Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Дар тӯли таърих, занон бо таассуботи зиёд, доғдорӣ ва беадолатӣ дучор омадаанд. Мардҳо ҳанӯз ҳам аксар вақт бартариҳои иқтисодӣ, касбӣ ва дигар афзалиятҳои иҷтимоӣ доранд - чизҳое, ки занон ҳамеша бояд барои баробар кардани онҳо кӯшиш кунанд. Илова бар ин, занон ҳангоми иҷрои нақши "зани комил", стандартҳое, ки аксар вақт дигарон муқаррар мекунанд, на фишорҳои зиёди иҷтимоӣ, фарҳангӣ ва шахсӣ дучор меоянд, на меъёрҳои асосӣ. худашон. Мутаассифона, бо сабаби анъанаҳои таҳрикёфта ва ғайримарказикунонии ҷомеа, шумо то ҳол мутеъи меъёрҳои муайян мебошед. Зани қавитар шудан ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо чӣ доред, кӣ шудан мехоҳед, инчунин ба шумо эътимод мебахшед, ки бо ҷаҳоне дучор оед, ки тавозуни гендерӣ ҳоло ҳам хатарнок аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Муайян кардани худ

1. 

   
   
   Мафҳуми "зан" -ро худатон муайян кунед. Ҳарчанд бисёриҳо ҳастанд, ки фарқи байни ҷинсҳоро бузург мешуморанд, дар асл, онҳо он қадар зиёд нестанд. Масалан, мағзи мард ва зан як аст. Ҷомеа ва фишорҳои фарҳангӣ аксар вақт меъёрҳои "мансубият" -и занонро муқаррар мекунанд, аммо барои зани қавитар шудан шумо бояд барои худ "зан" -ро муайян кунед. Ягон меъёр ва ғояеро, ки ба назари шумо бароятон дуруст нест, нодида гиред.
   • Ҷамъият аксар вақт нисбати гурӯҳҳои камбизоат, аз қабили занони ранга, ақаллиятҳои динӣ ё занони трансгендер стандартҳои шадид ҷорӣ мекунад. Мувозинат бо зане, ки шумо мехоҳед бо амнияти худ бошед, метавонад душвор бошад. Шумо бояд худатон қарор диҳед, ки чӣ чиз бароҳат аст ва дар марҳилаи мушаххас чӣ ба шумо дар амон мондан кӯмак мекунад.
   • Ҳатто бисёр занҳо фикрҳои худро дар бораи он чизе, ки барои занон "гӯё" мувофиқ аст, маҳдуд мекунанд. Шояд бисёриҳо гӯянд, ки шумо наметавонед зане бошед, ки ҳангоми дар хона кор кардани хона барои феминизм мубориза мебарад, дар ҳоле ки дигарон фикр мекунанд, ки кор барои зани "воқеӣ" мувофиқ нест. Дар хотир доред, ки ҳар он чизе, ки шумо интихоб мекунед, ҳамчун ҳамшира ё бодибилдер, ин интихоб ҳанӯз ҳам хеле бонувон аст, зеро "худатон" аслан зан аст.
   • Дар хотир доред, ки амалҳое, ки ба меъёр номувофиқанд, метавонанд мухолифат кунанд. Масалан, ба заноне, ки либоси нишони "секси" доранд, аз қабили мини юбка ва пошнаи нӯгтез, мумкин аст манфӣ ба назар расанд, хусусан дар ҷои кор.Занҳое, ки либосҳое мепӯшанд, ки бо нишони "шоиста" ба мисли юбка ва ҳамворҳои дароз ишора мекунанд, одатан дар ҷои кор беҳтар баҳо дода мешаванд. Мувозинати он чизе, ки ҷомеа қабул мекунад ва он чӣ ки шумо мехоҳед, метавонад душвор бошад. Омӯзиши чӣ гуна мувозинат кардани ин ду қисми зани қавитар шудан аст.

2. 

   
   
   Арзиши худро ёбед. Ҳама арзишҳои "аслӣ" доранд. Ин арзишҳо эътиқод, ғояҳо ва чизҳое мебошанд, ки шумо онҳоро дар ҳаёт муҳимтарин меҳисобед. Ин арзишҳо интихоби шуморо роҳнамоӣ мекунанд. Вақти каме барои арзёбии шахсият ва зиндагии шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки арзишҳои худро дарк кунед.
   • "Баробар кардани арзишҳо" он аст, ки интихобҳо ва зиндагии шумо бо арзишҳои шумо мувофиқат мекунанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки вақте шумо қарор ва ҳадафҳои барои худ муҳимро интихоб мекунед, худро беҳтар ҳис мекунед ва имконияти муваффақияти баландтар ба даст меоред.

3. 

   
   
   Аз худ "саволҳои инъикос" диҳед. Барои ба шумо тасаввур кардани арзишҳои худ, лаҳзае сарф кунед, то онҳоро арзёбӣ кунед. Саволҳо ва пешниҳодҳои зерин барои муайян кардани арзишҳои шумо муфиданд:
   • Дар бораи замонҳое фикр кунед, ки худро воқеан хуб ҳис мекардед. Он вақт шумо чӣ кор мекардед? Шумо бо кӣ будед? Он замон вазъ чӣ гуна буд? Он чизҳоро сабт кунед.
   • Дар бораи замонҳое фикр кунед, ки шумо худро аз ҳақиқатан мағрур ҳис мекардед. Чаро шумо мағруред? Кӣ ин эҳсосотро бо шумо нақл кард? Чӣ ба он мусоидат кард? Он чизҳоро сабт кунед.
   • Дар бораи замонҳое фикр кунед, ки худро қаноатманд, қаноатманд ё қаноатманд ҳис мекардед. Ба фикри шумо, чӣ боиси ин эҳсосот шуд? Чӣ ниёз қонеъ карда шудааст? Ин чӣ маъно дорад? Он чизҳоро сабт кунед.
   • Агар хонаи шумо оташ гирад, кадомҳоест, ки шумо барои наҷот интихоб мекунед? (Фарз кунед, ки ҳам одамон ва ҳам сагуҳо дар амон ҳастанд.) Чаро?
   • Агар шумо метавонистед як чизро дар ҷомеа / маҳалла / офис / ҷаҳони худ иваз кунед, он чӣ мебуд? Чаро?
   • Шумо бештар ба чӣ иштиёқ доред?

4. 

