Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Пешгирӣ аз ҳасад
• Усули 2 аз 3: Пешгирӣ аз рафтори харобиовар
• Усули 3 аз 3: Таваҷҷӯҳ ба худамон

Доштани объекти саҷда метавонад як таҷрибаи хурсандиовар бошад, аммо вақте ки ин объект бо касе мулоқот карданро оғоз мекунад, корҳо мураккабтар мешаванд. Ин бадтар аст, агар касе душмани шумо бошад. Шумо метавонед хашмгин, рӯҳафтода ё ҳасадхӯр бошед. Агар шахси дӯстдоштаи шумо бо душмани шумо мулоқот дошта бошад, шумо метавонед аз эҳсосоти ҳасад канорагирӣ кунед, то аз эҳсосоти манфӣ дур шавед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Пешгирӣ аз ҳасад

1. 1 Сар додан. Ҳасад як эҳсоси манфии харобиовар аст. Он шуморо фурӯ мебарад ва шуморо ба шахси бадхоҳи худфиреб табдил медиҳад. Рашки худро нигоҳ доштан метавонад боиси ноумедӣ, норозигӣ ва қарорҳое гардад, ки шумо одатан надоред.
   • Яке аз роҳҳои раҳоӣ аз ҳасад ин бас кардани муқоисаи худ бо одамони дигар аст. Қабул кунед, ки дар айни замон шумо наметавонед қарорҳои объекти дӯстдоштаи худро тағир диҳед. Дар он зиндагӣ карданро бас кунед ва диққати худро ба чизи дигаре равона кунед, масалан худатон, дӯстон ё маҳфилатон.
   • Шумо метавонед ба худ такрор кунед: "Энергияи манфӣ аз рашки ман ба беҳуда сарф кардани вақти ман намерасад. Ман аз ин болотарам."
   • Рашк метавонад боиси он гардад, ки шумо дар бораи шахси дӯстдоштаатон ё шарики ӯ бад гап мезанед. Шумо метавонед бо сабаби хашм ва рашк бо онҳо муноқиша кунед. Ва ин боиси мушкилоти зиёд мегардад. Ҳасаддан қочиш ёки унга эътибор бермасак, бу ҳолатлардан қочиш мумкин.
2. 2 Қабул кунед, ки шумо ва ошиқатон ҳеҷ гоҳ якҷоя буда наметавонед. Вай метавонад бо душмани шумо мулоқот кунад, зеро ҳардуи шумо ҳеҷ гоҳ чизе нахоҳед дошт. Танҳо аз сабаби он ки шумо ин шахсро дӯст медоред, маънои онро надорад, ки ӯ ба шумо ҷавоб медиҳад. Аммо ин танҳо як қисми озори ҳаёт аст.Яке аз роҳҳои раҳоӣ аз ҳасад ин расидан ба он аст, ки шумо шояд ҳоло дар атрофи шахсе, ки ошиқ ҳастед, қарор надоред.
   • Шумо метавонед ба худ вақт диҳед, ки ғамгин шавед, то аз сабаби ин шахс азоб кашед. Шумо наметавонед ҳама чизро якбора тарк кунед. Аммо дар оянда, агар шумо онро қабул кунед ва идома диҳед, барои шумо беҳтар аст.
3. 3 Ба дигар дӯстдорони эҳтимолӣ диққат диҳед. Як роҳи халосӣ аз ҳасад, вақте ки шахси дӯстдоштаи шумо бо шахсе, ки ба шумо писанд нест, оғоз мекунад, ин онҳоро тарк кардан аст. Мутаассифона, эҳтимол дорад, ки ин шахс шуморо дӯст намедорад. Аммо ин маънои онро надорад, ки чизе бо шумо нодуруст аст. Имкониятҳо вуҷуд доранд, ки шумо ду нафар танҳо мувофиқ нестанд. Инро як фурсат барои дарёфти дигар дӯстдорони эҳтимолӣ ҳисоб кунед, ки бо онҳо корҳо беҳтар шуда метавонанд.
   • Вақти сарф кардани ҳасад ба муносибати байни шахси дӯстдоштаатон ва душмани шумо метавонад боиси аз даст додани имконияти оғози мулоқот бо шахси воқеан ҷолиб гардад.
   • Ба атроф нигаред ва ба доираи иҷтимоии худ бодиққат назар кунед. Оё одамоне ҳастанд, ки бо онҳо ягон чизи муштараке доред ё ба шумо ҷолиб аст? Баъзеи онҳо метавонанд ошиқи ояндаи шумо шаванд.
