Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Бо қариб ду миллиард аъзо ва ҳоло ҳам афзоиш ёфтани он, Ислом аз рӯи нишондодҳои мухталиф, сареътарин дин дар ҷаҳон аст. Дар робита ба соддагии пайвастан ба аъзои нав, Ислом дар ҷаҳони динӣ каме боқӣ мондааст, ки танҳо як изҳороти самимӣ ва оддии имонро барои мусалмон шудан талаб мекунад. Ин изҳоротро сабукфикрона гуфтан мумкин нест, аммо худро ба ҳаёт бахшидан ба ҳаёте, ки принсипҳои исломӣ роҳнамоӣ мекунанд, яке аз қарорҳои муҳимтарин (ҳатто муҳим) хоҳад буд. бештар), ки шумо ҳамеша дар ҳаёти худ додаед.

Шумо бояд донед, ки қабули Ислом тамоми гуноҳҳои дар гузашта содиркардаатонро нест мекунад. Тавре табдилдиҳандаи нав, ҳоли шумо комилан тоза аст; қариб ба мисли дубора таваллуд шудан аст. Шумо бояд тамоми қувваро ба харҷ диҳед, то ҳаётатонро то ҳадди имкон тоза ва корҳои нек нигоҳ доред.

Аҳамият диҳед, ки ислом кушторро дастгирӣ намекунад; Барои аксари динҳо куштор ҷинояти хеле азим аст. Чунин рафтори шадид ташвиқ карда намешавад. Ислом инчунин талаботҳои либоспӯшӣ дорад, ки ба хоксорӣ таъкид мекунанд, ки ҳамаи мусулмонон бояд онро риоя кунанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Дини Ислом

1. 

   Боварӣ ҳосил намоед, ки мусалмон будан чӣ маъно дорад ва мусулмон чӣ гуна рафтор мекунад. Аввалин ва ҳукмронии ҳукми мусулмон танҳо ба Аллоҳ имон овардан аст. Аллоҳ муқаддас, Офаридгор ва ягона Қодири Мутлақ аст. Ӯ ягона шахсест, ки шумо бояд корҳои нек кунед ва парастиш кунед. Ҳеҷ чизи шоистае дар паҳлӯи Ӯ нест. Паёмбари Худо Муҳаммад (с.а.в) паёмбар ва инчунин охирин паёмбарест, ки ба замин фиристода шудааст ва баъд аз ӯ дигар пайғамбарон нахоҳанд буд. Ислом худро ҳамчун рушди табиии тамоми махлуқот мешуморад. Яъне Ислом як воҳиди аслӣ ва комил аст. Пас вақте ки шахс "исломро қабул мекунад", онҳо воқеан ба табиати аслии худ бармегарданд.
   • Мусалмонон ҳамаи онҳоеро, ки мувофиқи таълимоти худ зиндагӣ мекунанд, новобаста аз он ки онҳо дар куҷо ва дар кадом вақт зиндагӣ мекунанд, мусалмон меҳисобанд. Масалан, Ислом боварӣ дорад, ки Исо мусалмон аст, гарчанде ки вай садҳо сол пеш аз таъсиси таърихии исломи муосир зиндагӣ карда буд.
   • Аллоҳ, калимаи арабии Худо, ба ҳамон Худое ишора мекунад, ки масеҳиён ва яҳудиён парастиш мекарданд (Худои Иброҳим низ маъруф аст). Аз ин рӯ, мусалмонон ҳамеша ба пайғамбарони насронӣ ва яҳудӣ (аз ҷумла Исо, Мусо, Довуд, Илёс ...) муносибати эҳтиромона доранд ва Инҷил ва Тавротро китобҳои пазируфта мешуморанд. илҳоми илоҳиро мегирад, аммо бо мурури замон тағир меёбад ва аз он вақт эътимоднок намешавад. Қуръон охирин китоби Худо аст, ки ҳақиқатро дар оятҳои қаблӣ тасдиқ мекунад ва ҳама хатогиҳо ва тағиротҳоро бо мурури замон ислоҳ мекунад.
   • Нагузоред, ки худро ба ягон мазҳабе дар Ислом пайвандед. Аллоҳ ва пайғамбаронаш ба ҳамаи мо ваҳдат медиҳанд. Аз ин рӯ, мусалмонон бояд танҳо ба Худову паёмбарон итоат кунанд, то инҳо пешгирӣ карда шаванд бидъат (навоварӣ дар масъалаҳои динӣ). Агар Аллоҳ ва пайғамбарон ҳеҷ амре ё амале надода бошанд, ҳеҷ коре накунед.
     • "Дар ҳақиқат, онҳое, ки динҳоро тақсим карданд ва равияҳои худро эҷод карданд, ба ҳеҷ ваҷҳ бо онҳое набуданд.Достони шумо танҳо аз ҷониби Худо аст. пас аз он, Худо ба онҳо дар бораи гуноҳҳои худ огоҳ хоҳад кард. "
     • Паёмбар (ﷺ) гуфт: "Бедор бошед! Хонандагони ин китоб ба ҳафтоду ду фирқа тақсим шуданд ва ин ҷамоа ба ҳафтоду се қисм тақсим хоҳанд шуд: ҳафтоду дуи онҳо нузул хоҳанд кард. Ҷаҳаннам ва яке ба биҳишт хоҳанд рафт ва ин аксарияти фирқаҳо хоҳанд буд.

