Чӣ тавр майнаи худро дубора барномарезӣ кардан мумкин аст

Видео: Вот это нельзя добавлять в почвогрунт для рассады

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Тағир додани намунаҳои тафаккур
Қисми 2 аз 3: Тағир додани одатҳо
Қисми 3 аз 3: Манфиат аз дубора барномарезии майна
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Оё шумо мехоҳед тарзи фикрронӣ ва рафторатонро ба куллӣ тағйир диҳед? Ин албатта метавонад ба даст ояд! Майнаи мо пайваста пайвандҳои нави нейронӣ эҷод мекунад ва худро аз нав ташкил мекунад ва танҳо шумо худ аз ӯ барномаи амалиёт пурсед. Агар шумо худшиносиро инкишоф диҳед ва ба ин раванд таваҷҷӯҳи дуруст зоҳир кунед, шумо метавонед аз фикрҳои манфӣ ва одатҳои бад халос шавед ва роҳи дарёфти шахсияти беҳтар ва мусбатро оғоз кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Тағир додани намунаҳои тафаккур

1 Дар давоми рӯз пайгирии андешаҳои худро оғоз кунед. Дар ҷараёни эволютсия мағзи сари инсон тавре тараққӣ кардааст, ки дар сохтори шахсият ду зершахсиятро фарқ кардан мумкин аст: ибтидоии "ман", ки барои амалҳо масъул аст ва "ман" -и баландтаре, ки қодир аст барои фаҳмидани амалҳои онҳо. Инсон дорои қобилияти мушоҳида кардани худ ва андешаҳои худ мебошад. Агар фикр шуморо водор кунад, як сония истед ва дар бораи он фикр кунед. Оё ин фикри манфӣ буд? Харобиовар? Унинг пайдо бўлишига нима сабаб бўлди? Оё он мантиқӣ ба назар мерасад? Оё ин бо вобастагии равонӣ алоқаманд аст? Ба таври мунтазам аз назар гузаронидан, шумо пайгирӣ кардани намунаҳои тафаккури шахсии худро меомӯзед, ки онро намуна меноманд.
- Ҳангоми пайдо шудан фикрҳоро нависед. Ин ба шумо пайгирии намунаи андешаи худро осонтар мекунад. Андешаҳо метавонанд худфиребӣ, изтироб, пессимист ё ба таври дигар бошанд. Инчунин, навиштани андешаҳои худ метавонад ба шумо дар пайгирии овози дарунии озори дарунатон ва халос шудан аз он кумак кунад.
2 Намунаҳои тафаккури худро муайян кунед. Пас аз як ҳафта, ба шумо лозим меояд, ки қайдҳои худро дубора хонед ва онҳоро бодиққат таҳлил кунед. Шумо метавонед фаҳмед, ки фикрҳои шумо асосан манфӣ ҳастанд, шумо нисбати худ ё дигарон аз ҳад зиёд танқид мекунед ё шумо ба мулоҳизаҳои тӯлонӣ, ки комилан аҳамият надоранд ва бефоидаанд, майл доред. Ҳар як шахс чизи дигареро кашф мекунад. Пас аз он ки шумо намунаи андешаи худро муайян мекунед, шумо метавонед онро партоед.
- Вақте ки шумо дар бораи худ фаҳмидед, он ба шумо қобилият медиҳад, ки аслан худро қатъ кунед. Шумо кардан ин, ва он гоҳ тағиротро барои беҳтар оғоз кардан мумкин аст. Охир, ба ҷои лозима расидан ғайриимкон аст, агар шумо намедонед, ки ба куҷо меравед.
3 Шумо бояд фаҳмед, ки ҳама чиз дар ҳаёти шумо бо ҳам алоқаманд аст. Мушкилоти аксарияти мо дар он аст, ки мо фикр мекунем, ки эҳсосоти мо моро маҷбур мекунанд, ки ба таври муайян амал кунем.Одамон боварӣ доранд, ки онҳо комилан нотавонанд ва инро тағир дода наметавонанд ва дар натиҷа, онҳо танҳо маҳкум ба эҳсосоти муайян ва иҷрои амалҳои муайян мебошанд. Дар асл, ин комилан дуруст нест.
