Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Чӣ тавр муносибат барқарор кардан мумкин аст
• Усули 2 аз 4: Чӣ тавр дуруст муошират кардан
• Усули 3 аз 4: Чӣ тавр ба одамон наздик шудан мумкин аст
• Усули 4 аз 4: Чӣ тавр худро фаҳмидан мумкин аст

Муносибатҳои байнишахсӣ як ҷанбаи муҳими ҳаёти хушбахтона ва қаноатбахш мебошанд. Онҳо дар лаҳзаҳои шубҳа сарчашмаи дастгирӣ мешаванд ва кӯшишҳои муштарак моро ба дастовардҳои нав илҳом мебахшанд. Ғайр аз он, онҳо ниёзҳои асосии инсонро дар ҷомеаи обрӯманд қонеъ мекунанд. Муносибатҳои солими байнишахсӣ вақт, таҷриба ва таваҷҷӯҳро ба худ ва ниёзҳои дигарон талаб мекунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Чӣ тавр муносибат барқарор кардан мумкин аст

1. 1 Бо одамон вохӯред. Одамон табиати иҷтимоӣ доранд, ҳатто интровертҳо. Ҳамин тавр, барои барқарор кардани муносибатҳои солим бо одамони дигар, шумо бояд аввал бо онҳо шинос шавед ва муоширатро бо онҳо оғоз кунед.
   • Барои пайдо кардани одамони нав сабабҳо пайдо кунед. Ҳар қадар зуд -зуд вомехӯред, вазифа осонтар мешавад ва сатҳи маънопазирии чунин ҳамкорӣ баландтар мешавад. Хонаро тарк кунед. Ба кафе биёед. Саёҳат. Дар консертҳо ва намоишҳо иштирок кунед.
   • Ҷаласаҳои шавқоварро пайдо кунед. Эҳтимол дар шаҳри шумо гурӯҳҳои одамон ҳастанд, ки манфиатҳо ва нуқтаи назари шуморо мубодила мекунанд. Барои фаҳмидани он ки онҳо ба куҷо мераванд ва вақти холии худро чӣ гуна мегузаронанд, аз интернет истифода баред.
   • Таклифҳоро қабул кунед. Даъватҳоро аз шиносҳо, ҳамкорон, хешовандон ва дӯстон рад накунед. Рӯзи ҷумъа барои хӯроки шом ҳал кунед, дар рӯзҳои истироҳат пиёда равед, дар рақси духтари дӯсти худ иштирок кунед. Моҳияти ҳодиса воқеан аҳамият надорад. Агар чунин нақшаҳо ба ӯҳдадориҳои ҳаррӯзаи шумо халал нарасонанд, розӣ шавед.
2. 2 Тафовутҳоро эҳтиром кунед. Бо эҳтиром ба гуногунрангӣ, мо ҳуқуқи одамонро барои фарқ кардан аз мо эҳтиром карда, барои муносибатҳои бехатар, пурмазмун ва самарабахш имконият фароҳам меорем. Чӣ гуна бояд гуногунрангиро эҳтиром кард:
   • Бо иштирок дар як маъбад дар бораи фарҳанг ё дини дигар маълумоти бештар гиред.
   • Волонтёр барои кумак ба маъюбон.
   • Ба кишварҳои дигар сафар кунед ва урфу одатҳои маҳаллиро эҳтиром кунед.
   • Филмҳои мустанадро дар бораи фарҳангҳо ва гӯшаҳои гуногуни ҷаҳон тамошо кунед.
3. 3 Ба сифати муносибат диққат диҳед. Муносибатҳои шахсии дараҷаи аввал бо наздикӣ, эҳтиром, ҷомеаи афкор ва ғамхорӣ тавсиф мешаванд. Муҳаққиқон ба хулосае омаданд, ки муносибатҳои хуб бо одамон на танҳо солимии рӯҳиро беҳтар мекунанд, балки ба солимии ҷисмонӣ низ мусоидат мекунанд.
