бо одамоне, ки шуморо аз рӯйи воқеият дӯст медоранд, наздик бошед, кӯшиш накунед, ки танҳо каси дигаре бошед, то бо касе муносибати хуб дошта бошед.
   • Эҳсосоти худро пинҳон накунед. Агар шумо худро нороҳат ҳис кунед ё аз дӯсти беҳтарини худ нороҳат шавед, ба онҳо хабар диҳед. Шояд онҳо каме ранҷанд, аммо агар ба онҳо иҷозат диҳанд, ки дӯстии онҳо канда шавад ва шахси дигар намедонад, ки чӣ хато кардааст, онҳо боз ҳам бештар зарар хоҳанд дид. Чизҳоро бароҳат нигоҳ доред ва шумо ҳамеша дӯстони хуб хоҳед буд.

2. 

   
   
   Аввал дӯсти хуби худ бошед. Шумо бояд эҳтироми худро ёд гиред, агар худро эҳтиром карда натавонед, дигаронро эҳтиром карда наметавонед. Ҳудуди муҳимро барои худ муайян кунед ва онҳоро эҳтиром кунед. Ин на танҳо барои шумо хуб аст, балки он шуморо низ ба эҳтиром кардани ҳудуди дигарон одат мекунад. Фикрҳои ба назари шумо муҳимро муайян кунед ва пайваст кунед ва дӯстоне пайдо кунед, ки онҳоро қадр мекунанд. Алоқа бо одамони ҳамфикр метавонад ба шумо ва худатон зарар расонад.
   • Муносибатҳои наздик - хоҳ муҳаббат бошад, хоҳ дӯстӣ - ба мо бисёр чизҳоро дар бораи худамон меомӯзонад. Натарсед, то дар бораи худ фаҳмед, агар ба шумо маъқул набошад, дӯст доштани дигарон барои шумо душвор хоҳад буд.
   • Нисбати худ сахтгир набошед. Баъзан мо аксар вақт меъёрҳоро барои худ аз ҳад баланд ва барои қонеъ сохтан аз ҳад баландтар муқаррар мекунем. Агар шумо як камолотпараст бошед, кӯшиш кунед, ки худро бахшиданро омӯзед.
   • Натарсед, ки ранҷед. Ҳар яки мо чизе дорем, ки ба мо осеб мерасонад, дуруст аст? Пас, натарсед, то ба дӯсти беҳтарини худ бидонед, ки шумо дар назди чӣ осебпазиред. Онҳо зид нестанд, агар ин корро кунанд, шояд он дӯст барои шумо шахси мувофиқ набошад.
   • Агар дӯсти шумо самимона хатогиҳои шуморо нишон диҳад ва ё чизҳоеро пешниҳод кунад, ки шумо бояд барои барқарор кардани дӯстии беҳтар тағйир диҳед, ба асабоният ё худбоварӣ шитоб накунед. Онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо шахси беҳтар созанд ва шумо бояд хушбахт бошед, ки чунин дӯстон доред. Ғайр аз ин, хушбахтона беҳтар кардани худ инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки дӯстии мустаҳкамтар дошта бошед.
     • Аммо, агар дӯсти шумо ҳангоми хато муносибати бад дошта бошад ва шуморо барои он танқид кунад, мулоимона ба онҳо хабар диҳед, ки чӣ гуна ҳиссиёт доред. Агар онҳо танқидро идома диҳанд, барои онҳо низ вақт надиҳед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 5: Эҷоди эътимод ва вафодорӣ

1. 

   
   
