Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Боварӣ ҷузъи ҷудонашавандаи ҳар як инсон аст. Касе, ки ба худ эътимод дорад, написандист, барои расидан ба ҳадафи шахсӣ ё касбӣ омода аст таваккал кунад ва дар бораи оянда мусбат фикр кунад. Баръакс, шахси бе эътимод ба худ аксар вақт душвор ҳис мекунад, ки онҳо метавонанд ба ҳадафҳои худ бирасанд ва ба худ ва ба чизҳое, ки дар зиндагӣ мехоҳанд, муносибати манфӣ дошта бошанд. Ва хеле хуб аст, ки ба шумо гӯям, ки эътимод чизе аст, ки мо комилан метавонем бар худ бино кунем! Эҷоди эътимод аз шумо талаб мекунад, ки муносибати мусбӣ нисбати худ ва муносибатҳои иҷтимоии худро ташаккул диҳед ва муносибат бо ІН ва ғамхории беҳтарро ёд гиред. Шумо инчунин бояд ҳадафҳо гузоред ва таваккал кунед, зеро дучор шудан бо мушкилот метавонад ба шумо эътимоди худро бештар афзоиш диҳад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Тарбияи муносибати мусбӣ

1. 

   
   
   Андешаҳои манфии худро муайян кунед. Фикрҳои манфӣ метавонанд чунин зоҳир шаванд: "Ман инро карда наметавонам", "Ман бешубҳа муваффақ нахоҳам шуд", "Ҳеҷ кас намехоҳад чизеро бигӯям, ки бояд бигӯям". Чунин овози ботинӣ манфӣ ва фоидаовар нест ва инчунин шуморо аз рушди эътимоди худ дур мекунад.

2. 

   
   
   Андешаҳои манфиро ба андешаҳои мусбӣ табдил диҳед. Вақте ки шумо фикрҳои манфиро пай мебаред, кӯшиш кунед, ки онҳоро мусбат гардонед. Барои ин, шумо метавонед тасдиқи мусбиро ба монанди "Ман кӯшиш мекунам", "Агар ман ин тавр муваффақ шавам" ё "Одамон суханони маро мешунаванд" -ро истифода баред. Аз ҳар рӯзи мусбат фикр кардан оғоз кунед.

3. 

   
   
   Нагузоред, ки фикрҳои манфӣ нисбат ба андешаҳои мусбӣ бо суръати баландтар пайдо шаванд. Бо гузашти вақт, фикрҳои мусбат андешаҳои манфиро бартараф карда, дар мағзи шумо ҷой мегиранд. Фикри мусбӣ худ аз худ пайдо мешавад, агар шумо доимо дар андешаҳои худ аз манфӣ ба мусбат гузаред.

4. 

   Муносибатҳои мусбатро нигоҳ доред. Бо наздикон, хоҳ аъзои оила ва хоҳ дӯстон, дар тамос бошед, то ҳамеша нуқтаи назари худро баланд бардоред. Инчунин, аз одамоне, ки шуморо нороҳат месозанд, канорагирӣ кунед.
   • Касе, ки шумо мешуморед, метавонад шуморо бад ҳис кунад, вақте ки онҳо камбудиҳои шуморо доимо бароранд ё доимо шуморо танқид кунанд.
   • Шумо ҳатто бояд андешаҳои аъзои оиларо дар бораи кӣ буданатон ба назар гиред, зеро онҳо метавонанд ба эътимоди шумо зарар расонанд.
   • Ҳангоме ки шумо муносибати мусбии худро инкишоф диҳед ва ба мақсадҳои худ наздик шавед, эҳтимол дорад, ки шумо чунин пессимистҳои муҳофизакорро мушоҳида кунед. Пас, ҳангоми эҷоди эътимоди худ кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон аз онҳо канорагирӣ кунед.
   • Вақт ҷудо кунед, то дар бораи одамоне фикр кунед, ки шуморо хуб ҳис мекунанд ва мулоқот бо ҷонибдорони худро ҳадаф қарор медиҳанд.

5. 

