Муаллиф:
Robert Simon
Санаи Таъсис:
20 Июн 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Ҳисси худро пасттар ҳис кардан аз омилҳои мухталиф сарчашма мегирад ва тадриҷан ба шахсияти комили инсон мубаддал мегардад. Сӯиистифодаи шифоҳӣ, ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ метавонад таъсироти бардавом дошта бошад ва одамонро водор созад, ки ба эҳтироми ягон кас сазовор нестанд. Бо вуҷуди ин, маҷмааи пастӣ хислатест, ки пешгирӣ кардан мумкин аст, новобаста аз он, ки шумо дар зиндагӣ чӣ гуна мушкилотро аз сар мегузаронед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 2: Муомила бо таъсири дигарон
Инҳоро ёбед маълумот пинҳон карда мешавад. Одамоне, ки одати аз дигарон беҳтар буданро доранд, аксар вақт мехоҳанд чизеро, ки медонанд, пинҳон кунанд, то ба ҳадафҳои худ бирасанд. Бо пинҳон кардани маълумот ё маҳдуд кардани фаҳмиши дигарон, онҳо худро комилтар ҳис мекунанд. Ба ҷои қабул кардан, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар чунин ҳолатҳо худро тарбия кунед.
- Агар шумо иҷозат диҳед, ки касе арзиши шуморо гум кунад, маҷмӯи пастии шумо тадриҷан дар шумо рушд хоҳад кард. Шумо бояд аз кори худ фахр кунед ва нагузоред, ки онҳо шуморо паст зананд ё эътибори шуморо ба даст оранд.
Бар зидди зӯроварӣ дар фикр. Агар шахс кӯшиш кунад, ки бо шумо дасткорӣ кунад, пас шумо бояд маъно ва таъсири ин амалро фаҳмед. Агар онҳо қасдан шуморо дар ҷои кор паст ҳис кунанд, зеро ҳардуи шумо мехоҳед дар пешрафти навбатӣ пешбарӣ шавед, ин хушунати идеологӣ номида мешавад. Онҳо мехоҳанд мавқеи худро бо роҳи тела додан ба шумо тақвият диҳанд ва шуморо ба дараҷаи мансаб нокифоя ҳис кунанд. Чунин ҳолат одатан дар муносибатҳои зан бо зан рух медиҳад, аммо ин метавонад ба ҳама рӯй диҳад.- Намунаҳои зӯроварии эҳсосӣ инҳоянд: хориҷкунии иҷтимоӣ, ғайбат ё бофта, рад кардани сӯҳбат ва таҳдид ба қатъ кардани муносибатҳо, агар шумо он чизеро, ки онҳо мехоҳанд иҷро накунед.
- Агар ин тавр бошад, шумо бояд маҷаллаеро дар бораи ҳамаи ин ҳолатҳо, аз ҷумла сана ва вақти рӯйдоди онҳо, номҳои шахсони дар он иштирокдошта нигоҳ доред. Пас шумо дафтарро ба захираҳои инсонӣ меоред, то онҳо амал кунанд.Шӯъбаи кадрҳо метавонад бо сиёсати ширкатҳо дар мавриди тарсонидан сарукор кунад.
- Агар шумо дар мактаб бо зӯроварии идеологӣ сарукор дошта бошед, онро дар дафтарчаи худ қайд кунед ва ба кабинети директор баред ё бо кормандон вохӯред. Онҳо сиёсатҳо ва расмиёти мактабро барои баррасӣ бо парвандаҳои зӯроварӣ татбиқ мекунанд.
Ба танқид диққат диҳед. Шояд шуморо барои чизҳое танқид кунанд, ки шумо тағир дода наметавонед. Масалан, одамон шуморо барои камбудиҳои ҷисмонӣ, тамоюли ҷинсӣ, ранги пӯст, нажод, пайдоиши миллӣ ё ягон ҷанбаи ҳаёти шумо танқид мекунанд. Сӯиистифода аз забон аксар вақт атрофиёнро азоби рӯҳӣ меандозанд ва ба эътиқоди худ таъсири калон мерасонанд.- Ин навъи танқид шахси дигарро нокофӣ ҳис мекунад, маҷмааи нокомиро ба вуҷуд меорад ё тақвият медиҳад. Азбаски шумо намуди зоҳирӣ, нажод ва тамоюли ҷинсии худро дигар карда наметавонед, ҳангоми тамасхур таъсири манфии зиёд хоҳад дошт.
