Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё шумо бисёр вақт дар назди мардум баромад карданро нороҳат ҳис мекунед? Агар ин тавр бошад, шумо танҳо нестед. Бисёр одамон дар саросари ҷаҳон аз шармгинии сабук ва шадид ранҷ мекашанд ва инчунин бо онҳо мубориза бурдан душвор аст. Дар хотир доред, ки шумо наметавонед як шабонарӯз аз пӯстатон берун оед.Ҳама чиз вақт, саъй ва албатта хоҳиши тағир додани худро талаб мекунад. Бо маслиҳат бо ин мақола, шумо дар роҳи дурусти рафъи шармгин ҳастед - ҳоло, омӯзишро идома диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Дарки моҳияти шармгинӣ

1. 

   Дар бораи манбаи шармгинии худ фикр кунед. Шармгинӣ набояд аз сабаби ошноӣ ё худбинӣ ба вуҷуд ояд. Ин танҳо маънои онро дорад, ки бо ягон сабаб вақте ки тамоми диққат ба шумо нигаронида шудааст, худро нороҳат ҳис мекунед. Сарчашмаи шармгинии шумо дар чист? Ин метавонад танҳо як аломати мушкилоти калонтар бошад. Инҳоянд се имконият:
   • Худшиносии шумо хеле бад аст. Ин вақте рух медиҳад, ки ҳангоми шунидани худамон мо овози манфиро дар зеҳни худ гӯш кунем. Бас кардани гӯшҳои ин овоз душвор буд, аммо ин дар охири овоз буд шумо ва шумо метавонед ба он дастур диҳед, ки чӣ гӯед.
   • Шумо душвор аст, ки ба ситоише, ки дигарон ба шумо медиҳанд, бовар кунед. Новобаста аз он ки шумо худро зебо ҳис мекунед ё не, одамони дигар метавонанд аз ин огоҳ бошанд ва аз ин сабаб онҳо шуморо ситоиш мекунанд. Шумо намехоҳед онҳоро дурӯғгӯй гӯед, ҳамин тавр-не? Манаҳи худро боло бардоред, "ташаккур" гӯед ва таърифро қабул кунед. Кӯшиш накунед, ки ба шахсе, ки ба шумо таъриф мегӯяд, хато гӯед.
   • Шумо ба тарзи рафторатон аз ҳад зиёд диққат медиҳед. Ин вақте рух медиҳад, ки мо ба худ диққати аз ҳад зиёд медиҳем. Азбаски мо тамоми рӯзро сарф карда кӯшиш мекунем, ки амалҳои худро ислоҳ кунем, то чизҳоятонро вайрон накунем, мо низ гумон мекунем, ки одамони дигар низ ҳамин тавр рафтор мекунанд. Мо дар бораи роҳҳои диққати худро ба дигарон гуфтан мехоҳем, агар ин ба шумо бештар мувофиқ ояд.
   • Ҳама боқимонда шуморо ҳамчун тарсончак мешиносанд. Баъзан, вақте ки мо ҷавонем, мо одатан хеле шармгинем. Мутаассифона, ҳама ба ин тасвир такя мекунанд, то бо мо тавре муносибат кунанд, ки мо дар овони кӯдакӣ чӣ гуна рафтор кунем, гарчанде ки шахсиятҳоямон комилан тағир ёфтанд. Шояд аз он сабаб бошад, ки одамон шуморо ба ин рӯйхат дохил карданд ва шумо танҳо кӯшиш мекунед, ки ба тафаккури онҳо мутобиқ шавед. Шумо бояд танҳо ба худ мутобиқ шавед.
     • Новобаста аз сабаби шумо, шумо метавонед онро бартараф кунед. Онҳо танҳо дар фикрҳои шумо мавҷуданд ва тафаккур чизест, ки шумо назорати комил доред! Дуруст!

2. 

   
   
   Шармгинии худро бипазиред. Яке аз қадамҳои аввалини рафъи шармгинии худ кӯшиши қабули он ва кӯшиши бароҳатитар шудан бо он аст. Ҳар қадаре ки шумо қасдан ё нохост ба он муқобилат кунед, он ғолиб шуданро бас намекунад. Агар шумо шахси шармгин бошед, ин шахсиятро қабул кунед ва қадр кунед. Як роҳи шумо метавонед ин аст, ки доимо ба худ бигӯед 'Бале, ман шахси шармгин ҳастам ва табиати худро қабул мекунам'.

3. 

   
   
   Шармгинии худро муайян кунед. Оё шумо аксар вақт дар назди тамошобинони нав шармгин мешавед? Ҳангоми омӯзиши маҳорати нав? Вақте ки бо вазъияти нав рӯ ба рӯ мешавед? Худро бо одамоне, ки шумо мешиносед ва қадр мекунед, иҳота кунед? Вақте ки шумо ягон нафарро дар вақти муайян намешиносед? Пеш аз он, ки шармгинии шумо шуморо пурра ба даст гирад, кӯшиш кунед, ки фикрҳои зудгузарро муайян кунед.
   • На ҳама ҳолатҳо шуморо шарманда мекунанд. Шумо худро бо оила хеле хуб ҳис мекунед, ҳамин тавр не? Фарқи байни оилаи шумо ва бегона дар чист? Онҳо воқеан он қадар фарқ намекунанд - шумо онҳоро беҳтар мешиносед ва на онҳо. Ин мушкилот на аз шумо, балки аз вазъияте, ки шумо дучор меоед, ба вуҷуд меояд. Ин исбот мекунад, ки шармгинии шумо на мушкили ҳамаҷониба аст ва на мушкилоти ҳама вақт. Хеле хуб.