2. 

   
   
   
   
   Сутраҳои исломиро бихонед. Қуръон китоби марказии дини Ислом аст, гуфта мешавад аз каломи поки Худо навишта шудааст ва қуллаи Библия ва яҳудият аст. Навиштаи дигари ниҳоят муҳими динӣ ҳадис, гуфтаҳо ва тафсирҳои Муҳаммад мебошад. Навиштаҳои ҳадис асоси як қисми начандон калони шариати исломро ташкил медиҳанд. Хондани ин китобҳо ба шумо дарк кардани ҳикояҳо, қонунҳо ё догматҳое, ки имони исломиро ташкил медиҳанд, кӯмак мекунад.

3. 

   
   
   
   
   Бо имом сӯҳбат кунед. Имом уламои динии мусулмонанд, ки дар фаъолияти динӣ дар дохил ва берун аз масҷидҳо тахассус доранд (Масҷид). Имом бар асоси донистани китобҳои исломӣ ва шаъну эътибори интихоб карда мешавад. Имоми хуб метавонад ҳангоми интихоби шумо ба шумо маслиҳат диҳад, ки оё шумо омодаед ҳаёти худро ба ислом бахшед.

4. 

   Бо Шаҳода шинос шавед. Агар шумо комилан мутмаин бошед, ки мехоҳед пайрави Ислом бошед ва ба иродаи Худо комилан итоат кунед, танҳо ба шумо хондани Шаҳода, изҳороти мухтасари имон аст. Аҳамият диҳед, ки вақте шумо оятҳои Шаҳодаро хондед, шумо қабул кардед, ки ҳаётатонро ба дини Ислом супоред. Калимаҳо дар сутраҳои Шаҳода "Аш-хаду анла елаҳа илло-Аллоҳ ва аш-ҳаду анна Мхаммадур расул-Аллоҳ", ки маънояш" Ман эътироф мекунам, ки танҳо як худо Худо аст ва ман эътироф мекунам, ки Муҳаммад фиристодаи Аллоҳ аст. "Бо хондани Шаҳода, шумо мусалмон шудед. найза
   • Қисми якуми Шаҳода (""Аш-хаду анла елаха илла-Аллоҳ") на танҳо дар бораи худоёни динҳои дигар, балки дар бораи он, ки чӣ гуна метавонад дар дили шумо ҷойгоҳи Худоро гирад, ба монанди сарват, қудрат.
   • Қисми дуюми Шаҳода (""wa ash-hadu anna Mhammadur rasul-Allah") ин эътирофи он аст, ки Муҳаммад фиристодаи ниҳоии Худост. Мусалмонон бояд аз рӯи принсипҳои Муҳаммад зиндагӣ кунанд, ки дар Қуръон ба таври возеҳ баён ёфтаанд ва аз ӯ ибрат гиранд.
   • Суттаи Шаҳода бояд бо самимият ва фаҳмиши ӯҳдадорӣ хонда шавад. Шумо танҳо бо талаффузи чанд калима мусалмон шуда наметавонед - мутолиаи пайваста ба калима инъикоси эътиқодест, ки дар қалби шумо ҷой дорад.
   • Ҳеҷ гоҳ инро накушед, дурӯғ нагӯед, дуздӣ накунед ва ба ин монанд коре накунед ва вазифадоред, ки ба талаботи Худо дар бораи тарзи ибодати Ӯ итоат кунед. Яъне, шумо бояд ба қоидаҳои исломӣ итоат кунед.

