Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Худро тавре ки ҳастед, қабул кунед
• Қисми 2 аз 3: Ҳисси норозигии худро бартараф кунед
• Қисми 3 аз 3: Аз нав муайян кардани зебоӣ

Дар ҷомеаи муосир, ки ба намуди зоҳирии одамон таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунад, қаноатмандии комил аз намуди зоҳирӣ комилан дастнорас ба назар мерасад. Васоити ахбори омма стандартҳои ғайривоқеии зебоии худро беист иҷро мекунанд ва боиси он мегардад, ки бисёриҳо аз худ норозӣ ҳастанд. Аз экранҳо ва саҳифаҳо ба шумо гуфта мешавад: "Пӯсти шумо беҳтарин ба назар намерасад - ё - шумо бояд чунин бадан дошта бошед." Аммо агар шумо аз намуди зоҳирии худ ифтихор карданро ёд гиред, шумо ба сӯи қаноатмандии шахсӣ қадами дуруст мегузоред. Агар шумо ин корро карда натавонед, пас шумо худро ҳамчун шахси қисман пасттар эҳсос хоҳед кард. Хушбахтона, бо истифода аз як қатор тавсияҳои ин мақола, шумо метавонед ба намуди зоҳирии худ ошиқ шавед ва аз намуди зоҳирии худ ифтихор кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Худро тавре ки ҳастед, қабул кунед

1. 1 Ба ҳама чизҳое диққат диҳед, ки шумо ва бадани шумо аҷиб аст. Ба ҷои диққат додан ба он чизе, ки ба шумо писанд нест, дар бораи он чизе, ки ба шумо писанд аст, фикр кунед. Агар шумо аксар вақт барои табассуми ҷолиб ё дандонҳои зебо таърифҳо қабул кунед, ба лаззат бурдан аз ин имтиёзҳо шурӯъ кунед. Аз ҷанбаҳои ҷисмонии намуди зоҳирии худ берун равед ва дар бораи он фикр кунед, ки ба ғайр аз намуди зоҳирӣ ба худатон чӣ маъқул аст.
   • Рӯйхати фазилатҳои худро тартиб диҳед ва ба оина часпед. Як пораи коғазро бо хусусиятҳои мусбате, ки шумо ҳоло дар худ лаззат мебаред, пур кунед. Рӯйхат метавонад ибораҳоро бо мундариҷаи зерин дар бар гирад: "Ман қавӣ ҳастам, ё - ман ҳайвонҳоро дӯст медорам." Ба рӯйхат ҳарчи бештар маълумот нависед ва онро мунтазам такрор кунед, то шуморо рӯҳбаланд кунад.
2. 2 Ба табассуми бештар сар кунед. Табассум комилан ҳамаро зебо мекунад. Инчунин, табассум ба саломатии инсон таъсири назаррас мерасонад, аз ҷумла бадан барои мубориза бо стресс. Бо табассум табъи шумо боз ҳам шодтар ва хушбахттар мешавад. Илова бар ин, бо ёрии табассум шумо метавонед ба одамони дигар ҳисси ҷолибият бахшед ва инчунин бо онҳо заряди мусбатро мубодила кунед.
   • То ҳадди имкон табассум кунед (ҳатто вақте ки шумо инро эҳсос намекунед). Нагузоред, ки табассум чеҳраи шуморо шабонарӯз тарк кунад. Ҳангоми либос пӯшидан дар оина табассум кунед ва барои баромадан аз хона омода шавед. Ба одамони бегонае, ки дар роҳ ба кор ё мактаб дучор мешавед, табассум кунед.
   • Аҳамият диҳед, ки ҷисми шумо ба табассумҳои муқаррарӣ чӣ гуна муносибат мекунад.Кӯшиш кунед, ки тағироти мусбатро дар эҳсосоти худ пай баред.