- Агар ин ҳолат дар одамони шинохташуда бошад, шумо бояд онҳоро аз ҳаёти худ дур кунед. Шумо набояд бо одамоне, ки нажодӣ, ҷинсӣ ва ё табъизомез доранд, муошират кунед. Агар шумо онҳоро аз ҳаёти худ дур карда натавонед, кӯшиш кунед, ки бо онҳо марзҳо муайян кунед. Бо онҳо гуфтугӯ кунед, ки "тарзи гуфторатон хеле беэҳтиромӣ аст. Агар шумо ин тавр гап заданро бас накунед, ман намегӯям. Бо ман гап зан ".
Мубориза бо ҳамлаи зеризаминӣ. Баъзан забони табъизомез ба таври нозук сохта мешавад, ба монанди изҳороти оддӣ дар бораи шумо аз рӯи нажод, табақаи иҷтимоӣ, ҷинс ё дигар хислатҳои шахсӣ. Инро ҳамлаи пинҳонӣ меноманд.- Намунаҳои ҳамлаҳои хомӯшона инҳоянд: доварӣ кардани як шахс ҳамчун як хориҷӣ, зеро онҳо аз аксарият фарқ мекунанд, пиндошти шахс дар асоси нажодашон хатарнок аст, ҳукми зеҳни худро дар асоси нажод ё ҷинси онҳо, рад кардани ҳисси табъизи дигарон.
- Як таҳқиқоти ахир нишон дод, ки ҳамлаҳои пайдарпайи хомӯшӣ одамонро бештар ба стресс дучор мекунанд ва ба депрессия оварда мерасонанд. Тадқиқот инчунин нишон дод, ки иштироки фаъолона дар стратегияҳои мубориза бо кӯмак ба коҳиш додани ҳолатҳои депрессия ва стресс дар маҷмӯъ кӯмак мекунад. Ин исбот мекунад, ки ҳатто агар шумо рафтори душманони дигарро идора карда натавонед, шумо инчунин метавонед назорат кунед, ки шумо ба рафтори онҳо чӣ гуна муносибат мекунед.
- Баъзе тактикаҳо барои мубориза бо ҳамлаҳои хомӯшона инҳоянд: ғамхорӣ дар бораи худ, муқобилат бо ҳамлагар, дарёфти дастгирии иттифоқчиён, эътирофи сӯиистифода, машварат аз дигарон ва ташкилотҳо. ҷамъомади оммавӣ оид ба ин масъала.
Аз дастгирии иҷтимоӣ муроҷиат кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки бадани инсон ба дохилшавӣ ё хориҷкунии гурӯҳ, ки бо номи динамикаи гурӯҳӣ низ вокуниш нишон медиҳанд, ҷавоб медиҳад. Вақте шумо атрофиён хушбин ва хушбахтед, шумо майл ба қадру қиммати худро пайдо кардан хоҳед кард.
- Гурӯҳи дӯстони хуб шуморо водор месозанд, ки то чӣ андоза олиҷанобед ва дар мубориза бо комплекси пастсифатон кӯмак мерасонед. Ҳамроҳ шудан ба гурӯҳи одамони хушбахт инчунин барои саломатӣ фоида дорад. Вақте ки ҳама аъзоёни гурӯҳ метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки худро бо онҳо мувофиқ меҳисобед, системаи иммунии шумо муқовимати шуморо ба вирусҳо ва сироятҳо зиёд мекунад. Ва баръакс, вақте ки шумо аз гурӯҳ ҷудо мешавед ё дигар худро барои онҳо муносиб намедонед, организм реаксияҳои илтиҳобиро зиёд мекунад, муқовимат ба вирусҳо ва сироятҳоро коҳиш медиҳад.