5. 

   
   
   Барои узви қонунии ҷомеаи мусулмон шудан, аз касе хоҳиш кунед, ки дар сутраи аввалини худ шаҳодат диҳад. Шоҳид ҳатман бояд мусалмон набошад - Азбаски Худо чизҳоро мебинад, хондани як Шоҳада бо итминон хондан шуморо дар назари Худо мусалмон хоҳад кард. Аммо, барои шинохти қонунӣ дар масҷидҳо, шумо бояд аксар вақт порчаи Шаҳодаро дар назди шоҳидон хонед - одатан ба ду мусалмон ё имом (пешвои мазҳабии мусалмонон) дода мешавад. ҳуқуқи тасдиқи имони нави шумо.

6. 

   Худро пок кун. Ҳамин ки шумо мусалмон шудед, бояд худро ҳамчун усули пок шудан шуста кунед. Ин амал рамзи шустушӯи гузашта ва расидан ба нур аз зулмот аст.
   • Гуноҳи касе барои ҷилавгирӣ аз ин поксозӣ аз ҳад ҷиддӣ нест. Дарҳол пас аз хондани Шаҳода Сутта, гуноҳҳои гузаштаи шумо бахшида мешаванд ва шумо инсони пок ҳастед. Ба таври рамзӣ, шумо зиндагии наверо оғоз хоҳед кард, ки ба воситаи аъмоли зебо ба такмили ҷони худ нигаронида шудааст.
   • Мардонро ташвиқ мекунанд, ки баъд аз мусалмон шудан ҳарчи зудтар хатна шаванд. Гарчанде ки ин ба назар хатарнок менамояд, тозагӣ аҳамияти фавқулодда ҳисобида мешавад ва ин амал инчунин муҳаббат ба Худоро нишон дода, подоши ӯро талаб мекунад. Масҷиде, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, метавонад шуморо ба беморхонаи наздик пайваст кунад, ки дар он ҷо раванд бо ёрии мутахассисони соҳибихтисос дар муҳити хушкида анҷом дода шавад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Зиндагӣ аз рӯи принсипҳои исломӣ

1. 