   Ёдраскуниҳои сустиҳои худро халос кунед. Вақтро ба чизҳое сарф накунед, ки шуморо дубора бад ҳис кунанд. Инҳо метавонанд ашёе бошанд, ки гузаштаро ба вуҷуд меоранд, либосҳое, ки дигар мувофиқат намекунанд ё ҷойҳое, ки ба ҳадафи эътимод ба худ мувофиқат намекунанд. Дар ҳоле ки шумо наметавонед аз ин ҳама пешгирӣ кунед, шумо бешубҳа метавонед дар бораи иҷозати он фикр кунед. Ин барои шумо дар раванди эътимод хуб хоҳад буд.
   • Вақт ҷудо кунед ва дар бораи чизҳое фикр кунед, ки шуморо ба мисли дӯстони худхоҳ бадбахт ҳис мекунанд, мансабе, ки ба шумо писанд нест ё вазъе, ки шумо тоқат карда наметавонед.

6. 

   Истеъдоди худро муайян кунед. Ҳама як қувваи беназир доранд, пас биомӯзед ва муайян намоед, ки чӣ қувват доред ва ба ин диққат диҳед. Бигзор шумо аз он чизе, ки хуб мекунед, фахр кунед. Худро тавассути ранг, мусиқӣ, навиштан ё рақс баён кунед. Фаҳмед, ки ба шумо чӣ маъқул аст ва истеъдоди худро ҳамчун як маҳфилӣ инкишоф диҳед.
   • Илова кардани шавқу рағбатҳои зиёд ба зиндагии шумо шуморо эҳсоси эътимодбахштар мекунад, балки инчунин имконияти ҳамкорӣ бо дӯстони ҳамфикрро зиёд мекунад.
   • Вақте ки шумо ба оташи худ пайравӣ мекунед, ин ҳавас на танҳо ҳамчун терапия кор мекунад, балки ба шарофати он, ки шумо худро муваффақ ва беназир ҳис мекунед, ва ин ҳама ба шумо дар ҷараёни кор кумаки зиёд мерасонад. эъмори эътимод.

7. 

   Аз худам фахр мекунам. Ғайр аз истеъдод ва малакаи худ, инчунин дар бораи он фикр кунед, ки шумо худро кистед. Ин метавонад юмор, меҳрубонӣ, гӯш кардан ё қобилияти тоб овардан ба фишор бошад. Шояд шумо фикр накунед, ки худатон чизе доред, ки аз он фахр кунед, аммо агар шумо бодиққат назар кунед, шумо мефаҳмед, ки шумо арзишҳои шоёни таҳсин низ доред. Навиштани онҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ба чизҳои хуби худ диққат диҳед.

8. 

   Таърифҳоро гиред. Бисёр одамоне, ки худбоварӣ надоранд, аксар вақт гирифтани таърифҳо душвор аст; онҳо гумон мекунанд, ки таърифҳои бе хато гирифтаашон низ дурӯғ буд. Агар шумо дидед, ки ба таърифҳо, ба монанди чашм дӯхтан, "ҳа" ё китф дарҳам кашидан, бо дили нохоҳам посух медиҳед, шумо бояд аксуламали худро бознигарӣ кунед.
   • Лутфан онро бо тамоми дили худ қабул кунед ва муносибати мусбӣ кунед. Сипосгузорӣ ва табассум ҳамеша роҳи дуруст аст. Касеро, ки шуморо таъриф мекунад, ҳис кунед, ки шумо дар ҳақиқат миннатдоред ва бо он машқ кунед, то ба дараҷае расед, ки шумо ҳақиқатан ҳамду саноро қабул кунед.
   • Шумо метавонед таърифҳоро ба рӯйхати чизҳои мусбати шумо дохил кунед ва ҳамчун ҳавасмандии худ барои ба даст овардани эътимод ба худ хидмат кунед.

9. 

   Ба оина нигаред ва табассум кунед. Тадқиқотҳо дар атрофи "назарияи алоқаи рӯйӣ" нишон медиҳанд, ки ифодаи мушоҳада метавонад ба мағзи шумо барои ифода ё равшан кардани баъзе ибораҳо таъсири мусбат расонад. гӯё. Пас, ҳар рӯз ба оина нигариста ва табассум карда, шумо нисбати худ хушбахттар эҳсос мекунед ва дар дарозмуддат боварии бештар хоҳед дошт. Ин инчунин шуморо хуш қабул мекунад, ки намуди зоҳирии худро қабул кунед.
   • Дигарон ҳангоми табассум ба шумо фикру мулоҳизаҳои мусбат медиҳанд, аз ин рӯ, ба ғайр аз хушбахт кардани шумо, шумо инчунин метавонед ба шарофати посухи мусбати дигарон эътимоди худро зиёд кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Муносибат бо эҳсосот

1. 

   Бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед. Шояд шумо фикр кунед, ки одамони боэътимод ҳеҷ гоҳ тарсро ҳис намекунанд. Ин танҳо дуруст нест. Тарс маънои онро дорад, ки шумо дар арафаи тағир ҳастед. Тарси шумо метавонад дар назди мардум баромад кардан, худро бо одамони ношинос муаррифӣ кардан ё дархости музди меҳнат бошад.
   • Вақте ки шумо метавонед бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед, эътимоди шумо зиёд мешавад ва шумо онро дар муддати кӯтоҳ ҳис хоҳед кард!
   • Тасаввур кунед, ки вақте кӯдак роҳ гаштанро меомӯзад.Вақте ки имкониятҳои бештар вуҷуд доранд, он гоҳ кӯдак метарсад, зеро намедонад, ки ҳангоми гузоштани қадамҳои аввал меафтад ё не. Вақте ки тифл метавонад ин тарсро мағлуб кунад ва ба роҳ сар кунад, шумо дар чеҳраи ӯ табассуми хеле дурахшонро мебинед! Ин инчунин табассуми шумо хоҳад буд, вақте ки шумо тарси худро бартараф мекунед.

2. 

   Бо худ сабр кунед. Баъзан ба шумо лозим аст, ки қафо барои пеш рафтан пеш равед. Ба даст овардани эътимод яку якбора ба даст намеояд. Шумо метавонед роҳи навро санҷед ва ба ҳадафҳои худ нарасед. Агар имконпазир бошад, аз онҳо омӯзед. Нокомӣ, ки бори аввал ба ҳадафи худ нарасидааст, имкони гирифтани маълумоти бештар дар бораи худ мебошад. Бовариро бояд кам-кам парваридан ва афзоиш додан лозим аст.
   • Масалан, биёед бигӯем, ки шумо аз сардоратон маош талаб мекунед ва рад карда мешавед. Шумо аз ин чӣ дарс гирифта метавонед? Муқоиса кунед, ки чӣ гуна шумо мушкилотро бо сардоратон дар миён мегузоред, то бубинед, ки оё шумо ягон кори дигаре карда метавонед?

3. 

   Биёед ба сӯи тавозун ҳаракат кунем. Тавре ки дар ҳама гуна мушкилоти зиндагӣ, эътимод доштан ба нигоҳ доштани тавозун аст. Набудани эътимод метавонад ба шумо барои расидан ба ҳадафҳо монеъ шавад ё худро хуб ҳис накунед. Аз тарафи дигар, шумо низ бояд воқеъбин бошед - шумо намехоҳед вақт ва саъйи лозимиро барои ноил шудан ба ҳадафи худ кам ҳисоб кунед.

4. 

   Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Агар шумо хоҳед, ки ба худ эътимод пайдо кунед, диққататонро ба беҳтар кардани ҳаётатон равона кунед, на ин ки ҳаёти шуморо ба дӯсти беҳтарин, бародар ё ягон шахси машҳур монанд накунед. шумо дар телевизион мебинед. Агар шумо мехоҳед эътимоди худро тақвият диҳед, шумо бояд дарк кунед, ки ҳамеша одамоне ҳастанд, ки аз шумо зеботар, зирактар ​​ва бойтаранд ва инчунин одамоне ҳастанд, ки камтар ҷолиб, камфаҳм ва сарватмандтаранд мисли шумо; ҳамаи инҳо аҳамият надоранд, чизи мувофиқ он аст, ки ғамхорӣ дар бораи ҳадафҳо ва орзуҳои худ.
   • Шояд ба шумо эътимод надошта бошад, зеро шумо мутмаинед, ки дигарон аз шумо беҳтаранд. Аммо, дар ниҳояти кор, муҳим аст, ки шумо аз меъёрҳои худ розӣ ҳастед ё не. Агар шумо намедонед, ки меъёрҳои шахсии шумо чӣ гунаанд, пас вақти он расидааст, ки пеш аз рафтан минбаъд ҷони худро бубинед.
   • Ғайр аз ин, тадқиқотҳо нишон доданд, ки вақтро дар васоити ахбори иҷтимоӣ мунтазам одамон майл ба муқоисаи худ бо дигарон мекунанд. Зеро одамон одатан дастовардҳои худро танҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ интишор мекунанд, на он чизе ки воқеан бо зиндагӣ рӯй додааст ва ин метавонад шуморо водор кунад, ки зиндагии худро беҳтар аз худатон пайдо кунед. Ин дуруст нест! Дар зиндагӣ ҳар кас пастиву баландиҳои худро дорад.

5. 