3. 3 Худатро эҳтиёт кун. Ҳар як организм беназир аст. Шумо наметавонед намуди зоҳирии худро ба таври куллӣ тағир диҳед, аммо шумо метавонед ҳозир ба корҳое шурӯъ кунед, ки ба эҳсоси худбинии шумо таъсири мусбат мерасонад. Кӯшиш кунед, ки тарзи ҳаёти солимро қабул кунед. Вақте ки шахс бо ҷисми худ хуб аст, худбаҳодиҳии ӯ табиатан боло меравад ва ҳисси некӯаҳволӣ инкишоф меёбад.
   • Ба бадани худ оби фаровон ва хӯрокҳои табиӣ, аз ҷумла сабзавот, меваҳо, манбаъҳои сафедаи камравған, донаҳои ғалладона ва маҳсулоти ширии камравғанро диҳед.
   • Машқ кунед, то худро аз бемориҳо муҳофизат кунед, вазнро нигоҳ доред ё вазни худро гум кунед ва бо изтироб ва депрессия мубориза баред.
   • Ба машғулиятҳое машғул шавед, ки барои паст кардани стресс ба шумо маъқуланд. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои истироҳат ва истироҳат вақт ҷудо кунед.
   • Шабона хоби кофӣ гиред. Ин кор қобилияти тамаркузи шуморо беҳтар мекунад ва имкони дилпурона гузоштани қадамҳои дуруст дар роҳи тарзи ҳаёти солимро афзоиш медиҳад.
   • Аз маводи мухаддир ва машруботи спиртӣ канорагирӣ кунед, ки метавонад боиси беҳбудии кӯтоҳмуддати некӯаҳволӣ гардад, аммо дар дарозмуддат ба зарари бебозгашт ба мағзи сар ва бадан оварда расонад.
4. 4 Ба омӯзиши худкор машғул шавед. Баъзан, барои ноил шудан ба чизе, шумо бояд аввал муваффақиятро тақлид кунед. Бо такрори ибораҳои мусбат дар суроғаи худ ба худ бовар кунонед, ки намуди зоҳирии шумо ба шумо писанд аст. Шумо метавонед ин гуна ибораҳоро ҳар вақт, дар ҳама ҷо, бо овози баланд ё хомӯшона гӯед. Бо гузашти вақт, шумо эҳсос хоҳед кард, ки ҳамон ибораҳое, ки шумо мегӯед.
   • Ман ҳамеша аз дастам меояд.
   • Ман худам кор мекунам.
   • Ман зебо ҳастам, зеро ман беназирам.
   • Ман ҷисми солим ва ақли оқил дорам. Дили ман ва рӯҳи ман ором ва ором аст.
   • Ман ба фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ роҳ намедиҳам.
   • Ман аз зиндагие, ки дорам, шукр мегӯям.

Қисми 2 аз 3: Ҳисси норозигии худро бартараф кунед

1. 1 "Кофӣ будан" -и худро эътироф кунед. Шумо наметавонед бо намуди зоҳирии худ ифтихор кунед, зеро шумо фикр мекунед, ки барои баланд бардоштани худбаҳодиҳӣ ба даст овардани стандартҳои муайян лозим аст. Масалан, бигӯед, ки шумо мехоҳед 10 фунт аз даст диҳед, диққати шахси махсусро ҷалб кунед ё барои либоси интихобкардаи шумо розигии модаратонро гиред. Дарвоқеъ, шумо аллакай шахси мустақил ҳастед, новобаста аз намуди зоҳирӣ, либос ва кӣ ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад.
   • Гуфтан дар бораи чӣ гуна бовар кардан ба арзишҳои шахсии худ гуфтан осонтар аз иҷрои он аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо азми қавӣ доред, ки ба худатон бовар кунед ва ҳар рӯз дар болои худ кор кунед, шумо метавонед дар худ як шарораи имон эҷод кунед.
   • Ҳамин ки шумо дар бораи худ шубҳа доред, ибораи зеринро такрор кунед: "Ман як шахси арзанда ҳастам." Ин калимаҳоро такрор ба такрор гӯед, то ба рост будани онҳо бовар накунед.
