Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Ибора корди тезе аст, ки ба қабурғаи шумо мезанад, кунҷҳои суръат, ки навиштанатонро суст мекунад, ҳаюлое, ки дар ҷевони шумо пинҳон шудааст ... Оҳ даҳшат! Ибораҳо душворанд - бешубҳа, - аммо агар шумо дастурҳои зерро риоя кунед, метафораҳо хӯрише барои хӯрокҳои барои хонандагони худ пешниҳодшаванда хоҳанд буд!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Фаҳмиши истиораҳо

1. 

   Фаҳмед, ки чӣ ташбеҳ аст. Калимаи "метафора" (англисӣ: metaphor) аз забони юнонии қадим омадааст метафереин маънои "интиқол додан", ё "интиқол додан" -ро дорад. Ибора маънои як мафҳумро бо номи дигар ё ишора кардани объект ба маънои дигар "тарҷума мекунад" буд дигар (дар ҳоле ки муқоиса калимаи "маъқул" ё "монанди" -ро барои муқоисаи ду чиз истифода мекунад). Биёед баъзе мисолҳои машҳури зеринро дида бароем:
   • Анҷоми кор Бузург Гэтсбӣ (Гастби бузург) як ташбеҳи машҳур аст: "Ва мо машғул шуданро идома медиҳем, киштиҳо дар болооб, доимо ба гузашта шино мекардем."
   • Шоир Халил Гибран дар ашъори худ аз бисёр тасвирҳои маҷозӣ истифода мекунад, ба монанди: "Ҳар сухан танҳо порчаҳоест, ки аз зиёфати андешаҳо меафтанд".
   • Романи фантастикии илмии постмодернии Уилям Гибсон Нейромансер Бо ҷумлаи зерин сар кунед: "Осмони болои бандари кабуди экрани телевизион сигналро гум кард."
   • Шеъри "Бурида" -и шоир Силвия Платҳ бо истиора барои ифодаи ҳисси дард бо оҳанге истифода мекунад, ки кунҷковиро ба вуҷуд меорад:
     Ҳа!
     На пиёз, балки ангушти ман.
     Қисми болоии он афтод
     Танҳо донаҳо боқӣ монданд
     пӯст ....
     Ин бояд ҷашн бошад.
     Аз шикоф,
     Миллионҳо сарбозони бритониёӣ дар либоси сурх.

2. 

   
   
   Эътироф кардани чораҳои риторикӣ, ба ғайр аз ташбеҳ. Бисёр чораҳои риторикӣ мавҷуданд, ки дар байни ду чиз ассотсиатсияро ба вуҷуд меоранд, аз он ҷумла ҷодугарӣ муқоиса кардан, метонимия, ва ислоҳот. Гарчанде ки бо ташбеҳ таъсири монанд дошта бошад ҳам, ин тадбирҳои риторикӣ каме фарқ мекунанд.
   • Муқоиса аз ду қисм иборат аст: чизи тасвиршаванда ва чизи истифодашаванда. Дар муқоисаи "торт хеле талх аст, то мисли ангишт талх шавад", торт ашёи тасвиршуда ва ангишт объекти тасвиршаванда мебошад. Баръакси истиора, муқоиса бо нишон додани муқоиса калимаи "like" ё "like" -ро истифода мебарад, аз ин рӯ, таъсири муқоиса одатан каме бадтар ҳисобида мешавад.
   • Метонимия номи як чизро бо номи чизи дигаре, ки бо он зич алоқаманд аст, иваз мекунад. Масалан, калимаи "тахт" аксар вақт барои ишора ба тахт истифода мешавад ва дар Иёлоти Муттаҳида маъмурияти президент ва кобинаро аксар вақт "Кохи Сафед" меноманд.
   • Синоним калимаест, ки қисмате барои истинод ба кулл истифода мекунад, ба мисли "ҳамлагар" барои истинод ба футболбоз ё "панҷер" барои истинод ба муштзан.

3. 