   Ноамнии худро муайян кунед. Дар зеҳни шумо чӣ бадӣ дорад? Чӣ шуморо нороҳат мекунад ё хиҷолатзада мекунад? Ин метавонад чизе аз пимпес, пушаймонӣ, дӯстон дар мактаб, осеби дар гузашта ё таҷрибаи бад бошад. Чизеро пайдо кунед, ки шуморо беарзиш, хиҷолатзада ва пасттар ҳис кунад, ба онҳо ном гузоред ва онҳоро номбар кунед. Шумо метавонед ин коғазҳоро канда ё сӯзонед ва нисбат ба онҳо мусбати бештар эҳсос хоҳед кард.
   • Ин барои ғамгин кардани шумо пешбинӣ нашудааст. Ин чӣ маъно дорад, ки шумо дар бораи мушкилоте, ки рӯ ба рӯ мешавед, огоҳтар хоҳед шуд ва ба шумо қудрати бештаре медиҳед, ки онҳоро дар гузашта гузоред.

6. 

   Аз хатогиҳо бархезед. Дар хотир доред, ки ҳеҷ кас комил нест. Ҳатто одамони боэътимод лаҳзаҳои ноамнӣ доранд. Дар баъзе лаҳзаҳои зиндагӣ ҳама эҳсос мекунанд, ки чизе намерасад. Ин ҳақиқат аст. Эътироф кунед, ки зиндагӣ пур аз "пастиву баландӣ" аст, он гоҳ он эҳсосоти ноором мегузаранд, вобаста аз он ки шумо дар куҷоед, бо кӣ, эҳсосоти шумо ва чӣ гуна ҳиссиёт доред. Ба ибораи дигар, он ноамнӣ абадӣ намемонад. Агар шумо ягон кори хато карда бошед, роҳи беҳтарини он шинохтани хато, пушаймон шудан ва нақшаи такрор накардани он аст.

7. 

   Аз комилиятшиносӣ канорагирӣ кунед. Камолотпарастӣ шуморо гумроҳ мекунад ва ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ кумак намекунад. Агар шумо фикр кунед, ки ҳама чиз бояд комилан иҷро карда шавад, шумо ҳеҷ гоҳ худро аз ҳаёти худ хушбахт ҳис намекунед. Ба ҷои он ки ҳама чиз комил буданро хоста бошад, ифтихор карданро аз он чизи хубе омӯхтед. Агар шумо як камолотпараст бошед, шумо дар роҳи эътимоди бештар гумроҳ мешавед.

8. 

   Ҳамеша миннатдорӣ нишон диҳед. Аксар вақт сабаби асосии ноамнӣ ва нобоварӣ эҳсоси норасоии чизе аст, хоҳ мушкилӣ, эҳсосӣ, моддӣ, бахт ё мушкилоти молиявӣ бошад. Бо миннатдорӣ ва қадрдонии чизҳои доштаатон, шумо метавонед ҳисси ниёз ва норозигиро бартараф кунед. Бо миннатдорӣ ёфтани оромии хотир бо эътимоди шумо мӯъҷизаҳо ба амал меорад. Вақт ҷуста, ба қафо бинишинед ва дар бораи он чизе ки шумо ҳамчун дӯстони хуб ё саломатӣ доред, фикр кунед.
   • Нишаста, рӯйхати чизҳои миннатдорро тартиб диҳед. Он чизе, ки навиштаед, дубора бихонед ва ҳар ҳафта ҳадди аққал як нуқтаи навро ба ин рӯйхат илова кунед, шумо худро мусбаттар ва рӯҳан устувортар хоҳед ёфт.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед

1. 

   Худатро эҳтиёт кун. Барои ин, шумо бояд қадамҳои хурдро ба монанди нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ бо оббозӣ мунтазам, тоза кардани дандонҳо, хӯрокҳои лазиз ва солим андешед. Ғамхорӣ дар бораи худ инчунин маънои онро дорад, ки бо худ вақт гузаронед, ҳатто вақте ки шумо бениҳоят серкоред ва шумо бо дигарон вақти аз ҳад зиёд сарф мекунед.
   • Шояд ин дар аввал дуруст садо надиҳад, аммо вақте ки шумо аз одобҳо ғамхорӣ мекунед, ин ҳамчунин маънои онро дорад, ки шумо барои нигоҳубини худ арзишманди вақт ва саъй будани худро исбот мекунед. худ.
   • Вақте ки шумо ба худ бовар карданро оғоз мекунед, шумо дар роҳи дурусти ба даст овардани эътимод ҳастед.