   • Вақтро якҷоя бо корҳои фоиданок ва пурмазмун гузаронед. Масалан, ба сайругашт равед, ба музейҳо равед ё танҳо муошират кунед.
4. 4 Эътимод эҷод кунед. Эътимод қисми муҳими муносибатҳои солим аст. Ба шахсе наздик шудан душвор аст, ки худро бехатар ҳис намекунед. Нишон диҳед, ки ба шумо эътимод кардан мумкин аст, хатогиҳоро эътироф кунед, самимона бахшиш пурсед, бо шаъну шараф рафтор кунед ва дар муошират кушода бошед. Кӯшиш кунед, ки бо одамоне муошират кунед, ки ҳамин тавр рафтор мекунанд.
   • Агар шумо омода набошед, ки барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред ва гуноҳро ба гардани дигарон бор кунед, пас одамон наметавонанд ба шумо эътимод кунанд. Ҳамеша хатогиро эътироф кунед ва самимӣ бошед.
   • Ҳамеша ба ваъдаҳо вафо кунед. Ба вохӯриҳо бо дӯстон сари вақт биёед ва корро сари вақт ба анҷом расонед. Мардум хоҳанд дид, ки шумо ба ваъдаи худ содиқед ва ба он такя кардан мумкин аст.
   • Ростқавл ва пайваста бошед. Шумо наметавонед ваъда диҳед, ки сӯҳбатро махфӣ нигоҳ медоред ва сипас дар бораи шахсе, ки бо шумо вомехӯред, лағжиш кунед. Суханони шумо набояд бо амалҳои шумо мухолиф бошанд.
   • Боварӣ байни одамон тадриҷан инкишоф меёбад. Он бояд ба даст оварда шавад, хусусан дар сурати мушкилоти гузашта.
5. 5 Ба одамон меҳрубон бошед. Меҳрубонӣ на дар тӯҳфаҳо ва нишонаҳо, балки дар муносибатҳои ҳаррӯза зоҳир мешавад. Ба одамон бо меҳрубонии самимӣ ва эҳтиром муносибат кунед, то робитаи байни шумо мустаҳкам карда шавад. Боварӣ ва наздикӣ танҳо бо дараҷаи муайяни осебпазирӣ имконпазир аст, аммо агар шахс аз тамасхур ва бадрафторӣ метарсад, осебпазирии худро нишон намедиҳад. Дар навбати худ меҳрубонӣ зуҳури эҳтиром ва ғамхорӣ мегардад.
   • Дар вазъияти муноқиша меҳрубон будан осон нест. Ба хоҳиши фарёд задан, айбдор кардан ва занг задан ё пахш кардани нуқтаҳои дард муқобилат кунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки сабабҳои хашм ва норозигии худро шарҳ диҳед.

Усули 2 аз 4: Чӣ тавр дуруст муошират кардан

1. 1 Муоширати шифоҳӣ. Роҳи осонтарини шиносоӣ бо одамони нав ин бастани сӯҳбат аст. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ҳатто муоширати маҷбурӣ метавонад рӯҳия ва афкорро дар бораи одамон беҳтар созад.
   • Боварӣ дошта бошед. Фикр ва эҳсосоти худро бо эҳтиром ва мувофиқ баён кунед.
   • Самимӣ бошед. Ростқавл ва ошкоро бошед. Одамон самимона эҳсос мекунанд ва ба ивазаш эътимод пайдо мекунанд. Агар шумо муносибатро бо фиреб оғоз кунед, фиреб ба ҳама ҷанбаҳои муносибати шумо ворид мешавад. Хавфи доимо афзояндаи гирифторшавӣ бунёди муносибатҳои муқаррариро душвор месозад.