- Бо шахсоне муроҷиат кунед, ки шуморо бо тамоми сустиҳо ва камбудиҳои худ ташвиқ ва эҳтиром мекунанд. Ҳикмати онҳоро эътироф кунед ва барои рушди шахсӣ намуна нишон диҳед, кӯшиш кунед, ки тавоно бошед ва ҳангоми рушд ба худ такя кунед. Шумо метавонед танҳо дар муҳити мусбат ва солим беҳтар ва эминтар шавед. Истиқлолияти бештар боиси эътимоди бештар мегардад.
- Ва баръакс, вақте ки шумо эътимоди баланд доред, вобастагии худро барои худситоӣ аз дигарон коҳиш медиҳед, ки ин ҳам маънои пешгирӣ аз ҳисси пастӣ дорад.
Усули 2 аз 2: Аввал бо худ кор кунед
Аз ҳад зиёд фикр накунед. Бовариро зиёд кунед ва саъй кунед, ки дар роҳи муваффақият ба таври оптимистӣ баланд шавед. Нагузоред, ки шумо ба беэътимодӣ ва ақидаҳои зиддунақизе дучор шавед, ки дигарон ба шумо таҳмил мекунанд ва шуморо суст ҳис мекунанд.
- Ҳангоме ки шумо нишаста, дар бораи ҳолатҳо ва рӯйдодҳои гузашта, ки мехостед, ки шумо бояд дигар хел рафтор мекардед, мулоҳиза кунед, шумо танҳо ба худатон зарар мерасонед. Тафаккури мутаассир ба сатҳи ҷисмонӣ ва стресс таъсири мустақим мерасонад, ки ин ба мураккабии пасти эътимод мусоидат мекунад.
- Агар шумо фикрро бас карда натавонед, худро на камтар аз 2 дақиқа дар як вақт парешон кунед. Шумо тадриҷан ба ҷаҳон назари некбинона хоҳед дошт, таваҷҷӯҳро ба чизҳои манфӣ ва беҳуда бозмедоред. Ба шумо танҳо 2 дақиқа диққати ҷиддӣ ба чизи дигаре лозим аст, аммо ин дар оянда низ арзиши бузург дорад.
Андешаҳои манфиро раҳо кунед. Вақте ки шумо вақти зиёдро дар бораи гузашта ё андӯҳгинӣ сарф мекунед, шумо метавонед ба ҷараёни тафаккури пессимистӣ афтед. Ин корро душвор карда метавонад, агар шахси дигар ҳамеша манфӣ бошад ё қасдан шуморо паст занад. Аз ҳад зиёд фикр кардан эҳтироми худро паст мекунад ва шумо онҳоро аз сари худ раҳо карда наметавонед, ки ин танҳо ҳисси пастӣ нисбат ба онҳо эҷод мекунад.
- Бифаҳмед, ки чӣ гуна шарҳҳои манфӣ ё харобиоварро сарфи назар кардан лозим аст, алахусус агар шумо худи шумо шарҳ додаед. Аз тарафи дигар, шумо бояд дарк кунед, ки одамон ҳақ доранд фикри худро бидиҳанд, аз ин рӯ, ба ҷои он ки дар бораи он шарҳҳо аз ҳад зиёд фикр кунед, шумо бояд филтрҳоро тоза кунед ва шарҳҳои манфии ба шумо равонашударо фаромӯш кунед, ҳамеша дар хотир доред, ки шумо шахси олӣ ҳастед. Чӣ хел.
Худро дӯст доред. Дилсузӣ ба худ заминаест барои пазируфтани худ ва шикасти эътибори пасти худ. Бо худ тавре муносибат кунед, ки ба дигарон меҳрубон ва дилсӯз бошед. Дар хотир доред, ки камбудиҳо, нокомиҳо ва монеаҳо як ҷузъи ҳаёт мебошанд ва ҳеҷ кас комил нест ё ҳамеша чизи дилхоҳашро ба даст меорад. Ба ҷои он ки бо худтанқидкунӣ ё пастзанӣ муносибат кунед, шумо бояд дилсӯз бошед ва нисбат ба худ меҳрубон бошед.