   
   
   Фаҳмидани шаклҳои метафора. Гарчанде ки маънои асосии ташбеҳ нисбатан содда аст, истифодаи метафора бисёр сатҳҳоро аз хеле содда то бениҳоят мураккаб фаро мегирад. Ибора танҳо ду чизро муқоиса карда метавонад, масалан, "Дар берун чунин хунук менамояд, аммо вай дар асл қанд аст". Аммо, дар адабиёт ҳукмҳои маҷозӣ аксар вақт аз ҷумлаҳои зиёд, ҳатто саҳнаҳои зиёде мегузаранд.
   • Ибораи васеъ Дар саросари ибораҳо ё ҷумлаҳо истифода мешавад. Табиати маҷмӯии ин шакли ташбеҳ таъсири пурқувват ва равшан дорад. Ровӣ дар роман Шабро гирифтан (сайди шабона) Дин Коонтз барои тасвир кардани хаёлоти ваҳшии худ метафораҳои васеъро истифода мебарад:
     «Бобби Ҳалловей мегуфт, ки хаёлоти ман сесад даври марҳилаҳои сирк буд. Ва ҳоло ман дар садуми наваду нӯҳум ҳастам, ки бо филҳои рақсӣ, масхарабозони акробатикӣ ва палангҳо аз ҳалқаи оташ ҷаҳида истодаанд. Вақти он расидааст, ки ба қафо қадам ниҳем, аз сирк биравем, рафта попкорн ва як банка кока бихарем, лаззат барем ва истироҳат кунем. "
   • Ибораи пинҳонӣ нозуктар аз ташбеҳи оддӣ. Дар ҳоле ки ташбеҳи оддӣ мегӯяд, ки касе "конфет" аст, ташбеҳи номаҳрам сифатҳои шахсро боз ҳам бештар шарҳ медиҳад: «Дар аввал ман фикр мекардам, ки ӯ сард аст, аммо баъдтар ман фаҳмидам. Вай дарунаш хеле ширин аст ”.
   • Ибораи мурда калимаҳои маҷозӣ мебошанд, ки дар ҳаёти ҳаррӯза ончунон маъмул гаштаанд, ки онҳо аз сабаби ошноӣ самаранокии аслии худро гум мекунанд, ба монанди "ҷараёни зиндагӣ", "куштори вақт", "дилрабо", "пошнаи Асин. ". Клишеҳо (клишаҳо) низ ташбеҳи мурдаанд, ибораҳое, ки барои ифодаи маънои амиқтар истифода мешаванд. Ибораи "пошнаи Асин" дар боло низ клишҳост, ки заъфи интиқодии шахсро нишон медиҳанд.

4. 

   
   
   Ташбеҳҳои омехтаро эътироф кунед. Ибораи "омехта" ҷузъҳои бисёр ташбеҳро ба як воҳид оварда, аксар вақт ба натиҷаҳои печида ва бемаънӣ оварда мерасонад. Масалан, "Бедор шавед ва дар девор қаҳва бӯй кунед", ин ду ибораи маҷозӣ мебошад, ки ду ибораи ҷолибро дар бар мегирад: "Бедор шавед ва қаҳва бӯй кунед" ва " Хабарҳоро дар девор хонед. ”
   • Катахресис истилоҳи расмии истиораҳои омехта аст. Баъзе нависандагон ин шакли ташбеҳро дидаю дониста барои эҷоди таъсири номуайяне истифода мебаранд, ки ҳисси ифодаи ғайримантиқӣ ё шиддатро ифода мекунад. Шеър Ҷое, ки ман ҳеҷ гоҳ сайр накардаам, хушҳолона берун аз он (ҷое ки ӯ ҳеҷ гоҳ набуд) аз ҷониби E.E. Каммингс барои ифодаи эҳсосоти беҷони муҳаббати худ нисбат ба дӯстдоштааш аз катакресис истифода мекунад: «Садои чашмони ман аз ҳама садбаргҳо амиқтар аст - / ҳеҷ кас дар ҷаҳон, ҳатто қатраи борон нест. , бо чунин дастони хурди зебои ... "
   • Катахресис инчунин метавонад барои тасвири ҳолати ошуфта ё зиддияти психологӣ, аз қабили монологи машҳури "Зиндагӣ ё зистан" дар намоишнома истифода шавад. Ҳамлет аз ҷониби Уилям Шекспир: «Зиндагӣ ё набудани он муҳим аст. Ба ҳама сангҳо, тирҳои тақдири бераҳмона тоб оред ё силоҳ ба даст гирифта, ба муқобили мавҷҳои азобҳо бархоста, бар зидди несту нобуд кардани онҳо, кадоме аз ашрофтар бошад? " (Ҳамлет, тарҷумаи ветнамии гурӯҳи Dao Anh Kha, Bi Y ва Bi Phung. Нашри адабиёт, 2008) Возеҳан, мо наметавонем силоҳро бар зидди мавҷҳои баҳр нигоҳ дорем, аммо ташбеҳи омехта ба расонидани рӯҳияи даридаи Гамлет кумак мекунад.