- Эътиқод ва андешаҳои шахс эҳсосоти ӯро муайян мекунанд, ки дар навбати худ амалҳо ва амалҳои ӯро муайян мекунанд, дар ниҳоят дастовардҳои зиндагии инсон. Муваффақиятҳои шумо дар ҳаёт фикрҳо ва эътиқодҳоро, ки эҳсосоти шуморо ба вуҷуд меоранд, ташаккул медиҳанд ... ин давра метавонад беохир идома ёбад. Вақте ки шумо моҳияти ин даврро мефаҳмед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки тағир додани ҳатто як "як" пайванди ин давра метавонад тамоми системаро ба куллӣ тағйир диҳад.
- Илова бар ин, эътиқоди дар боло зикршуда дар қисме, ки мегӯяд, мо комилан нотавонем, нодуруст аст. Не не ва бори дигар не! Дар асл, шумо ва Танҳо шумо қудрати таъсир ба худ дошта бошед. Фикрҳо, амалҳо ва дастовардҳои зиндагии шумо ба шумо тааллуқ доранд ва шумо метавонед онҳоро тағир диҳед. Танҳо яке аз пайвандҳои ин даврро тағир диҳед ва ҳамаи дигарон пас аз он тағир хоҳанд ёфт.
4 Андешаҳо ва амалҳоро дар вақташ ҷудо кунед. Албатта, як давра як давра аст, аммо шумо метавонед онро сусттар кунед. Агар шумо донед, ки намунаи тафаккур амалӣ шуда истодааст, як лаҳза истед ва нафас кашед. Кӯшиш кунед, ки аз рафтори реактивӣ худдорӣ кунед. шумо чӣ гуна мебудед мехост муносибат кардан? Шумо дар сари худ кадом фикри мусбиро эҷод карда метавонед, то фикри манфиро иваз кунед?
- Масалан, биёед бигӯем, ки шумо телевизор тамошо мекунед ва рекламаи зани зебоеро мебинед. Шумо худ ба худ фикр мекунед, ки "ман ҳеҷ гоҳ чунин нахоҳам буд" ё "ман ҳеҷ гоҳ чунин дӯстдухтар надорам". Лаҳзае истед ва ба ин андеша хотима диҳед мусбат бештар... Фикр кунед: "Аммо ман хислатҳои олӣ дорам, яъне ..." ё "Ман ин фикрро ҳамчун ангезае барои кор кардан ба худам оғоз мекунам ва бо худам беҳтар муносибат мекунам, зеро ман мехоҳам ба хушбахтӣ расам, на дар ноумедӣ сабзавот." ...
- Шумо бояд дарк кунед, ки ҳама гуна амалҳо ва андешаҳои шумо, ин ё он тарз, ба шумо ягон фоида меорад. Оё шумо ҳама вақт ғам мехӯред? Шояд ин ба шумо эҳсосе мебахшад, ки шумо ҳама мушкилиҳои имконпазирро пешбинӣ кардаед ва худро бо умеди беасос маҷбур накунед. Оё шумо худро паст мезанед? Эҳтимол, ин ба шумо эҳсос мекунад, ки корҳо барои шумо ба қадри кофӣ баданд, аз ин рӯ умедҳои шуморо насри ҳаёти воқеӣ барбод дода наметавонад. Фикр кунед, ки фикрҳои шумо ба шумо чӣ медиҳанд. Оё ин барои шумо арзишманд аст?
5 Дар интихоби калимаҳое, ки шумо дар андешаҳои худ истифода мебаред ва ба одамони гирду атроф мегӯед, эҳтиёт бошед. Суханони шумо метавонад ба одамон зарар расонад - ва шумо низ - ва он метавонад ҳам ба шахсияти шумо ва ҳам ба фикр ва рафтори шумо зарар расонад. Вақте ки шумо дар ин бора фикр мекунед, ба худ бигӯед, ки фавран бас кунед. Танҳо бас кунед. Таваҷҷӯҳи худро ба чизи мусбате равона кунед, ки ба шумо дар пайроҳа мондан кӯмак мекунад.
