Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Беҳтар кардани муносибатҳо
• Усули 2 аз 3: Иштирок дар гуфтугӯ
• Усули 3 аз 3: Нигоҳ доштани масофа
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Мо ҳама одамоне дорем, ки онҳоро мешиносем, ки бо онҳо мубориза бурдан душвор аст. Баъзеи онҳо дар муошират хеле серталаб ё сахтгир ҳастанд. Дигарон метавонанд мағрур ё аз ҳад зиёд эҳсосотӣ бошанд. Дар ҳар сурат, муносибат бо чунин одамон метавонад хеле стресс бошад ва муносибати нодуруст метавонад вазъро бадтар кунад, на беҳтар кардан. Маслиҳатҳои дар поён овардашуда метавонанд ба шумо дар беҳтар кардани муносибатҳои худ бо дӯстони душвор, аъзои оила ё ҳамкоратон кӯмак расонанд ё ҳадди ақал ба шумо дар якҷоягӣ бо стресс ва муноқишаи камтарин кумак кунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Беҳтар кардани муносибатҳо

1. 1 Саломат бошед. Баъзан шумо метавонед каме меҳрубон бошед, муносибати худро бо шахси душвор беҳтар карда метавонед. Табассум кунед ва бо шахсе, ки бо ӯ мубориза бурдан душвор аст, салом гӯед. Дӯст будан нишонаи сустӣ нест.
   • Баъзан каме юмор метавонад кумак кунад. Агар шумо медонед, ки чӣ гуна шӯхии дӯстона ворид кардан мумкин аст, пас он метавонад ба беҳтар кардани табъи шумо шурӯъ кунад.
2. 2 Таъриф. Дар баъзе мавридҳо, шахс метавонад дар муошират ногувор бошад, зеро вай ҳис мекунад, ки гӯё ӯро намешунаванд, қадр намекунанд ва намефаҳманд. Кӯшиш кунед, ки дар айни замон таъкид кунед, ки ӯ кори хубе кардааст ва ин ҳам метавонад муносибатро беҳтар кунад.
3. 3 Аз паҳлӯ нигоҳ кунед. Агар шумо воқеан мехоҳед муносибати худро бо як шахси мушкил беҳтар созед, пас дар бораи он фикр кардан хеле муҳим аст, ки маҳз дар муносибати шумо бо ин шахс шиддат чӣ ба вуҷуд меорад ва сабаби амал ё муносибати шахсии шумо чист.
   • Шояд шумо дағалӣ кардаед ё коре кардаед, ки шахсеро, ки бо ӯ мубориза мебаред, хафа кардаед? Агар ин тавр бошад, шумо бояд самимона бахшиш пурсед.
   • Инчунин мумкин аст, ки рафтори шумо нисбати ин шахс ба ӯ нагӯяд, ки шумо эҳсосот ё ниёзҳои ӯро мешунавед ё баррасӣ мекунед.Дар ин ҳолат, омили таҳрикдиҳанда метавонад як чизи оддӣ бошад, ба монанди каме тағир додани муоширати ғайришоҳии шумо (яъне ишораҳо ва интонация) барои нишон додани шахсе, ки шумо мешунавед ва мефаҳмед ё ба ӯ мухолиф нестед. .
4. 4 Онро шахсан қабул накунед. Агар пас аз андеша дар бораи рафтор ва муносибати шумо ба хулосае оед, ки мушкилоти муошират бо шахс айби шумо нест, кӯшиш кунед, ки дағалии онҳоро шахсан қабул накунед. Ин мушкили шумо нест, ин муносибати ӯст.
   • Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки раҳмдил бошед. Дар хотир доред, ки ин шахс метавонад аз сабаби ҳама гуна душвориҳое, ки дар ҳаёти худ аз сар гузаронидаанд, бо шумо бад муносибат кунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед, ки аз шумо суиистифода кунад, аммо фаҳмидани ин масъала метавонад муносибатро беҳтар кунад.