   Эътимоди тарафайн. Шояд ин ба шумо душвор бошад ва дӯсти беҳтаринатонро ҳамеша хушбахт кардан ғайриимкон аст, аммо дӯсти бузурги беҳтарин шудан аслан душвор нест. Ба шумо танҳо лозим аст, ки ҳангоми дучор шудан бо масъалаҳои воқеан муҳим боварӣ ҳосил кунед, ки ба якдигар эътимод доред. Дӯстатонро ба манфиати худ фиреб надиҳед ё аз он истифода накунед; Шумо бояд боварии худро нишон диҳед.
   • Бидонед, ки дӯсти беҳтарини шумо дӯстони дигар низ дорад. Бовар кунед, ки шумо барои онҳо воқеан муҳим ҳастед ва хушбахт бошед, ки онҳо ғайр аз шумо муносибатҳои иҷтимоӣ доранд. Дӯстӣ ҳеҷ гоҳ набояд рашк кунад.
     • Барои пешгирӣ аз ғуссаи танҳоӣ, шумо бояд бо як гурӯҳ дӯстон бозӣ кунед. Пас, вақте ки яке аз онҳо банд аст ё ба шумо пушт мекунад, шумо то ҳол дар канори худ дигаронед. Бо ҳарчи бештари дӯстон бозӣ кунед, аммо шумо бояд танҳо чанд дӯсти воқеан наздик дошта бошед, то тамоми сирру асрори зиндагиро якҷоя нақл кунед.
   • Инро махфӣ нигоҳ надоред. Дар бораи ҳаёти худ ва он чизе, ки дар бораи дигарон медонед, ба дӯстони беҳтарини худ боз бошед. Вақте чизе аслан намехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед, чизе пеш наоред. Агар дӯсти беҳтарини шумо ҳатман гӯш кардан мехоҳад ва шумо то ҳол гап задан намехоҳед, пас шумо метавонед бигӯед: "Шумо дӯсти беҳтарини ман ҳастед; агар ман мехоҳам бо касе сӯҳбат кунам, ин шумо ҳастед. Аммо дарвоқеъ ман намехоҳам касе дар ин бора огоҳ бошад, ваъда медиҳам, ки шумо аввалин шуда кай медонед, ки гуфтан мехоҳам, Хуб?".
   • Бидонед, ки рӯзҳои сахт хоҳанд буд. Баъзан шумо бояд ба дӯсти беҳтарини худ каме ҷой диҳед, то онҳо дар бораи чизҳо фикр кунанд.Дӯсти беҳтарин касест, ки медонад, ки кай вақт ва фазо барои шахси дигар хуб хоҳад буд.

2. 

   
   
   Одами боэътимод бошед. Агар шумо сирро мубодила кунед, кӯшиш кунед, ки онро махфӣ нигоҳ доред. Ҳеҷ гоҳ ба касе хабар диҳед, ҳатто агар касе ба шумо эътимод дошта бошад. Асрорҳо сирҳоянд.
   • Шумо бояд сирри безарар ва сирри хатарнокро фарқ кунед. Сирри хатарнок на танҳо ҳаёти шарикро таҳдид мекунад, балки метавонад ба шумо низ таъсир расонад. Гарчанде ки дӯсти шумо намехоҳад маълум шавад, беҳтараш ба волидайн ё шахси калонсоли боваринок бигӯед. Дар хотир доред, ки дӯсти шумо шояд ба шумо гуфта буд, зеро онҳо аз танҳоӣ нигоҳ доштан безор буданд ва ҳамин тавр онҳо хомӯшона кӯмак мепурсиданд.
   • Ба ваъда вафо кунед. Агар шумо гӯед, ки коре хоҳед кард, пас онро нигоҳ доред. Ҳикмате ҳаст: Шумо бояд суханони худро риоя кунед, ба шабпараке монанд нашавед ва дубора парвоз кунед. Ба дӯсти беҳтарини худ хабар диҳед, ки вақте чизе мегӯед, ҳатман инро мекунед.
   • Қиссаи дӯсти беҳтаринатонро нақл накунед. Шумо набояд чизе бигӯед, то одамони дигар дар бораи дӯсти беҳтарини худ сӯҳбат кунанд. Масалан, агар вай ба касе рағбат дошта бошад, агар шумо ба ягон каси дигар гӯед, вай хеле хиҷолатзада мешавад. Агар дӯсти беҳтарини шумо розӣ набошад, саргузашти худро ба касе нақл накунед. Ин баъзан душвор буда метавонад, аммо барои дӯстии пойдор меҳнат кунед.

3. 