2. 2 Дӯст доштани бадани худро омӯзед. Ин ҳам гуфтан аз иҷро кардан осонтар аст. Аммо, вақте ки шумо худро маҳз ҳамон тавре ки ҳозир ҳастед, дӯст доред, ин як дастоварди бебаҳо хоҳад буд. Масалан, шумо дар манаи худ доғе доред, ки ба шумо тамоман маъқул нест. Мехоҳед ӯро дӯст доред? Сипас дар ин бора фикр кунед: ин шрам рамзи он аст, ки шумо назар ба оне, ки ба шумо зарар расондан мехостед, қавитар будед. Роҳҳои дигари омӯхтани дӯст доштани ҷисми худ дар зер мавҷуданд.
   • Дар назди оина истед ва ба он узви баданатон, ки ба шумо писанд нест, нигаред. Кӯшиш кунед, ки дар вай чизи хубе пайдо кунед. Агар ба шумо шакли бинии шумо писанд набошад, шумо бояд шод бошед, ки он аз доғҳои сиёҳ тоза аст. Инро ҳар рӯз анҷом диҳед, то вақте ки шумо танқиди баданро камтар ва камтар оғоз кунед.
   • Ҷисми худро мунтазам шуста кунед. Ҳаммомҳои дароз ва истироҳат кунед. Педикюр ва маникюр гиред.Ороиши мӯй ва мӯйҳои навро санҷед. Барои массаж ба курорт равед.
   • Либосҳое пӯшед, ки ба шумо бароҳат бошад. Кӯшиш накунед, ки зери либоси худ пинҳон шавед. Матоъҳо, намунаҳо ва рангҳоро интихоб кунед, ки шахсияти шуморо таъкид мекунанд. Агар шумо ба пӯшидани либосҳои мӯд, ки ба шумо хуб мувофиқат мекунанд, шурӯъ кунед, шумо ба таври худкор худро ҳамчун шахси пӯшида эҳсос хоҳед кард.
3. 3 Муқоисаҳоро рад кунед. Вақте ки шумо ба дӯсти беҳтарини худ менигаред, шумо мебинед, ки вай чӣ қадар баланд шудааст ва фикр мекунад: "Ман хеле кӯтоҳам". Ба таври дигар, шумо метавонед ба либосҳои нави хоҳаратон диққат диҳед ва гӯед, ки либоси шахсии шумо танҳо "даҳшатовар" аст. Бе омӯхтани сабабҳои амалҳои шумо, мо бешубҳа метавонем чунин бигӯем: муқоисаҳо шодии шуморо аз байн мебаранд ва худбаҳодиҳии шуморо паст мекунанд. Қуйидагилар одатдан воз кечиш учун асос бўлади.
   • Муқоиса ба шумо чизе намедиҳад, аммо эҳсосот, ифтихор ва шаъну шарафи шуморо бад мекунад.
   • Агар шумо роҳи муқоисаро идома диҳед, шумо ҳамеша худро ноком эҳсос хоҳед кард, зеро ҳамеша касе хоҳад буд, ки дар ягон кор аз шумо беҳтар бошад (масалан, баландтар, зеботар, оқилтар ва ғайра).
   • Муқоиса одамонро аз фардияти худ маҳрум мекунад, зеро онҳо ишора мекунанд, ки манфиатҳо, услуб ва намуди зоҳирии онҳо бояд шабеҳ бошанд.
   • Дар асл, шумо дар бораи ҳаёти воқеии шахсе, ки худро бо худ муқоиса мекунед, тасаввуроте надоред. Бо ин кор, шумо камбудиҳои худро бо он чизе, ки ба фикри шумо хислати беҳтарини шахси дигар аст, муқоиса мекунед.