4. 4 Бифаҳмед, ки дӯстдоштаи шумо он қадар аҷоиб нест, ки шумо фикр мекунед. Агар объекти саҷдаи шумо бо дӯсти худ мулоқот карданро оғоз кунад, ба шумо лозим нест, ки дарҳол ҳасад баред. Ҳасад маънои онро дорад, ки шумо хафа мешавед, ки касе чизеро дорад, ки шумо надоред. Ва аксар вақт аз ин шумо дар бораи худ бад фикр карданро сар мекунед. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки инро ҳамчун фурсате бинед, ки ба муҳаббати худ бо нигоҳи ҳушёрона нигоҳ кунед. Ба он воқеан нигоҳ кунед. Ба таври холисона ҳукм кунед, ки оё вай ба андозае ки шумо фикр мекунед, хуб аст.
   • Агар объекти парастиши шумо бо душмани шумо вомехӯрад, вай метавонад он касе набошад, ки ба шумо писанд ояд. Чаро шумо нисбат ба душмани худ муносибати бад доред? Оё ин шахси дағал ё худписанд аст? Оё ӯ коре кардааст, ки шуморо ранҷонад? Агар дӯстдухтари шумо бо чунин шахс мулоқот кунад, вай шояд худаш чандон хуб набошад.
5. 5 Тасаввур кунед, ки шояд ягон сабабе бошад, ки шахси дӯстдоштаи шумо душмани шуморо дӯст дорад. Лаҳзае аз рашки худ баргардед ва дар бораи шахси дӯстдоштаатон фикр кунед. Эҳтимол, вай барои дӯст доштани душмани шумо асос дорад. Шояд ин шахс барояш ҷолиб менамояд ё онҳоро манфиатҳои умумӣ муттаҳид месозанд ё аз якҷоя гузаронидани вақт лаззат мебаранд. Мисли шумо, мавзӯи парастиши шумо ҳавасҳои худро дорад.
   • Ба шумо лозим нест, ки фикр кунед, ки чизе бо шумост, танҳо аз сабаби он ки маҳбуби шумо душмани шуморо бар шумо интихоб кардааст. Ба он ҳасад накунед, ки душмани шумо объекти саҷдаатонро гирифтааст, дар ҳоле ки шумо муваффақ нашудед. Ин танҳо он аст, ки ин танҳо шахси шумо нест.
6. 6 Дар хотир доред, ки муносибатҳо абадӣ нест. Танҳо аз сабаби он ки дӯстдоштаи шумо ҳоло бо душмани шумо мулоқот мекунад, маънои онро надорад, ки онҳо моҳи оянда ё ҳатто ҳафтаи оянда якҷоя хоҳанд буд. Агар шумо наметавонед муҳаббати худро фаромӯш кунед, шумо бояд сабр кунед, вақте ки ин ду якҷоя ҳастанд. Ва вақте ки онҳо ҷудо мешаванд, шумо то ҳол дар он ҷо хоҳед буд.
   • Ҳатто агар ин ҷуфт муддати тӯлонӣ мулоқот дошта бошанд ҳам, ин маънои онро надорад, ки онҳо то абад якҷоя хоҳанд буд. Агар шумо душмани худро дӯст надоред, шояд объекти саҷдаи шумо низ дарк кунад, ки ин шахс ба таваҷҷӯҳи ӯ сазовор нест.

Усули 2 аз 3: Пешгирӣ аз рафтори харобиовар

1. 1 Кӯшиш накунед, ки ин муносибатро вайрон кунед. Агар шумо дар бораи кӯшиши вайрон кардани иттиҳоди ошиқ ва душмани худ фикр карда истода бошед, шумо бояд ин фикрҳоро аз саратон дур кунед. Бо дахолат кардан ба муносибатҳо, хусусан бо ниятҳои бад, шумо метавонед ҳамаи имкониятҳои ояндаи муштаракро бо ашёи дӯстдоштаи худ аз даст диҳед.
   • Кӯшиши вайрон кардани муносибат боиси он мегардад, ки шумо ғамгин ва рашк кунед, аммо шумо намехоҳед, ки одамон ва хусусан душмани шумо шуморо чунин бубинанд.
