Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Муносибатҳои хушбахтона ва қаноатбахш аксар вақт ба эътиқод асос меёбанд. Агар шумо хоҳед, ки муносибати шумо хуб бошад, ҳардуи шумо бояд ёд гиред, ки ин эътимодро чӣ гуна бояд сохт. Аксари ҷуфтҳо фикр мекунанд, ки эътимод танҳо вафои ҷинсӣ аст, аммо ин кофӣ нест.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Ӯҳдадорӣ ба арзишҳои асосии дуҷонибаи эҳсосӣ

1. 

   Ҳамеша содиқ бошед. Агар яке аз ин ду нафар садоқатро гум кунад, муносибат ба сарбаста мегузарад. Одамон метавонанд зуд-зуд аз кор бо коре барқарор шаванд, аммо аксар вақт ба кӯмаки тиббӣ ниёз доранд. Пас, шумо бояд содиқ бошед ва инро дар хотир нигоҳ доред. Агар шумо аз муносибатҳои худ норозӣ бошед, ба ҷои он ки ба каси дигаре ошиқ шавед, машварати эҳсосӣ гиред.
   • Вақте ки шумо ба касе содиқед, ба ӯ аз ҳар ҷиҳат ҷисман ва рӯҳан вафодор хоҳед буд. Баъзеҳо гумон мекунанд, ки онҳо бо як шахс робита барқарор карда, бо шахси дигар вақти зиёдтар сарф мекунанд; Аммо ин хуб нест. Дар баъзе мавридҳо муносибати шумо мушкилот дорад.
   • Ҳадди дурустро ба таври возеҳ муайян кунед. Мувофиқат аз рӯи фарҳанг ва синну сол фарқ хоҳад кард. Аммо, дар маҷмӯъ, маҳдудияти дуруст аз эҳтиром, возеҳӣ ва тасаллӣ дар муносибатҳо сарчашма мегирад.
     • Знакомств бо касе танҳо як маротиба ҳамчун муносибат ба ҳисоб гирифта намешавад. Ҳангоми таъин кардани касе бо касе, боварӣ ҳосил намоед, ки ҳама чиз равшан аст, то аз заҳматталабиҳо ҷилавгирӣ карда шавад, агар ӯ боварӣ надошта бошад, ки ӯ шуморо ҳамчун дӯст ё касе аз дӯсти худ бештар мебинад.
     • Дар бораи муқаррарӣ ё ҷиддӣ гирифтани муносибати шумо рӯирост бошед. Баъзе одамон дар муносибатҳо бароҳатанд, ки шумо ду нафар танҳо барои қонеъ кардани ниёзҳои ҷинсӣ ё пайдо кардани дӯстон бо мақсади дигар мулоқот мекунед. Дигарон ҷинсро ҳамчун шакли амиқи эҳсосӣ дар байни шахсе мебинанд, ки ба муносибат муносибати ҷиддӣ мекунад.
     • Бисёр намудҳои рафтор бо номи "муносибатҳои ҷиддӣ" вуҷуд доранд, аз издивоҷи анъанавӣ, ҳамзистӣ, ҳатто намудҳои боз ҳам бештар "кушода" -и муносибатҳо, ба монанди "издивоҷи кушода" ва муносибатҳои полимарӣ. . Одамоне, ки издивоҷи анъанавиро интихоб мекунанд, вақте ки ҳамсарашон нияти ёфтани чизи дигарро дорад, метавонанд ноумед шаванд.

2. 

   
   
   Ба дӯстдоштаи худ фазо бахшед ва меҳрубонӣ парваред. Боварӣ бар ҳисси субот ва амният сохта шудааст. Вақтҳои бо сухан ё амал озор додани якдигар ва инкор кардани якдигар боиси тарсу ҳарос мегардад, ки бовариро барбод медиҳад. Ғайр аз он, кӯшиши назорати тамоми амалҳои дӯстдошта низ адами эътимод аст; Аз ин рӯ, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ба шарики худ часпида нагиред. Ин танҳо онҳоро аз худ дуртар мекунад.
   • Агар шарики шумо мехоҳад бо дӯстони худ вақт гузаронад, бо ӯ роҳат бошед. Аммо, шумо ҳамеша метавонед бо шарики худ дар бораи он чизе ки мақбул ва ғайри қобили қабул аст сӯҳбат кунед. Масалан, агар шарики шумо гӯяд, ки мехоҳанд бо дӯстонашон ба баре бираванд ва шумо аз он розӣ нестед, дар ин бора бо якдигар сӯҳбат кунед, то дар оянда такрор нашавад. .

3. 

   
   
   Одамро барои ҳеҷ гуна ғарази бегона дӯст доред. Ҳардуи шумо бояд худро барои худ эҳсос кунед ва бе ягон сабаби дигар, ба монанди оила, пул, намуди зоҳирӣ ва ҳатто тарси танҳоӣ. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо дӯстдори худ барои муҳаббат пайваст мешавед.