4. 4 Худро аз одамони танқид дур кунед. Андешаҳои шумо дар бораи худ на ҳамеша аз андешаи шахсии шумо вобаста аст. Ба худбаҳодиҳӣ одатан аз рӯи доварӣ ва танқиди одамони дигар таъсир мерасонад. Агар узви оила ё дӯсти шумо доимо бо сухан дар бораи намуди зоҳирии шумо рӯҳафтода шавад, пас ифтихор аз намуди зоҳирии шумо душвор хоҳад буд. Ҳамзамон, муносибати одамони дигар ба шумо яке аз омилҳои асосии таъсиррасонии эҳсоси хушбахтӣ ва некӯаҳволии шумост. Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба мубориза бо одамони аз ҳад зиёд танқидӣ.
   • Агар муносибат ба шумо дар бораи худ фикрҳои манфӣ расонад, монеаҳои муносибат эҷод кунед. Даъватҳоро аз шахси танқид рад кунед ва бо онҳо камтар вақт гузаронед.
   • Бодиққат одамонро интихоб кунед, ки бо онҳо шумо фикрҳо ва эҳсосоти ботинии худро мубодила мекунед. Агар шахс он чизеро, ки шумо мегӯед, қадр накунад, бо ӯ шарик нашавед. Дар асоси маълумоти ҳадди ақали зарурӣ бо ӯ робита барқарор кунед.
5. 5 Стандартҳои зебоии ВАО -ро даъват кунед. Агар шумо вақти зиёдеро барои тамошои намоишҳои телевизионӣ, саҳифаҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ, хондани маҷаллаҳои мӯд сарф кунед, пас онҳо метавонанд ба дарки худи шумо дар бораи мафҳуми зебоӣ таъсири назаррас расонанд.
   • Тарзи тасвири мардон ва занон дар васоити ахбори омма метавонад шуморо водор созад, ки худро муқоиса кунед ва танқид кунед, гарчанде ки дар аксари ҳолатҳо тасвирҳои пешниҳодшуда ислоҳ ва таҳрир карда мешаванд. Ҳамин тавр, худбаҳодиҳӣ ва эътимоди шумо аз доварӣ ва муқоисаи беохир азоб мекашад.
   • Кӯшиш кунед, ки назари худро ба ҷисмҳо ва тасвирҳои воқеии инсон маҳдуд кунед. Кӯшиш кунед, ки симои воқеии одамонро дар шакл ва андозаашон гуногун пайдо кунед.
6. 6 Аз перфекционизм даст кашед. Агар шумо ба перфексионизм майл бошед, пас ин хусусият метавонад шуморо аз ифтихор аз намуди зоҳирии худ пешгирӣ кунад. Вақте ки шумо ба оина менигаред, шумо бешубҳа камбудиҳои худро пай мебаред. Агар касе шуморо таъриф кунад, бар ивази он, ба ҷои сипосгузорӣ ва қабули таъриф, шумо чизеро ёдовар мешавед, ки ба шумо то ҳол кор кардан лозим аст. Танзими меъёрҳои дастнорас ва одати худнамоӣ худдорӣ аз лаззат бурдан аз зиндагӣ бозмедорад. Бо амалҳои дар поён овардашуда, перфексионизмро мағлуб кунед.
   • Вақте ки шумо худро хеле баланд мегузоред, кӯшиш кунед, ки ба воқеият баргардед.Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳеҷ кас комил нест ва ҳама одамон ба хатогиҳо майл доранд. Ба худ бигӯед: "Танҳо кӯшиш кунед, ки беҳтарин коратонро ба анҷом расонед!"
   • Бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед. Масалан, агар шумо аз тарки хона бе ороиш метарсед, маҳз ҳамин корро кунед. Аввал бе помада ё дурахшандаи лаб, сипас бе таҳкурсӣ равед ва дар охир бо чеҳраи комилан тоза тарки хона кунед. Давра ба давра ба худ такрор карданро фаромӯш накунед: "Ман тавре ки ҳастам зебо ҳастам." Бубинед, ки тарси шумо асоснок аст. Оё касе ба шумо хандид ё сухани кинояомез кард?