   Содиқ. Ҳангоми зарурат ба кӯмак ҳамеша дӯстони худ бошед ва вақте ки онҳо бояд мустақилона мубориза баранд, эҳтиром гузоред. Ба шумо лозим аст, ки ҳамеша эътимод кунед ва бо онҳо ранҷидан мехоҳед. Якҷоя гузаштан аз пастиву баландӣ ва ихтилофот, аммо ба ҳар ҳол кӯшиш кардани роҳи ҳал ва ҳамеша дӯст будан беҳтарин далели садоқат дар дӯстӣ аст.
   • Ҳангоми зарурат ба дӯстатон "не" гӯед. Дӯсти ростқавл дӯсти азиз аст. Шумо хушмуомила Ҳангоми фикр кардан, ки дӯсти шумо кореро дуруст намекунад, фикру мулоҳизаҳои худро баён кунед. Дар зиндагӣ мо набояд ҳамеша ҳақ бошем, муҳим аст, ки аз хатогиҳоямон рушд карданро ёд гирем.
   • Агар шумо ба дӯстатон "не" гуфтанро ёд нагиред, шумо дӯстии худро бештар аз он ки месозед, вайрон мекунед. Дӯсти шумо на танҳо вобастагии зиёд пайдо мекунад, балки шумо ҳамеша стресс ва ноумедӣ ҳис мекунед.

4. 

   Ҳангоми ба миён омадани баҳс кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли онро ёбед, то ҳама хушбахт бошанд. Калимаҳои зарароварро ҳам шахсан ё тавассути матн нагӯед. Ҳатто агар шумо бахшиш пурсед, дарк кунед, ки ҳама чизи рӯйдода ором шуданро талаб мекунад. Ба дӯстатон вақт диҳед, то ором шавад ва ҳангоми омодагӣ бо шумо сӯҳбат кунад.
   • Ҳеҷ гоҳ мушкилотро нодида гиред ва вонамуд кунед, ки ин вуҷуд надорад. Ихтилофҳо худ аз худ рафъ нахоҳанд шуд, рӯзе онҳо дубора ба вуҷуд меоянд. Беҳтараш пеш аз он, ки он хеле калон ва печида шавад, онро бодиққат ҳал кунед.
   • Агар ба шумо дар пешрафти кор ба кӯмак ниёз доранд, аз волидайн ё калонсолони боэътимод пурсед.

5. 

   Дар лаҳзаҳои душвор ҳамеша ба ҳамдигар кӯмак кунед. Вақте ки дӯсти беҳтарини шумо ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, биёед ва ба онҳо даст дароз кунед, онҳо бешубҳа инро қадр хоҳанд кард. Шумо намедонед, ки кай ба мушкил дучор мешавед ва ба касе (дӯсти хуб?) Барои кумак ба шумо ниёз доред.

6. 

   Дӯсти беҳтарини худро муҳофизат кунед. Вақте ки шумо мебинед, ки дӯсти шуморо ҳатман масхара мекунанд, муқобилат кардан ба чашми кӯр нестанд шуморо дӯсти хуб месозад. Агар дӯсти беҳтарини шуморо мавриди таҳқири ҷиддӣ қарор диҳад ва шумо аз он метарсед, ки агар шумо онҳоро муҳофизат кунед, ба омӯзиш ё волидайни худ муроҷиат кунед. Агар ту метавонад Бархезед ва барои онҳо бидуни таъсир ба худ мубориза баред, пас ин корро кунед. Тасаввур кунед, ки агар шуморо таҳқир мекарданд ва касе шуморо дастгирӣ мекард, то касонеро, ки бадбахтиро дӯст медоранд, раҳо кунад, то чӣ андоза хурсанд мешудед?
   • Агар шумо ё дӯсти шумо доимо бо шахси дигар дучор оед, кӯшиш кунед, ки онро бо роҳи баркамол ҳал кунед. Одамро мазоҳу масхара накунед, ин корҳоро бадтар мекунад. Ба калонсолон бигиред, ки шахси гирандаро огоҳ кунад ё ба назараш нодида гирад. Ба ҳеҷ кас маъқул нашудани дигарон ба касе маъқул нест ва бо мурури замон шахс дигар ба масхараи шумо таваҷҷӯҳ нахоҳад кард.
   таблиғ

Қисми 3 аз 5: Вақти якҷоя

1. 

   Барои дӯстони худ вақт ҷудо кунед. Шумо метавонед дар рӯзҳои истироҳат ҷамъ шавед, ё баъзан истироҳатро ба нақша гиред, корҳои хонагӣ анҷом диҳед ва ҳангоми дар мактаб будан сӯҳбат кунед. Ба шумо лозим нест, ки ҳама вақт бо ҳам пайваст шавед, аммо вақти хушсифатро дар якҷоягӣ барои таҳкими дӯстӣ ва таҳкими дӯстӣ сарф кунед.
   • Бидонед, ки шояд барои сарф кардани вақт бо дӯстатон шумо бояд вақт ва саъйи худро қурбон кунед. Ҳарчанд душвор бошад ҳам, инро кори дуруст ҳисоб кунед.
   • Бо одамони дигар ҷамъ шавед. Дӯсти хуби касе будан маънои онро надорад, ки шумо бояд худро аз дигарон ҷудо кунед. Баъзан, вақтро танҳо гузаронидан хеле олӣ аст, шумо метавонед бе ягон каси дигар вақтхушӣ кунед. Аммо ҳолатҳое ҳастанд, ки агар зиндагӣ аз ҳама ҳаловат барад, зиндагӣ шавқовартар мешавад.