- Агар шумо оптимизм ва муҳаббатро мунаввар созед, ин ҳамон чизест, ки шумо дар иваз мегиред. Ин барои ҳама хуб аст ва энергияи дурустро дар фазо эҷод мекунад. Агар шумо фикр кунед, ки нақшаи шумо ғайриимкон аст, пас он бешубҳа амалӣ нахоҳад шуд. Агар шумо ба вазъият бодиққат назар кунед ва ба он бовар кунед қодиранд нақшаҳои худро амалӣ кунед, пас ба худ имконият диҳед, ки ба он чизе ки мехоҳед, расед.
- Баъзан мо мебинем, ки ҳамон як чизро дар сари худ такрор мекунем. Ин метавонад чунин садо диҳад: "Ман чӣ девонавор ҳастам!" Вариантҳои зиёди чунин фикрҳои бефоида вуҷуд доранд. Таваққуф кунед, ин сабтро қатъ кунед ва сабти нав созед. Ҳоло дар сари шумо чист? Оё вай мисли як нафас аз ҳавои тоза нест? Ҳамеша ба чунин фикрҳо диққат диҳед ва арзёбӣ кунед, ки оё онҳо шуморо ба роҳи такмил додани худ бармегардонанд. Ва дар хотир доред - шумо ҳамеша метавонед аз онҳо халос шавед.
6 Барои худ рафтори реактивиро интихоб кунед. Аз кӯдакӣ ба мо тарзи дуруст фикр кардан, рафтор карданро таълим медиҳанд ва онҳо системаи муайяни арзишҳоро меомӯзанд.Ин аксар вақт муайян мекунад, ки кадом шахсият дар инсон ташаккул меёбад. Баъзе тарсу ҳарос ва худписандӣ, ки дар кӯдакӣ ба вуҷуд омадаанд, метавонанд бо мо то ба камол расанд. Бисёр вақт мо ба намунаҳои муайян овезон мешавем, ки аксуламали моро ба як ангезандаи муайян муайян мекунанд. Ҳамин тариқ, мо дарк намекунем, ки мо метавонем дар бораи вазъ фикр кунем ва шояд ба он ба таври дигар вокуниш нишон диҳем. Агар шумо дар худ аксуламали манфиро мушоҳида карда бошед, аз фурсат истифода бурда онро баҳо диҳед. Чӣ боиси хашми шумо шуд ва чаро? Дӯстони шумо дар ҳамон ҳолат чӣ гуна рафтор мекарданд? Оё онҳо метавонистанд ба таври дигар посух диҳанд? Оё шумо метавонистед беҳтар ҷавоб диҳед?
- Аз худ бипурсед, ки чаро шумо ин тавр муносибат мекунед. Шумо бо чӣ анҷом медиҳед? Оё шумо метавонистед ба таври дигар посух гӯед? Шумо бояд намунаҳои андешаи худро, ки ба шахсияти ҳақиқии шумо мувофиқ аст, интихоб кунед ва симои худро, ки мехоҳед мувофиқ созед ва барои рушди онҳо заҳмат кашед.
7 Тарзи тафаккури навро барои эҷоди ин одатҳои нави мусбат таҳия кунед. Шумо фикрҳои манфии худро муайян мекунед, қатъ мекунед ва сипас онҳоро бо фикрҳои мусбат иваз мекунед. Ҳоло ба шумо лозим аст, ки дар ин тарзи тафаккури нав ҳарчӣ зудтар истодагарӣ кунед. Ин дохил мешавад дар одати шумо, ба ҷои одати пешинаи доимо манфӣ фикр кардан. Агар шумо андешаҳои худро бодиққат назорат кунед ва бовар кунед, ки ҳама чиз барои шумо кор хоҳад кард, пас дер ё зуд шумо муваффақ хоҳед шуд. Майна ҳамин тавр кор мекунад.