   • Саволҳои кушод диҳед. Гӯш кунед, ки одамон дар бораи худ чӣ мегӯянд. Ин на танҳо шуморо наздик мекунад ва эътимод мебахшад, балки шумо инчунин метавонед сӯҳбатро ба самти бароятон мувофиқ роҳнамоӣ кунед.
2. 2 Гӯш кардан. Гӯш кардан қадами аввал барои фаҳмидан аст. Ба шахсе нишон диҳед, ки фикр ва шахсияти ӯро қадр мекунед. Маслиҳатҳои зерин ба шумо кӯмак мекунанд, ки гӯш карданро омӯзед:
   • Нигоҳ доштани тамос бо чашм: Ба шумо лозим нест, ки бо чашм тамос гиред.Танҳо бодиққат бошед, аз телефон ва дигарон парешон нашавед.
   • Забони бадани худро назорат кунед: Забони дурусти бадан эътимодро ба вуҷуд меорад. Ба соат ғусса хӯрдан ва нигоҳ кардан лозим нест. Бо нишон додани розигӣ сар ҷунбонед.
   • Суханро набуред: Мунтазир бошед, ки суханашро ба охир расонед ва танҳо баъд пурсед: "Оё ман метавонам чизе равшан кунам?" Бодиққатии худро бо ишораи тасдиқ ва калимаҳои кӯтоҳе ба мисли "Аҳа" ё "Маҳз" нишон диҳед.
   • Шахси кушодафикр бошед: Дар муошират набояд ҷои тарс ва ҳукми субъективӣ бошад. Ҷустуҷӯи нуқтаи умумӣ, на ихтилоф.
3. 3 Муоширати ғайри шифоҳӣ. Ба аломатҳои ғайришоҳии худ диққати ҷиддӣ диҳед. Ин гуна муошират вазн мебахшад ва фикру эҳсосоти моро таъкид мекунад.
   • Барои боварӣ ҳосил кардан, кӯшиш кунед, ки бо суръати мӯътадил сухан гӯед (на зуд ва на суст), тамоси чашмро нигоҳ доред (аммо нигоҳ накунед, баъзан дур нигоҳ кунед), парешон нашавед ва позаҳои пӯшида истифода набаред (масалан, дон дастҳоятонро убур накунед).
4. 4 Ихтилофҳоро созанда ҳал кунед. Ҳатто байни одамони ҳамфикр низоъҳо ногузиранд. Дар лаҳзаҳои ноумедӣ, мо аксар вақт суханоне мегӯем ва корҳое мекунем, ки ба ақида ва эътиқоди мо мухолифанд. Чӣ тавр оқилона ҳалли муноқишаҳо:
   • Аз имову ишораҳои хашмгин (ангушти худро ба рӯ надиҳед, хеле наздик нашавед, чашмонатро нагиред) ва суханони дағал пешгирӣ кунед.
   • Саволҳо диҳед ва андешаи худро боадабона баён кунед.
   • Ҳамсӯҳбатро таҳқир накунед ё шахсӣ накунед.
   • Ба шумо хотиррасон мекунам, ки шумо ба ақидаи дигарон эҳтиром мегузоред ва ҳуқуқи андешаи шахсии худро доред.

Усули 3 аз 4: Чӣ тавр ба одамон наздик шудан мумкин аст

1. 1 Ҳамдардӣ кунед. Ҳамдардӣ гармӣ, ғамхорӣ ва қабулро ифода мекунад. Маҳз дар ҳамин замина муносибатҳои солим, эҳтиром ва омодагӣ ба гӯш кардан бунёд мешаванд. Барои ҳамдардӣ, мубодилаи таҷрибаҳои шабеҳро фаромӯш накунед ва аҳамияти арзишҳои муштаракро таъкид кунед. Ба туфайли қобилияти ҳамдардӣ, одамон ба шумо эътимод хоҳанд кард, ба андешаи шумо такя мекунанд. Ин барои муносибатҳои хуб муҳим аст.