   Дуоҳои худро ба Худо хонед. Агар шумо мисли мусулмон чӣ гуна намоз хонданро надонед, роҳи осонтарини омӯхтан ин иштирок дар намозҳои панҷрӯзаи калисо мебошад. Дуо бояд як кори истироҳатӣ ва лаззатбахш бошад, аммо бидонед, ки дар як рӯз панҷ вақт намоз хондан барои ҳамаи мусулмонони деринаи зиндагӣ ҳатмист. Барои намоз хондан вақт ҷудо кунед. Нагузоред, ки саросема барои фоидаи ҳадди аксар намоз хонед.
   • Дар хотир доред, ки дуо як пули маънавӣ байни шумо ва ашхосест, ки дили шуморо нигоҳ дошта, оламро меофарад. Дуо сулҳ, хушбахтӣ ва сулҳ меорад. Дуо бо мурури замон шинос мешавад ва беҳтар мешавад. Бо дуоҳои худ аз ҳад зиёд ва худписандӣ нашавед - оддӣ ва фурӯтанона дуо гӯед. Ҳадафи аввалини шумо эҷод кардани як одат ва ба як таҷрибаи гуворо ва қаноатбахш табдил додани он аст.
   • Панҷ вақт намозро ҳар рӯз таъин кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки пас аз намози ҳатмӣ барои дархостҳо (дуо) вақти кофӣ иҷозат диҳед, зеро чунин аст мусалмонон аз Худо кӯмак мепурсанд. Кӯшиш кунед, ки ба одатҳои худ одат кунед, ки ҳар вақте ки шумо дуо мегӯед, илтимос кунед.
   • Дуоҳоятонро ба Худо барои меҳрубонӣ ва муваффақият дар зиндагӣ бифиристед. Бо вуҷуди ин, ҳамеша ду чизи зеринро дар хотир доред. Аввалан, шумо бояд корҳои талабкардаи Аллоҳро иҷро кунед. Танҳо дар бораи муваффақият дуо гуфтан кофӣ нест - шумо бояд корҳоеро анҷом диҳед, ки бояд ба он ноил шаванд. Дуввум, новобаста аз он ки ҳамеша ба Аллоҳ имон оваред. Муваффақияти моддӣ зудгузар аст, аммо Худо ҷовидона аст - новобаста аз он ки муваффақ шавед ё не, худро ба Худо бахшед.
   • Дар хотир доред, ки Худо мустақил аст ва дарвоқеъ ба ибодати инсон ниёз надорад; ба ҷои ин, Ӯ аз мо хоҳиш мекунад, ки ба хотири худ дуо гӯем.

2. 

   Вазифаҳои калисоро (Фард) иҷро кунед. Ислом аз мӯъминон талаб мекунад, ки ӯҳдадориҳои муайянро иҷро кунанд. Ин ӯҳдадориҳо ҳамчун "Фарз" ном бурда мешаванд. Фарз ду намуд аст: Фард ал-Айн ва Фард ал-Кифоя. Фард ал-Айн як ӯҳдадории шахсист - он чизе ки ҳамаи мусалмонон метавонанд, агар имкон дошта бошанд, бояд иҷро кунанд, ба монанди намозҳои ҳаррӯза ва рӯза дар моҳи Рамазон. Фард ал-Кифая як ӯҳдадории ҷомеа аст - корҳое, ки мо бояд ҳамчун як ҷузъи ҷомеа анҷом диҳем, ҳатто агар на ҳама аъзоҳо инро кунанд. Масалан: Агар мусалмоне бимирад, чандин мусалмони дигари ҷомеа бояд ҷамъ шаванд ва намози ҷанозаро бихонанд. Намоз барои ҳама мусалмонон ҳатмӣ нест. Аммо, агар касе ин дуоро нахонад, тамоми ҷомеа гунаҳгор хоҳад буд.
   • Имондорон ба ислом низ вазифадоранд, ки суннатеро риоя кунанд, ки тарзи зиндагиро дар асоси зиндагии пайғамбар Муҳаммад ҳидоят мекунад. Баъзе аз ин рафторҳо ташвиқ карда мешаванд, баъзеҳо ҳатмӣ мебошанд. Суханони пайғамбар Муҳаммад, ки дар ҳадис оварда шудаанд, ба шумо хоҳанд гуфт, ки кадом амалро талаб мекунад.

3. 