4. 

   
   
   Боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати шумо афзалияти аввалиндараҷа аст. Бо гузашти вақт, барои мо аксар вақт осон аст, ки нақши шарикро ба як чизи муқаррарӣ қабул кунем ва диққати худро ба онҳо гум кунем. Аз ин рӯ, шумо бояд кӯшиш кунед, ки тамоми қувва ва вақти худро ба шахси дигар ё коре сарф накунед. Афзалиятҳои худро рӯшан кунед. Агар муҳаббат қисми калон бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки он ҳамеша дар ҷои аввал меистад.

5. 

   Ҳамеша якҷоя бошед. Нофаҳмиҳо, ихтилофҳо ва ғазаб ҳатман дар муносибатҳо рух медиҳанд.Аммо, ҳардуи шумо бояд баҳс ва хашмро мӯътадил нигоҳ доред, то тарси радди шуморо надоред. Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ таҳдид намекунед, ки тарк кунед. таблиғ

Қисми 2 аз 3: Эҷоди эътимод аз худ

1. 

   Рӯйро риоя кунед. Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки тағир додани чизҳо ба ташкили муносибати хуб мусоидат мекунад. Ба ибораи дигар, онҳо ҳамеша нақшаҳои наве ба нақша мегиранд, ки дӯстдорони худро ба ҳайрат меоранд. Гарчанде ки ногаҳонӣ баъзан бузург аст, устуворӣ ва мунтазамӣ дар муносибатҳо муҳимтаранд. Мунтазамӣ метавонад дилгиркунанда садо диҳад, аммо шумо бояд шахси дигарро аз эҳсоси пешгӯинашаванда нигоҳ доред, то муносибати дарозмуддат барқарор кунад. Ҳисси пешгӯӣ кардан метавонад ба эътимод кӯмак кунад.

2. 

   Як шахси боэътимод шавед. Боварӣ як роҳи дигари гуфтани он аст, ки ба касе бовар кардан мумкин аст. Шумо ҳамеша ба ҳамсаратон дар ҳама чиз боварӣ доред, новобаста аз чӣ. Ин эътиқод муносибатҳои бехатарро ба вуҷуд меорад. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо низ метавонад ба шумо эътимод кунад.
   • Агар шумо гӯед, ки шумо соати 17-и бегоҳ хоҳед буд, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ваъдаи додаатон вафо мекунед ё ҳадди аққал ба собиқатон хабар диҳед, вақте ки шумо наметавонед саривақт ҳозир шавед, зеро ягон вақт чизе рӯй медиҳад. Чизи аз ҳама муҳим ин аст, ки устувор монем. Агар дар панҷ таъинот чор маротиба сари вақт наомада бошед ва ҳеҷ гоҳ шарики худро огоҳ накунед, эҳтиёҷоти шумо аз ҳамсари шумо муҳимтар аст. Муносибати хушбахтона ва хуб он аст, ки ҳарду ҷониб барои иҷрои ӯҳдадориҳои худ саъй мекунанд.

3. 

   Фикри худро бигӯед. Маъшуқи шумо қиёфаи мушоҳидаи шуморо беҳтар аз дигарон хонда метавонад. Агар шумо дурӯғ гӯед ё ҳисси ҳақиқии худро пинҳон карда, фикри худро нагӯед, шахс зуд мефаҳмад. Шарики шумо метавонад гумон кунад, ки шумо онҳоро фиреб медиҳед. Агар собиқ шахси шумо ба он чизе, ки шумо мегӯед, бе фикр кардан бовар карда тавонад, пас шумо ба онҳо эътимоди пойдоре ба вуҷуд овардаед.

4. 

   Ҳақиқатро гӯед. Ҳеҷ чизро пинҳон накунед, шумо набояд инро аз шахс пинҳон доред. Дер ё зуд, ҳақиқат ошкор хоҳад шуд ва оқибатҳои набудани ҳақиқат эътимодро аз даст медиҳанд ва муносибати шуморо вайрон мекунанд.

5. 

   Ба ҳиссиёти худ нақл кунед. Бисёр одамон ҳеҷ гоҳ намегузоранд, ки маҳбуби худ ба онҳо чӣ ниёз дорад. Нагузоред, ки шарики худ хашмгин шавад ё кӯшиш кунад, ки онҳо барои шумо чӣ кор кунанд. Ин корест, ки шумо ва шарики шумо бояд якҷоя иҷро кунанд. Агар танҳо як шахс барои дигаре сахт меҳнат кунад, метавонад худро хаста ҳис кунад, ё дигараш сатҳӣ мешавад. Ҳеҷ яке аз ин шартҳо барои муносибат судманд нестанд.

6. 