5. 

   Фаҳмидани дурустии ташбеҳ. Истифодаи мохирона метафора метавонад забонро ғанӣ гардонад ва маънои он чизеро, ки шумо баён кардан мехоҳед, баланд бардорад. Он метавонад танҳо бо чанд калима бисёр маъноҳои амиқ баён кунад. Он инчунин хондани мусбатро ташвиқ мекунад ва аз хонандагони шумо талаб мекунад, ки матни шуморо ба тарзи худ тафсир кунанд.
   • Сухани маҷозӣ метавонад эҳсосоти паси амалро тасвир кунад. Масалан, ибораи "Чашми дурахшони Хулио" аз "нигоҳи хашмгини Хулио" равшантар ва шадидтар хоҳад буд.
   • Ибора метавонад танҳо бо чанд калима андешаҳои калон ва мураккабро баён кунад. Дар як байти китоби ашъор Баргҳои алаф, Уолт Уитман ба хонанда мегӯяд, ки онҳо худ беҳтарин шеър ҳастанд: "Ҷисми шумо беҳтарин шеър хоҳад буд ва фасеҳӣ на танҳо дар сухан, балки дар сукути лабони шумо низ ҷой дорад."
   • Ибораҳо метавонанд эҷодкориро ташвиқ кунанд. Барои тавсифи он калимаҳои ҳаррӯзаро истифода бурдан осон аст: бадан ҷисм аст ва уқёнус уқёнус. Аммо ташбеҳ ба шумо имкон медиҳад, ки як идеяи оддиро, ки онро англосаксонҳо дӯст медоранд, эҷодкорона ва ба тарзи ифода баён кунед: "бадан" ба "хонаи устухонҳо" ва "уқёнус" табдил меёбад. ба "роҳи кит" табдил меёбад.
   • Шумо метавонед бо истиора маҳорати худро нишон диҳед. Ё ҳадди аққал Арасту низ чунин кардааст (ва кӣ метавонад эътироз кунад?) Дар асар Шеър "Аммо чизи беҳтаре, ки то кунун азхуд кардани ташбеҳ аст. Ин чизе аст, ки аз дигарон омӯхтан мумкин нест; ва инчунин нишонаи доҳӣ аст, зеро ташбеҳи хуб метавонад ҳисси интуитивии шабоҳатро дар тафовут баён кунад. "

6. 

   
   
   Бисёр мисолҳоро хонед. Аз хондани асарҳо бо метафораҳои донотар роҳи беҳтарини фаҳмидани истифодаи ташбеҳ ва пайдо кардани услуби барои шумо беҳтарин мувофиқ нест. Истифодаи ин усули риторикӣ барои муаллифон ғайриоддӣ нест, бинобар ин, шумо кадом жанри адабиро дӯст доред, шумо намунаҳои хеле хубро пайдо хоҳед кард.
   • Агар шумо аз хондани асарҳои душвор натарсед, Ҷон Донне, шоири асри 16-ро бо ташбеҳҳои хеле хуб хонед, ки хеле кам нависандагони англис доранд. Шеърҳое ба мисли "Блё" ва шеъри ӯ Муқаддаси Сонет барои тасвир кардани таҷрибаҳои ишқ, эътиқоди динӣ ва марг тасвирҳои мураккаби маҷозӣ мегиранд.
   • Суханронии пастор Мартин Лютер Кинг, хурдӣ инчунин бо ташбеҳ ва дигар гуфторҳояш маълум аст. Суханронии ӯ "Ман орзу дорам" тасаввуроти маҷозии доираи васеи маъноҳоро истифода бурд, ба монанди тавсифи амрикоиҳои сиёҳпӯст, ки дар "ҷазираи бекас ва камбизоат дар миёнаи уқёнус зиндагӣ мекунанд. сарвати моддӣ. "
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Навиштани ҷумлаҳои маҷозӣ

1. 