   Маросимҳои исломиро риоя кунед (Адаб). Аз мусалмонон талаб карда мешавад, ки бо тарзҳои муайян зиндагӣ кунанд, аз баъзе ин рафторҳо канорагирӣ кунанд ва дигаронро қабул кунанд. Ҳамчун мусалмон, шумо бояд одатҳои зеринро риоя кунед (ва бисёр дигарон):
   • Парҳезро риоя кунед ва амал кунед ҳалол. Мусалмонон аз гӯшти хук, сабзӣ ва машрубот парҳез мекунанд. Ғайр аз ин, гӯшт низ бояд аз тариқи дурусти забҳ, ки онро як мусалмони ваколатдор анҷом додааст, гузарад.
   • Пеш аз хӯрок хӯрдан "Бисмиллоҳ" ("Ба номи Худо") бигӯед.
   • Бо дасти рост бихӯред, ҳеҷ гоҳ дасти чапатонро истифода набаред.
   • Гигиенаи дурусти шахсӣ.
   • Аз муоширати нолозим бо одамони ҷинси муқобил худдорӣ кунед.Дар хотир доред, ки дар Ислом ҳама гуна намуди алоқаи ҷинсӣ берун аз издивоҷ манъ аст.
   • Занҳои шавҳардор бояд ҳангоми алоқаи ҷинсӣ худдорӣ кунанд.
   • Омӯхтан ва риоя кардани қоидаҳои либоси исломӣ, ки маълум аст ба хоксорӣ таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунад.

4. 

   Панҷ рукни исломро дарк кунед ва ба кор баред. Панҷ рукни ислом амалҳои фарзест, ки мусулмонон бояд иҷро кунанд. Ин сутунҳо аслии ҳаёти мусулмонони парҳезгорро ифода мекунанд. Ин панҷ сутун инҳоянд:
   • Тасдиқи имон (Шаҳода). Шумо бояд инро ҳангоми мусалмон шуданатон бо эълони он ки муқаддасот ҷуз Аллоҳ ва Расули Ӯ нест, анҷом диҳед.
   • Намозҳои худро дар як рӯз панҷ маротиба бихонед (Намоз). Намозҳо рӯзе панҷ маротиба ба сӯи макони муқаддаси Макка баргузор шуданд.
   • Агар имкон бошад дар моҳи Рамазон (Савм) рӯза бигиред. Рамазон вақти муқаддаси мусалмонон аст, ки бо рӯзадорӣ ва корҳои хайр ба монанди намоз ва садақа зоҳир мешавад.
   • 2,5% сарвати худро ба камбағалон додан (закот). Мусалмонон кӯмак расонидан ба хушбахттаринро масъулияти инфиродӣ дар ҷомеа мешуморанд.
   • Зиёрати Макка (ҳаҷ). Аз ҳамаи шахсони қобил хоҳиш карда мешавад, ки ҳадди аққал як маротиба дар умрашон ба зиёрати Макка раванд.

5. 

   Ба шаш эътиқод имон оваред. Мусалмонон бояд ба Худо ва фармони қудрати Ӯ имон дошта бошанд, гарчанде ки онҳоро ҳисси оддии инсон дарк карда наметавонад. Шаш ақидае, ки мусалмононро ба эътиқод маҷбур мекунад:
   • Аллоҳ (Парвардигор). Худо офаринандаи олам ва ягонаест, ки сазовори ибодат аст.
   • Фариштаи ӯ. Фариштагон бо дили пур бо иродаи илоҳии Худо хизматгоронанд.
   • Китоби Муқаддас аз ҷониби ӯ дода шудааст. Қуръон таҷассуми иродаи комили Худоест, ки ба воситаи фаришта Ҷабраил ба Муҳаммад нозил шудааст (Инҷили масеҳият ва дини яҳудӣ низ китоби муқаддас ба ҳисоб меравад, ки мундариҷае, ки Худо онро медиҳад, аммо қисман. хурд бо гузашти вақт тағир наёфтааст).
   • Паёмбари ӯ. Худо барои мавъиза кардани таълимоти худ пайғамбаронро (аз ҷумла Исо, Иброҳим ва бисёр дигаронро) ба замин фиристод.
   • Рӯзи ҳисоб. Худо тамоми мавҷудоти зинда дар рӯи заминро дар як вақт доварӣ хоҳад кард, ки танҳо Ӯ медонад.
   • Тақдир. Худо ҳама чизро таъин кардааст - бидуни ирода ва пешакии Ӯ ҳеҷ чиз рӯй дода наметавонад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Рушди имон

1. 