   Баъзан "не" гӯед. Ниёзҳои шахсро гӯш кунед ва барои посух додан саъй кунед, аммо баъзан "не" гуфтан муҳим аст. Шумо наметавонед ба ҳама чиз посух гӯед ва дарвоқеъ вақте шумо аз коре саркашӣ мекунед, эҳтиром пайдо мекунед. Нигоҳ доштани мавқеи худ ва назорати ниятҳои худ метавонад эътимодро байни шумо афзоиш диҳад. таблиғ

Қисми 3 аз 3: Мустаҳкам кардани эътиқоди шахс

1. 

   Ба қобилиятҳои ӯ эътимод кунед. Агар шумо боварӣ доред, ки шахс дар иҷрои коре нотавон аст, эътиқоди шумо устувор нахоҳад буд. Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, ба шумо лозим аст, ки ҳалолкорона ва бо муҳаббат ин масъаларо бо шахс матраҳ кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки мушкилотро ҳал кунед ва имонатонро нигоҳ доред.

2. 

   Ба он шахс эътимод кунед. Вақте ки шумо ба онҳо боварӣ надоред, чӣ гуна ӯ метавонад ба шумо эътимод кунад? Боварӣ бояд аз ҳарду ҷониб сохта шавад ва агар танҳо як нафар кӯшиш кунад, натиҷаи хуб надорад.
   • Ин вақте аст, ки шумо имкони омӯхтани заифиро пайдо мекунед. Боварӣ ба касе аксар вақт аз эҳсосоти ботинии шумо бармеояд. Ба ибораи дигар, агар шумо аксар вақт нисбати чизе худро ноамн ҳис кунед, ин ба муносибати шумо таъсири манфӣ мерасонад. Аз ин рӯ, ба шарики худ эътимод кунед, то вақте ки ӯ дарвоқеъ кореро анҷом диҳад, ки шуморо аз пешрафт бозмедорад.

3. 

   Ҳатто вақте боварӣ надоред, эътимод кунед. Як аломати нобоварӣ дар он аст, ки шумо аксар вақт дар бораи бадтарин вазъ дар ҳар вазъият фикр мекунед. Вақте ки шарики шумо телефони шуморо намегирад, ин маънои онро надорад, ки онҳо шуморо фиреб медиҳанд. Вақте ки шумо ба шарики худ эътимод мекунед, ҳатто вақте боварӣ надоред, ба онҳо эътимод мекунед. Ҳар кас пеш аз баровардани хулоса имконият дорад, ки кори худро шарҳ диҳад. Танҳо дар он сурат чизҳоро воқеъбинона дидан мумкин аст.

4. 

   Телефони дӯстдоштаатонро тафтиш накунед. Оё ҳардуи шумо паролҳои телефонро бо ҳам мубодила мекунед? Дар акси ҳол ин нишонаи нобоварӣ аст. Гарчанде ки махфият муҳим аст, ин маънои онро надорад, ки телефони шумо бояд аз шарики худ ба таври қатъӣ муҳофизат карда шавад. Агар шумо дар ҳақиқат имон дошта бошед, шарики шумо, ҳатто агар онҳо ба телефон дастрасӣ дошта бошанд, махфияти шуморо эҳтиром мекунанд. Аммо, агар мушкили дигаре вуҷуд дошта бошад, аз қабили эҳсоси он, ки шахсе, ки шарики шуморо даъват мекунад, метавонад муносибати шуморо таҳдид кунад, пас ин бешубҳа як масъалаи эътимод аст, ки шумо бояд ҳал кунед.

5. 

   Бигзор он шахс дар зиндагӣ озод бошад. Аксар вақтҳое, ки шумо ба якдигар эътимод надоред, шумо мехоҳед, ки ҳар коре, ки шарики худ мекунад ва бо кӣ назорат кунад. Шумо ҳис мекунед, ки ба осонӣ касе таҳқир ё таҳдид мекунад. Аммо, эътиқод ба маънои эътимод доштан ва озодии шахси дигарро фароҳам меорад. Вақте ки шумо ба дигарон эътимод мекунед, шумо инчунин ба худ эътимод доред, ки муносибатҳои беҳтарро дар дарозмуддат таҳким медиҳед. таблиғ

Маслиҳат

• Муносибат аксар вақт душвор ва душвор аст, аммо вақте ки шумо бо онҳо ошкоро рӯ ба рӯ мешавед ва фаъолона онҳоро ҳал мекунед, эътимод ба муносибати шумо мустаҳкамтар хоҳад шуд.

Огоҳӣ

• Шумо наметавонед имони худро нигоҳ доред, агар шумо дар паси ҳамсаратон ягон кори нодурусте кунед (ба монанди фиреб). Ошиқи шумо ҳақиқатро кашф мекунад ва боварӣ шикаста мешавад. Вақте ки эътиқоди шумо аз байн рафт, барқарор кардан душвор хоҳад буд, зеро ба ҷои пурра бовар кардан ҳамеша шубҳа вуҷуд дорад.