   Дар рӯйхати нав сохтаи шумо забонҳои муштарак пайдо кунед. Пас аз он ки шумо саволҳо ва пешниҳодҳои дар боло зикршударо ба анҷом расондед, дар посухҳои шумо кадом чиз барҷастатарин аст? Чӣ ба назар мерасад, ки шуморо хушбахт мекунад? Чӣ чизеро, ки шумо фикр мекунед, қаноатманд намекунад?
   • Масалан, шояд шумо муҳофизати албоми аксҳои хонаводаатонро дар сурати сар задани сӯхтори симулятсионӣ интихоб карда, фаҳмидед, ки он оила ва дӯстоне буданд, ки дар вақти шумо гумон мекардед, ки шумо ҳастед. хушбахттарин. Ин нишон медиҳад, ки арзишҳои иҷтимоӣ, аз қабили ҷомеа, дӯстӣ ва оила барои шумо хеле муҳиманд.
   • Ба ҳамин монанд, шумо метавонед дар хотир дошта бошед, ки шумо аз расидан ба ҳадаф ё дастовард хеле ифтихор мекардед. Ин метавонад мақом ё маҳорате бошад, ки шуморо қонеъ кунад. Чизҳое, ки арзиши иловагӣ ба монанди Рақобат, Муваффақият ва Истеъдод метавонанд барои шумо хеле муҳим бошанд.
   • Дар хотир доред, ки он арзишҳо "азони шумо" ҳастанд ва онҳо набояд ба стандартҳои касе мувофиқат кунанд. Онҳо "дуруст" ё "хато" нестанд. Шумо метавонед рӯйхати арзишҳоро дар саҳифаи Асбобҳои Ақл пайдо кунед, "Арзишҳои шумо кадомҳоянд?"

5. 

   Аз худ бипурсед, ки оё интихоби шумо ба он арзишҳо мувофиқат мекунад. Танҳо аз он сабаб, ки мо арзишҳои асосии худро "дорем", маънои онро надорад, ки мо ҳамеша мувофиқи онҳо амал мекунем. Сабабҳои зиёде вуҷуд доранд, ки мо интихобҳое мекунем, ки "арзишҳои танзимкунанда" нестанд. Азбаски занон аксар вақт ба фишорҳои зиёди иҷтимоӣ ва фарҳангӣ гирифтор мешаванд, агар шумо мехоҳед чизҳое интихоб кунед, ки ба урфият мувофиқат накунанд, душвор буда метавонад.
   • Ин тафаккури барои бисёр занҳо "бояд" -ро ба вуҷуд овард. Бадтар аз он, бисёр чизҳои зиддиятноки "бояд" вуҷуд доранд, ба монанди фишор барои ҳам ҷаззоб ва ҳам "шоиста". Қабули ин чизҳо метавонад боиси интихоби шумо гардад, ки ба арзишҳои шумо мувофиқат накунанд.
   • Дар бораи замонҳое фикр кунед, ки шумо бояд интихоби душворро интихоб кунед. Масалан, шояд шумо тасмим гирифтед, ки фарзандатонро ба кӯдакистон равона кунед, то шумо ба кор баргардед. Оё ин аз он сабаб аст, ки одамон шуморо фишор медиҳанд, ки ба кор баргардед? Ин намунаи "кардан" аст. Оё шумо қаноатмандии меҳнатиро дар хотир доред? Ин аст мисоли варианти "кондитатсияи арзиш".
   • Баъзан, ниёзҳои зиндагӣ шуморо водор месозад, ки чизҳои номувофиқро интихоб кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар имконоти "кондитсионер" -ро пешниҳод кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо созиш худро бештар роҳат ҳис кунед.

6. 

   Тасмим гиред, ки чӣ гуна мансаб ва зиндагии хонаро мувозинат кунед. Дар ИМА аз ҳар 10 модари фарзанддори хурдсол то 7 нафар кор мекунанд ва беш аз нисфи оилаҳо ҳоло ҳам ҳамсар доранд. Ин рақамҳо нишон медиҳанд, ки ягон вақт шумо бояд қарор қабул кунед, ки чӣ гуна зиндагии хонаро бо кори худ мувозинат кунед.
   • Мутаассифона, ҷомеаи Амрико то ҳол нисбат ба модароне, ки дар ҷои кор кор мекунанд, доғи нисбатан шадид дорад ва танҳо 21% аҳолии ИМА инро як чизи хуб мешуморанд.
   • Дарки симои "зани комил" воқеӣ нест. Тасмим гирифтан дар бораи арзишҳои аслии худ ба шумо кӯмак мекунад, ки авлавиятро ба чӣ равона созед, зеро баъзан шумо бояд як чизро аз чизи дигар боло гузоред. Онеро интихоб кунед, ки арзишҳои шуморо беҳтар қонеъ гардонад.

7. 

   Нақшҳои гуногуни худро ба назар гиред. Занҳое ҳастанд, ки дар зиндагӣ бояд нақшҳои зиёдеро иҷро кунанд: духтар, хоҳар, дӯстдошта, модар ... Ин нақшҳо аксар вақт аз ҷиҳати иҷтимоӣ маъмуланд ва ҷомеа аксар вақт занонро барои муайян кардани нақшҳо ташвиқ мекунад. Ман зани шавҳарам, модари фарзандонам, духтари модарам, хоҳари хоҳарам ... Зеро дар бисёр фарҳангҳо занон таҳсил мекунанд ин аст, ки худро тавассути муносибат бо дигарон муайян кунад, бисёриҳо бо ташаккул додани шахсияти худ дар самти ҷудоӣ аз оилаҳояшон мубориза бурданд.
   • Илова бар муносибатҳои худ бо дигарон, нақшҳои дигари худро низ ба назар гиред. Шумо навозанда, ошпаз ё дӯстдори китоби ҳаҷвӣ ҳастед? Шояд шумо паррандапарвоз ё шамшербоз ё гуру бошед. Фикр кардан дар бораи нақши худ ба ғайр аз муносибат бо дигарон ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар дарк кунед.
   • Занҳое, ки одатан издивоҷ намекунанд ва таваллуд намешаванд, аксар вақт сахт танқид мешаванд. Занҳои бефарзанд аксар вақт зери фишори шадид қарор мегиранд ё аксар вақт дар бораи сабабҳои намехоҳанд, ки фарзанддор шаванд. Муайян кардани он чизе, ки "худатон" худро азиз ҳис мекунад, ба шумо кӯмак мекунад, ки бо фишори иҷтимоӣ ва фарҳангӣ мубориза баред.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Эҷоди эътимод

1. 

   Тарафҳои хуби худро номбар кунед. Яке аз роҳҳои баланд бардоштани эътимоди худ ба шумо ин рӯйхати бартариҳои шумост. Гарчанде ки шумо мехоҳед зани қавитар бошед, шумо аллакай қувваҳои хуб доред.
   • Аҳамият диҳед, ки одамон аксар вақт носаҳеҳ бартарӣ ва сустиҳои худро доварӣ мекунанд. Аз ягон каси дигар пурсидани қобилиятҳои шумо муфидтар аст.

2. 