4. 

   
   
   Рӯйхати ҳолатҳоеро тартиб диҳед, ки шуморо ташвишовар ҳис мекунанд. Онҳоро тавре тартиб диҳед, ки дараҷаи камтар ташвишовар дар ҷои аввал ва агенти ташвишовар охирин бошад. Ҳангоми гузоштани чизҳо бо тартиби муайян, шумо онҳоро ба вазифаҳое мубаддал мекунед, ки шумо бомуваффақият ҳал ва ҳал карда метавонед.
   • Рӯйхатро то ҳадди имкон муфассалтар кунед. "Суханронии оммавӣ" метавонад як ангезандаи шармгин бошад, аммо шумо метавонед дар бораи онҳо бештар сӯҳбат кунед. Сӯҳбат бо одамоне, ки қудрати аз шумо бештар доранд? Бо одамоне сӯҳбат кунед, ки ба назари шумо ҷолибанд? Чӣ қадаре ки шумо тафсилот доред, муайян кардани вазъ ва ҳалли онҳо ба осонӣ осон аст.

5. 

   Тамоми рӯйхатро пур кунед. Пас аз он ки шумо рӯйхати 10-15 ҳолати стрессро тартиб додед, ба кор кардани онҳо як ба як оғоз кунед (пас аз хондани ин мақола, албатта). Ҳолатҳое, ки дар болои рӯйхат коркарди онҳо осон аст, метавонанд ба шумо эътимоди худро афзоиш диҳанд, то шумо метавонед ба ҳалли мушкилоти душвортар гузаред.
   • Хавотир нашавед, агар шумо гоҳ-гоҳ ақибнишинӣ кунед; Шумо метавонед мушкилро оҳиста ҳал кунед, аммо фаромӯш накунед, ки барои тела додани худ саъй кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Ғалабаи ақл

1. 

   Шармгиниро ба монанди истифода баред Пешниҳодҳо. Ҳар чизе, ки метавонад ба шармгинии шумо таъсир расонад, аз он сабаб аст, ки шумо онро ҳамчун ҳавасмандии шармгинӣ мебинед. Монанди барномасозии компютерӣ, вақте ки барнома '' чанд азоб мекашад хатогӣ Бешубҳа, он ба ҳамон тарзе муносибат хоҳад кард, ки мо онро барои мубориза бо хатогиҳо барномарезӣ кардаем. Зеҳни мо низ ҳамин тавр барномарезӣ шудааст. Мо аз кӯдакӣ барномарезӣ шудаем, то ки мо бо баъзе хатарҳо, ба монанди дур шудан аз бегонагон, баландкӯҳҳо, ҳайвоноти хатарнок ва ғайра мубориза барем. Аммо, барои агенти мушаххас, ҷавоби мо ба ҳолати пешфарз бармегардад, яъне мо онҳоро дарк мекунем ва ба онҳо тавре муносибат мекунем, ки одатан (бо нобаёнӣ) ва Ин посух метавонад то ҳол хато дошта бошад. Масалан, вақте ки мо якеро мебинем калтакалосБаъзеи мо онро ҳамчун хазандаи зишт мебинем, баъзеи дигар онро як ҳайвони зебо меҳисобанд, зеро ба онҳо таъсири ҷавоби табиии онҳо (дар ҳолати пешфарз) пеш аз stimulus (калтакалос). Ба ин монанд, вақте ки шахси шармгин бо шахси дигар вомехӯрад (ҳавасмандкунанда), посухи табиии онҳо хоҳад буд шармгин. Ҳақиқат он аст, ки шумо метавонед тарзи муносибататонро бо тағир додани ақли худ тағир диҳед. Шумо инро метавонед тавассути ...
   • Ба худ саволҳо диҳед ва мувофиқ будани сабабҳои худро тафтиш кунед.
   • Барои бартараф кардани шармгинии худ ба шумо лозим аст, ки малакаҳои суханварии худро амалӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки шармгинии худро ҳамчун Нишон бинед, то шумо тавонед худро баръакси он коре, ки одатан ҳангоми шармгинӣ мекунед, тела диҳед. Вақте ки мардум худро нороҳат ҳис мекунанд, шумо метавонед ба ягон ҷои ором равед, зеро ин аксуламали пешфарзаи шумо барои муддати тӯлонӣ аст, аммо ҳоло, вақте ки шумо худро шармгин ҳис мекунед. худро баръакс тела диҳед, ба мисли сӯҳбат бо мардум. Албатта шумо худро комилан нороҳат ва манфӣ эҳсос хоҳед кард, аммо ин эҳсосотро омилҳо ҳисоб кунед, то шумо битавонед худро ба кӯшиши бештар тела диҳед. Ҳар қадаре ки эҳсосоти манфӣ зиёдтар бошанд, шумо ҳамон қадар ҳавасманд буда метавонед. Пас аз он ки шумо ин усулро борҳо анҷом медиҳед, шумо мефаҳмед, ки ин ІН дарвоқеъ дӯсти беҳтарини шумо мебошанд, зеро онҳо шуморо водор мекунанд, ки кӯшиш кунед. Бештар.