Қисми 3 аз 3: Аз нав муайян кардани зебоӣ

1. 1 Фаҳмидани зебоии ботинии одамони гирду атрофро омӯзед. Дар кӯшиши бовар кардан ба зебоии худ, шумо бояд дидани зебоии ботинии одамони дигарро омӯзед. Баъзан шумо метавонед дар онҳо чизҳоеро пай баред, ки дар худ пай набурдаед. Вақте ки шумо дар ҳама ҷо ва дар ҳама кас зебогиро мебинед, шумо майл ба бовар кардан ба зебоии ботинии худ хоҳед дошт.
   • Зебоӣ метавонад ҳама гуна шакл ва шаклро гирад. Ба зебоии одамоне, ки шакли ҷисмонӣ надоранд, диққати махсус диҳед. Дар бораи онҳое, ки дар атрофи шумо ҳастанд, фикр кунед. Дар бораи сарчашмаҳои шодмонии онҳо. Ҳамдардии онҳо. Гайрати онхо дар рохи хаёт. Дар бораи сатҳи зеҳни онҳо. Дӯстии онҳо. Оё ин ифодаи зебоии онҳо нест? Оё имконпазир аст, ки шумо ҳамон як хусусиятҳои зебо дошта бошед?
2. 2 Зебогии табиатро омӯзед. Роҳи дигари бартараф кардани меъёрҳои муқарраршудаи стандартҳои муосири зебоӣ муроҷиат кардан ба табиат аст. Табиат метавонад шуморо бо навъҳои гуногуни растаниҳо, махлуқот ва манзараҳо шинос кунад.
   • Табиат ҳамеша омода аст ба шумо ҳазорҳо ва ҳатто миллионҳо намунаҳои зуҳури зебоӣ пешкаш кунад. Бисёр манзараҳои табиӣ танҳо ҳайратангезанд. Гузашта аз ин, вақте ки шумо намунаҳои табиии зебогиро меомӯзед, шумо мефаҳмед, ки он на танҳо дар он чизест, ки чашмони шумо мебинанд, балки дар он эҳсосоте, ки шумо эҳсос мекунед.
3. 3 Ба фаъолияте машғул шавед, ки ба шумо ҳисси зебоии худро диҳад. Ҳангоми аз нав дида баромадани фаҳмиши худ дар бораи зебоӣ, шумо метавонед ҳузури онро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ густариш диҳед. Азбаски зебоӣ на танҳо ба зуҳуроти беруна, балки бо эҳсосоте, ки шумо эҳсос мекунед, алоқаманд аст, шумо метавонед онро бо роҳҳои гуногун ҷалб кунед. Зебоии ҷисмонӣ танҳо як қисми он аст, ки ба мафҳуми зебоӣ барои ҳар як шахс дохил карда шудааст. Дар бораи фаъолияте фикр кунед, ки ба шумо барои зебоии ботинӣ кӯмак мекунад.
   • Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки касби интихобкардаи шумо ба зуҳуроти берунии зебоӣ рабте надорад, аммо он метавонад шуморо дар назари худ ва дар назари одамони дигар зеботар кунад. Зебоии ботинӣ аз рӯи амалҳои шумо ва муносибати самимона ба дигарон инкишоф меёбад.
   • Масалан, волонтёрӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки манфиатҳои ҷомеаро эҳсос кунед. Гӯш кардани мусиқӣ ва рақси дӯстдоштаи худ метавонад ҳисси зебоии худро баланд бардорад. Ханда худ аз худ зебо аст. Агар шумо бо кӯдакони хурдсол давида ва бозӣ кунед, шумо инчунин зебоии худро эҳсос карда метавонед. Корҳои зиёдеро анҷом диҳед, ки муносибати мусбат ба зебоии берунӣ ва ботинии шуморо инкишоф диҳанд.