2. 

   Дар бораи намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед. Барои оғози эътимоди шумо набояд ба Брэд Питт монанд бошед. Агар шумо хоҳед, ки худро бо кӣ буданатон ва намуди зоҳирии худ хушбахттар созед, бо он ғамхорӣ кунед, ки ҳамарӯза оббозӣ кунед, дандонҳоятонро тоза кунед, либосҳоятонро ба намуди баданатон мувофиқат кунед ва боварӣ ҳосил намоед, ки барои тамошо ба он вақт ҷудо мекунед намуди зоҳирии онҳо. Ин маънои онро надорад, ки намуди зоҳирӣ ва услуб шуморо дилпуртар мекунанд, аммо кӯшиш кардан дар бораи намуди зоҳирии шумо нишон медиҳад, ки шумо сазовори ғамхорӣ ҳастед.

3. 

   Мунтазам машқ кунед. Қисми ғамхорӣ дар бораи худ варзиш аст. Барои шумо, машқ метавонад як давидан дар берун бошад, барои дигаре он метавонад ба масофаи 80 км дучарха бошад. Ҳоло, дар ин лаҳза оғоз кунед. Инчунин ба шумо машқҳои мураккаб лозим нест.
   • Бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд, ки машқ барои нигоҳи мусбӣ ба зиндагӣ муҳим аст ва муносибати мусбӣ инчунин ба эътимоди шахс мусоидат мекунад.

4. 

   Шаби хуш ва хоби кофӣ. Ҳар шаб аз 7 то 9 соат хоб рафтан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро беҳтар ҳис кунед ва беҳтар намоед. Хоби кофӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки на танҳо муносибати мусбӣ дошта бошед, балки нерӯи бештар ҳам доред. Хоби фаровон инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти худро идора кунед ва бо стресс беҳтар мубориза баред. таблиғ

Қисми 4 аз 4: Муқаррар кардани ҳадафҳо ва таваккал кардан

1. 

   Ҳадафҳои хурд ва амалӣ гузоред. Аксар вақт одамон дар назди худ мақсадҳои ғайривоқеӣ ва иҷронашаванда мегузоранд, бинобар ин онҳо ҳисси ғарқшавӣ ё ҳеҷ гоҳ ба кор омӯхтанро ёд мегиранд. Вақте ки сухан дар бораи эътимод ба худ меравад, ин воқеан як чизи рӯҳафтода аст.
   • Ҳадафҳои хурдро тадриҷан ислоҳ кунед, то ҳадафи калонтаре ба даст оред, ки шумо метавонед иҷро кунед.
   • Тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед марафон гузаронед, аммо метарсед, ки шумо ба ин ҳадаф ноил шуда наметавонед. Дар рӯзи аввал кӯшиш накунед, ки ҳатто аз 40 км бештар масофаро тай кунед. Ба худ қуввати худро бахшед, агар шумо ҳеҷ гоҳ ба масофаҳои дароз набароед, ҳадафи аввалияро танҳо ба масофаи 2 км гузоред. Агар шумо 8 км-ро бе душворӣ тай карда тавонед, пас ҳадафи худро ба 9 ё 10 км расонед.
   • Масалан, агар мизи кории шумо бетартиб бошад, ба тартиб даровардани ҳама чизи дар он душвор буда метавонад. Пас, аз гузоштани китобҳои худ ба рафи китоб оғоз кунед, ҳатто ҳатто коғазҳоятонро ба ҳам занед, то онҳоро баъдтар ҷобаҷо кунед, ҳамчун иқдоми мусбат барои тоза кардани тамоми мизи кории шумо.

2. 

   Дили худро ба номаълумҳо боз кунед. Одамоне, ки ба худ эътимод надоранд, аксар вақт аз он хавотиранд, ки ҳангоми дучор шудан бо ҳолатҳои ғайричашмдошт ҳеҷ гоҳ муваффақ нахоҳанд шуд. Вақти он расидааст, ки ба худ шубҳа карданро бас карда, бо худ чизҳои тамоман нав, гуногун ва номаълумро бисанҷем. Ин метавонад бо дӯстон ба кишвари муайян сафар кунад ё бо зодрӯзи аз ҷониби ҷияни шумо таъиншуда, одат кардани қабули чизҳои нав, ки метавонад шуморо бароҳат созад. ба худ ва худро дар ҳаёти худ ҳис кунед - вагарна шумо дар ҳолатҳое, ки шумо интизор надоштед, худро комилан хуб меҳисобед. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо ҳатто дар ҳолатҳое муваффақ шуда метавонед, ки ҳеҷ гоҳ дар борааш фикр накардаед, пас эътимоди шумо дар авҷ аст.
   • Вақти бештар бо одамони авантюрист ва ношинос сарф кунед. Дере нагузашта шумо худро корҳои аҷибе пайдо мекунед ва аз он қаноатмандии бештар ҳис мекунед.