2. 

   Ба одамони дигар диққат диҳед. 99% мо аксар вақт шармгин мешавем, вақте фикр мекунем, ки агар мо дар байни мардум гап занем ё фарқ кунем, худамонро хиҷолат медиҳем. Маҳз барои ҳамин шумо бояд диққати худро ба одамони дигар равона кунед, то диққати моро (дар фикри мо) ба ҷои дигаре равона созед.Вақте ки мо диққати худро ба худ бас мекунем, мо ташвишро дар бораи он ки чӣ гуна рафтор мекунем, бас мекунем.
   • Роҳи осонтарини ин диққат ба шафқат аст. Вақте ки мо ба дигарон раҳмдилӣ, ҳамдардӣ ё ҳатто ҳамдардӣ инкишоф медиҳем, мо диққати худро ба худ бас карда, тамоми захираҳои маънавии худро ба омӯхтани дигарон равона мекунем. Дар хотир доштан лозим аст, ки ҳама бояд бо як муборизаи муайян мубориза баранд - хурд ё хурд (онҳо барои онҳо хеле калонанд!) - ба мо кӯмак мекунад, ки ҳама сазовори диққати мо бошанд.
   • Агар ин усул натиҷа надод, дар самте, ки ҳастед фикр кунед визуализатсия ки дигарон низ хамин тавр фикр мекунанд. Агар шумо аз намуди зоҳирии худ ба ташвиш оед, гумон мекунед, ки дигарон низ ба намуди зоҳирии шумо диққат медиҳанд (ишора: онҳо аслан тамоман нестанд). Тафаккури якхела гузаранда мебошад; Пас аз оғози кор шумо наметавонед таваққуф кунед.

3. 

   Муваффақиятро тасаввур кунед. Чашмони худро пӯшед ва ҳолатҳоеро тасаввур кунед, ки шуморо шарманда мекунанд. Ҳоло, дар хотир доред, дар бораи эътимоднок шудан фикр кунед. Шумо бояд ин усулро мунтазам иҷро кунед ва дар ҳолатҳои мухталиф иҷро кунед. Ин усули хеле самаранок аст, агар шумо ҳар рӯз, алахусус субҳ машқ кунед. Ин бемаънӣ ба назар мерасад, аммо варзишгарон аксар вақт ин усулро барои рушди маҳорати худ истифода мебаранд, пас чаро шумо инро карда наметавонед?
   • Тамоми ҳисси худро гирд оваред, то чизҳоро ба қадри имкон воқеӣ тасаввур кунед. Дар бораи хушбахт ва роҳат будан фикр кунед. Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед? Ту чи кор карда истодаӣ? Ҳамин тавр, вақте ки вақт мерасад, шумо ҳамеша омодаед.

4. 

   Истифодаи ҳолати хуб. Рост истода, ҷаҳонро гумон мекунад, ки шумо боварӣ ва дастрас ҳастед. Одатан, эҳсосоти мо омили ҳалкунандаи муносибати дигарон бо мо мебошанд - аз ин рӯ агар мо кушода ва дастрас бошем, ҷисми мо низ ин ҳиссиётро тақлид мекунад. Бадан Кумаки шумо барои рафъи мушкилот кумак мекунад!
   • Ин усул ба фиребгарӣ низ кӯмак мекунад мағзи сар шумо. Тадқиқотҳои илмӣ нишон доданд, ки ҳолати хуб (сар баланд, китфҳоро ба қафо кашидан ва дастҳо ба паҳн паҳн шудан) моро водор месозад, ки худро эътимодбахш ҳис кунем ва ва аз ҳама муҳим - стрессро бартараф мекунад. Рост. Ва ба шумо ҳатто сабабҳои дигар лозим нестанд!

5. 

   Бо худ гуфтугӯ кунед. Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки аз хиҷолати такрори гуфтаҳои худ танҳо ба хотири лакнати гуфтан ё мулоим гуфтан пешгирӣ кунед. Шумо бояд ёд гиред, ки ба гӯш кардани овози худ одат кунед! Ҳатто онро дӯст медошт.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо худ овози худро сабт кунед. Ин бемаънӣ садо медиҳад, аммо дидани намуна, кай ва чаро суханро бас карданатон, лаҳзае, ки шумо фикр мекардед, ки шумо баланд гап мезанед, аммо шумо дарвоқеъ оромона сухан мегӯед ва ғайра осон аст. Дар аввал шумо худро актёр ҳис мекунед (ва корҳоеро иҷро кунед, ки актёр барои иҷрои нақш бояд кунад), аммо тадриҷан он ба одати шумо табдил меёбад. Медонед, амалия ба шумо кӯмак мекунад, ки одат кунед!

6. 