   
   
   Барои тасаввуроти худ, ки мехоҳед тасвир кунед, тасаввуроти худро истифода баред. Он чӣ гуна хосиятҳо дорад? Чӣ тавр он кор мекунад? Он шуморо чӣ гуна ҳис мекунад? Мазза дорад? Ҳар гуна тавсифи идеяеро, ки ба ақл меоянд, нависед. Дар тафсилоти аён, ки ҳама мебинанд, гум нашавед; Ибораҳо фикрҳое мебошанд, ки аз роҳ берун мешаванд.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки дар бораи "замон" маҷозе нависед, кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар сифатҳоро нависед: суст, зуд, торик, васеъ, вазнин, фасеҳ, таҳаввулшаванда, тағирёбанда, сунъӣ, эволютсия, таваққуф, сониясанҷ, нажод, заврақ.
   • Дар ин қадам аз ҳад нагузаронед; Ҳадафи шумо ин аст, ки ҳарчи бештар маълумот пешниҳод кунед. Шумо ҳамеша ақидаҳои зерини номарбутро бартараф карда метавонед.

2. 

   
   
   Ассотсиатсияи ройгон. Дар бораи чизҳое, ки ин хосиятҳоро мубодила мекунанд, зуд қайд кунед ва ин дафъа ҳам чизҳои ба назар намоёнро ҷустуҷӯ накунед; ассотсиатсия ҳарчанд номуайян бошад, ташбеҳ ҳамон қадар ҷолиб аст. Агар шумо маҷозҳои консепсияро навишта истода бошед, мағзи худро тавассути муқоиса бо ашё ба усули нисбатан устувортар омӯзед. Масалан, агар мавзӯи шумо адолат бошад, аз худ бипурсед, ки он чӣ ҳайвон буда метавонад.
   • Аз истифодаи клишҳо худдорӣ кунед. Тавре ки Сальвадор Дали боре гуфта буд: «Аввалин шахсе, ки ба рухсораи духтарон ва гулбаргҳо баробар шуд, воқеан шоир буд; аммо аввалин касе, ки инро такрор мекунад, аблаҳ аст ». Ҳадафи ташбеҳ ин расонидани ғояҳои худ бо таъсир ва эҷодкорӣ ба таври мухтасар иборат аст: Як пиёла яхмоси шоколади карамелӣ ва намаки бойи баҳр барои як косаи тамоми йогурти мулоими ванилӣ.
   • Ин фаъолияти майна аст, бинобар ин бигзор тасаввуроти шумо баланд шавад! Барои мисоли "вақт", ассотсиатсияи номаҳдуд метавонад ғояҳо бошад, ба монанди: тасмаҳои резинӣ, беандоза, 2001, варта, душман, чарх задани соат, вазн, интизорӣ, талафот , мутобиқ кардан, васеъ кардан, баргаштан.

3. 

   Тасмим гиред, ки чӣ ҳолати равонӣ додан мехоҳед. Оё шумо мехоҳед, ки оҳанги махсус эҷод кунед ё нигоҳ доред? Оё тасвирҳои маҷозии шумо бояд ба контексти калонтар мувофиқат кунанд? Барои аз рӯйхат хориҷ кардани ассотсиатсияҳои номарбут истифода баред.
   • Дар мисоли "вақт", фарз кунед, ки шумо мехоҳед ҳисси "ғайритабиӣ / илоҳӣ" эҷод кунед, ғояҳои ба он менталитет мувофиқатнашавандаро партоед: душманон, 2001, вазнҳо ва соатҳо. қайд кунед, зеро ин калимаҳо комилан "дунявӣ" мебошанд.
   • Кӯшиш кунед, ки нозукиҳои мавзӯи интихобкардаатонро дар хотир доред. Масалан, агар шумо хоҳед, ки мафҳуми адолатро бо ҳайвон муқоиса кунед, "гепард тӯъма меҷӯяд", то маънои "адолат" -ро нисбат ба "фили суст" баён кунад. Бо вуҷуди ин, ҳарду тасвири дар боло овардашуда дар муқоиса бо тасвири "гӯрбачаи навзод" бештар мувофиқанд.

4. 