   Кӯшиш кунед, ки санҷиши "Тасвири комилтарин дар бораи худ" -ро супоред. Ин озмоиш бар пажӯҳиши равоншиносон асос ёфтааст. Он метавонад кӯмак кунад, алахусус агар шумо дар рӯйхати бартариҳои худ мушкилот кашед. Ин инчунин як машқи хубест барои одат кардан ба шунидани таърифу тавсифи дигарон, чизе, ки аксари занон то ҳол ба онҳо нодида гирифтан ё шубҳа карданро меомӯзонанд.
   • Касеро интихоб кунед, ки ба шумо кумак кунад ва фикри ӯро пурсад. Аз 10 то 20 нафар одамонро, ки хуб мешиносед, пурсед, то вақте ки онҳо шуморо "беҳтарин" донистанд, дар бораи онҳо бинависанд. Аз онҳо хоҳиш кунед, ки мисолҳои мушаххас оранд.
   • Дар навиштаҳои онҳо забонҳои муштарак пайдо кунед. Рӯйхати барҷаста ё такрориҳоро тартиб диҳед.
   • Ҳамаи онҳоро дар як ҷо ҷойгир кунед. Бо ин рӯйхат, тасвири "беҳтарин" -и худро эҷод кунед.
   • Он тасвирро барои беҳтар кардани худ истифода баред. Ба такмили малакаҳои мавҷуда ва ташаккули малакаҳои нав диққат диҳед, то шумо битавонед бо ҳама чизҳо мубориза баред, хоҳ қобилияти беҳтар кардани қобилияти идоракунии эҳсосот ва стресс, хоҳ танҳо чизҳои майда-чуйда. дигареро дар зиндагӣ бардоред.

3. 

   "Не" гуфтанро омӯзед. Занҳо аксар вақт ба дигарон писанд омӯхта мешаванд. Ҷамъият аксар вақт ба гендер бори вазнинро бор мекунад ва занонро хуб, пуртоқат ва мутеъ буданро таълим медиҳад.Занҳо аксар вақт бояд "мулоим" бошанд ва аз эҳсосоти дигарон огоҳ бошанд, ҳатто агар он ба ҳисси худи онҳо зарар расонад. Омӯхтани тарзи "не" гуфтан душвор буда метавонад, аммо ин як қисми муҳими зани қавӣ аст.
   • Аҳамият диҳед, ки муқаррар кардани маҳдудиятҳо ва бо онҳо устувор мондан, алахусус дар ҷои кор, метавонад боиси сар задани аксуламал гардад. Азбаски занон аксар вақт ҳамчун "ҷонибдори" дигарон ҳисобида мешаванд, амалҳое, ки ба ин мафҳум мухолифанд, метавонанд баҳои манфӣ гиранд.
   • Як роҳи олиҷанобе дар ҷои кор гуфтан ин аст: ба шахси дархосткардаатон хотиррасон кунед, ки шумо машғули кори дигаре ҳастед. Масалан, шумо метавонед ба роҳбари худ чунин чизе пешниҳод кунед: «Ин хеле муҳим аст. Ман ҳам кори зиёде дорам, пас биёед нишаста муҳокима кунем, то чӣ гуна лоиҳаи худро барои ба итмом расонидани аввал афзалият диҳем. Ман мехоҳам боварӣ ҳосил кунам, ки диққати худро ба чизҳои муҳим равона мекунам ».
   • Пеш аз он ки қарор қабул кунед, 24 соат фикр кунед. Шумо ҳамеша метавонед бигӯед: "Биёед аввал фикр кунам, пас баъдтар ҷавоб хоҳам дод". Ин ба шумо вақти бештар медиҳад, ки оё ин пешниҳод имконияти хуб аст ва оё шумо барои иҷрои он вақти кофӣ доред.
   • Ба дӯстам не гуфтан хуб аст. Шумо метавонед бигӯед, ки "Ман дар ҳақиқат мехоҳам ба шумо дар ҳаракат дар охири ҳафтаи равон кумак кунам, аммо ман аллакай чунин нақшае доштам", ё "Ман ҳамеша мехостам ба ҳизби шумо равам, аммо ман аллакай Ҳафта хеле хастакунанда аст ва барои истироҳати ин ҳафта вақт лозим аст ». Барои нигоҳубини худ шумо набояд худро гунаҳкор ҳис кунед ва наздикони шумо инро мефаҳманд. (Агар онҳо намефаҳманд, онҳо бояд ҳама чизро аз нав дида бароянд).

4. 

   Воридшавӣ. Рӯзноманигорӣ метавонад хеле муассир бошад. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна чизҳоро қадр кунед ва мукаммалтар шавед. Шумо инчунин нисбати худ бештар раҳмдил хоҳед буд. Журнал ба ҳама кӯмак намекунад, аммо ин як роҳи олиест барои сабук кардани худ.
   • Таваҷҷӯҳ ба одамон ва таҷрибаҳое, ки шумо қадр мекунед. Дар бораи хурдтарин аъмоли онҳо, ки шуморо хушбахт мекунанд, нависед. "Муносибати миннатдорӣ" нишон дода шудааст, ки стрессро коҳиш медиҳад, хушбахтиро меафзояд ва ба шумо кӯмак мекунад, ки худро оромтар ҳис кунед.
   • Духтур - равоншинос Кристин Нефф ҳамаро даъват мекунад, ки рӯзномаи "Худи раҳмдил" -ро дошта бошанд. Ҳар лаҳзае, ки ғамгин мешавед, худтанқидкунӣ ва ё вақте ки худро озор диҳед, нависед. Сипас, ғамхорӣ, меҳрубонӣ ва меҳрубониро барои коркарди ин ҳиссиёт истифода баред.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки касе ҳангоми шарҳ додан ба намуди зоҳирии шумо ба шумо осеб мерасонад. Он чизе, ки шумо ҳис мекунед, аксуламалҳо ва амалҳои худро нависед. Кӯшиш кунед, ки худ ва эҳсосоти шуморо танқид накунед. «Касе дар автобус дар бораи намуди зоҳирии ӯ шарҳи манфӣ дод. Ман ҳис мекунам, ки ранҷам ва шарм дорам. " Баъдан, ин ҳиссиётро ҳамчун як қисми ҳаёти худ қабул кунед. "Ҳангоми дучор шудан бо касе, ки хуб нест, эҳсоси озор кардан муқаррарӣ аст." Ниҳоят, худро тасаллӣ диҳед: «Он шахс маро намешиносад ва маро барои чизе, ки ман онро идора карда наметавонам, паст мезананд. Ин камбудии онҳост. Ман зебо ҳастам ва ба дигарон меҳрубон ҳастам. "

5. 