   Худро бо дигарон муқоиса накунед. Чӣ қадаре ки шумо худро бо дигарон муқоиса кунед, ҳамон қадар бештар эҳсос хоҳед кард, ки наметавонед бо онҳо баробар шавед ва таҳдид кунед ва ин шармгинтар хоҳад шуд. Муқоисаи худ бо дигарон ба шумо ҳеҷ фоидае нахоҳад овард - аммо агар шумо воқеан мехоҳед худро муқоиса кунед, инро воқеъбинонатар кунед. Дигарон низ мисли шумо бо эътимод ба худ мушкилот доранд!
   • Ҷиддӣ, агар хешовандон ё дӯстони шумо ба худ эътимод дошта бошанд ва аз ҳад зиёд бегонапараст бошанд, бо андешаи онҳо дар ин мақола муроҷиат кунед. Онҳо метавонанд чунин чизе бигӯянд: "Бале, ҳа, ман ҳисси худро комилан ташаккул додам, то бештар кушода шавам" ё "Ман қаблан хеле бад будам. Ман дар ҳақиқат чунин кардам. бояд барои тағир додани он бисёр кӯшиш кунад ". Шумо танҳо дар марҳилаи дигари тағирёбӣ дар муқоиса бо онҳо ҳастед.

7. 

   Дар бораи чӣ гуна олӣ будани худ фикр кунед. Ҳар касе истеъдод ё хислати беназире дорад, ки метавонад ба ҷаҳон кӯмак кунад. Ин каме бесарусомон менамояд, аммо ин дуруст аст. Дар бораи он чизҳое фикр кунед, ки шумо медонед, шумо чӣ кор карда метавонед ва ба ҷои он ки ба таври назаррас ба намуди зоҳирӣ, сӯҳбат ва либосатон диққат диҳед. Дар хотир доред, ки ҳар кас, ҳатто одамони "зебо", чизҳое доранд, ки онҳоро аз худашон ё аз ҳаёти худ норозӣ мекунанд. Сабаби мушаххасе нест, ки чаро "мушкилот" шуморо шармгин мекунад, дар ҳоле ки "мушкилоти" онҳо онҳоро шармгин намекунад.
   • Вақте ки шумо ба ин диққат медиҳед, шумо дарк хоҳед кард, ки шумо метавонед ба ҳама гуна гурӯҳҳо ё ҳолатҳо ёрии калон расонед. Дониш ва малакаи шумо барои беҳтар кардани ҳама гуна мушкилот, гуфтугӯ ё вазъ муҳим аст. Донистани ин ба шумо кӯмак мекунад, ки овози худро дошта бошед.

8. 

   Арзишҳо ва қудрати иҷтимоии худро муайян кунед. Ин аз он сабаб аст, ки шумо касе нестед, ки дар утоқ фарқ мекунад ва ё касе, ки садоҳои қавитарин дорад ё касе, ки ҳизбро таъсис дода метавонад, маънои онро надорад, ки шумо қудрати иҷтимоӣ надоред. Шумо шунавандаи хубед? Оё шумо метавонед ба тафсилот диққат диҳед? Шояд ин як сифатест, ки шумо намедонистед, пас каме истироҳат кунед. Оё шумо нисбат ба дигарон бештар мушоҳидакоред? Май.
   • Қувваи шумо метавонад ба шумо бартарии шуморо диҳад. Агар шумо шунавандаи хуб бошед, шумо метавонед ба осонӣ фаҳмед, ки вақте касе мушкилот дорад ва бояд эҳсосоти худро баён кунад. Дар ин вазъ, насаб онҳое ҳастанд, ки ба он ниёз доранд дӯст. Ин вазъ ягон омили таҳдидро дар бар намегирад. Пас аз онҳо бипурсед! Шумо хоҳед дид, ки онҳо аз "тамокукашӣ" ба ғазаб омадаанд - оё шумо метавонед суханони онҳоро гӯш кунед?
   • Дар гурӯҳҳои иҷтимоӣ ҳамаи нақшҳо бояд иҷро карда шаванд. Ҳатто агар шумо инро нафаҳмед, шумо бояд дар гурӯҳ нақш дошта бошед. Ҳеҷ мавқее аз дигар мансабҳо беҳтар нест - огоҳии шахсӣ ба қадри кофӣ, новобаста аз он, ки гурӯҳро бармеангезад.

9. 

   Худро "нишонгузорӣ" накунед. Бидонед, ки одамони машҳур аксар вақт бадбахт мешаванд. Экстраверт набояд маъруф ё хушбахт бошад, ва шахси шармгин набояд шахсро дарунсохт, бадбахт ё сард ё бегона кунад. Шумо намехоҳед, ки дигарон дар бораи шумо ба тарзи муайян фикр кунанд, бинобар ин дигаронро низ нишона нанамоед.
   • Рӯз аз рӯз донишҷӯёни маъруфи мактаб барои нигоҳ доштани маъруфияти худ тамоми кӯшишҳоро ба харҷ медиҳанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки мутобиқ шаванд ва мувофиқ ва муваффақ шаванд. Барои онҳо хуб аст, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо худро хушбахт ҳис мекунанд ё маъруфияти онҳо то абад боқӣ хоҳад монд. Кӯшиши шикастани чизҳои муваққатӣ шуморо хеле дур нахоҳад кард. Дар бораи дастовардҳои худ лоф назанед - мактаби миёна ба поён мерасад, синну соли коллеҷ ба поён мерасад ва дар охир шумо чӣ хоҳед гирифт? Баъзе таърифҳо ва тоҷи хандовар.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Фатҳи ҳолатҳои иҷтимоӣ

1. 