- Шумо метавонед дарёфт кунед, ки рӯзноманигорӣ, мулоҳиза кардан ё сӯҳбат дар бораи он бо дӯстдоштаи худ метавонад ба шумо дар рушди тафаккури мусбат кумак кунад. Он гоҳ раванди тағирёбии шумо хусусиятҳои мушаххас ва расмӣ мегирад ва ҷузъи ҳаёти шумо мешавад. Шумо онро ҳамчун як чизи девонае, ки вақт аз вақт дар бораи он фикр мекунед, қабул карданро бас мекунед. Эҳтимол, шумо хоҳед дид, ки дигарон аз истодагарии шумо ба ваҷд меоянд ва онҳо низ мехоҳанд ба намунаи шумо пайравӣ кунанд ва худ такмил диҳанд.

Қисми 2 аз 3: Тағир додани одатҳо

1 Шумо эҳсос мекунед, ки одати бад пайравӣ кунед ва муқовимат кардан ин хоҳиш. Баъзан мо бояд на танҳо фикрҳо, балки одатҳои бад ва одатҳои бадро (ки аксар вақт як чизанд) тағйир диҳем. Оё шумо одати баде доред, ки мехоҳед аз он даст кашед? Оё шумо майли аз ҳад зиёд хӯрдан ё истеъмоли маводи мухаддирро доред? Бо ифшои худ ба омили таҳриккунанда ва худдорӣ аз рафтори номатлуб ба шикастани ин вобастагӣ шурӯъ кунед. Дар аввал ин хеле душвор хоҳад буд, аммо ҳар дафъа парҳез кардан барои шумо осонтар ва осонтар мешавад. Ҳамин тариқ, шумо ба идора кардани одати бади худ шурӯъ мекунед. Ин назорат шуморо хеле беҳтар ҳис мекунад.
- Биё бубинем, ки чӣ тавр ба муқобили одат бо истифода аз мисоли аз ҳад зиёд хӯрок хӯрдан. Масалан, шумо дар хона ҳастед ва замоне фаро мерасад, ки одатан чизе барои хӯрдан доред. Ба тасвири ғизои лазиз нигоҳ кунед ё табақе гиред ва бӯй кунед, аммо дарҳол ба болои он ҷаҳида нашавед. Кӯшиш кунед, ки як лаҳза - 30 сония ё 5 дақиқа - то даме ки тавонед.
- Дар ин вазъият, хеле муҳим аст, ки амал дар муҳити ба шумо шинос сурат бигирад. Бисёр одамони нашъаманд кӯшиш мекунанд, ки дар марказҳои офиятбахшӣ аз нашъамандӣ халос шаванд ва онҳо муваффақ мешаванд. Аммо ҳамин ки онҳо дар хона ҳастанд, дар шароити зиндагии оддӣ, боз шикаста мешаванд ва ба рафтори одаткунанда бармегарданд. Барои самаранок мубориза бурдан бо одати бад, шумо бояд шароите фароҳам оред, ки ба ҳаёти муқаррарии шумо наздиктар бошад.
2 Дар шароити гуногун муқовимат кардан ба омилҳои таҳрикдиҳандаро омӯзед. Агар шумо ба машрубот одат карда бошед, шумо бояд кӯшиш кунед аз истеъмол худдорӣ кунед дар танзимот ва вазъиятҳои гуногун. Аз қадами аввал оғоз кунед. Вақте ки шумо аз кор ба хона бармегардед, бегоҳ як пиёла шароби муқаррарии худро тарк кунед. Бо гузашти вақт, хоҳиши нӯшидан аз байн меравад.Он гоҳ шумо метавонед ба наздиктарин бар равед ва дар ин танзим аз нӯшидан худдорӣ кунед. Шумо ба зудӣ мефаҳмед, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст. Қадами навбатӣ ҳизбҳо мебошад. Шумо бояд бо омилҳои таҳрикдиҳанда дар танзимоти гуногун рӯ ба рӯ шавед, дар куҷое ки набошад, шуморо интизор аст ва бартараф кардани худро омӯзед.