   Бар зидди худтанқидкунии манфӣ мубориза баред. Худшиносии манфӣ метавонад хеле зараровар бошад. Мутаассифона, аксарияти мо аксар вақт шарҳҳои манфиро бе назардошти зарари худ бармегардонем. Вақт ҷудо кунед, то бо фикрҳои манфӣ бо изҳороти мусбӣ мубориза баред. Гуфтани изҳороти мусбӣ ба шумо хеле муфид хоҳад буд.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки шумо дар як мағозаи хӯрокворӣ ҳастед ва фарзандонатон якраванд. Шумо кӯдакро мезанед ва фавран аз кирдори худ пушаймон мешавед. Шояд як фикри манфӣ пайдо шавад, масалан: "Ман модари бад ҳастам." Ин баҳои беадолатона нисбати шумост, зеро он танҳо тавассути як воқеаи мушаххас сурат мегирад.
   • Ба ҷои ин, ҳангоми арзёбии хатогиҳои худ, ба худ хотиррасон кунед: шумо танҳо инсонед. “Ман ӯро латукӯб кардам, ин нодуруст буд. Дафъаи дигар ман беҳтар кор мекунам ”.
   • Душвории фикрҳои манфӣ маънои онро надорад, ки шумо барои хатогиҳоятон масъулиятро ба дӯш нагиред. Масалан, шумо ба ҳар ҳол метавонед аз фарзандатон барои хато задани ӯ ва барои комилан ниёзе ба шарҳи манфӣ дар бораи худ бахшиш пурсед. Фарқ дар он аст, ки: аз як тараф, шумо худро "гунаҳгор" айбдор мекунед ва аз тарафи дигар ба хатогиҳои худ иқрор мешавед. Тарзи дуюми тафаккур ба камолот ва қувват мусоидат мекунад.

6. 

   Худро айбдор кунед. "Худтанбеҳкунӣ" ин як дарки маъмулист, ки дар он мо худро барои чизҳое, ки чандон хуб рух намедиҳанд, гунаҳгор медонем. Азбаски фишорҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ аксар вақт занонро водор мекунанд, ки худро барои ҳама масъул медонанд, гунаҳкор кардани худ метавонад мушкилоти душворро паси сар кунад. Дарк кардани он, ки шумо набояд дар назди касе ҷавобгар бошед, ба шумо кӯмак мекунад, ки худро қавитар ҳис кунед.
   • Масалан, агар шарики шумо либидоро аз даст диҳад, шумо худро чунин маломат мекунед: "Ошиқи ман намехоҳад бо ман алоқаи ҷинсӣ кунад, зеро ман кори хато кардам."
   • Як роҳи халосӣ аз ин ин аст, ки дарк намоед: Ҳар кас зиндагии худро дорад ва метавонад фикрҳое дошта бошад, ки шумо онро пай намебаред. Шарики шумо метавонад зери фишори зиёди корӣ, сармохӯрдагӣ, нафси ҷолиб ва ё сабабҳои дигаре бошад, ки гуноҳи шумо нестанд.
   • Муоширати мустақим метавонад як роҳи олии рафъи маломат ба худ бошад. Масалан, шумо метавонед бо шарики худ дар бораи коҳиш додани хоҳиши ҷинсӣ сӯҳбат кунед. Ба мушкилот бидуни доварӣ наздик шавед, фақат аз шахс бипурсед, ки чӣ мегузарад ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки бо шумо нақл кунад: «Ман фаҳмидам, ки мо имрӯзҳо камтар муносибат дорем. Ман воқеан эҳсоси дӯст доштани шуморо пазмон шудам. Шумо мехоҳед ба ман бигӯед, ки ин чӣ мегузарад? "

7. 

   Бо худ меҳрубон бошед. Занҳо аксар вақт зери фишори шадид қарор мегиранд, то ҳама чизро анҷом диҳанд ва комил бошанд. Занонро таълим медиҳанд, ки барои комил шудан кӯшиш кунанд, зеро камолот аксар вақт ба муваффақият баробар карда мешаванд. Онҳо инчунин аксар вақт таълим медиҳанд: нокомилӣ маънои нокомиро дорад. Аммо, бисёре аз таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки: дар асл, комилият моро бозмегардонад ва муваффақтарин одамон касоне мебошанд, ки хато кардаанд ва аз он омӯхтаанд. Ба худ хотиррасон кунед, ки муваффақият натиҷаи камол нест. Муваффақият натиҷаи гузоштани ҳадафҳои пурмазмун ва талош барои ноил шудан ба онҳо мебошад. Усули самараноки муваффақият ин аст, ки ҳамчун муаллими худ муносибат кунед: бо эҳтиром, эътимод, фаҳмиш, шафқат, фаҳмиш ва меҳрубонӣ.
   • Кӯшиш кунед, ки худро бо як дӯсти наздик ё аъзои оила муносибат кунед. Аксар вақт шумо дӯстони худро барои камбудиҳояшон сахт интиқод намекунед. Ба худ чунин дилсӯзӣ зоҳир кунед.
   • Бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд: мукаммалсозӣ ҳосилнокӣ ва самараи меҳнати шуморо коҳиш медиҳад. Перфекционизм инчунин боиси кашолкорӣ мегардад, ки ин ба шумо имкон намедиҳад, ки ҳамеша бо ҳадафҳои худ кор кунед, зеро шумо боварӣ доред, ки ба он ноил шуда наметавонед.

8. 

   Бо одамони мусбат вақт гузаронед. Бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд, ки одамон метавонанд эҳсосоти атрофиёнро "ба даст оранд", ба монанди гирифторӣ ба зуком. Ин падида "сирояти эҳсосӣ" мебошад. Масалан, дар атрофи одамони хушбахт будан ба шумо кӯмак мекунад, ки хушбахт шавед. Бо одамоне бошед, ки шуморо эҳтиром мекунанд ва ба шумо ғамхорӣ мекунанд. Вақтро бо одамоне сарф кунед, ки шуморо қадр мекунанд ва дӯст медоранд, зеро шумо зани қавӣ ҳастед.
   • Сарф кардани вақт бо одамони мусбат инчунин метавонад дар бисёр соҳаҳои дигари ҳаёти шумо кӯмак кунад. Масалан, як таҳқиқот нишон дод, ки як гурӯҳи донишҷӯёни тиҷорат - вақте ки ба ҳиссиёти хушбахтонаи як актёр дар гурӯҳ «гирифтор» мешаванд, ҳамкортар, камтар зиддиятнок ва нисбат ба иҷрои онҳо мусбаттар мешаванд. .

9. 