2. 

   Хандаҳоро мубодила кунед. Ханда як чизи олие аст, ки одамонро ба ҳам меорад. Гузашта аз ин, мо ҳамчун дӯстони ҳақиқӣ метавонем барои аблаҳтарин, хурдтарин, хандаовартарин чизҳо якҷоя хандем ва ин дарвоқеъ муҳим нест. Дар хотир доред, ки вақт ҷудо карда аз чизҳои ҷолиби ҳаёт лаззат баред.

3. 

   Гӯш карданро омӯзед. Шояд касе ба дӯсти наздикаш писанд наояд, ки танҳо сухан гӯяд ва ҳарф занад ва ҳеҷ гоҳ гӯш надиҳад. Агар шумо шахси гапдаро бошед, кӯшиш кунед, ки малакаи худро дар гӯш кардани дигарон инкишоф диҳед. Вақте ки дӯсти беҳтарини шумо чизе мегӯяд, бодиққат гӯш кунед ва посух диҳед. Вақте ки онҳо бо шумо сӯҳбат мекунанд, халал нарасонед ё бесаброна такрор накунед. Агар онҳо ба маслиҳати шумо ниёз доранд, бодиққат гӯш кунед ва ба онҳо маслиҳатҳои беҳтаринро диҳед. Ин кор ба онҳо кӯмак мекунад, ки шуморо бештар эҳтиром кунанд ва бо шумо сӯҳбат кунанд.
   • Шунавандаи фаъол бошед. Гӯшкунии фаъол шунидани фаҳмидани маънои дигарон аст. Баъзан ин маънои онро низ дорад, ки шумо метавонед ҳиссиёт ё фикрҳои гӯяндаро пеш аз гуфтанашон тахмин кунед. Агар шумо як шунавандаи фаъол бошед, шумо ҳатто метавонед донед, ки дӯстатон пеш аз он ки онҳо инро дарк кунанд, киро дӯст медорад.
   • Бидонед, ки кай нестанд бояд гуфт. Як зарбулмасале ҳаст, ки мегӯяд: Доно будан чизи зиёдеро намегӯяд, мардуми доно низ чанд чизро оқилона мегӯянд. Ҳатто бо муболиғаи андаке, ки қисман дар асл анҷом дода шудааст, низ дуруст аст. Лутфан вақте бароҳат бошед дар ғайри Дӯсти беҳтарини шумо, кӯшиш накунед, ки танҳо барои пур кардани сукут ҳарф занед.
   таблиғ

Қисми 4 аз 5: Ғамхорӣ дар бораи якдигар

1. 

   Дар бораи дӯсти беҳтарини худ ғамхорӣ кунед. Агар онҳо ғамгин бошанд, фаҳмед, ки ин чист. Он вақт онҳо шояд ба шумо нагӯянд, аммо ин бори дигар хоҳад буд. Гарчанде ки онҳо нагуфта бошанд, ба хашм наоед: Фаҳмед, ки беҳтар аст, ки корҳои шахсӣ дошта бошед ва бовар кунед, ки агар онҳо дар мавқеи шумо бошанд, онҳо ба шумо ҳамин тавр сабр хоҳанд кард.
   • Агар шумо аз муносибати ошиқона ғамгин бошед, шумо метавонед ба онҳо маслиҳат диҳед, ки хавотир нашаванд, зеро шумо ҳамеша доред. Гузашта аз ин, дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки интизори муҳаббати ҳаёти худ ҳастанд. Ба дӯсти беҳтарини худ бигӯ, ки онҳо албатта рӯзе касеро пайдо хоҳанд кард, ки онҳоро дӯст медорад.
   • Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки барои кӯмак расонидан ба дӯсти беҳтарини худ ба шумо ҳеҷ чиз лозим нест. Новобаста аз он ки шумо фавран онҳоро беҳтар ҳис накунед ва ё намедонед, ки ба онҳо чӣ маслиҳат диҳед, ин аст, ки вақте ки шумо душворӣ мекашед, онҳо дар назди шумо ҳамин тавр хоҳанд буд.
   • Агар дӯсти беҳтарини шумо дар хона набошад, корт ё тӯҳфае фиристед, то ба онҳо хабар диҳед, ки шумо то ҳол ба онҳо таваҷҷӯҳ доред. Агар дӯсти беҳтарини шумо бемор бошад, шумо метавонед занг зада пурсед. Бо навиштани саволҳо, ғамхорӣ, миннатдорӣ, мубодила дар бораи ҳаёти худ ва ҳамеша вақт додан ба онҳо дар ҳаёти худ қадр кардани худро нишон диҳед.