- Дардро сарфи назар накунед ё кӯшиш накунед. Эътироф кунед, ки шумо душворӣ мекашед ва аз худ бипурсед, ки барои ғамхорӣ кардан чӣ кор карда метавонед. Он метавонад дар кӯрпа гарм хобида, баланд гиря кунад ё бо чанд дӯсти наздик ба хӯрокхӯрӣ равад.
- Дар ҳаёти худ тағирот ворид кунед, на барои камбудиҳо ё ба ғояи комил мувофиқат кардан.
Худро қабул карданро омӯзед - аз ҷумла ҷиҳатҳои қавӣ ва сусти худро. Арзиши худро дарк кунед ва дар баробари дастовардҳо ва умед ба фардияти худ эҳтиром гузоред. Маҳдудиятҳо ва бартариҳои худро донед. Аз касе ё ҳар ҳолате, ки эҳсосоти манфиро ба вуҷуд меорад ё шуморо ба қобилиятҳои шахсии худ шубҳа мекунад, инчунин ҳисси пастӣ эҷод кунед, дурӣ ҷӯед. Агар дар ҳаёти шумо соҳае бошад, ки шумо онро беҳтар карда метавонед, некбин бошед, зеро рафъи заъфи шумо беҳтарин роҳи пешгирӣ аз эҳсоси пастӣ аст.
- Заъф метавонад сарчашмаи маҷмӯаи пастии шумо бошад, хусусан агар шумо иҷозат диҳед, ки назари дигарон ба арзишҳои шахсии шумо таъсир расонад. Бо худ қаноат карданро ёд гиред. Барои тағир додани дигарон худро тағир надиҳед.
- Шумо ҳеҷ гоҳ маҳз касе шуда наметавонед, бинобар ин кӯшиш накунед. Бо кӣ буданатон зиндагӣ кунед ва дӯст доштани он версияи шуморо омӯзед. Ҳамин тавр, шумо худро паст ҳис намекунед, алахусус агар шумо ёд гиред, ки ҳеҷ гоҳ худро бо дигарон муқоиса накунед.
- Аломатҳои таҳрифоти маърифатиро ҷустуҷӯ кунед. Таҳрифи маърифатӣ он аст, ки нуқтаи назари ҷаҳонбинӣ тавассути маълумот ё ақидаи нодуруст таҳриф карда мешавад. Фардисозӣ як ҳодисаи маъмули таҳрифи маърифатист, вақте ки шумо чизҳоро чаппа мекунед, то ин фарзияи шахсии ба шумо равона карда шавад.
- Агар шумо фаҳмед, ки сустӣ шуморо ба ташвиш оварда истодааст, кӯшиш кунед, ки бо он мубориза баред, нагузоред, ки он шуморо паст кунад ё нисбати худ бад ҳис кунад. Ба ҷои ин, шумо бояд бо камбудиҳои худ мубориза баред ва дарк кунед, ки ин танҳо як қисми ками шумост.
- Баъзе роҳҳое, ки ба шумо дар қабули худ кӯмак мекунанд, инҳоянд: рӯйхати қобилиятҳои худ, дӯстӣ кардан бо одамони мусбат, омурзиши хатогиҳои гузашта ва худписандӣ.
Бигзор тавассути хашм ва талхӣ. Қаҳру ғазаб танҳо шуморо нисбати худ бад ҳис мекунад.Ин эҳсосоти манфӣ нерӯи зиёдеро истеъмол мекунанд ва шуморо ноумед мекунанд, эътибори шуморо нобуд мекунанд ва саъйи арзишмандро барбод медиҳанд. Агар хашми шумо дар шароити душманона оқилона ва оқилона бошад, онро барои ҳавасманд кардани шумо истифода баред.
- Кӯшиш кунед, ки инро фаромӯш кунед ва азми қатъӣ намоед, ки нисбат ба шахсе, ки шуморо ба хашм меорад, худдорӣ ва муносибати мусбӣ нишон медиҳад, шахси беҳтаре бошед. Ғайр аз он, энергияи дастоварди воқеиро барои исботи хатои онҳо расонед. Ҳар вақте, ки шумо хашмгин ва талхед, фикрҳои худро тағир диҳед ва кӯшиш кунед, ки ба нуқтаи ибтидоии дигар диққат диҳед, яъне муваффақ шудан ва пеш рафтан.