   • Ҳамдардӣ карданро ёд гиред, на ҳамбастагӣ. Дар лаҳзаҳои ҳамбастагӣ мо ғамгин мешавем, ки аз ранҷу азоби дигарон сар мезанад, аммо ба фоҷиаи шахсӣ асос ёфтааст. Ҳамдардӣ ба шумо имкон медиҳад, ки диққати худро ба мусоҳиб равона кунед, дарди дигаронро гӯш кунед ва ҳис кунед.
2. 2 Ҳамдардӣ зоҳир кунед. Тавассути раҳмдилӣ инсон сабабҳои дарди худашро таҳлил мекунад ва аз ранҷ додани ин дард ба одамони дигар худдорӣ мекунад. Агар шахсе қодир ба раҳмдилӣ бошад, пас вай ҳаққи каси дигарро ба хушбахтӣ эътироф мекунад, ҳатто бо ихтилофи назар. Асосан, раҳмдилӣ як амали меҳрубонӣ, ғамхорӣ ва эҳтиром аст. Ба дигарон раҳм карданро омӯзед:
   • Ба одамоне, ки нисбат ба шумо бад рафтор кардаанд, ҳамдардӣ зоҳир кунед - шояд қисми сахттарини раҳмдилӣ дар он аст, ки мо фикр мекунем, ки шахс сазовори ҳамдардӣ нест. Кӯшиш кунед, ки вазъиятро бо чашми шахси дигар бубинед ва бифаҳмед, ки агар ӯ ҳоло хашми дигаронро ба вуҷуд меорад. Бо дарназардошти эҳсосоти худ ба ниятҳои нек ва зоҳир кардани таҳаммул ба дарди ботинии инсон ҳамдардӣ зоҳир кунед.
   • Ба ақидаҳои умумӣ диққат диҳед: одамон назар ба фарқиятҳо шабоҳатҳои бештар доранд. Ҳама барои муҳаббат, эътимод, дастгирӣ, наздикӣ мекӯшанд. Чунин орзуҳо метавонанд бо роҳҳои гуногун зоҳир шаванд, аммо ин маънои онро надорад, ки мо ба ҳам монанд нестем. Агар шумо ҳамеша як фарқиятҳоро бинед, пас чашмони худро ба монандии асосӣ боз кунед. Дар ниҳоят, шумо низ хушбахтӣ мехоҳед, дардро аз сар гузаронед, бехатариро қадр кунед ва ҳар рӯз чизи навро омӯзед.
3. 3 Барои хушмуомилагӣ бо хушмуомилагӣ посух диҳед. Мубориза як ҷузъи муҳими муносибатҳои пойдор аст. Роҳҳои осон кардани зиндагии касе, ҳатто агар як лаҳза ҳам бошад. Таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ ба таҳкими ҳама гуна муносибатҳо мусоидат мекунад.
   • Некӣ кун. Масалан, ҳамсояҳоро ба нигоҳубини кӯдак даъват кунед, ба рафиқонатон кумак кунед, математикаро ба хоҳари хурдиатон фаҳмонед. Шукргузорӣ ва мутақобилаи мутақобиларо интизор нашавед, танҳо ба ҷаҳон некӣ биёред.
   • Бо шахсе муносибат кунед, хоҳ тӯҳфа бошад, хоҳ рӯҳбаландии шифоҳӣ.
   • Бо расонидани дасти ёрӣ ё пешниҳоди хидматҳои худ дастгирӣ кунед.Баъзе корҳои хонаро ба ӯҳда гиред (тоза кардан, пардохти ҳисобҳо, харид).