   Вақтро танҳо гузаронед. Танҳо будан метавонад барои бисёре аз занон эҳсоси нороҳаткунанда бошад. Фишорҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ аксар вақт занонро таълим медиҳанд, ки ба касе - шавҳар, фарзанд, сардор "ниёз доранд", то худро "пурра" эҳсос кунанд.Танҳо вақти хуш ва гуворо гузаронидан метавонад як роҳи олие барои эҳсоси бештар дар бораи худ бошад.
   • Танҳо сайр кунед. Кӯшиш кунед, ки диққататонро ба он равона накунед, ки чӣ кор кунам ё дигарон ба шумо ниёз доранд. Барои ҳис кардани зебоии атроф, аз қабили гулҳои роҳ ё садои борон, аз ҳисси худ истифода баред. Баланд бардоштани қобилияти худ барои қадр кардани ҳар як лаҳзаи хурд ба шумо кӯмак мекунад, ки худро орому осуда ва орому осуда ҳис кунед.
   • Танҳо ба шом рафтан ё ба кино рафтан. Баъзан, баъзе чорабиниҳо ва чорабиниҳо бо нобаёнӣ барои "барои ду нафар" мебошанд, аз ин рӯ тасаввур кардан душвор аст, ки шумо инро танҳо мекунед. Бесабаб нест, ки барои худ корҳои бузург накунед. Биёед, як зиёфати болаззат хӯрем. Ба кино равед, попкорнро худатон харед ва бинӯшед. Як китобро ба дӯкони нӯшокиҳои дӯстдоштаатон бурда, нӯшед. Баъзан, хуб мебуд, ки бо худ “мулоқот” карда, дар хотир дошта бошед, ки шумо сазовори вақтхушӣ ва ғамхорӣ кардани он ҳастед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Ҷисми худро дӯст доред

1. 

   Бознигариҳои мусбии бадан. Яке аз омилҳои зарарноке, ки аз фишори иҷтимоӣ ба занон бармеоянд, меъёрҳои бодибилдинг мебошанд. Тибқи баъзе пурсишҳо, 91% занон аз намуди зоҳирии худ норозӣ ҳастанд. Ин набояд тааҷҷубовар бошад, зеро васоити ахбори омма, ки мо ҳамарӯза бо онҳо ҳамкорӣ мекунем, аз ҷумла маҷаллаҳо, филмҳои бадеӣ, телевизион ва таблиғот, ҳама меъёрҳои хеле танги зебоии визуалиро пешниҳод мекунанд. метавонад аз ҷониби занон "қабул" карда шавад. Он намудҳои "идеалӣ" одатан хусусиятҳоро дар бар мегиранд: пӯсти одил, синаҳои баланд, ҳамаҷониба ва вазни солимии стандартӣ. Маълум аст, ки аксари занон чунин баданро надоранд. Омӯхтани бадани худ ба сурати мавҷудбуда ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди бештар пайдо кунед.
   • Васоити ахбори омма на танҳо дар ИМА ё дар Ғарб хароб шудаанд. Масалан, вақте ВАО-и Ғарб ба ҷорӣ кардани идеали бадан дар Ҷопон шурӯъ кард, падидаи ихтилоли ғизо дар ин кишвар низ афзоиш ёфт.
   • Дар оина паёмҳои мусбатеро монанд кунед, ки "Ман аз ботин зебо ҳастам".
   • Вақт ҷудо кунед, то худро дар оина бинед. Ба хусусиятҳои ба шумо писандида тамаркуз накунед. Бо ёфтани ҳадди аққал 5 нуқтае, ки ба назари шумо зеботарин дар бадани худ ҳастед, худро даъват намоед. Рӯзи дигар, боз 5 нуқтаи дигарро меёбем.
   • Азбаски ҷинси воқеии занони трансгендерк бо хусусиятҳои ҷисмонии онҳо аз рӯзи таваллуд мувофиқат намекунад, онҳо метавонанд бо ҳолатҳои хеле махсус дучор оянд. Хусусиятҳои бадан, ки ба ҷинси воқеии шумо мувофиқат намекунанд, сабаби қадр накардани бадани шумо нестанд. Ин як роҳи ифодаи ҳисси шумо нисбати худ аст, инчунин ба шумо қувват мебахшад.

2. 

   Мувофиқи шахсияти худ. Либосҳое, ки шумо мепӯшед, метавонанд ба ҳисси шумо нисбати худ таъсир расонанд. Масалан, як таҳқиқот нишон дод, ки одамоне, ки ҳангоми гузаронидани таҷрибаи илмӣ аз онҳо пӯшидани либоси сафед талаб карда мешуданд, нисбат ба онҳое, ки надоштанд, диққати бештар ва эътимод ҳис мекарданд. Либосе пӯшед, ки шуморо беҳтар кунад ва шахсияти худро нишон диҳад.
   • Ҳикояи барчаспро нодида гиред. Барои бисёр занҳо, андозаи нишони либос бо қадршиносӣ зич алоқаманд аст: шумораи онҳо зиёдтар бошад, мо худро пасттар ҳис мекунем. Ин танҳо як рақам аст ва илова бар ин, он рақам комилан худсарона нишон дода шудааст. Андозаи # 4 дар як мағоза метавонад ба # 12-и дигар баробар бошад. Нагузоред, ки он рақамҳои тасодуфӣ арзиши шуморо муайян кунанд!
   • Бифаҳмед, ки бисёре аз ширкатҳо барои занон қоидаҳои пӯшиши либос доранд. Ин аз рӯи адолат нест, аммо мутаассифона, дуруст аст, ки духтароне, ки аз ҳад либоси кушод мепӯшанд - ба монанди блузаҳои гарданбанд, куртаҳои кӯтоҳ ва ҷавоҳироти чашмгир - ҷиддӣ нестанд. Биёед дида бароем, ки чӣ гуна байни ду тарзи либоспӯшӣ, ки ҳардуи онҳо аз ҷониби дигарон эҳтиром карда мешаванд ва шахсияти шуморо нишон медиҳанд, чӣ гуна бояд мувозинат кард.

3. 

