Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 5: Дар паси тағирёбии рӯҳияи шумо чӣ пинҳон аст?
• Қисми 2 аз 5: Ҷавоб додан
• Қисми 3 аз 5: Кушодан ба шахс
• Қисми 4 аз 5: Вақте ки мушкилот дар шумо нест.
• Қисми 5 аз 5: Ба пеш ҳаракат кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Қариб ҳамаи мо аз бойкот нафрат дорем - касе аз сабаби хашм бо шумо сӯҳбат карданро рад мекунад, зеро мехоҳад шуморо ранҷонад ё танҳо аз ҳалли масъалае, ки воқеан бояд ҳал шавад, канорагирӣ кунад. Кӯшиш кунед, ки бо ин найранги бачагонаи кӯдакона ҳамчун калонсолон мубориза баред ва кӯшиш кунед, ки онро ҳам фаҳмед ва ҳам муқобилат кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Дар паси тағирёбии рӯҳияи шумо чӣ пинҳон аст?

1. 1 Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ одамро водор мекунад, ки каси дигарро бойкот кунад. Сабабҳои гуногуни эҳтимолии бойкот мавҷуданд, ҳамааш ба хусусиятҳои инфиродии шахсе, ки онро эълон мекунад, вобаста аст, ангезаҳо, қобилият ё қобилияти дуруст ифода кардани эҳсосоти ӯ. Баъзе сабабҳои маъмулӣ инҳоянд:
   • Хоҳиши қатъ кардани муҳокимаи минбаъдаи масъала. Шахсе ё эҳсос мекунад, ки онҳо дар ин масъала ба як нуқтаи ниҳоӣ расидаанд ва косаи сабр пур шуда истодааст ё малакаи идомаи баррасии мушкилотро надорад. Аз ин рӯ, ҳамсӯҳбат хомӯширо ҳамчун ягона роҳи боқимондаи ҳалли мушкилот интихоб мекунад. Аксар вақт хомӯшӣ (бойкот) роҳи одамони ноамн барои дубора ба даст овардани "назорат" -и вазъият мебошад. Одамоне, ки худро радшуда ҳис мекунанд ва эҳсосоти худро чӣ гуна баён карданро намедонанд, одатан ба хомӯшӣ роҳ медиҳанд.
   • Худдорӣ аз масъулият барои ҳалли мушкилот. Чунин шахс дорои тамоюли пӯшидани муносибати хашмгинонаи худ дар паси рафтори ором, майли шикоят аз тақдири худ, аз шумо ё вазъи кунунӣ норозӣ будан, худро кунҷкоб ҳис кардан аст, ё барои ҳалли мушкиле ба онҳо душвор аст.
   • Ғамгинӣ. Инсон вақте метавонад аз шахси наздикаш ҷудо шавад, корашро аз даст диҳад, орзуи тамоми умрашро аз даст диҳад, метавонад худро ба худ кашад. Ин ҳатто як "бойкот" нест, балки хоҳиши ҷудо шудан аз тамоми ҷаҳон ва омӯхтани ҳолати воқеии корҳо нест. Дар айни замон муайян кардани зарурати дарки ҷаҳон хеле муҳим аст.
   • Хоҳиши ранҷидан. Чунин шахс мехоҳад ба шумо дарс диҳад. Баъзан ҳеҷ чизро нашунидан метавонад аз шунидани мушкилот, эҳсосот ва таҷрибаи касе бадтар бошад.Кӯшиши ба шумо бойкот додан ба осонӣ як шакли таҳқири ахлоқӣ мегардад. Ин нозук аст, аммо чизи аз ҳама муҳим масхара намекунад. Ин метавонад як ҳолати ҷудогона бошад ё он метавонад як ҳодисаи маъмул гардад.
   • Назорат, манипуляция, шантаж. Ин метавонад рӯй диҳад, агар шахс ихтилоли шахсият дошта бошад, масалан нарциссизм ё агар шахс бояд масъул бошад, аммо аз муколама бо одамон дуруст саркашӣ кунад. Ин мисли озмоиши ҳудуди сабри шумост, то бубинед, ки он шахс чӣ гуна беҷазо мемонад. Агар ин шахс ба шумо наздик бошад, мумкин аст, ки аксар вақт шумо хор мешавед ва ин шахс ҷинояткори сарсахт аст.
2. 2 Дар хотир доред, ки дар қалби бойкот хоҳише ҳаст, ки бошуурона ё беҳуш бошад, то шуморо ба ягон масъалаи мубрам табдил диҳад. Новобаста аз он ки он баҳси ҳалношуда, нахостани муҳокимаи як масъалаи душвор, аз қабили қарзи оилавӣ ё мушкилоти нашъамандӣ ба одатҳои зараровар, ё рад кардани ҷавобгарӣ барои рафтори ношоиста, хоҳиши ба дӯши ҳамаи мушкилот гузоштани шумост ва аз масъулият дур шавед. Ин шахс умедвор аст, ки бо канор рафтан аз масъулиятҳо, ӯ метавонад амалашро идома диҳад, гӯё дигар чизе барои онҳо хавотир нест. Ва дар баъзе мавридҳо, чунин шахс аз дарк кардан эҳсос мекунад, ки бо эҳсосоти манфӣ ва дурӣ аз шумо ба онҳо зиён мерасонад. Охирин аксар вақт вақте рух медиҳад, ки шумо ба таъқиботи ахлоқӣ дучор мешавед, хусусан дар корҳои муҳаббат.