Усули 2 аз 3: Иштирок дар гуфтугӯ

1. 1 Ором бош. Ҳангоми сӯҳбат бо шахси душвор ором ва оқил бошед, кӯшиш накунед, ки дар баҳс ғолиб оед ва набардеро оғоз накунед, ки намехоҳед ҷанг кунед. Агар шумо ором ва оқил бошед, шумо эҳтимол эҳсоси қаноатмандӣ кунед.
   • Пеш аз вокуниш кардан фикр кунед. Ҳатто агар касе нисбат ба шумо хеле хашмгин ё дағал бошад ҳам, беҳтарин посух ин таҳияи посухи оромона аст. Ин сарҳадҳоро муқаррар мекунад ва сигнал мефиристад, ки шахси дигар бояд ором шавад.
2. 2 Ба эҳсосоти онҳо диққат диҳед. Тавре ки дар боло қайд кардем, бисёр одамон рафтори хуб намекунанд, зеро онҳо эҳсос намешаванд ва намефаҳманд. Танҳо нишон додани он ки шумо ба онҳо гӯш медиҳед, вазъиятро беҳтар карда метавонад.
   • Хуб мешуд, ки ба шахс хабар диҳед, ки шумо эҳсосоти ӯро эътироф мекунед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо фикр мекунед, ки ӯ чӣ эҳсос мекунад ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки чунин ҷавоб диҳад: "Ба назар чунин мерасад, ки шумо ҳоло хашмгин ҳастед, ва афсӯс мехӯрам, ки шумо дар ин рӯҳия ҳастед." Ин омодагии шуморо барои фаҳмидани нуқтаи назари ин шахс нишон медиҳад.
   • Аз ӯ пурсед, ки чаро ин қадар ғамгин аст. Шумо метавонед омодагии худро барои ҳамдардӣ нишон диҳед, то аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар бораи эҳсосоти худ нақл кунад.
   • Ба шарҳҳои воқеан танқидӣ диққат диҳед. Агар шахс нисбат ба шумо хеле интиқодкор бошад, пас кӯшиш кунед, ки дар ҳар як гуфтааш як донаи ҳақиқатро пайдо кунед ва дурустии нуқтаи назари ӯро эътироф кунед, ҳатто агар танқиди ӯ комилан одилона ё дақиқ набошад. Ин метавонад эҳсоси душвориҳои шахсро коҳиш диҳад, ҳатто агар шумо баъдтар дақиқ нишон диҳед, ки онҳо ба шумо беадолатӣ ё нодурустӣ мекунанд.
3. 3 Равшан бошед. Ҳангоми муошират бо шахси душвор хеле возеҳ ва ошкоро изҳори ақида кардан муҳим аст. Бисёр низоъҳо аз нофаҳмиҳо сар мезананд.
   • Агар шумо метавонед, кӯшиш кунед, ки на бо почтаи электронӣ ё технологияи дигар, бо шахс рӯ ба рӯ сӯҳбат кунед. Ин хатари нофаҳмиҳоро коҳиш медиҳад ва метавонад иштироки бештарро ҳавасманд кунад.
   • Агар ба шумо лозим аст, ки касеро ба баҳс ҷалб кунед, далелҳои хаттии нуқтаи назари худро рӯи миз гузоред ва кӯшиш кунед, ки баҳсро на ба изҳорот ва эҳсосоти каси дигар, ба далелҳо асос диҳед.
4. 4 Ба мушкилот таваҷҷӯҳ кунед, на ба шахс. Ҳангоми сӯҳбат, диққататонро ба савол ё мушкиле равона кунед, ки бояд ҳал шавад, на ба шахсе, ки бо ӯ сарукор доред. Ин ба нигоҳ доштани сӯҳбат аз шахсӣ мусоидат мекунад ва метавонад боиси тафаккури оқилонаи шахси душвор гардад.
   • Ин равиш манфиати иловагии худро ҳамчун як ҳалкунандаи мушкилот нишон медиҳад, ки воқеан дар бораи ҳалли он ғамхорӣ мекунад ва мехоҳад тағирот ворид кунад.
5. 5 Бодиққат бошед, аммо хашмгин набошед. Бо як оҳанг муошират кунед, ки ба шумо имкон медиҳад нуқтаи назар ва андешаҳои худро дар бораи вазъ ба таври возеҳ баён кунед, аммо бидуни пурзӯр кардани шахси дигар ва таассуроте эҷод намекунад, ки шумо онҳоро гӯш намекунед ё танҳо дағалӣ мекунед.
   • Дар ҷое, ки имконпазир аст, ба ҷои баён кардан, саволҳо диҳед. Одамони душвор аксар вақт эътиқоди қавӣ доранд.Агар шумо онҳоро водор созед, ки камбудиҳои эҳтимолии тафаккури онҳоро бидонед, ки онҳо хато ҳастанд, пас шумо эҳтимолан аз муноқишаҳои нолозим канорагирӣ кунед.
   • Масалан, агар шумо боадабона пурсед: "Оё шумо инро мушкилот медонед?" Он метавонад хеле самараноктар аз гуфтани "Тарзи доварии шумо ба ин масъала марбут набошад."
   • Истифодаи худфиребҳо. Вақте ки шумо изҳорот медиҳед, он бояд дар бораи шумо бошад, на дар бораи шахси дигар. Ин метавонад эҳсос кунад, ки шумо ӯро айбдор ё айбдор намекунед.
   • Масалан, калимаҳои "ман ҳеҷ гоҳ чунин нома нагирифтаам" камтар аз "шумо ба ман нафиристодед" камтар иғвоангез аст. Ба ин монанд, "ман дар ин изҳорот нисбати ман беҳурматӣ ҳис кардам" шояд нисбат ба "ту хеле дағал будӣ" оромтар бошад.