   Тайёр. Агар шумо ҳафтаи оянда ба базм рафтанӣ бошед, бояд пешакӣ якчанд мавзӯи хубе дошта бошед, ки дар бораи онҳо сӯҳбат кунед. Давлат рукудро идома медиҳад? Даври ниҳоии як намоиши машҳури телевизионӣ? Чорабинии байналмилалӣ? Дар бораи онҳо маълумоти бештар гиред. Ҳамин тавр, вақте ки ягон мавзӯъ пайдо мешавад, шумо метавонед ба ҳама гуна сӯҳбатҳо ҳамроҳ шавед.
   • На ин ки шумо кӯшиш мекунед, ки одамонро бо фаҳмиши ҳамаҷониба ва фаҳмиши худ ба ҳайрат оваред. Шумо танҳо дар ҳикоя иштирок мекунед. Мардум аз шумо доварӣ ва андешаро намепурсанд, бинобар ин чизҳоро сабук ва дӯстона нигоҳ доред.Як изҳороти оддӣ ба монанди "Худоё, ман намехоҳам пойафзоли Беҳнерро пӯшам" метавонист сӯҳбатро аз бунбасти сарбаста боздорад.

2. 

   Дар бораи сӯҳбат дар марҳилаҳо фикр кунед. Ҳамкории иҷтимоиро то андозае содда кардан мумкин аст. Вақте ки шумо диққати худро ба қадамҳои асосӣ равона карда, онҳоро ба таври субъективӣ азхуд мекунед, эҳтимолияти ба таври худкор ба ҳар як ҳикоя сарукор карданатон ба вуқӯъ меоянд ва ин шуморо ба стресс камтар мекунад. Дар бораи ҳар як сӯҳбат дар чор марҳила фикр кунед:
   • Марҳилаи аввал он марҳилаест, ки бо изҳороти оддӣ оғоз меёбад. Одатан ҳикояҳои иҷтимоии мувофиқ.
   • Марҳилаи дуввум муқаддима аст. Худро муаррифӣ кунам.
   • Марҳилаи сеюм - пайдо кардани шабоҳатҳо, чанд мавзӯъест, ки шумо метавонед ҳарду онҳоро муҳокима кунед.
   • Марҳилаи чорум ба охир расид, як нафар ба тарафи дигар мегӯяд, ки бояд сӯҳбатро хотима диҳад, пас чизҳоро ҷамъбаст кунад ва ё шояд мубодилаи иттилоот кунад. "Бо шумо гуфтугӯ кардан хуб аст - ман ҳеҷ гоҳ Волтро ин тавр фикр намекардам. Инак корти ман - мо ба зудӣ вомехӯрем!"

3. 

   Ҳикояро оғоз кунед. Оё шумо лоиҳаи анҷомдодаатонро дар хотир доред? Кӯҳеро, ки шумо фатҳ кардед? Беморие, ки шумо паси сар кардед? Агар шумо метавонед дар бораи инҳо сӯҳбат кунед, шумо бояд ба осонӣ сӯҳбат кунед. Шарҳи тасодуфӣ дар бораи чизе, ки шумо ҳам мубодила мекунед, метавонад ба оғоз кардани шумо кӯмак кунад - "Автобус ҳамеша дер аст" ё "Онҳо эҳтимолан қаҳва тайёр мекунанд!" ё "Оё шумо галстуки ҷаноби Ҳайро имрӯз дидаед? Худои ман. Сӯҳбати шумо аз ҳамин чизҳо оғоз мешавад.
   • Ба изҳороти асосӣ тафсилот илова кунед. Агар касе суроғаи хонаи шуморо пурсад, посух гуфтан ба шумо осон хоҳад буд, ки сӯҳбатро дар ҳолати хеле ногувор боздорад, эҳсос кунед, ки шумо тамоман ноком шудаед. Ба ҷои посух додан ба "Дар бораи Нгуен Тай Хок", "Дар кӯчаи Нгуен Тай Хок, дар назди нонвойхонаи лазиз" гӯед. Ҳамин тавр, шахси дигар метавонад ин масъаларо бештар муҳокима кунад ва ба пешрафти ҳикоя мусоидат кунад. Ба ҷои он ки "Аҳ, ман мебинам" мегӯянд, онҳо мегӯянд: "Худоё, оё шумо круассан шоколади онҳоро санҷидаед?!"

4. 

   Оғоз. Агар шумо дар як маҳфиле ширкат варзед, шумо метавонед доимо аз инҳо истифода баред гуфтугӯи шабеҳ. Ҳамзамон бо як ё ду нафар ба сӯҳбат ҳамроҳ шавед ва то шарҳ додани онҳо шарҳҳои ҳаҷвӣ ва дилгиркунанда тамрин кунед, то вақте ки шумо онҳоро фаҳмед ва аз онҳо хаста нашавед. Пас, ба сӯҳбат бо одамоне баргардед, ки ба шумо воқеан писанданд. Дар ин лаҳза, шумо метавонед ба ҳикояи воқеӣ диққат диҳед.
   • Зуд оғоз кунед, ҳар як сӯҳбат бояд танҳо якчанд дақиқа давом кунад, Ҳамин тавр шумо худро фишор надиҳед ва ин метавонад шуморо камтар ба ташвиш орад - вақте ки шумо сӯҳбатро медонед. пас аз 2 дақиқа ба поён мерасад, ҳама чиз дахшатнок нахоҳад буд. Он гоҳ шумо метавонед вақт ва қувватро бо одамони дӯстдоштаатон сарф кунед. Дар ҳақиқат ин беҳтарин вақт барои кӯшишҳои шумост!