Қисми 2 аз 5: Ҷавоб додан

1. 1 Эътироф кунед, ки шумо ранҷидаед. Ҳеҷ кас маъқул нест, ки саботаж карда шавад, канорагирӣ ё рад карда шавад. Ин таҳқир ва таҳқир аст. Гузашта аз ин, тадқиқоте гузаронида шуд, ки таъсири зараровари беэътиноии дарозмуддат ба ҳолати шахсро нишон медиҳад; қисми майна, ки ба дарди ҷисмонӣ посух медиҳад, ба рафтори радкунанда низ ҳамин тавр ҷавоб медиҳад. Ин комилан воқеист, ин дарди воқеист. Дарк кардан муҳим аст, ки ин сарчашмаи пинҳонии зарар барои шумост ва аз ин рӯ худро боэътимод муҳофизат кунед.
2. 2 Қарор қабул кунед, ки худро ба ин ҳолат наоваред. Ба ҷои ин, роҳҳои мубориза бо ҳама чизро ёбед. Ин маънои муқобилат кардан бо шахсе, ки шуморо саботаж мекунад ё аз муошират бо ин шахс даст кашида, қарор мекунад, ки ӯ дигар ба кӯшишҳои шумо сазовор нест. Агар шумо тасмим гиред, ки муносибатро бо ин шахс ислоҳ кунед, қатъӣ бошед ва қаҳру ғазаби онҳоро тасдиқ накунед. Фаҳмидани он муҳим аст, ки рафторҳо ба монанди кӯшиши муошират, таслим шудан ё тасаллӣ додан хатарнок буда метавонанд, зеро онҳо рафторро ҳамчун роҳи муассири назорати минбаъдаи шумо тақвият медиҳанд. Хулоса, шумо бояд истодагарӣ кунед, аммо дар ҳар сурат, нақшаи В дошта бошед, ки ақибнишинӣ ва қатъ кардани муносибатро барои онҳо шароит).
3. 3 Кӯшиш кунед, ки ба худ тафаккури шахсият диҳед, ки ба шумо пирӯзиро осон мекунад. Ин метавонад то ҳадде бераҳмона садо диҳад, аммо ин ҳама барои муҳофизат ва некӯаҳволии шумост. Дар ниҳоят, агар шумо хоҳед, ки дар рафъи бойкот муваффақ бошед, эътироф кардан хеле муҳим аст, ки нуқтаи ниҳоӣ вуҷуд дорад, ки шумо амал карданро оғоз мекунед ва то даме ки ин шахс ба шумо беэътиноӣ накунад.
   • Агар ин шахсе бошад, ки шумо наметавонед аз ӯ даст кашед, масалан фарзанди шумо, пас аз ин ҳоло муқаррар кардани сарҳадҳои оқилона муҳим аст. Эҳтимол, дар ин муддат бисёр чизҳо аз назорат берун шуданд, аммо ҳамеша имкони ҳимояи худ ва гуфтани "кофӣ", давра вуҷуд дорад.