   Мастурбатсия бештар. Ҷинси занон аксар вақт мавзӯи мамнӯъ ҳисобида мешавад, алахусус мастурбатсия. Амали мастурбатсия аксар вақт камтар возеҳ шарҳ дода мешавад, нодуруст фаҳмида мешавад ва гунаҳкор ҳисобида мешавад. Аммо, тадқиқотҳо нишон доданд, ки мастурбатсияи мунтазам барои саломатии занон хеле муфид аст. Фаҳмиши бадани шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки худро қавитар, солимтар ва хушбахт ҳис кунед.
   • Роҳи "дуруст" ё "нодуруст" -и мастурбатсия вуҷуд надорад. Худро биомӯзед ва бифаҳмед, ки чӣ шуморо қаноатманд мекунад. Агар шумо бозича ё асбоби ҷинсиро истифода баред, ҳамеша дастурҳоро бодиққат хонед ва тоза нигоҳ доред.
   • Шояд дар аввал каме хиҷолатзада ҳис кунад, аммо вақте ки узвҳои ҷинсии худро мебинед, шумо бадани худро мефаҳмед ва нуқтаҳои аз ҳама ҳавасмандро дарк мекунед.
   • Мастурбатсия ба организм дар тавлиди эндорфин - гормонҳои хушбахт кӯмак мекунад ва эҳсоси стресс ва изтиробро коҳиш медиҳад. Ин ҳолат ҳатто агар шумо оргазм надошта бошед ҳам рух медиҳад.
   • Мастурбатсия метавонад ба шумо дар бартараф кардани душвориҳое, ки бо давраи менопауза ва постменопауза алоқаманданд, ба мисли хушкии маҳбал кӯмак кунад.
   • Мастурбатсия ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар хоб кунед. Вақте ки шумо ба оргазм наздик мешавед, бадани шумо допамин, ҳормони "хушбахт" -ро тавлид мекунад. Пас аз оргазм, бадани шумо эндорфин ва окситосинро ҷудо мекунад, ки ба шумо беҳтар хоб рафтанро кӯмак мекунад.
   • Бартарии дигари мастурбатсия он аст, ки он ба шумо кӯмак мекунад, ки ба оргазм оварда расонанд ва наметавонанд. Шумо метавонед инро бо шарики худ нақл кунед, то ба онҳо кӯмак кунанд, ки чӣ гуна туро беҳтар дӯст доштанро ёд гиранд. Занҳое, ки мастурбатсия мекунанд, зиндагии ҷинсии хушбахттар доранд. Тибқи тадқиқотҳо, онҳо инчунин алоқаи ҷинсиро аз заноне, ки мастурбатсия намекунанд, авлотар медонанд.
   • Дар бораи мастурбатсияи занона як қатор унвонҳои хеле муфид мавҷуданд: Оргазми номуайян: Дастури зан дар бораи он ки чаро ӯ наметавонад ва чӣ гуна метавонад оргазм кунад ”-и доктор Вивиен Касс ва“ Тиклик Фантазияи шумо: Дастури зан оид ба лаззати ҷинсӣ "аз ҷониби доктор Сади Эллисон.

4. 

   Бо хондани ҳикоя ё тамошои филми "калонсолон" хоҳишҳои ҷисмонии худро биомӯзед. Таҷриба бо намудҳои гуногуни филмҳои "калонсолон" метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чизеро ба ҳаяҷон меорад.
   • Хондани порнография бо шарик низ метавонад як таҷрибаи гуворо бошад.
   • Он чизе ки ба шумо маъқул аст ё писандида нест, комилан ба худи шумо вобаста аст.Ҳис накунед, ки ба ҷуз аз шумо, бояд қоидаҳои ҷинсии касеро риоя кунед.

5. 

   Стереотипҳо дар бораи алоқаи ҷинсӣ дар байни занон бартараф карда шаванд. Ҳар як зан ҷисми худро дорад ва он чизе, ки шуморо ба ҳаяҷон меорад, инчунин тиҷорати шахсии шумост. Мутаассифона, бисёр одамоне ҳастанд, ки инро нодуруст мефаҳманд. Ғайр аз он, сӯҳбат дар бораи алоқаи ҷинсии занон низ як чизи нангин ё ифлос ҳисобида мешавад. Ин дуруст нест. Он афсонаҳо ё маълумоти нодуруст ба саломатӣ ва некӯаҳволии шумо зарари калон доранд. Эҳтиром ба саломатии ҷинсии шумо инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки худро солимтар ва қаноатманд ҳис кунед.
   • Масалан, одамон аксар вақт гумон мекунанд, ки мардон нисбат ба занон бештар дар бораи алоқаи ҷинсӣ фикр мекунанд. Шояд шумо шунидаед, ки "Мардҳо дар бораи ҳар ду сония дар бораи алоқаи ҷинсӣ фикр мекунанд". Аммо, бисёре аз таҳқиқот нишон доданд, ки аксари мардон ва занони калонсол дар бораи алоқаи ҷинсӣ дар як сатҳ фикр мекунанд.
   • Овозаи дигари маъмул ин аст, ки занон алоқаи якшабонаро дӯст намедоранд. Ин ҳам дуруст нест. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дар баъзе ҳолатҳо занон баробари мардон аз як кори шабона баҳра мебаранд. Аммо, ду омиле, ки онро бозмедоранд: амният ва таассуби иҷтимоӣ. Ҳангоми ворид шудан ба муносибатҳои якшаба аксар вақт занон бештар дар бораи амнияти худ ғамхорӣ мекунанд. (Бо сабаби хуб: оморҳо нишон медиҳанд, ки аз ҳар 5 зан 1-умашон мегӯянд, ки онҳо дар ҳаёти худ як маротиба ба номуси онҳо таҷовуз кардаанд.) Ҷамъият аксар вақт занонро, ки муносибатҳои якшабона доранд, ҳамчун «бадахлоқона» ҳукм мекунад. "Ё ин тавр бошад, занон аксар вақт қабл аз қабули муносибатҳои якшаба шабеҳтар менигаранд.
   • Афсонаи сеюм ин аст: Занҳо мастурбатсия карданро намехоҳанд ва ба онҳо ниёз надоранд. Аммо, зиёда аз нисфи занони 18-49 сола гузориш доданд, ки ҳадди аққал як маротиба дар 90 рӯзи охир мастурбатсия мекунанд. Занони 18-24 сола нисбат ба мардони ҳамсолашон бештар мастурбатсия мекунанд.

6. 

   Ниёзҳои худро бо дӯстдоштаатон нақл кунед. Аксар вақт ба занон чӣ гуна сухан гуфтанро намеомӯзонанд. Аммо, мубодилаи ниёзҳо ва хоҳишҳо бо шарики худ метавонад таҷрибаи нави пайвандӣ бошад.
   • Дар бораи вақти хуб барои сӯҳбат розӣ шавед. Пеш аз хоб, корҳои хона ё вақте ки Game of Thrones дар эфир аст ... Он вақтҳо барои сӯҳбат дар бораи алоқаи ҷинсӣ вақти муносиб нестанд. Интихоб кунед, ки вақте шумо диққати худро ба якдигар бидуни парешон равона карда метавонед.
   • Суханони самимона ва кушодро истифода баред. Аз истифодаи калимаҳои мувофиқ барои тавсифи он чизе, ки лаззат мебаред, шарм надоред. Шарики шумо шояд метафораҳоро нафаҳмад. То ҳадди имкон мушаххас бошед.
   • Ҳангоми изҳори ниёзҳои худ аз маломат ё танқид худдорӣ кунед. Агар шарики шумо худро гунаҳкор ҳис кунад, метавонад роҳи сӯҳбатро пайдо кунад, ё худро гунаҳкор ва ранҷонад. Масалан, изҳороти зерин номуносибанд: "Ман он чизе, ки ба шумо лозим буд, дуруст накардам." Ба ҷои ин, шумо метавонед дар бораи эҳсосот ва таҷрибаҳои худ сӯҳбат кунед: «Вақтҳои охир мебинам, ки мо зуд саргардон мешавем. Агар мо онро суст карда, оҳистатар мегирифтем, ба ман бештар писанд меомад ».
   • Аз шарики худ хоҳиш кунед, ки ҳиссиёти онҳоро нақл кунад. Дар хотир доред, ки алоқаи ҷинсӣ таҷрибаи тарафайн аст. Шумо инчунин бояд эҳтиёҷот ва эҳсосоти шарики худро ба назар гиред.