   Тавсеаи ғояҳо. Чанд ҷумла, параграф ё саҳифаи коғазе нависед, ки мавзӯи аслиро бо ассотсиатсияҳое, ки шумо бо он омадаед, муқоиса кунед. Дар ин лаҳза ба шумо лозим нест, ки бо навиштани ташбеҳ ташвиш кашед; Ба ғояҳо диққат диҳед, то бубинанд, ки онҳо шуморо ба куҷо мебаранд.
   • Бо мисоли "вақт", ин қадам метавонад чунин ҷумлае ба вуҷуд орад: "Вақт ресмони резинии резинӣ аст, вай маро ба ҷои номаълум мепартояд ва пас ба марказ мебарад." Ин ҷумла аз Қадами 2 ғоя гирифта, ба он амалҳо ва хосиятҳои мушаххас - нуқтаи ибтидоии ташбеҳро замима мекунад.

5. 

   Онро баланд хонед. Ибора диққатро ба механизми амали забон ҷалб мекунад, аз ин рӯ муҳим аст, ки садо баланд хонда шавад. гӯш кардан бояд бо мундариҷа мувофиқат кунад. Иборае, ки нармиро тавсиф мекунад, набояд ҳамсадоҳои қавӣ дошта бошад; ҳукми умқ бояд садоноки паст дошта бошад (оҳ ва умм); ва тавсифи ихтисори имконпазир бо истифода аз алтертератсияҳо (садоҳои такроршаванда); ва ғайра.
   • Дар ҷумлаи намунае, ки дар Қадами 4 сохта шудааст, ғояи асосӣ ҳа аст, аммо калимаи паси он қавӣ нест. Масалан, дар ин ҷумла алтеритатсияҳо хеле каманд, ки агар шумо мехоҳед ҳисси такрорро расонед, хеле муфид буда метавонад. Ғояи "ресмони резинӣ" инчунин тасвири шахс ё ашёро дар амал бедор мекунад тир тасмаҳои резинӣ ва ин диққатро коҳиш медиҳад Вақт ки мавзуи амалиёт мебошад.

6. 

   Ғояҳои муқоисаи худро ба ташбеҳ табдил диҳед. Иборае нависед, ки мавзӯи аслиро бо яке аз чизҳо ё мафҳумҳое, ки шумо бофтаед, муқоиса кунад. Оё ин оқилона аст? Оё ин беназир аст? Оё он ба эҳсосот мувофиқат мекунад? Оё ягон ҷумлаи дигаре ҳаст, ки беҳтар садо диҳад? Ғояи аввалро, ки якбора бад садо медиҳад, фавран қабул накунед; Агар ба сари шумо ояд, ба партофтани як идея омода бошед.
   • Масалан, агар шумо паёмҳо ва амалҳоро илова кунед ВақтШумо чунин ҷумлае медоштед: "Вақт қатораи тир аст; интизори кас намеистад." Ҳоло тамаркуз пурра ба вақт ва ҳамоҳангӣ равона шудааст т Такрор ҳисси такрорро, ки маҷоз ба он мақсад дорад, зиёд мекунад.

7. 

   Ғояҳои худро васеъ кунед. Тасвирҳои маҷозӣ аксар вақт ҳамчун исм истифода мешаванд - "чеҳраи вай тасвир аст", "ҳар як калима аз он тир аст" - аммо онҳо низ метавонанд ба монанди калимаҳои дигар истифода шаванд ва аксар вақт ишора мекунанд ба таъсири ғайричашмдошт ва пурқудрат.
   • Истифодаи калимаҳои маҷозӣ ба монанди феълҳо метавонанд амалро тақвият диҳанд (баъзан ба маънои аслӣ!): "Ин хабар гулӯи шуморо дар дасти оҳанини худ ғарқ кард" маънои ҳиссиётро дорад шадидтар аз "Ман нафас кашида наметавонам".
   • Тасвирҳои маҷозӣ ҳамчун сифатҳо ва зарфҳо истифода мешаванд, ки метавонанд ашё, одамон ва мафҳумҳоро бо чанд калима ба таври возеҳ тасвир кунанд: «Қаламхӯрии муаллим очеркҳои омӯзиширо хӯрдааст. донишҷӯён, гоҳ-гоҳе туф кардани танқиди олуда ба хун "идеяи муаллимро дар бораи қалам тасвир мекунанд (худаш низ метоними муаллим аст) матнҳоро канда, мехӯрад ва танҳо кӯлмак мемонад хун ва дил ҳангоми тамом кардани хӯрок.
   • Калимаҳои маҷозӣ, ки ҳамчун ҷонишини соҳибӣ истифода мешаванд, метавонанд табиати амал ва андешаи онро тасвир кунанд: "Эмили костюми хоҳарашро бо чашмони ҷарроҳ месанҷад" дар назар дорад. ки Эмили ба мутахассиси мӯд буданаш итминон дошт, ки ба тафсилот диққати ҷиддӣ медод ва ӯ либоси хоҳарашро ҳамчун беморӣ медонист, ки дар ҳолати зарурӣ ҷарроҳӣ кардан лозим аст (шояд на он чизе, ки хоҳараш писанд аст).
   • Истифодаи ташбеҳҳо ба монанди предикат (ибораи исмӣ ё исмие, ки дар паси он гузошта шудааст, барои фаҳмондани калима дар пеш ё муродифи он) ё тағирдиҳанда метавонад ҳукмро ҷаззобтар ва созандатар кунад: "Ҳомер Симпсон, ноки зард дар шим, то пеш гузаштааст."
   таблиғ