3. 

   Соҳаҳоеро муайян кунед, ки ба шумо беҳтар кардан лозим аст. Шояд чизҳое бошанд, ки шумо аз он норозӣ ҳастед, вале тағир дода наметавонед, ба монанди баландӣ ё текстура, аммо бисёр чизҳое ҳастанд, ки шумо нуқсони онро ба назар мегиред, ки бо каме саъй кардан мумкин аст.
   • Новобаста аз он ки шумо мехоҳед дастрас бошед ё дар мактаб беҳтар таҳсил кунед, шумо метавонед нақшае барои ин таҳия кунед ва ба иҷрои нақша шурӯъ кунед. Шумо наметавонед аз ҳама осонтарин шахсе бошед, ки дар мактаб бошед ва ё касе ки дар назди тамоми мактаб суханронӣ кунед, шумо наметавонед бо роҳи ба нақша гирифтани тағирот дар роҳи эътимод ба муваффақиятҳои бузург ноил шавед. дар самти беҳтар.
   • Нисбати худ сахтгир набошед. Барои тағир додани ҳама чиз кӯшиш накунед. Аз як ё ду чиз оғоз кунед, ки мехоҳед дар бораи худ тағир диҳед ва ба тағир додани он тағирот шурӯъ кунед.
   • Шумо метавонед тахтаи фатҳи ҳадафҳоро созед ва шумо фарқиятро аз он ҷо хоҳед дид. Ин варақаи пайгирӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки нақшаи шумо амалӣ шуда истодааст ва инчунин ба шумо ифтихор аз коре, ки кардаед, кӯмак мекунад.

4. 

   Барои кӯмак ба дигарон ташаббус нишон диҳед. Вақте ки шумо мебинед, ки шумо ба атрофиён меҳрубон ҳастед ва ба зиндагии онҳо таъсири мусбат мегузоред (ҳатто агар ин нисбат ба шахсе, ки пиёлаи қаҳваи шуморо ба шумо овардааст, одобтар бошад), шумо мефаҳмед, ки шумо як шахси муфид дар рӯи замин аст, ки эътимоди шуморо зиёд мекунад. Роҳҳои кӯмак ба атрофиёнро ёбед ва онро ҳамчун як кори ҳаррӯза бубинед, шумо метавонед дар китобхона ихтиёрӣ кунед ё ба хоҳари хурдсолатон барои хондан кӯмак расонед. Амали кӯмак ба шумо на танҳо ба дигарон манфиат меорад, балки эътимоди шуморо низ мустаҳкам мекунад, зеро шумо мефаҳмед, ки шумо бояд чизҳои зиёде дошта бошед.
   • Шумо набояд ба касе дар ҷомеа кӯмак кунед, то манфиати кӯмак ба дигаронро бубинад. Баъзан ҳатто атрофиёни шумо мисли модари шумо ё дӯсти беҳтарини шумо мисли дигарон кӯмак мехоҳанд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо худро маҷбур кунед, то худро аз ҳадди ҷисмонӣ ё рӯҳӣ тела диҳад, ба ташвиш наафтед. Ин фишорҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба даст овардани натиҷаҳо осон аст ва дар навбати худ маҳорати худро сайқал диҳед. Аз минтақаи тасаллои худ берун равед.
• Шумо метавонед эътимоди худро ба воситаи усули худидоракунии "Ман рақами 1" зиёд кунам, то ҳисси расидан ба ҳадафи дарозмуддатро фароҳам оварам ва бо ин фишореро, ки ҳоло дар даст доред, коҳиш диҳед. .
• Ба хатогиҳо ва сустиҳои худ аз ҳад зиёд диққат надиҳед. Ин камбудиҳо метавонанд ба инъикоси мусбати нуқтаҳои неки шумо мубаддал шаванд ё ба шумо дарк кардани он чизе, ки барои беҳтар кардан лозим аст, кӯмак расонанд. Эҳсоси он ки шумо як кори хуберо анҷом додаед, ки дар гузашта накардаед, эҳсоси бебаҳост.