- Инчунин як идеяи хубест, ки ин қоидаҳоро дар давраҳои гуногуни ҳаёт риоя кунед. Дар баъзе вақтҳо, хоҳиши мо ба меваи мамнӯъ қавитар мешавад ва маҳз дар ҳамин давраҳо мо хатари дубора дубора дучор мешавем. Аммо бо тағирёбии дуруст дар табобати нашъамандӣ, бадани шумо меомӯзад, ки ба васваса муқобилат карданро на танҳо дар баъзе вақтҳо, на ҳама вақт омӯзед.
3 Одати нави худро ба таври худкор созед ва дар хотир доред, ки аз рафтори вобастагӣ худдорӣ кунед. Вақте ки шумо ба ин марҳила мерасед, шумо қариб аз нашъамандӣ озод хоҳед шуд. Вақти он расидааст, ки рафтори печкориро махсусан тақлид кунем дар асл ин корро накун. Шахсе, ки ба машруботи спиртӣ гирифтор аст, метавонад ба як бар равад, як пиёла машрубот фармоиш диҳад, аммо дар як вақт нӯшад. Нашъаманд метавонад барои тамоми оила хӯрокҳои болаззат омода созад ва тамошо кунад, ки аъзои оилаи онҳо аз хӯроки болаззат лаззат баранд. Агар шумо ба ин марҳила расида бошед, пас шумо тафаккур ва вобастагии худро пурра назорат мекунед. Табрик!
- Вақте ки шумо ба таври худкор аз рафтори вобастагӣ худдорӣ мекунед, ин назар ба андеша кардан ё мулоҳиза кардан дар бораи мавзӯи нашъамандӣ муфидтар аст. Дар ин ҳолат, ҳамкорӣ ба сатҳи сифатан нав мегузарад ва иродаи қобили таваҷҷӯҳро талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, ин марҳила хеле муваффақ аст.
4 Таҳияи ҷавоби мусбии алтернативӣ. Шумо наметавонед танҳо як одати бадро бе иваз кардани он бо ягон чиз хориҷ кунед. Пеш аз ҳама, мағзи шумо ба як навъ мукофот ниёз дорад. Охир, шумо барои ин гуна кори пуршиддат бар худ сазовори мукофот ҳастед. Ҳамин тавр, вақте ки шумо дар бар нишастаед ва ба машрубот даст нарасонед, ба худ нӯшокии мулоими дӯстдоштаи худро фармоиш диҳед. Парҳез кардан? Худро бо як пиёла чойи хушбӯй шод кардан мумкин аст. Дар роҳбандӣ мондед, аммо асабонӣ нашавед? Мусиқии дӯстдоштаи худро навозед ва ҳамроҳ суруд хонед. Ҳар гуна мукофоте, ки шуморо хушбахт ҳис мекунад (аммо нашъаманд нест) барои шумо кор хоҳад кард.
- Он инчунин барои фикрҳо кор мекунад. Ҳолатеро тасаввур кунед, ки раҳбари шумо ба шумо фарёд зад. Вокуниши табиии шумо ба вазъият ин аст, ки хашмгин шавед ва гиря кунед ё хеле хашмгин шавед. Ба ҷои ин, коре кунед, ки шуморо хушбахт кунад. Пиёда равед, ба дӯстатон занг занед ё ба хондани китоби дӯстдоштаи худ шурӯъ кунед. Дар ниҳоят, эҳсоси хашм дигар аксуламали табиии шумо ба ангезиши ногувор нахоҳад буд. Майнаи шумо эътирофи онро бас мекунад, зеро шумо ин реаксияро аз байн бурдаед. Ҳоло шумо як посухи нав ва мусбат доред. Ғалаба!
5 Мулоҳиза кунед. Гарчанде ки ин маслиҳат барои шумо кор намекунад, дар хотир доред, ки мулоҳиза метавонад бениҳоят муфид бошад. Амалияҳои мулоҳиза огоҳӣ ва худшиносиро зиёд мекунанд. Гузашта аз ин, мулоҳиза ба шахс кӯмак мекунад, ки ором ва тамаркуз дошта бошад, то ба даст овардани тафаккури мусбӣ дастнорас шавад. Вақте ки майнаи шумо дар роҳи дуруст аст, шумо метавонед одатҳои кӯҳнаро ба осонӣ партоед.