5. 

   Наздик бошед ва дӯстона бошед. Барои расонидани муносибати дӯстона ва кушодаатон аз забони бадан истифода баред. Боварӣ ҳосил кунед, ки дастонатонро болои сина нагузоред, саратонро баланд кунед ва ба коре машғул нашавед. Вақте ки шумо бо Candy Crush банд ҳастед, ҳеҷ кас бо шумо сӯҳбат карданро дӯст намедорад. Онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки бо шумо хушмуомила бошанд!
   • Дар бораи одамоне, ки мехоҳед ба онҳо расидан мехоҳед, фикр кунед. Ҷисмҳо ва чеҳраи онҳо чӣ мегӯянд? Ҳоло, дар бораи одамоне фикр кунед, ки намехоҳед ба онҳо расед. Тарзи нишасти шумо чӣ гуна аст - шумо дар кадом вазифа ҳастед?

6. 

   Табассум кунед ва тамос бо чашм барқарор кунед. Табассум ба сӯи ношиносон метавонад рӯзи шуморо ҳам мисли онҳо кунад! Табассум тарзи дӯстонаи изҳори миннатдорӣ ба дигарон аст ва он метавонад роҳи хуби оғоз кардани сӯҳбат бо касе бошад, хоҳ онҳо ношинос бошанд ё дӯст. Шумо ба онҳо нишон медиҳед, ки шумо комилан безарар, дӯстонаед ва мехоҳед ба онҳо ҳамроҳ шавед.
   • Одамон ҳайвоноти иҷтимоӣ мебошанд. Онҳое, ки дар камераи яккаса боздошт шудаанд, инро исбот хоҳанд кард. Ҳар кадоми мо ба ҳамкорӣ ва тасдиқи худ муроҷиат мекунем. Шумо онҳоро фиреб доданӣ нестед - шумо танҳо кӯшиш мекунед, ки рӯзи онҳо зинда ва солим гузарад.

7. 

   Дар бораи бадани худ фикр кунед. Вақте ки шумо ба як гурӯҳи одамон ҳамроҳ мешавед (ҳатто агар танҳо як нафар ҳам бошад), шумо метавонед шармгин шавед. Дар лаҳзаҳои аввал ин комилан муқаррарист. Агар шумо хавотирӣ ҳис кунед, аз худ бипурсед:
   • Ман нафас мекашам? Агар шумо оҳиста нафас кашед, баданатон ба ҳолати истироҳат меафтад.
   • Ман истироҳат мекунам ё не? Агар ин тавр набошад, бадани худро ба ҳолате интиқол диҳед, ки шумо худро бештар роҳат ҳис кунед.
   • Оё ман кушодафаҳм ҳастам ё не? Шумо метавонед нишонаҳои маърифатиро мувофиқи тафаккури худ истифода баред. Ошкоро будан метавонад назари дигаронро нисбати нақши шумо дар гурӯҳ тағир диҳад.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Даъвати худ

1. 

   Дар назди худ мақсадҳо гузоред. Шумо наметавонед танҳо фикр кунед "Ман далертар мешавам ва дигар шармгин намешавам!". Ин ҳадафи воқеӣ нест - ин ҳамон чизест, ки гуфтан мумкин аст: "Ман мехоҳам як шахси олӣ бошам". Хоҳиши шумо иҷро мекунанд чи тавр аст? Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳадафе гузоштед, ки амали мушаххасеро дар бар мегирад, ба монанди гуфтугӯ бо марди бегона ё сӯҳбат бо бача ё духтари зебое, ки шумо мешиносед. (Мо ин амалҳоро дар боби оянда муҳокима хоҳем кард.)
   • Ба дастовардҳои хурди ҳаррӯза диққат диҳед, пас тадриҷан ҷасуртар шавед. Ҳатто амали аз одамони ношинос пурсиданро як вазифаи душвор меҳисобиданд. Фикр накунед, ки ин имкониятҳои хурд ба қадри кӯшиш намерасанд - онҳо хеле калонанд! Аз ин чизҳои хурд, шумо метавонед баъдтар ба осонӣ дар байни мардум сӯҳбат кунед, пас сустӣ кунед!

2. 

   Чизҳое пайдо кунед, ки шуморо роҳат кунанд. Рости гап, иҷрои рақс ё нӯшидани тамоми шаб барои шумо амали дуруст нахоҳад буд - онҳо бо шарм ҳеҷ иртиботе надоранд. Агар шумо ба ҷои буридани нохунҳои нохуни бибии худ афзалтар аз ин корҳо бошед, шумо дар роҳи дуруст ҳастед. Кӯшиш накунед, ки шармгинии худро дар муҳите ғалаба кунед, ки шумо ба он тоб оварда наметавонед. Ин барои шумо кор намекунад.
   • Ба шумо лозим нест, ки ҳамон як амали дигаронро иҷро кунед. Ва агар ин тавр кунед, шумо наметавонед ба он часпед ва шумо наметавонед одамони дӯстдоштаатонро пайдо кунед ва бо шумо шахсияти ҳамсон дошта бошед. Чаро шумо мехоҳед вақти худро беҳуда сарф кунед?! Агар майкада барои шумо ҷои мувофиқ набошад, хавотир нашавед. Малакаҳои иҷтимоии худро дар қаҳвахона, дар як маҳфили хурд ё дар ҷои кор машқ кунед. Ин ҷойгоҳҳо барои зиндагии шумо мувофиқтар хоҳанд буд.