7. 

   Худдорӣ дар ҷинс. Мисли дигар соҳаҳои ҳаёт, эътимод ба алоқаи ҷинсӣ аз фаҳмидан ва қабул кардани ниёзҳои худ бармеояд. Ин фаҳмиш ва қабул ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шарики худ дар бораи ниёзҳо ва ниёзҳои худ, агар шумо хоҳед, кушодани бештар кушоед. Аммо дар хотир доред: эҳтиёҷоти ҷинсӣ "азони шумо" аст ва шумо онро мувофиқи талаб иҷро мекунед. Ҳеҷ кас ҳақ надорад шуморо маҷбур кунад, ки алоқаи ҷинсӣ кунад ё не.
   • Давраи вокуниши ҷинсӣ дар занон аксар вақт нисбат ба мардон мушкилтар аст. Ба ҷои пайравӣ кардани намунаи шаҳват, ҳавас ва оргазм, занон метавонанд ба марҳилаҳо бо тартиби гуногун посух диҳанд ё эҳтимолан яке аз онҳоро эҳсос накунанд. Занҳо нисбат ба мардон эҳтимолан алоқаи ҷинсиро ҳамчун ифодаи эҳсосотӣ мешуморанд. Занҳо инчунин метавонанд худро ҳатто вақте ки оргазм надоранд, эҳсос кунанд. Бифаҳмед, ки барои шумо чӣ дуруст аст ва дар хотир доред, ки қонеъ кардани ниёзҳои бадани шумо як амри маъмулист.
   • Китоб Барои худ: Иҷрои ҷинсии занона '' аз ҷониби доктор Лонни Барбах дастури олие барои омӯхтани қобилиятҳои шумост.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Нишон додани қувват ба дигарон

1. 

   Бо итминон муошират кунед. Занҳо аксар вақт ба "ҳалим" таълим дода мешаванд ва занони коммуникатсиони тасмимгиранда метавонанд ҳамчун "дурушт", "кӯтоҳмуддат" ё "ғолиб" эътироф карда шаванд. Аммо, омӯзиши муоширати қатъӣ дар бораи ниёзҳо ва ғояҳои шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки худро қавитар ва боэътимодтар ҳис кунед. Инҳоянд чанд роҳи муоширати қатъӣ:
   • Барои ифодаи хоҳишҳо ва эҳсосоти худ ҷумлаҳоро бо мавзӯи "Ман / ман ..." истифода баред. Мисол: “Вақте ки баровардани партовро фаромӯш мекунед, ин ба ман писанд нест. Ин ба ман эҳсос мекунад, ки намехоҳам корҳои хонаро бо худ тақсим кунам ».
   • Доварӣ кунед, вале на интиқодӣ,. Мисол: “Ҳар вақте ки шумо маро барои омода кардани чизҳо даъват кунед, ман ошуфтаҳол мешавам. Ин маро ошуфта мекунад ва дигар ба шумо овезон шудан намехоҳад. Ман мехоҳам, ки шумо маро дар утоқи берун интизор шавед, то ман ҳама чизро омода кунам ».
   • Истифодаи изҳороти муштарак ба монанди "Шумо дар ин бора чӣ фикр доред?" ё "Шумо чӣ кор мекунед?"
   • Дар бораи ниёзҳо ва ниёзҳои худ ба таври возеҳ сухан гӯед. Масалан, "Ман мехоҳам рақс карданро ёд гирам" ин як ибораи аён аст. Дар ҳамин ҳол, "Ба фикри ман, агар мо якҷоя рақс карданро ёд гирем, хуб мешуд" изҳороти норӯшан буд.
   • Бо оҳанги ором, ки шуниданаш осон аст, сухан гӯед. Дод назанед ва ё ғур-ғур накунед. Овозатонро ором ва ором нигоҳ доред.
   • Бо киноя, шӯхӣ ва худтанқидкунӣ худро пинҳон накунед ё парешон накунед. Ин чизҳо барои дигарон фаҳмондани вақте ки шумо ҷиддӣ ҳастед ва ҳангоми "шӯхӣ" кардан душвор аст.

2. 

   Забони баданро серталабона истифода баред. Баъзан, донистан душвор аст, ки ягон каси дигар шуморо ҷиддӣ меҳисобад ё не. Шумо наметавонед эътиқоди дигаронро тағир диҳед ва баъзеҳо то ҳол якравона занонро табъиз хоҳанд кард, аммо шумо метавонед ифодаи худро тағир диҳед, то қувват ва эътимоди худро нишон диҳед.
   • Худидоракунии фазои шахсии шумо. Шуморо лозим нест, ки аз ҳад зиёд ҷой бигиред, аммо занон аксар вақт ба таври бешуурона бо пойҳои худро ба зери курсӣ андохтан, дастҳояшонро дар байни ронҳояшон гузоштан, пойҳояшон убур кардан ё аз оринҷҳояшон хурдтар мешаванд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ин позаҳои фурӯтан воқеан шуморо ба ташвиш меоранд ва эътимоди камтар доранд. Дар фазои худ бо рост истода ё нишаста назорат кунед. Бо пойҳо дар паҳнои паҳлӯ истода, истода истед. Боз ба курсӣ нишинед ё дастҳоятонро ба бозуи курсӣ гузоред.
   • Бо сандуқи рост истода, китфҳоятонро каме ба қафо тела диҳед. Хунуккунӣ шуморо суст ё тарсончак менамояд.
   • Дастонатонро убур накунед. Гузаштани дастҳоятон нишон медиҳад, ки шумо бо одамони дигар муошират карданро намехоҳед ё барои дифоъ аз худ кӯшиш мекунед.
   • Тамос бо чашм. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми сӯҳбат ҳадди аққал 50% вақт ва ҳадди аққал 70% тамос бо чашм тамос гиред.
   • Аз имову ишораҳои суст ва суст истифода баред. Нагузоред, ки ишора кунед, ба ҷои имову ишораи ду даст ба боло.
   • Нагузоред. Нишинед ё мустаҳкам истед.

3. 