   Хондани Қуръонро идома диҳед. Шумо аз тарҷумаҳои Қуръон бисёр чизҳоро омӯхта метавонед. Дарк кардани баъзе версияҳо нисбат ба дигарҳо мушкилтар хоҳад буд. Абдуллоҳ Юсуф Алӣ ва Пикталл ду тарҷумаи маъмули Қуръон ҳастанд, аммо кӯшиш кунед, ки Sahih International -ро хонед, агар шумо дар тарҷумаҳои дигар дар фаҳмидани забони қадимӣ душворӣ кашед. Аммо, дархости кумак аз афроди омӯзишдида ва таҳқиқшуда дар бораи Қуръон аксар вақт беҳтар аз танҳо такя ба худ ҳангоми омӯзиши Қуръон беҳтар аст. Масҷидҳое, ки дар наздикии он шумо зиндагӣ мекунед, беш аз он ки ба шумо дар омӯзиши дини ислом ҳидоят ва кумак кунанд, бештар хушҳол хоҳанд шуд ва инчунин бисёриҳо гурӯҳҳои омӯзишии навомӯзонро баргузор мекунанд, ки ин аксар вақт ҷои хуби оғоз аст. Эҳтиёт бошед, аммо ҳамеша худро озод ҳис кунед, то одамоне пайдо кунед, ки шумо онҳоро хуб ҳис мекунед ва бовар доред, ки ба шумо кофӣ донишманданд.
   • Бисёре аз мусалмонон вақти бештари худро аз ёд кардани оятҳои Куран барои ҷустуҷӯи "ганҷҳо" -и пурарзиш сарф мекунанд. Бо беҳтар шудани забони арабии шумо, кӯшиш кунед, ки баъзе сураҳои дӯстдоштаатонро аз ёд кунед. Шумо метавонед ин оятҳоро ҳангоми намоз хондан ё вақте ки ба кӯмаки рӯҳонӣ ниёз доред, дубора хонед.
   • Маҷмӯаҳои ҳадисии "ҳақиқӣ" (гуфтаҳо ё амалҳои пайғамбар Муҳаммад) -ро омӯзед ва омӯзед, ба монанди Саҳеҳи Бухорӣ ва Саҳеҳи Муслим. Барои хондани ин силсила ба Sunnah.com ташриф оред.

2. 