2. 2 Аз гуфтани бад дар бораи душмани худ худдорӣ кунед. Агар ин шахс бо муҳаббати ҳаёти шумо мулоқот кунад, шумо метавонед ба васваса афтед, ки дар бораи онҳо суханони бад гӯед, аз чӣ қадар даҳшатнок будани онҳо шикоят кунед ё ҳатто ғайбатҳои бардурӯғ паҳн кунед. Аз ин пешгирӣ бояд кард. Муносибати манфӣ ба душмани худ маънои онро дорад, ки шумо ба сатҳи ӯ ғарқ мешавед ва ин шуморо ширин намекунад. Беҳтар аст, ки бо шаъну шараф рафтор кунед. Ё танҳо душмани худро нодида гиред.
   • Аз хоҳиши наздик шудан ба объекти дӯстдоштаи худ канорагирӣ кунед ва бигӯед: "Шумо бо бузургтарин аблаҳ (аблаҳ) дар сайёра мулоқот мекунед! Шумо бояд бо касе зебо ва ширин мулоқот кунед, мисли ман." Корҳои ба ин монанд танҳо ошиқи худро бар зидди шумо мегардонад.
   • Агар шумо душмани худро бо одамони дигар муҳокима кунед, ин суханон метавонанд ба ӯ ё мавзӯи парастиши шумо бирасанд. Вақте ки ӯ фаҳмид, ки шумо дар бораи шарики худ суханони бад мегӯед, шояд аз шумо хашмгин шавад.
3. 3 Ҳар гуна таъқиби душманатонро нодида гиред. Ин шахс метавонад аз эҳсосоти шумо нисбати шарики худ хабардор бошад, ки ин ба ӯ далел меорад, ки шуморо мазаммат кунад ё муносибати навро дар назди бинии худ нишон диҳад. Агар рақиби шумо ба шумо таҳқир кунад ё бадрафторӣ кунад, онро нодида гиред. Агар шумо ба таъқибот, вокуниш ба он ё хафа шудан дучор шавед, он танҳо ба рашк ва ноумедии шумо ба душманатон хиёнат мекунад.
   • Ба васвасаи тамасхур ё масхара муқобилат кунед. Ин шуморо воҳиманок ва ҳасадхӯр менамояд. Плюс он шуморо ба ҳамон сатҳ меорад.
4. 4 Барои душмани худ хушбахт бошед. Эҳсосоти манфиро ба эҳсосоти мусбӣ табдил диҳед. Ба ҷои ҳасад бар душман ба ашёи дӯстдоштаи худ, аз ин ҷуфт шод бошед. Ба онҳо меҳрубон бошед. Нагузоред, ки душмани шумо ҳатто як лаҳза фикр кунад, ки ин муносибат шуморо нороҳат мекунад. Ҳамин тариқ, ӯ заррае сабабе нахоҳад дошт, ки аз ту хашмгин шавад, дар ҳузури шахси дӯстдоштаат дар бораи ту бадгӯӣ кунад ё ба ту ханда кунад.
   • Ҳар дафъае ки шумо хашмгин мешавед ё рӯҳафтода мешавед, ки душманатон муҳаббати шуморо ба даст овардааст, кӯшиш кунед, ки фикр кунед: "Ман шодам (а) барои ӯ (ӯ). Хуб аст, ки ӯ (а) бо касе мулоқот мекунад." Ин на ҳамеша метавонад кор кунад, аммо он ба майнаи шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои манфӣ ва ҳасадро партоед.
   • Роҳи дигари хушбахтии душман ин бас кардани душман будан аст. Дар сари худ ба номи ин шахс бо номи худ занг занед. Лутфан ба ӯ ҳамчун "шиноси ман / шиноси ман" ё "шахсе, ки ман мешиносам" муроҷиат кунед. Тағир додани маҷмӯи калимаҳо дар сари шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои манфиро раҳо кунед ва барои ин ҷуфт хушбахт бошед.
   • Агар шумо ба ҷаҳон рӯҳияи мусбӣ фиристед, шумо хушбахттар хоҳед буд. Ҳасад ва хашм муқаррарӣ нест. Ба вазъият нигаред бо бОМусбаттараш, пеш рафтан ва рашкро раҳо кардан барои шумо хеле осонтар хоҳад буд.

Усули 3 аз 3: Таваҷҷӯҳ ба худамон

1. 1 Ба худ диққат диҳед. Яке аз роҳҳои мубориза бо ҳасад ин бас кардани таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки шумо надоред. Дар ин ҳолат, асабонӣ нашавед, ки шумо не, ки бо объекти парастиши шумо вомехӯред. Беҳтар аст, ки ба худ диққат диҳед. Ҳасад моро водор мекунад, ки нисбати худамон манфӣ ҳис кунем, зеро мо фикр мекунем, ки мо ба қадри кофӣ хуб нестем ё чизе гум карда истодаем. Шумо бояд аз ин фурсат истифода бурда корҳое кунед, ки саломатии рӯҳ ва ақли шуморо беҳтар созад.