Маслиҳат

• Омӯзиш дар бораи дигар чораҳои риторикӣ метавонад ба шумо дар бораи ассотсиатсияҳо байни чизҳои ба назар ҷудонашаванда кӯмак расонад.
  • Хусусият: Ба объект (одатан беҷон) сифатҳои инсониро таъин кунед. Ин усули додани чуқурӣ ба тасвирҳои тасвиршуда бо калимаҳоест, ки одатан танҳо барои тавсифи одамон истифода мешаванд. "Моҷароҷӯёни ҷасур ба даҳони шикофтаи кӯҳ ворид мешаванд." Тавре ки шумо пай бурдаед, сифатҳои инсонӣ ҳатмӣ нестанд монополия барои одамон, гарчанде ки одатан чунин аст: "Кафедраи кӯҳнаи шинос ӯро пазироӣ мекунад, ки гӯё ҳеҷ гоҳ ин ҷойро тарк накардааст."
  • Аналогия: Муқоиса байни ду ҷуфт ашё, a: b :: c: d (масалан, гарм ба хунук мисли оташ ба ях). Қиёсро барои ифодаи киноя истифода бурдан мумкин аст, ба монанди зарбулмасали "Ростқавлона метавон як буйволро меронад / Якдигарро ҳамчун арӯс ва хушдоман дӯст бидоред". Камтар мустақим, шеъри Спенсер сублиматсияи нозуки "Ман ба сӯи ошиқи яхкардаам оташ меандозам ..." (тарҷумаи Хоанг Нгуен Чуонг) аст.
  • Сухани дурахшон: як ҳикояи васеъ, ки дар он одамон, ашё ё ғояҳо чизи дигарро ифода мекунанд ва ба ҳикоя ду маъно медиҳанд, яке маъноӣ ва дигаре маҷозӣ. Дар забони маҷозӣ тақрибан ҳар як аломат ё чизе маъно дорад. Шумо метавонед онро хонед Фермаи ҳайвонот, як шакли сояи Иттиҳоди Шӯравӣ, ки дар он ҷо галаи говҳо алайҳи ранчбар ҷамъ омада, ҷомеаи баробарии худро таъсис доданд, аммо баъд тадриҷан онҳо як низоми иерархиро ташкил карданд. кандакорӣ кунед, ки онҳо бояд барои наҷот мубориза баранд.
  • Масал: Ҳикояте, ки нуқтаи назар ё дарси ровиро баён мекунад. Як мисол афсонаи E Dop аст (мисол дар бораи шери тавоно ҷонашро барои муши кӯчаке дареғ медорад ва сипас муш шерро аз доми инсон наҷот медиҳад, ки ин ҳатто нотавонон низ қудрати худро доранд).
• Навиштан маҳорат аст. Чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, ҳамон қадар беҳтар менависед.
• Дар хотир доред, чизе бо номи "грамматика"? Он рӯй медиҳад доранд ин мақсад аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо грамматикиро дуруст менависед, то хонандагони шумо чизеро, ки мехоҳед расонед, фаҳманд.
• Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар кӯшиш кунед, бисёре аз ташбеҳҳои навиштаатон метавонанд кор накунанд. Аммо хуб. Шумо бояд онро партофта, ба чизи дигаре гузаред. Шояд шумо аз муза илҳом гиред ва дар ҷое ғояҳои беҳтарро нависед.
• Усули хуби такмил додани малакаҳои хаттӣ бо истифода аз ташбеҳ шурӯъи навиштани шеър аст. Шумо ҳатто метавонед шеърҳои худро дар блоги худ ҷойгир кунед!