Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Таҳлили ҳассосияти шумо ба шӯхӣ
• Қисми 2 аз 3: Омӯзиши вокуниш ба шӯхиҳо
• Қисми 3 аз 3: Ташаккули ҳисси юмор ва шӯхӣ

Ин бори аввал нест, ки шумо шӯхии ҳамкасбон, дӯстон ё ҳамсинфонатонро аз ҳад зиёд ҷиддӣ қабул мекунед? Бо мурури замон, муносибатҳои шумо бо дигарон метавонанд аз тамоюли ба шӯхиҳои дилхоҳ қабул кардани шумо зери хатар бошанд, хусусан агар шумо худписандона рафтор кунед ва завқи одамонро вайрон кунед. Вақте ки шахс шӯхиро ҷиддӣ қабул мекунад, ин аксар вақт нишон медиҳад, ки онҳо ба юмори дигарон хеле ҷиддӣ ё аз ҳад зиёд ҳассосанд. Ин метавонад аз як андешаи шахсӣ вобаста бошад, ки шумо мисли одамони дигар ҳисси юмор надоред, бинобар ин шумо ба шӯхиҳои онҳо ҳассос ҳастед ё ин ки шумо умуман намефаҳмед, ки чӣ тавр ба шӯхиҳо чӣ гуна муносибат кунед. Рушди ҳисси юмор ва шӯхиҳои шахсии шумо метавонад ба шумо барои истироҳат, сабук кардани стресс ва бархӯрд бо шӯхиҳои дигарон кумак кунад. Агар шӯхӣ, ки шумо мешунавед, таҳқиромез набошад, ҳамеша роҳе ҳаст, ки худро аз ҷиддӣ будан огоҳ созед, то худро аз имконияти ҳамроҳ шудан ба фароғат маҳрум накунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Таҳлили ҳассосияти шумо ба шӯхӣ

1. 1 Сабаби ҳассосияти шумо ба шӯхиҳоро бифаҳмед. Аксар вақт, вокуниш ба шӯхӣ бо ассотсиатсияҳои рӯҳие алоқаманд аст, ки дар посух ба он ба вуҷуд меоянд. Шояд шумо шӯхиро назар ба оне ки дар аввал пешбинӣ шуда буд, ҷиддӣтар тафсир мекунед ё шумо онро нодуруст мефаҳмед. Ҳангоми таҳлил кардани шӯхӣ, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро шумо онро ба ин дараҷа ҷиддӣ ё ҳассосона қабул мекунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки сабаби ҳассосияти худро ба шӯхиҳои инфиродӣ беҳтар фаҳмед ва онро зери назорат гиред.
   • Биёед бифаҳмем, ки оё таъбири шумо дар бораи шӯхӣ воқеан дуруст ва дуруст аст. Оё фаҳмиши шумо дар бораи шӯхӣ бар тахминҳои худ ё таҷрибаи воқеии шахсӣ асос ёфтааст? Оё аксуламали ҳассос ба шӯхӣ аз таҷрибаи қаблӣ ё тасаввуроти нодуруст дар бораи ниятҳои шӯхӣ ба вуҷуд омадааст?
   • Ғайр аз он, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки сабабҳои ҷиддӣ қабул накардани шӯхӣ ва додани эҳсосотро дар шакли хашм ё манфӣ пайдо кунед. Ҷавоб додан ба саволҳои дар боло овардашуда ба шумо кӯмак мекунад, то дарк кунед, ки аксуламали ҳассос ба як шӯхӣ кафолат дода намешавад ва баръакс бо эҳсосот ва эҳсосоте алоқаманд аст, ки ба худи шӯхӣ ҳеҷ иртиботе надоранд.
2. 2 Биёед бифаҳмем, ки оё шумо бо эҳсосоти дигар мубориза мебаред, ба монанди стресс ва изтироб. Баъзан, шумо шояд аз эҳсосоти дигар пур шуда бошед, дар ҷавоб ба шӯхиҳои касе ханда ё табассумро душвор мегардонед. Ин метавонад аз сабаби наздик шудани мӯҳлатҳо, ӯҳдадориҳо ё монеаҳо дар назди шумо стресс ва изтироб бошад. Аз ин сабаб, шумо на танҳо рӯҳияи ҳикояҳои хандовар ё шарҳҳои шӯх ҳастед. Дар натиҷа, шӯхии ягон каси дигар аз ҷониби шумо ҷиддӣ қабул карда мешавад, зеро сари шумо пур аз мушкилоти шумост ва дар пеши шумо он қадар корҳои зиёде ҳастанд, ки роҳи дидани чизҳоро аз ҷиҳати мусбӣ вуҷуд надорад.
   • Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки ханда ва шӯхӣ барои рафъи стресс хеле муассир аст, хусусан вақте ки шумо қасдан кӯшиш мекунед, ки дар вазъияти душвор ё душвор мусбат бошед.Гарчанде ки фикрҳои асосии шумо ҷиддӣ ё ҳатто бад аст, муҳим аст, ки худро озод кунед ва ҳатто ба шӯхиҳои беақлона хандед.
3. 3 Аз сабаби нороҳатӣ ба ҳассосият диққат диҳед. Дар баъзе ҳолатҳо, шахс шӯхиро ҷиддӣ қабул мекунад, зеро онҳо аз мавзӯи шӯхӣ худро нороҳат ҳис мекунанд ё танҳо намефаҳманд, ки ба чӣ хандидан лозим аст. Агар шӯхӣ барои шумо таҳқиромез ба назар расад, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо ин тавр қабул мекунед ва оё вокуниши шумо ба далелҳои воқеӣ асос ёфтааст (масалан, он метавонад далелҳои таърихии марбут ба шӯхии нажодӣ бошад) ё таҷрибаи шахсӣ (масалан , дар бораи таҷрибаи шахсии занона дар сурати шӯхии ҷинсӣ).
   • Барои тасниф кардани шӯхиро ҳамчун таҳқиромез ё номуносиб дар баъзе масъалаҳо таҷрибаи аввала доштан шарт нест. Аксар вақт, агар шумо аз як шӯхӣ, ки худро дағал ё нодуруст ҳис мекунад, худро нороҳат ҳис кунед, ин кофист, ки онро ҷиддӣ қабул кунед ва ба он ханда накунед.
4. 4 Агар шӯхӣ шуморо ошуфта кунад, шарҳ пурсед. Вақте ки ҷиддияти шӯхӣ бо нодуруст фаҳмидани ниятҳои аслии шӯхӣ алоқаманд аст, шумо метавонед аз ӯ хоҳиш кунед, ки бо шӯхии худ чиро дар назар дошт ва чаро ӯ шӯхӣ мекард. Масалан, шумо метавонед шӯхии олимро бишнавед, ки онро танҳо як олими дигар фаҳмида метавонад. Аксари шӯхиҳо ҳангоми аз ҳад зиёд муболиға кардан таъсирбахшии худро гум мекунанд, аммо ҳеҷ гоҳ зиёне нарасонад, ки аз як юморчӣ хоҳиш кунам, ки дар бораи як шӯхии мушаххас маълумоти бештар гирад ва дар оянда намудҳои муайяни шӯхиҳоро беҳтар дарк кунад.

Қисми 2 аз 3: Омӯзиши вокуниш ба шӯхиҳо

1. 1 Худро ба ҷои як шӯхӣ гузоред. Ба шахсияти шӯхӣ таваҷҷӯҳ кунед ва чаро ӯ метавонад шӯхиҳои инфиродӣ бигӯяд. Масалан, падари кӯдак метавонад ба як гурӯҳ одамон дар бораи шӯхиҳои тарбиявӣ нақл кунад, ки танҳо барои онҳое, ки падаранд, маъно дорад. Ин метавонад сабаби он бошад, ки шахс мехоҳад шӯхӣ кунад, то таваҷҷӯҳи дигар падаронро ҷалб кунад ва шумо танҳо шӯхии ӯро намефаҳмед, зеро шумо ҳанӯз фарзанд надоштаед. Ҳамин чиз ба дигар ҷамоаҳои одамон ва одамони касбу кори дигар дахл дорад, зеро шумо аввал бояд кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари онҳоро фаҳмед, то шӯхии мушаххаси онҳоро пурра дарк кунед.