Усули 3 аз 3: Нигоҳ доштани масофа

1. 1 Ҷангҳои худро интихоб кунед. Баъзан, беҳтар аст, ки шахсро тарк кунед ва танҳо бигзоред, ки ӯ мушкилашро идома диҳад. Иҷозат додан ба шарҳи дағалона дар пушти шумо самараноктар аст, назар ба машғул шудан ба баҳси тӯлонӣ ва шадид.
   • Ба ҳамин монанд, агар шумо як ҳамкоре дошта бошед, ки дар як масъалаи мушаххас хеле ботаҷриба бошад, пас шумо метавонед бо рафтори душвори ӯ таҳаммул кунед, то аз сифатҳои мусбии ӯ истифода баред.
2. 2 Маҳдуд кардани муошират. Дар баъзе ҳолатҳо, беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин танҳо маҳдуд кардани ҳамкории шумо бо шахси душвор бо роҳи пешгирӣ аз тамоси нолозим аст.
   • Масалан, агар шахси душвор касе дар муҳити кории шумо бошад, пас шумо бояд аз хӯроки нисфирӯзӣ ё муошират пас аз кор даст кашед, то аз ҳамкории ногувор бо ҳамкоратон канорагирӣ кунед.
3. 3 Рафтан. Баъзан роҳи беҳтарини амал ин дур шудан аз вазъият ё ҳатто дар маҷмӯъ муносибат аст. Агар ин вариант бошад, пас меарзад дар бораи он мулоҳиза ронем.
   • Ҳалли кӯтоҳмуддати мушкиле, ки шахси душвор пешниҳод кардааст, ин суханон аст: “Ман ҳоло ин масъаларо ҳал карда наметавонам. Биёед дар ин бора баъдтар сӯҳбат кунем, вақте ки ману шумо хунук шудем. "
   • Агар шумо бо шахси душвор муносибати шахсӣ дошта бошед, шояд ба шумо лозим ояд, ки онро қатъ кунед. Ин метавонад душвор бошад, аммо агар шумо кӯшиш мекардед вазъро беҳтар кунед ва шахсе, ки дар ин масъала тағир наёфтааст, шояд нигоҳ доштани чунин муносибат арзише надошта бошад.

Маслиҳатҳо

• Одамоне, ки шуморо эҳтиром мекунанд ё шахсоне, ки бо шумо муносибати наздик доранд, эҳтимолан барои тағирот кушода хоҳанд буд. Инҳо аксар вақт намуди одамоне ҳастанд, ки бо онҳо сарукор доранд, на канорагирӣ кунанд.
• Бодиққат дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед дар муносибатҳо манфиро нигоҳ доред. Шумо ҳатто намедонед, ки шумо коре кардаед, ки ба шахси дигар таҳдид, шубҳа, хиҷолат ё хашм овардааст.

Огоҳӣ

• Ҳангоми муқобилат кардан ба як ҷабрдидаи хашмгин эҳтиёт бошед. Ин ҳолатҳо баъзан метавонанд авҷ гиранд ва хатарнок шаванд.
• Агар шахсе, ки шумо бо ӯ сарукор доред, аз ҳад зиёд хашмгин бошад, пас ин метавонад аз он сабаб бошад, ки то ҳол касе ба ӯ шубҳа накардааст. Мубориза бо авбошон як фикри хуб аст, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҷои бехатар бо одамони дигар ҳастед, агар рафтори хашмгинонаи онҳо барои шумо ё атрофиёни шумо хатарнок шавад.