3. 

   Худро дар ҳолатҳои ногувор гузоред. Дар хотир доред, ки мо намехоҳем, ки шумо худро дар ҳолате қарор диҳед, ки шумо бояд дар кунҷе пинҳон шавед ва худро пинҳон кунед, то аз дардҳое, ки аз сар мегузаронед, халос шавед, аммо шумо бояд худро дар муҳити дар он ҷой будаатон ҷойгир кунед. як ё ду қадам аз минтақаи тасаллои худ бароед. Дар акси ҳол, чӣ гуна шумо метавонед парвариш кунед?
   • Аз ҷои аввал дар рӯйхат сар карда, дар хотир доред? Ин метавонад сӯҳбат бо як духтари фурӯшанда, сӯҳбат бо касе дар хонаи истгоҳи автобус ё сӯҳбат бо бачае, ки дар канори шумо ҳастед, дар ҷои кор бошад. Аксарият дар гуфтугӯ хуб нестанд (медонӣ чаро? Охир онҳо ба ту монанданд), аммо имкони сӯҳбатро оғоз кардан ҳоло ҳам ҳаст.

4. 

   Ҳар рӯз худро бо як шахси нав муаррифӣ кунед. Сӯҳбат бо бегонагон одатан осонтар аст, ҳадди аққал зудтар.Дар ҳар сурат, шумо эҳтимолан онҳоро дигар нахоҳед дид, бинобар ин ба шумо фарқе надорад, ки онҳо дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд, дуруст аст? Бача ба истгоҳи автобус меравад. Бо чашм тамос гиред ва ба ӯ табассум кунед. Барои ин ҳамагӣ 3 сония лозим аст!
   • Чӣ қадаре ки шумо машқ кунед, ҳамон қадар бештар хоҳед ёфт, ки одамон хеле осон ва меҳрубонанд. Ҳар сари чанд вақт шумо бо одамони нисбатан аҷибе дучор меоед, ки шубҳа мекунанд ва дар ҳайрат мемонанд, ки чаро шумо ба онҳо табассум мекунед - бо онҳо ҳамчун одамони ҷолиб муносибат кунед, то каме масхара кунед. Ғайр аз ин, табассум боиси он мегардад, ки чаро шумо табассум кардед - акнун шумо ба ҷои муқобил бо ақли худ бозӣ мекунед!

5. 

   Далертар бош. Бо касе сӯҳбат кунед, ки шумо одатан гумон намекунед, ки бо ӯ сӯҳбат мекунам. Одамоне ёбед, ки манфиатҳо ё манфиатҳои шуморо муштарак доранд ва нақшаи сӯҳбат бо онҳоро тартиб доданд. Баъзе вақтҳо шумо дарк мекунед, ки шумо як қисми одамон ҳастед. Барои сӯҳбат соддатарин ҷумлаҳоро истифода баред (ё бо ёрии ягон каси дигар). Лутфан ба онҳо ҳамроҳ шавед. Ин ягона роҳест, ки шумо метавонед худро инкишоф диҳед.
   • Бо мурури замон, тадриҷан шумо инро осонтар хоҳед кард. Дар хотир доред, вақте ки шумо бори аввал ронандагӣ ё велосипед ронданро омӯхтед, чӣ қадар душвор буд? Монанди ҳамкорӣ бо ҷомеа; шумо танҳо ба қадри кофӣ машқ накардаед. Пас аз чанде, шумо мефаҳмед, ки "ҳама чизро тай кардаед". Ҳеҷ чиз наметавонад шуморо боздорад. Хеле бузург.

6. 