   Қонуни исломро омӯзед ва мактаб интихоб кунед (шумо метавонед интихоб кунед ё не). Дар исломи суннӣ рамзи динӣ ба чор мазҳаб ҷудо шудааст. Мактабҳои гуногунро бодиққат хонед ва мактаберо интихоб кунед, ки аз ҳама ҷолиб аст. Сабти ном дар ягон мактаб ба шумо шарҳи Қонуни Исломро медиҳад, ки дар пайдоиши ислом ифода ёфтааст. Дар хотир доред, ки ҳамаи мактабҳо арзиши баробар доранд. Гарчанде ки қонунҳои шариат дар аввал метавонанд сахтгир бошанд ҳам, қонунҳо ва ҷазоҳо ҳадяи Аллоҳ барои таъмини ҷомеаи бехатар ва одилона мебошанд. Барои шинос шудан ва кӯшиш ба харҷ додани чизҳои омӯхтаатон кӯшиш ба харҷ диҳед. Мактабҳои расман эътирофшуда инҳоянд:
   • Ҳанафӣ. Мактаби Ҳанафӣ, ки онро Имом Ал Адҳам Нуъмон Абӯҳанифа таъсис додааст, маъмултарин ва иттилоотӣтарин дар забони англисӣ мебошад, ки аз минтақаҳои машҳури ҷаҳонӣ ба монанди Туркия паҳн шудааст. Ба Деобандиси ултра-православӣ ва Барелвис равед. Аксари пайравони ҳанафӣ дар нимҷазираи Ҳиндустон, дар Туркия ва бисёр кишварҳои ғайриисломӣ зиндагӣ мекунанд.
   • Шафи’и. Мазҳаби Шофеӣ, ки онро Имом Абӯабдуллоҳ Муҳаммад Аш-Шофӣ таъсис додааст, аз рӯи маъруфият ва аксарияти мусалмонон дар кишварҳое чун Миср ва Африқои Шарқӣ, инчунин Яман, Малайзия ва Индонезия. Мактаби Шафӣ бо системаи бениҳоят мураккаби ҳуқуқӣ маълум аст.
   • Маликӣ. Мактаби Моликиро Имом Абу Анас Малик, шогирди Имом Абӯҳанифа, таъсис додааст; ин мактаби асосии минтақаи Африқои Шимолӣ ва Шимолу Ғарбӣ бо шумораи нисбатан ками амалкунандагон дар Арабистони Саудӣ мебошад. Имом Молик ғояҳоро барои мактаби худ аз Мадина мегирад; Як донишманди маъруфи маликӣ Ҳамза Юсуф аст.
   • Ҳанбалӣ. Мактаби Ҳанбалиро Имом Аҳмад Ибни Ҳанбал таъсис додааст ва тақрибан дар ҳеҷ ҷои дигаре ба ҷуз Арабистони Саудӣ амал мекунад ва бо чанд ҳаввориён дар кишварҳои ғарбӣ. Мактаби Ханбалӣ ба амалияи динӣ ва маросимӣ, ки муҳофизакортарин ва сахтгиртарин аст, диққати калон медиҳад.
   • Дӯст талаб карда намешавад яке аз чор мактаби тафаккур бояд амалӣ карда шавад. Инҳо тақрибан дар як замон бо Паёмбари Муҳаммад вуҷуд надоранд ва тафсирҳои гуногуни амалҳои муайян ба монанди намоз мебошанд. Парво накунед, агар одамони гирду атрофатон мактаби дигареро пайравӣ кунанд; Ислом ҳамеша ба онҳое, ки мехоҳанд ин динро ба бисёр фирқаҳо тақсим кунанд, ҳушдор медиҳад. Танҳо он чизеро, ки дар Қуръон ва Суннат навишта шудааст, гӯш кунед, шумо ҳеҷ гоҳ гум нахоҳед шуд.

3. 

   Муҳимтар аз ҳама, шумо беҳтарин бошед. Новобаста аз он чизе, ки шуморо ба ғазаб меорад, ғамгин мекунад ва ё афсурда мекунад, вазифаи шумо дар ин ҷаҳон бо роҳи ибодат ба Худо ва талаби подоши Ӯ беҳтарин инсон шудан аст. Мусалмонон боварӣ доранд, ки Аллоҳ инсонҳоро офаридааст, то мо бо амри итоат ба Ӯ зиндагии хушбахтона ва хушбахтона гузаронем. Истеъдоди худро барои кӯмак ба дигарон ва беҳтар кардани ҷомеаи худ истифода баред. Ақли худро кушоед. Ҳеҷ гоҳ ба дигарон зарар нарасонед. Таблиғи Исломро вазифаи худ шуморед ва рӯшан кунед, ки Ислом дини сулҳ аст.
   • Мисли дигар динҳои дигар, тарафдорони Ислом низ "Қоидаи тиллоӣ" -ро риоя мекунанд. Тавсияҳои паёмбарро дар ҳадис ба таври зерин иҷро кунед:
   таблиғ