Усули 4 аз 4: Чӣ тавр худро фаҳмидан мумкин аст

1. 1 Бубинед, ки чӣ тавр интроспекция ба рушди муносибатҳо бо дигарон мусоидат мекунад. Гарчанде ки шумо мехоҳед фаҳмед, ки чӣ гуна бо фаҳмидани он, ки чӣ тавр бо одамони дигар муносибатҳои солим барқарор кардан лозим аст дар худи, шумо танҳо ба ин ҳадаф наздик хоҳед шуд. Вақт ҷудо кунед ва кӯшиш кунед, ки худро амиқтар фаҳмед, саъю кӯшишҳои шумо, маъқулҳо ва нохушиҳо, қадр кунед ӯ ҷаҳонбинӣ барои танзими муносибатҳои созанда бо дигарон.
   • Масалан, донистани он чӣ шуморо асабонӣ мекунад, пешгирӣ кардани аксуламалҳои шадидро осон мекунад. Масалан, падари шумо аксар вақт калимаҳои шуморо яктарафа мекард ва акнун шумо метавонед аланга занед, агар он шахс барои ҷавоб додан ба саволҳои шумо шитоб накунад. Ин ҳолатро пешгирӣ кардан мумкин аст, агар шумо ба худ хотиррасон кунед: "Ман асабӣ мешавам, чунки ман дарҳол падарамро дар ёд дорам. Шояд ҳамсӯҳбат танҳо посухи худро таҳия мекунад ё ин саволро нашунидааст. Ғазаб накунед." Ором бошед, то муносибатро вайрон накунед.
2. 2 Рӯзнома нигоҳ доред. Рӯзнома як роҳи олии шинохтани худ аз дарун, пайдо кардани мобайни идеяи идеализатсияшуда дар бораи худ ва воқеият аст. Ин фаъолияти ором ва мутамарказ ба шумо имкон медиҳад чизеро, ки барои гуфтан омода нестед, бо овози баланд баён кунед. Инҳоянд чанд саволҳо барои андеша кардан:
   • Ман чӣ гуна одам ҳастам?
   • Чӣ ба ман маъқул аст?
   • Ман ба худам барои оянда чӣ маслиҳат медиҳам?
3. 3 Ҷадвали вақт созед. Он ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи ҳадафҳои худ фикр кунед ва пешрафти худро барои расидан ба онҳо пайгирӣ кунед. Барои одам донистани он ки чӣ қадар роҳро тай кардааст, инчунин худ барои амалҳои минбаъда ҳавасманд кардан муҳим аст. Инҳоро баррасӣ кунед:
   • Чорчӯбаҳои возеҳро муқаррар кунед. Дар лаҳзаи таваллуд оғоз кардан шарт нест.
   • Рӯйхати пешакии рӯйдодҳои рӯйхатшударо тартиб диҳед. Аз ҳама муҳим ва пурмазмунро интихоб кунед.
   • Бо номе биёед. Сарлавҳае мисли "Ҳаёти ман" ба қадри кофӣ тавсифӣ нахоҳад буд. Унвон бояд роҳнамоеро дар бораи хондани диаграмма ва инъикоси арзишҳои аслӣ пешниҳод кунад.
4. 4 Барои худшиносӣ кӯшиш кунед. Истилоҳи "худшиносӣ" -ро психологи гуманист Иброҳим Маслоу барои тавсифи раванде, ки ба шумо имкон медиҳад қонеъ кардани ниёзҳои асосӣ ва боло рафтани зинанизми эҳтиёҷотро пешниҳод кунад, ихтироъ кардааст. Ин идеология ба ҳама сатҳҳои худпарастӣ ва аҳамияти ниёзҳои шахсӣ диққати махсус медиҳад:
   • Физиология: ғизо, манзил, гармӣ, ҳаво
   • Амният: муҳофизат аз таҳдидҳо ва мушкилот
   • Ҷалб: мансубият ба гурӯҳ, муҳаббат, озодии гирифтани чизҳои зарурӣ аз ҳаёт ва фидокорона ба дигарон кӯмак кардан
   • Эътироф: тасвири мусбии худ
   • "Худшиносӣ": қобилияти омӯхтани импулсҳои эҷодии абстрактӣ ва иҷрои сарнавишти худ.