   Муваффақияти худро наҷот диҳед ва амалияро идома диҳед. Дар дафтарчае, ки шумо рӯйхати фаъолони иҷтимоии худро навиштаед, дар бораи муваффақияти худ нависед. Дидани он, ки беҳбудии шумо он чизест, ки шуморо барои идома додан водор мекунад. Дар тӯли якчанд ҳафта, шумо комилан ҳайрон мешавед, ки то чӣ андоза шумо мушкилоти худро назорат мекунед ва шумо хоҳед донист, ки ҳама чиз имконпазир аст. Бузург.
   • Барои анҷом додани ин раванд барои шумо вақти мушаххасе нест. Барои бисёр одамон, мушкилот ҳал карда намешаванд, то вақте ки онҳо ногаҳон аз ин ҳама огоҳ шаванд. Барои бисёре аз дигарон, ин як раванди шашмоҳа аст. Новобаста аз он ки чанд вақт аст, фаромӯш накунед, ки ҳамеша ба худ бовар кунед. Шумо ба зудӣ муваффақ хоҳед шуд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар хотир доред, ки шармгинӣ вазъияти эмотсионалӣ аст Не як шахсияти собит аст. Шумо қобилияти тағир додани ҳисси шармгинии худро тавассути хоҳишҳо ва амалҳои худ доред.
• "То он даме, ки худро иҷро кунед, вонамуд шавед" - ин як мақоли хеле хуб аст. Вонамуд кунед, ки ба худ итминон дошта бошед ва пас аз чанде шумо дарк хоҳед кард, ки воқеан боварӣ пайдо мекунед. Аммо, дар хотир доред, ки маҷбур кардани худ аз ҳад зиёд дар ҳолатҳое, ки бароҳат нестед, мушкилоти шуморо мустаҳкам мекунад. Шармгинӣ ва изтироби иҷтимоӣ хислатҳое мебошанд, ки шумо тавассути муносибати худ меомӯзед ва шумо бояд худро дар ҳолатҳои бароҳат бештар қарор диҳед.
• Тарс ва ҳаяҷон айни ҳамон химия, андреналинро доранд. Агар шумо ба ҷанбаҳои мусбати ҳодиса, суханронӣ, фаъолият ва ғайра диққат диҳед ва стрессро ҳамчун як фишори интизордоштаатон шуморед, шумо метавонед тарсро ба тарс табдил диҳед. дилгармӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки аз хислати ҷасури худ лаззат баред. Бисёре аз одамони ҷасур ва боварибахш ҳамон сатҳи стрессро доранд, ки шумо дар лаҳзаҳои аввали дучор шудан бо ҳолатҳои иҷтимоӣ доред, аммо баъд онҳоро ҳамчун ҳаяҷон ва онро ба ҳама атроф мубодила кунед. Тарс аз саҳна метавонад ба намоиши олие табдил ёбад, агар шумо тарзи фикррониатонро дар бораи эҳсосоти худ тағир диҳед.
• Зуд-зуд "бале" гӯед. Дар аввал, ин метавонад хеле душвор бошад. Хурд сар кунед, ба монанди салом гуфтан ба ҳамсинфаш ё чизи ба ин монанд; Гап дар ин ҷост, ки вақте шумо иҷрои корҳое мекунед, ки одатан намекунед, шумо метавонед лаҳзаҳои аҷоибро ба сар баред. Инчунин, шумо худро беҳтар ҳис хоҳед кард, зеро шумо ба дараҷаи кофӣ ҷасур будед, то тавонед.
• Бидонед, ки ҳар шахс то андозае шармгин мешавад. Тафовут дар сатҳи шармгинии онҳост. Шумо метавонед бо истифода аз малакаҳои муошират ва ташвиқи мавзӯъҳои наве, ки шумо метавонед бо дигарон муҳокима кунед, эътимоди худро зиёд кунед.
• Оҳиста сӯҳбат кунед. Оҳиста сӯҳбат кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи мавзӯъе, ки бояд дар бораи он сӯҳбат кунед, фикр кунед, инчунин калимаҳои худро мустаҳкам кунед.
• Рӯйхати чизҳои дӯстдоштаи худро тартиб диҳед ва онҳоро ба девори ҳуҷраи худ часпонед. Он метавонад ба эътимоди шумо пеш аз тарки хона мусоидат кунад.
• Бо тасаввур кардани шумо шахси дигаре ҳастед, ба мисли як машхуре, ки ба шумо писанд аст, тарси саҳнаи худро бартараф кунед. Тасаввур кунед, ки шумо шахсед, то даме ки худро дар саҳна роҳати бештар ҳис накунед.
• Шармгин будан хато нест, аммо қавӣ будан низ чунин аст!
• Кӯшиш накунед, ки ба мутахассисон муроҷиат кунед; Гурӯҳҳои дастгирӣ, машваратчиён ва терапевтҳо низ кӯмак карда метавонанд. Баъзан шармгинӣ сабаби дигар мушкилоти аслии тиббӣ мегардад ва инро донистан муҳим аст. Бемории изтироби иҷтимоӣ аксар вақт аз "шармгинии шадид" оғоз мешавад, аз ин рӯ итминон ҳосил кунед, ки мушкилоти дар пеш истодаатонро медонед.
• Ба як маҳфиле ё фаъолияте, ки ба мисли гурӯҳ ё варзиш ба шумо писанд аст, пайвандед, аммо агар шумо рақобатпазир набошед, ба як маҳфили ҳамкортаре ҳамроҳ шавед навиштан ё расмкашӣ. Кӯшиш кунед, ки имкон дорад, ки шумо бо аъзоёни дигари клуб низ хуб муносибат кунед.
• Ба худ бовар кунед ва аз дастатон ояд. Фикр кардан, ки шумо тарси худро бартараф хоҳед кард, ба эътимоди шумо кӯмак мекунад.

Огоҳӣ

• Одатан ҳама чиз танҳо тарзи фикрронии шумост, шумо шарм надоред, нафаси чуқур кашед ва саратонро боло кунед.
• Баъзан шармгинӣ муваққатист - бисёр одамон бовариро инкишоф медиҳанд ва бо гузашти синну сол қавитар мешаванд. Шумо набояд кӯшиш кунед, ки худро дигар кунед, агар шумо воқеан аз худ норозӣ набошед; Бо гузашти вақт, шумо метавонед аз шармгинии худ халос шавед.
• Агар шумо як машхури шармгин дар оила ё гурӯҳи дӯстонатон бошед, аз масхараи безарар эҳтиёт шавед. Вақте ки шумо худро аз дарки муқаррарии худ нисбати шумо дигаргун месозед, баъзеҳо худро нороҳат ҳис мекунанд. Онҳоро нодида гиред. Маънои хуб доранд, аммо нагузоред, ки шуморо чунон тарсонанд, ки шумо бояд ба садафи худ баргардед!