- Оё мулоҳиза карданро дӯст намедоред? Хуб. Чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ором шавед ва тамаркуз кунед? Хондани китоби хуб? Бозии Видеои? Пухтупаз? Сипас ин корро кунед. Ҳар гуна фаъолияте, ки ба шумо дар пайдо кардани ҳисси ҳамоҳангии ботинӣ кумак мекунад, муфид аст.

Қисми 3 аз 3: Манфиат аз дубора барномарезии майна

1 Шумо бояд дарк кунед, ки тафаккури манфӣ комилан бефоида аст. Вақте ки шумо фикр мекунед, "вақти он расидааст, ки парҳез кунед", ин як чиз аст, аммо дарк кардани он, ки одатҳои парҳезии ҳозираи шумо ба принсипи ғизои солим мувофиқ нестанд, чизи дигар аст. Шахсе, ки танҳо "парҳез кардан мехоҳад" аслан ҳеҷ чизро тағйир намедиҳад.Агар шахс самимона бовар кунад, ки одатҳои хӯрдани ҳозираи онҳо ба саломатӣ мусоид нест, эҳтимолан онҳо ноил хоҳад шуд муваффақият дар тағир додани ин вазъият. Барои самаранок аз нав барномарезӣ кардани майнаи худ, шумо бояд самимона бовар кунед, ки фикрҳои манфӣ ва одатҳои бад ба шумо ҳеҷ фоидае намерасонанд. Вақте ки шумо ба ин бовар мекунед, шумо метавонед хеле самараноктар амал кунед.
- Шумо эҳтимол медонед, ки фикрҳои манфӣ боиси амалҳои нодуруст ва намунаҳои рафтори манфӣ мешаванд. Онҳо ҳама чизҳои хуби ҳаёти шуморо пинҳон мекунанд ва шахс ҳамеша худро бадбахт ҳис мекунад. Равшан аст, ки онҳо ба шумо ягон кори хубе намекунанд. Онҳо шуморо ба куҷо мебаранд? Онҳо ҳамаи моро ба куҷо мебаранд?
2 Майнаи худро ҳамчун компютер тасаввур кунед. Мағзи шумо чандир ва бениҳоят тағйирпазир аст. Ин дуруст аст. Ин сифати майна нейропластика номида мешавад ва қобилияти майнаи тағир додани афкори нав ва таҷрибаҳои нави ҳаётро муайян мекунад. Хулоса, мағзи сари инсон мисли компютер аст. Ӯ мутобиқ мешавад. Вай маълумотро мегирад ва онро истифода мебарад. Шумо ба имкониятҳои компютери худ боварӣ доред ва ба ҳамин тариқ шумо бояд ба қобилияти майнаи худ бовар кунед.
- Сабаби дигаре вуҷуд дорад, ки майнаи худро ҳамчун компютер тасаввур кунед. Ин ба шумо дарк кардани он кӯмак мекунад, ки дар ҳар лаҳза имконияти ба даст овардани натиҷаҳои хеле гуногун вуҷуд дорад. Мағзи шумо маълумоти муайянро мегирад (ба монанди компютер), майна онро коркард мекунад (ба монанди компютер) ва ҳалли онро медиҳад (ба монанди компютер). Аммо, агар шумо тарзи коркарди иттилоот, тарзи пешниҳоди иттилоот ё ҳатто тағир диҳед мундариҷа маълумоте, ки шумо ворид мекунед, шумо натиҷаҳои комилан гуногун мегиред. Компютер низ ҳамин тавр кор мекунад. Кӯшиш кунед, ки аз ақидаҳои анъанавӣ берун равед ва шояд шумо дарк кунед, ки системаи амалиётӣ бояд иваз карда шавад. Системаи нави амалиётӣ нисбат ба системаи қаблан самараноктар кор хоҳад кард!