   • Агар шумо ҳисси ҳасадро эҳсос кунед, мулоҳиза кунед. Дар як утоқи ором нишинед ва ба ҷаҳони ботинии худ тамаркуз карда, чуқур нафас гиред.
   • Шумо ҳатто метавонед ҳиссиёти рашкро тасаввур кунед ва тасаввур кунед, ки аз он раҳо шавед. Тасаввур кунед, ки гӯё он оби равон аст, дар гирдобе чарх мезанад ё гирдбоди шамол парида меравад.
2. 2 Бо одамони дигар вақт гузаронед. Ҳасад метавонад шуморо хашмгин ва асабонӣ кунад. Шумо мехоҳед дар утоқи худ нишинед, мусиқӣ гӯш кунед ва ғамгин шавед, ки ҳадафи парастиши шумо мулоқот бо душмани шумост. Дар рашки худ ғарқ нашавед. Беҳтараш рафта бо дӯстонатон вақт гузаронед.Нагузоред, ки рашк ва шахси ошиқатон амалҳои шуморо назорат кунанд ё ба хушбахтии шумо таъсир расонанд.
   • Сӯҳбат бо дӯстон ба шумо кӯмак мекунад, ки аз фикр дар бораи ин ҷуфт гузаред. Шумо метавонед бо иҷрои корҳои дигари ҷолиб ҳар гуна рашкро фаромӯш кунед.
   • Агар шумо бо дӯстони худ вақт гузаронед, эҳтимол дорад, ки шумо барои эҳсоси рашк вақт надоред.
3. 3 Доимо коре ёбед. Роҳи хуби канорагирӣ аз ҳасад ин фикр накардан аст. Барои худ чизҳо пешкаш кунед, то ки шумо ҳамеша коре карда тавонед. Ин метавонад чизе бошад, ки шумо онро муддати тӯлонӣ ба таъхир гузоштаед ё чизе, ки шумо пеш аз ин накардаед. Бо кӯшиши чизҳои нав худро аз ҳасад парешон кунед.
   • Масалан, шумо шояд мехостед як маҳфили навро оғоз кунед, навохтани асбобро оғоз кунед ё ба курс сабти ном кунед.
   • Шумо инчунин метавонед дар ниҳоят бо китобҳое, ки дер боз хондан мехостед, ё филмҳое, ки кайҳо тамошо кардан мехостед, мубориза баред. Ё аз бозии нави видео гузаред.
   • Корҳое, ки шуморо хушбахт мекунанд, ба эҳсоси рашк кӯмак мекунад ва дар маҷмӯъ ба шумо қаноатмандӣ меорад.
4. 4 Дар бораи бартариҳои худ фикр кунед. Танҳо далели он, ки ҳадафи парастиши шумо мулоқот бо душмани шумо нест, маънои онро надорад, ки чизе бо шумост ё ин шахс беҳтар аз шумост. Одамон бо сабабҳои гуногун дигаронро ҷолиб меҳисобанд. Аз он ки дӯстдоштаатон бо душманатон ба вохӯриҳо мебарояд, ҳасад набаред ва нисбати худ бадбахтӣ накунед. Ба ҷои ин, фаромӯш накунед, ки шумо як инсони хубе ҳастед, ки дорои хислатҳои зиёд аст.
   • Шояд шумо хоҳиши эҳсос кардани худро бо душмани худ эҳсос хоҳед кард ё гумон мекунед, ки чизе бо шумост, зеро объекти парастиши шумо шуморо интихоб накардааст. Ин тавр фикр накунед. Ҳатто агар шахси дӯстдоштаатон хуб будани шуморо намебинад, ин маънои онро надорад, ки шумо "маҳсулоти ноқис" ҳастед.
   • Шумо метавонед рӯйхати хидматҳои худро нависед. Вақте ки шумо ҳасад мебаред, инро тамошо кунед.
   • Масалан, нависед, ки шумо мӯйҳои зебо, чашмони ифодакунанда доред ё хуб либос мепӯшед. Ё шояд шумо навозанда, рассом ё варзишгари хуб ҳастед. Ё шумо шахси хандовар ё ғамхор ҳастед. Ё хуб дар математика. Ҳама чизҳои мусбатеро, ки дар худ пайдо мекунед, нависед.