2. 

   Дар бораи оила маълумот гиред. Гарчанде ки ин баъзан моро нороҳат ва рӯҳафтода мекунад, оила ҳамеша дар ҳаёти ҳама нақши муҳим мебозад. Шиносоӣ бо оилаи дӯсти беҳтаринатон нишон медиҳад, ки шумо заминаи онҳоро қадр мекунед ва нисбати одамоне, ки онҳо қадр мекунанд, ғамхорӣ мекунед. таблиғ

Қисми 5 аз 5: воқеъбин бошед

1. 

   Аз интизориҳо худдорӣ кунед. Агар шумо нақши дӯстони беҳтарини худро аз ҳад зиёд интизор бошед, шумо ноумед ва ё афсурдаҳол мешавед.Дӯстони беҳтарин дӯстони пурарзиштарини шумо ҳастанд, аммо онҳо наметавонанд ба шумо дар ҳама соҳаҳои ҳаётатон кӯмак ё дастгирӣ кунанд. Интизор нашавед, ки онҳо ҳамеша дар он ҷо бошанд ва ё чизе бигӯянд, ки шунидан мехоҳед. Агар интизориҳо хеле зиёд бошанд, шумо танҳо ноумедиро бармегардонед.
   • Худатро эҳтиёт кун. Чӣ тавре ки қаблан гуфта будед, дӯсти беҳтарини худ бошед ва дар бораи худ ғамхорӣ кунед. Агар шумо худатонро нигоҳубин карда тавонед, ҳеҷ гоҳ ба дӯсти беҳтарин такя кардан лозим намеояд. Агар шумо ҳеҷ гоҳ ба онҳо такя накунед, ҳеҷ гоҳ ноумед нахоҳед шуд.
   • Дар хотир доред, ки ҳеҷ кас комил нест - ҳатто дӯсти беҳтарини шумо. Ҳама камбудиҳо доранд ва бояд барои рафъи он саъй кунанд. Камбудиҳои дӯстатонро танқид накунед, балки ба онҳо кумак кунед ва барои беҳтар кардани онҳо аз онҳо кӯмак пурсед. Аммо, вақте ки шумо камбудиҳои дигарро нишон медиҳед, шумо бояд фаҳмед, ки онҳо каму беш зарар мерасонанд, аз ин рӯ ба камбудиҳои асосие, ки ба дӯстии шумо таъсир мерасонанд, диққат диҳед ва онҳоро нодида гиред / нодида гиред. доғҳои хурд.
     • Баъзан, бигзор онҳо камбудиҳоро мустақилона бидуни кӯмак ислоҳ кунанд, агар шумо илтимос карда натавонед. Далели он, ки шумо ҳамеша мегӯед, ки онҳо инро бояд тағир диҳанд ва ин метавонад дӯсти беҳтаринатонро асабӣ ва маъюс кунад, ва аз сабаби эҳсоси фишори зиёд шумо дигар намехоҳед дӯстӣ барпо кунед.

2. 

   Бифаҳмед, ки баъзан дӯстони беҳтарин дур мешаванд. Табиист, ки мо дигар худро ба касе наздик ҳис намекунем. Агар шумо ва дӯсти беҳтаринатон аз ҳам ҷудо шавед, бо кадом сабабе ҳам набошед, аз вақт хурсанд бошед ва хушбахт ҳис кунед, ки онҳо як қисми ҳаёти шумо ҳастанд.
   • Агар ҳама кӯшиш накунанд, ки наздиктар шаванд ё аксар вақт бесабаб баҳс кунанд, пас шумо шояд дӯстони ҳақиқии беҳтарин набошед. Ва ин ҳам айби касе нест. Шояд шумо хеле монанд бошед. Кӣ медонад, пас аз чанд ҳафтаи вақти хусусӣ шумо эҳтимолан дӯстони хуб хоҳед монд.
   • Дӯсти беҳтарини худро ҳамеша эҳтиром кунед, ҳатто агар шумо дигар наздик набошед. Аз онҳо хашмгин нашавед ва ин ғазабро дар дили худ нигоҳ доред. Бо ҳам хушмуомила, меҳрубон ва эҳтироми якдигар бошед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки дар оянда вазъ чӣ гуна тағир хоҳад ёфт.