3 Худро боварӣ бахшед, ки шумо ҳатто ба тағирот шубҳа надоред. Ин якҷоя бо эътиқод дар бораи он меравад, ки фикрҳои манфӣ бефоидаанд. Барои тағир додан ва аз нав барномарезӣ кардани майнаи шумо, ба шумо тафаккури дуруст лозим аст. Аён аст, ки байни тафаккури "Ман мехоҳам вазни худро гум кунам" ва эътиқоди "Ман боварӣ дорам, ки ман метавонам вазни худро гум кунам" фарқи калон дорад. Умуман, шумо бояд ба худ бовар кунед. Шумо қодиранд тағир додан. Ва шумо бешубҳа муваффақ хоҳед шуд!
- Эътимоди шумо ба худ бисёр кӯмак хоҳад кард, агар шумо хоҳед, ки тафаккури мусбатро оғоз кунед. Вақте ки шумо ба имкони тағирот бовар мекунед, шумо имкониятҳои бештареро дар назди худ мебинед, то ба он чизе ки мехоҳед мехоҳед. Бовар кардан ба худ нури дурахшоне меафрӯзад, ки зиндагии шуморо бо нури тилло мунаввар месозад. Имон фавран ҳама чизро дар гирду атроф равшан мекунад. Ҳаёт беҳтар шуда истодааст. Шумо бовар карданро оғоз мекунед, ки шумо муваффақ хоҳед шуд ва шумо муваффақ хоҳед шуд!
4 Ақлингизга келадиган ҳар бир фикрга савол беринг. Ҳангоми пешрафти дубора барномарезии майнаи худ, дар бораи фикрҳои худ фикр кардан ва онҳоро пурсидан оғоз кунед. Оё ин фикр ҳақиқат аст ё эътиқод? Оё ин фикри шахсии шумост ё аз каси дигар гирифта шудааст? Агар шумо фаҳмед, ки ин фикри қарз ё танҳо эътиқод аст, онро зери шубҳа гузоред. Ин фикри хуб аст? Оё шумо онро боз ҳам беҳтар карда метавонед? Бештар мусбат? Оё дар бораи ин мавзӯъ ба таври дигар андеша кардан мумкин аст, то фикрҳо бо навъи тафаккуре, ки шумо ба он мекӯшед, бештар мувофиқат кунанд?
- Муҳити фарҳангии мо барои як навъи муайяни тарбияи инсон мусоид аст. Ба мо таълим додан, ки фикр кардан, омӯхтан, рафтор кардан ва дар маҷмӯъ дар доираи як доираи муайяни аз ҷиҳати иҷтимоӣ мақбул рафтор кардан таълим дода мешавад. Ин танҳо аз шумо вобаста аст, ки оё шумо метавонед тамоми имкониятҳои мағзи пешрафтаи худро истифода баред ва онро кор кунед. Чӣ дар асл беҳтарин барои шумо? Ба системаи арзишҳои шумо чӣ мувофиқат мекунад?
5 Замимаи мобилии тафаккури мусбатро зеркашӣ кунед. Ҳоло шумо метавонед барномаҳои мобилиро барои ҳама гуна мақсад, аз ҷумла барои рушди тафаккури мусбӣ ва азнавсозии барномарезии мағзи сар пайдо кунед. Шумо метавонед замимаҳои англисиро ба мисли Stress-Free Life ё I Can Do It зеркашӣ кунед ё ягон замимаи дигареро пайдо кунед, ки ба мағзи сари шумо дар бозӣ мондан ва натиҷаҳои беҳтарин ба даст орад. Агар шуморо идеяи нигоҳ доштани рӯзномаи шахсӣ ҷалб накунад, шумо метавонед ин барномаи мобилиро муфид шуморед.
- Ба мо ҳама чиз лозим аст, ки ба ин роҳ то худшиносии худ биравем. Ин метавонад як барномаи мобилӣ, китоби худкӯмакрасонӣ, тамғакоғазҳои яхдон ё рӯзномаи шахсӣ бошад. Ҳар кас роҳи худро дорад, то ба онҳо дар роҳи дуруст мондан кумак кунад. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед дар дубора барномарезӣ кардани майнаи худ муваффақ бошед, як идеяи хубе барои доштани пешравӣ дар роҳи интихобкардаатон аст.