Маслиҳат

• Кӯшиш кунед, ки бо мусулмонони парҳезгор қадри имкон дониш гиред - Онҳо одамоне ҳастанд, ки қодиранд ба саволҳои шумо бештар посух гӯянд.
• Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед - дар саросари ҷаҳон бисёриҳо дини исломро қабул мекунанд. Шумо метавонед бо онҳо дар масҷиде, ки дар он зиндагӣ мекунед, вохӯред.
• Агар шумо фаҳмед, ки хато кардаед, самимона тавба кунед, аз Худо омурзиш пурсед ва Худо дуоҳои шуморо гӯш мекунад.
• Барои қабули ҳаёти мусулмонӣ шитоб накунед. Ба шумо лозим аст, ки пеш аз мусалмон шудан қонунҳоеро, ки шахси намунавии мусалмонро месозад, амиқ фаҳмед. Гарчанде ки омӯхтан бисёр аст, ин қонунҳоро бояд табиӣ эҳсос кард, зеро ислом дини "давлати табиӣ" аст.
• Дар калисоҳои маҳаллӣ дарсҳои шом / истироҳат гиред, то дар бораи ислом бештар маълумот гиред.Ислом танҳо як дин нест, балки ин як тарзи ҳаёт мебошад, ки ба имондор аз таваллуд то марг дастур медиҳад.
• Ҳар рӯз барои хондани Qu’ran ва омӯзиши ислом вақт ҷудо кунед - таҳқиқот як умр масъулият дорад ва ҳар қадаре ки шумо дар бораи ислом бештар донед, ҳамон қадар фоидаовар хоҳед буд.
• Пеш аз намоз гузаронидани таъмид ниҳоят муҳим аст.
• Ҳамеша кӯшиш кунед, ки дар бораи пайғамбарон китобҳо хонед. Ин фаҳмиши шуморо дар бораи ислом афзоиш медиҳад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунед.
• Аллоҳро ҳамеша ёд кунед, на танҳо вақте ки шумо дар мӯҳтоҷӣ ва мушкилот қарор доред.
• На ҳама мусалмонон парда мепӯшанд, ин аз фаҳмиши онҳо дар бораи Қуръон вобаста аст. Агар онҳо пӯшидани либосро интихоб кунанд, ин маънои онро надорад, ки онҳо одамони хоксор нестанд.

Огоҳӣ

• Мисли ҳамаи динҳо, Ислом низ ифротгароёни худро дорад, ки онҳо гумон мекунанд, ки ин дини ба ҷомеа зарароварро комил мекунанд, ба манфиати амалҳои нафратовар ва хушунатомез. қувва. Аз манбаъҳое, ки аз он шумо дар бораи дини худ маълумот мегиред, эҳтиёт шавед. Агар шумо чизе хонед, ки худро мусалмон мешуморад, аммо ба ғазаб ва ё шадид садо медиҳад, фикри мусалмони мӯътадили диндорро, ки шумо медонед, гӯш кунед.
• Шумо метавонед бо одамоне дучор оед, ки бо эътиқоди худ душманӣ доранд. Мутаассифона, мусалмонон баъзан ҳадафи шарҳҳои зишт ва ҳамлаҳои шахсӣ қарор мегиранд, аз қабили террорист номида мешаванд. Қавӣ ва устувор зиндагӣ кунед, ва Худо подошҳоро ба шумо хоҳад дод.
• Тасаввуроти ғалат дар бораи ислом аз ҳад зиёд аст, бинобар ин ҳарфҳои шунидаатонро бо Қуръон ва фаъолияти суннатии Паёмбар тасдиқ кунед. Агар ба шумо барои кӯмак дар фаҳмидани як ҷиҳати муайяни ислом ниёз дошта бошед, аз як олим ё имом дар масҷиде, ки дар он зиндагӣ мекунед, пурсед.