   Барои муҳофизати дигарон ҳарф занед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки занони худписанд аксар вақт аз сабаби бадгумонии иҷтимоӣ ба камбудиҳо дучор мешаванд. Аммо, ин таҳқиқот инчунин нишон медиҳад: заноне, ки ҷуръат мекунанд барои муҳофизати дигарон ҷуръат кунанд, аксар вақт баҳои мусбат медиҳанд. Бигзор эътимоднокии шумо ба ҷои худатон, ба манфиати гурӯҳ кор кунад, ва шумо бештар одамоне пайдо мекунед, ки шуморо гӯш мекунанд.
   • Шояд ин аз стереотипи дар бораи занон «ғамхорӣ» ё «ёрдамчи» будан бармеояд. Бояд дарк кард, ки стереотип ҳатман дуруст нест, балки аз ҷониби ҳама қабул карда мешавад. Баъзан, шумо бояд баъзе лимити "дар раванд" -ро барои тағир додани стереотипҳоро қабул кунед.
   • Масалан, шумо метавонед талаботи худро барои иҷораи дафтари калонтарро чунин маҳдуд кунед: «Мо лоиҳаи калон дорем ва ба ман як идораи калонтар лозим аст, то ҳуҷҷатҳо дошта бошам ва дошта бошам. барои кормандон ҷойҳои кофӣ доранд. Агар ман гӯшаи худро медоштам, метавонистем ин лоиҳаро каме осонтар кунем. ”

4. 

   Ба занони дигари идора кумак кунед. Бисёре аз таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҷомеа аксар вақт чунин стереотипҳои амиқи гендериро ҷорӣ мекунад: агар онҳо «дар назди мардум» номида нашаванд ё дигарон тасдиқ накунанд, онҳо ҳамеша тахмин мезананд, ки занон мансабҳои пасттар доранд. мардон - гарчанде ки онҳо дар ҳамон мавқеъ ҳастанд. Аммо, дастгирӣ ва ҳимояи занони дигар дар ҷои кор метавонад ба онҳо кӯмак расонад, ки ҷойгоҳашонро беҳтар кунанд ва тарзи рафтори дигаронро нисбат ба онҳо беҳтар созад.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки шумо дар вазифаи роҳбарӣ ҳастед, дар назди шумо ду ёвар доред: яке мард ва дигаре зан. Агар касе бо ёвари шумо кор кунад ва иштибоҳан пиндорад, ки корманди зан нисбат ба марди дигар мартабаи пасттар дорад, бо мулоимат ба онҳо фаҳмонед: «Воқеан, Ван ҳамон мавқеъро бо Нам ишғол мекунад. Вай ба шумо кӯмак мекунад, ки зуд чизҳои даркориатонро пайдо кунед ”.

5. 

   Ҳангоми пешниҳоди дархостатон ба вазъияти шумо диққат диҳед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки барои занон собитқадамона амал кардан, пешниҳодҳо ва ҷустуҷӯи захираҳо дар сурати мавҷуд будани ин захираҳо осонтар аст. Вақте ки тиҷорат хуб кор мекунад, маҳдудиятҳо барои амалҳои табиии ҷинсӣ каме сабук карда мешаванд.
   • Масалан, дархости музди меҳнат пас аз он ки ширкат пас аз чоряк зарар дид, беасос аст, новобаста аз ҷинс, аммо хусусан агар он зан бошад, ин бешубҳа хуб нест. Аммо, агар ширкат нав созишномаи калонеро бастааст ё танҳо шарики хубе пайдо карда бошад, акнун вақти хубе барои гирифтани музди меҳнат хоҳад буд.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки занони фасеҳ ё худидоракунанда - вобаста ба вазъ - аксар вақт нисбат ба ҳамкасбони мардон ва занони худ пешбарӣ карда мешаванд.

6. 

   Таърифҳоро қабул кунед. Занонро маҷбур кардан мумкин аст, ки кӯшишҳои худро инкор кунанд.Аксар вақт ба онҳо «хоксор» ва рад кардани таърифҳои дигаронро таълим медиҳанд. Омӯзиши қабули таърифҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки арзиши кӯшишҳоятонро дарк кунед.
   • Масалан, агар сардоратон гӯяд, ки шумо як презентатсияи олиеро пешкаш кардед, чизе нагӯед, ки "хуб аст, воқеан". Ба ҷои ин кредит гиред ва дигаронро фаромӯш накунед - агар ин маъно дошта бошад: “Ташаккур! Барои омодагӣ ба ман соатҳои дароз сарф шуд ва ман хеле шодам, ки он хуб мегузарад. Чи низ ба ман бисёр кӯмак кард ”.
   • Ин аз қабули озори ҷинсӣ, ки "ситоиш" -ро тақлид мекунад, хеле фарқ мекунад. Шумо ҳеҷ гуна ӯҳдадориро барои эътироф ё қадрдонии масхараомез ё тавзеҳот дар бораи намуди зоҳирии худ ва ё ҳар гуна изҳороте, ки "таъриф" пинҳон мекунад, надоред.

7. 

   Масъулиятро бо дӯстдошта шарик кунед. Бисёр ҷуфтҳое ҳастанд, ки мушкилоти молиявиро тақсим мекунанд, аммо дар бисёр ҷойҳо то ҳол одати эҳтиром нисбат ба мардон ва занон боқӣ мондааст, аз ин рӯ занон аксар вақт маҷбур мешаванд, ки дар назди оилаҳо масъулияти бештаре ба монанди фиристодани кӯдакон ба мактаб бардоранд. , нигоҳубини хона, пухтупаз ... Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки занони издивоҷи гетеросексуалӣ (мард-зан) 67% корҳои хонаро ба дӯш мегиранд ва то 91% -и рӯзҳои истироҳат хӯрок мепазанд. . Агар шумо дар чунин ҳолат қарор дошта бошед, бо ёрии ҳамсаратон кӯмак пурсед.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳамсароне, ки корҳои хонаро тақсим мекунанд, нисбат ба дигарон хушбахттаранд.
   • Муносибати тақсими ӯҳдадориҳо дар самти кооперативӣ, на айбдоркунӣ ё маҷбурсозӣ. Масалан, бо шарики худ нишаста, муҳокима кунед, ки ҳар як шахс эҳтимолан чӣ корҳоро иҷро мекунад. Якҷоя нақшаҳо ё супоришҳои мушаххас тартиб диҳед. Ин ба шахси дигар кӯмак мекунад, ки камтар назорат ё хотиррасон кардани шумо бошанд.
   • Муҳофизати ниёзҳои шумо муҳим аст, шумо наметавонед ба дигарон ғамхорӣ кунед, агар шумо наметавонед дар бораи худ ғамхорӣ кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Эҷоди эътимоди шумо метавонад вақтро талаб кунад, хусусан вақте ки шумо бояд ба фишорҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ муқобилат кунед. Нисбати худ сахтгир набошед. Сабр кунед ва кӯшиш кунед.
• Шумо вазифадор нестед, ки ба ғайр аз стандартҳои худ, ба меъёрҳои ягон каси «зан» ҷавобгӯ бошед.