   • Инчунин баъзан баррасии юмори шахсе, ки шӯхӣ мекунад, муфид аст. Масалан, шӯхиҳои шахсе, ки ҳазлу шӯхии хандаовар дорад, метавонад аз шӯхиҳои одамоне, ки бо юмори кастикӣ ва зирак ҳастанд, хеле фарқ кунад. Омӯзиши худро ба ҷои як шӯхӣ гузоштан ба шумо кӯмак мекунад, то бифаҳмед, ки чӣ гуна шӯхии мушаххасро қабул кунед. Аксар вақт, ба шӯхӣ ҷиддӣ муносибат кардан лозим нест.
2. 2 Таваҷҷӯҳ кунед, ки одамони гирду атроф ба шӯхӣ чӣ гуна муносибат мекунанд. Агар шумо дар муайян кардани заминаи шӯхӣ душворӣ кашед, шумо метавонед ба атрофиёни худ нигоҳ кунед, то бубинед, ки ба он чӣ гуна бояд ҷавоб диҳед. Ханда аксар вақт сирояткунанда аст ва вақте ки шумо ба аксуламали одамони дигар диққат медиҳед, шумо худ аз худ хандиданро сар мекунед. Арзёбии аксуламали дигарон инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки шӯхиро камтар ҷиддӣ қабул кунед, хусусан агар ба одамон писанд ояд.
   • Мувофиқи тадқиқот, одамон худашон қарор намедиҳанд, ки ханданд ё не. Ханда аксар вақт ҷавоби ҳушёрона ва худкор аст. Ин аст, ки чаро бо фармон хандидан ё қалбакӣ хандидан хеле душвор аст. Ба аксуламали дигарон диққат дода, шумо метавонед ба ҷои он ки намуди зоҳирии ҷиддӣ ва ҳифзшударо нигоҳ доред, шӯхӣ карда метавонед.
3. 3 Дар посух ба шӯхӣ партофтани хатҳои болаззатро омӯзед. Барои шикастани девори ҷиддияти худ, худро зери шубҳа гузоред ва бо ибораҳо ё суханони шӯх ба посухдиҳандагон посух диҳед. Барои ин шумо метавонед мавзӯъ ё идеяи шӯхиро ҳамчун асос қабул кунед ва бо як изҳороти хандовар ё ҷолиби худ муқобилат кунед.
   • Масалан, ҳамкори шумо метавонад шӯхӣ кунад, ки чӣ тавр кӯдаки ӯ ҳамеша ҳангоми кор аз хона рафтани падараш асабонӣ мешавад.Дар навбати худ, шумо имконият доред, ки бо як сатр дар бораи он, ки саги шумо тамоми рӯз ӯро тарк мекунад, чӣ қадар хафа аст, ҷавоб диҳед. Ин хандаовар аст, зеро шӯхии шумо бар шӯхии аввал асос ёфтааст ва дарҳол, баръакси он, дар сари шумо як саги ғамангезе, ки ҳангоми рафтан ба кор нишастааст, тасвири хандоварро мекашад. Ин ба шумо имкон медиҳад нишон диҳед, ки шумо ба шӯхии ҳамкоратон ҷиддӣ муносибат намекунед ва омодаед, ки худатон хурсандӣ кунед.
4. 4 Шӯхиҳои дигаронро бо худхоҳӣ тоза кунед. Худхоҳӣ вақте рух медиҳад, ки шумо ба масхара кардани худ шурӯъ мекунед, то дигарон табассум кунанд. Ин инчунин вақте муфид аст, ки шумо ба шӯхии каси дигар чӣ гуна муносибат карданатонро намедонед ё дарк мекунед, ки шумо ба он аз ҳад зиёд вокуниш нишон додаед. Ин гуна юмор ба шумо имкон медиҳад, ки лаҳзаҳои нанговарро ба осонӣ бартараф кунед ва нишон диҳед, ки шумо низ метавонед ба худ хандед.