3. 

   Дӯсти беҳтарини худро бо дӯстони дигар дастгирӣ кунед. Агар дӯстони беҳтарини шумо бо дигарон дӯстӣ кунанд, кӯшиш кунед, ки бо онҳо дӯстӣ кунед, шояд шумо гурӯҳи дӯстони наздик мешавед. Ҳама пайваста дар ҷустуҷӯи дӯстони наванд, аммо ҳеҷ гоҳ дӯстони қадимаро тарк намекунанд; Пайванди шумо он чизе аст, ки онҳо ҳар рӯз интизоранд ва ба он боварӣ доранд. таблиғ

Маслиҳат

• Ҳамеша ба ваъдаҳои худ вафо кунед. Баъзан шумо метавонед ба сабаби ҳолатҳои фавқулодда ваъда диҳед, аммо шумо бояд инро танҳо дар ҳолати дучор шудан бо вазъияти воқеан фавқулодда ва форс-мажор иҷро кунед.
• Бо дӯстони беҳтарини худ дар бораи мавзӯъҳои тасаллӣ сӯҳбат кунед. Ҳангоми сӯҳбат, гоҳ-гоҳ саволҳо диҳед, то нишон диҳед, ки шумо воқеан ғамхорӣ ва бодиққатед, шавқовар бошед, аммо аз ҳад серталаб набошед.
• Кӯшиш накунед, ки дӯсти беҳтарини худро рашк кунед, ҳатто барои ҷалби таваҷҷӯҳи онҳо. Қасдан ҳасад бурдани онҳо метавонад дӯстии шуморо боз ҳам бештар пора кунад.
• Агар шумо наметавонед ба дӯсти беҳтарини худ ҳангоми эҳтиёҷ ба онҳо кӯмак расонед, онҳоро ҳарчи зудтар фаҳмонед.
• Агар шумо фаҳмед, ки дӯсти беҳтарини шумо мавриди озор, таҳқир ё озор қарор гирифтааст, бо муаллим ё калонсоли боэътимод сӯҳбат кунед.
• Баъзан одамони дигар шуморо, аз ҷумла дӯстони беҳтарин, хафа мекунанд. Дар хотир доред, ки он шахс дӯсти беҳтарини шумост ва ором аст. Шумо метавонед дур равед ва то он даме, ки онҳоро мебинед, канорагирӣ кунед, аммо бо онҳо баҳс накунед.
• Агар онҳо ҳаракат кунанд, бо почтаи электронӣ, матн, шабакаҳои иҷтимоӣ, телефон ё занги видеоӣ тамос гиред. Шумо инчунин метавонед ба ҳамдигар мактуб нависед. Ва агар имконпазир бошад, вақти ба ҳам омаданро таъин кунед.
• Бо одамоне, ки монандии зиёд доранд, дӯстӣ кунед, то шумо бо онҳо бисёр чизҳоро мубодила кунед. Дар баробари ин, натарсед, ки аз роҳи худ баромада, бо одамони дорои манфиатҳо ва фикрҳои гуногун дӯстӣ кунед!
• Натарсед аз нишон додани ихтилоф бо дӯсти беҳтаринатон. Дӯстии ҳақиқӣ аз сабаби каме ихтилофот хотима намеёбад.
• Баъзан масхара кардан муқаррарӣ аст, аммо бояд маҳдуд бошад. Агар шумо ҳис кунед, ки дӯстатон ранҷидааст, ҳатто агар ин барқасд набошад ҳам, узр пурсед. Дар айни замон, баъзан иҷозат диҳед, ки онҳо аз онҳо хориҷ шаванд, вақте ки онҳо дар бораи онҳо ҷиддӣ сӯҳбат мекунанд, бо масхара кардани онҳо мушкилоти худро рад накунед.