   • Ҳангоме ки худро нороҳат ҳис мекунед, вақте ки боварӣ надоред чӣ гӯед, ё фавран ба шӯхии касе посух диҳед, худхоҳии ирониро истифода баред. Масалан, дӯсти шумо метавонад шӯхӣ кунад, ки ӯ дар варзиш ё бозии мушаххас чӣ қадар ноумед аст. Ба он бо як шӯхии худфиребанда дар бораи он ки шумо дар ҳама чиз ноумед ҳастед, ҷавоб додан мумкин аст. Ин як вокуниши хандовар ба шӯхии аслии шумо хоҳад буд ва ба эҳтимоли зиёд дӯсти шуморо механдонад.

Қисми 3 аз 3: Ташаккули ҳисси юмор ва шӯхӣ

1. 1 Шӯхиҳои худро бигӯед. Худро маҷбур кунед, ки шӯхиҳо гӯед ва бо одамони дигар ханда кунед, то таҷрибаи шӯхтаре эҷод кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нисбати худ муносибати камтар ҷиддӣ инкишоф диҳед ва ба дигарон нишон диҳед, ки шумо аз хандаовар намудан наметарсед.
   • Ғайр аз он, шумо метавонед дар шабака шӯхиҳои хубро ҷустуҷӯ кунед ва онҳоро дар назди оина пеш аз садо додани ин шӯхӣ дар назди омма такрор кунед. Шумо инчунин метавонед шӯхиҳоро пеш аз ҳама ба дӯстони наздик санҷед, пеш аз он ки онҳоро ба омма расонед. Кӯшиш кунед, ки шӯхиҳои худро дар саҳна дар бари худ ё майхона дар шаби юмор иҷро кунед, то малакаҳои худро ба бегонагон дилсӯз нишон диҳед.
   • Шӯхии хуб бояд аз тавсифи вазъият ва авҷи аъло иборат бошад. Тавсиф нимаи аввали шӯхиро ифода мекунад ва одатан ишораи макон ва ашхоси калидиро дар бар мегирад. Охират одатан танҳо як ҷумлаест, ки ҳамаро хандон мекунад. Масалан, тавсиф метавонад чунин бошад: "Пастор, мулло ва раввин ба бар даромаданд." Охири он метавонад чунин бошад: "Ва бармен аз онҳо мепурсад: Оё шумо маро шӯхӣ мекунед?!"
2. 2 Ба одамон ҳикояҳои хандоварро нақл кунед. Ҳикояҳо ё латифаҳои хандовар метавонанд шуморо рӯҳбаланд кунанд ва омодагии худро барои хандидан бо дигарон нишон диҳанд. Ҳамин тавр, ки шумо шӯхӣ мегӯед, ҳикояҳои хандоварро нақл кунед. Фаромӯш накунед, ки вақти дурустро интихоб кунед, имову ишораҳои дурустро истифода баред ва тавсиф ва авҷро эҷод кунед. Ҳангоме ки шумо ин ҳикояро мегӯед, бо шунавандагони худ алоқа дошта бошед ва кӯшиш кунед, ки нутқи худро бо сатре, ки бештар ханда меорад, хотима диҳед.
   • Шӯхиҳо ва ҳикояҳои хандоваратонро кӯтоҳ ва дақиқ нигоҳ доред. Ҷамъият таваҷҷӯҳи маҳдуд дорад ва шумо набояд гузоред, ки одамон пеш аз авҷи худ таваҷҷӯҳи шуморо аз даст диҳанд.
3. 3 Намоишҳои комедӣ ва филмҳоро тамошо кунед. Барои беҳтар фаҳмидани он чизе, ки хандаовар ҳисобида мешавад, ба тамошои намоишҳои телевизионӣ ва филмҳо оғоз кунед. Ҳаҷвнигорони касбӣ дар тахмин кардани лаҳза, бо имову ишора ва интихоби шӯхиҳои мувофиқ барои тамошобин хандидан хеле хубанд.
   • Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки кадом намуди комедия ба шумо бештар писанд аст, масалан, он метавонад юмори сиёҳ, киноя ё буфун бошад. Пас аз он, шумо метавонед бифаҳмед, ки дар ҳаёти воқеӣ барои ҳамкорон, дӯстон ё хешовандони шумо кадом шӯхӣ хандаовар менамояд. Масалан, агар шумо ба филм ё телевизион ба буфунерӣ хуб ҷавоб диҳед, он метавонад барои шумо ҷолиб ва зинда бошад.