Қисми 3 аз 5: Кушодан ба шахс

1. 1 Фаҳмед, ки чаро шумо фикр мекунед, ки дӯсти шумо, аъзои оила ё шахси дӯстдоштаатон шуморо нодида мегирад. Эҳтимол, ин шахс хоҳиши фаҳмондани он чизеро нахоҳад дошт, аз ин рӯ дар ҳалли мушкил эҳтиёткор бошед. Танҳо пурсед, ки чӣ бадӣ дорад ва агар шахс мехоҳад дар бораи ҳиссиёти худ сӯҳбат кунад.Агар ӯ эҳсосоти худро баён карда натавонад (эҳтимолан эҳтимол дорад), қадами навбатиро санҷед.
   • Шумо тасаввуроти возеҳ хоҳед дошт, ки дар паси ин чӣ аст, агар бойкот аз пайи муноқиша шавад. Аммо, ҳатто пас аз он, он чизе ки шумо дар бораи он баҳс карда метавонед, на ҳама вақт вокуниши онҳоро пойдор мекунад. Онҳо метавонанд аз иҷро накардани кори худ нороҳат шаванд ё аз шунидан ё нодуруст фаҳмидан нороҳат шаванд. Шумо гумон намекунед, ки агар шумо ҳадди аққал кӯшиш накунед, ки онҳоро ошкоро бигӯед. Ҳатто агар ин осон нахоҳад буд!
2. 2 Бо пешниҳоди сулҳ биёед. Гарчанде ки бойкот одатан боиси бад шудани вазъият мегардад, шахсе, ки онро ҳамчун роҳи мубориза бо нотавонии ифода кардани эҳсосоти худ истифода мебарад ва бо ин васила ҳамсӯҳбатро дафъ мекунад, худро дар вазъияти душвор дучор хоҳад кард, аммо барои истодагарӣ зарур мешуморад ки онҳо оғоз карданд. Ба шахс имконият диҳед, ки чеҳраи худро гум накунад. Агар шумо фикр кунед, ки ин мувофиқ аст, шумо метавонед бахшиш пурсед (аммо хор нашавед). Масалан, бигӯед: “Бубахшед, ман нафаҳмидам, ки ин барои шумо ин қадар муҳим аст ва аз ин рӯ сабаби эҳсосоти шуморо ба назар нагирифтаам. Ман ба хотири шумо дар ин ҷо ҳастам ва ман дар ҳақиқат мехоҳам равишеро барои ҳалли мушкилоте пайдо кунам, ки хоҳишҳои шуморо ба назар гирад. " Аммо, тамоми сарборӣ ва масъулиятро ба дӯши худ нагузоред; аз номи худ кирдорҳои нодурусти худро эътироф кунед, аммо қодир набудани шахси дигарро барои амалҳои шумо қабул кунед.
   • Дар бораи мушкилоте, ки асоси бойкот аст, баҳс кунед. Интизор нашавед, ки ӯро дарҳол мешиносед, аммо кӯшиш кунед, ки бисёр саволҳои кушод диҳед ва аз шахсе, ки шуморо нодида мегирад, возеҳият гиред. Агар ин шахс аз эҳсосоти худ ошуфта бошад, шояд сӯҳбати саволу ҷавоб муассир бошад. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки агар бойкот дидаю дониста ҳамчун як амали манипулятивӣ истифода шавад, эҳтимол дорад, ки шахси дигар якравона хомӯш бошад ва шумо ягон калима нагиред. То он даме, ки шумо онро санҷед, шумо намедонед.
   • Баъзан ҳама чиз лозим аст, ки вақт диҳед ва аз пурсидани саволҳо саркашӣ накунед ва ба ин васила ба ҳамсӯҳбат фишор оред. Дар хотир доред, ки агар шумо "ашёи шахси дигарро кобед" ва маълумотро дар бораи ӯ "бифаҳмед", ин метавонад боиси он шавад, ки вай ҳатто дар пӯсташ бештар пӯшад; баъзан беҳтарин роҳи ҳалли он аст, ки онро осон кунед ва бо ҳаёти худ банд шавед ва вақтро шифо диҳед. Ҳеҷ парво накунед, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва агар ин такрор нашавад, онро як ҳилаи импулсионии якдафъаина ҳисобед ва ҳеҷ гоҳ аз он ёдовар нашавед; бо мурури замон ҳама чиз ба ҳолати муқаррарӣ ва ҳамоҳангӣ бармегардад. Агар бойкот идома ёбад, пас ин ба мушкилот табдил меёбад.
3. 3 Фаҳмонед, ки агар шуморо нодида гиранд, чӣ ҳис мекунед. Техникаи "Ман-Паёмҳо" -ро истифода баред ва возеҳ кунед, ки вақте шумо дар мавқеъе қарор доред, ки фикру ақидаи худро ба таври возеҳ баён карда наметавонед, чӣ ҳис мекунед. Фаҳмонед, ки шумо мехоҳед бифаҳмед, ки чаро ин ҳама рух медиҳад, аммо агар рафтор тағир наёбад, шумо хоҳиши дар атроф буданро надоред.
   • Шумо бояд бифаҳмед, ки равшан кардани вазъияти шумо, шумо ба роҳнамоии шахсе пайравӣ намекунед, ки ҳамеша шуморо нодида мегирад. Агар ин шахс медонад, ки чӣ тавр одамонро моҳирона идора кардан мумкин аст, вай аз он чизе, ки эҳсосоти шуморо дард мекунад, шод хоҳад шуд. Тасаввур кунед, ки далелҳо нишон медиҳанд, ки набудани муоширати байни шумо ба он таъсир мерасонад, ки ҳеҷ коре анҷом дода намешавад, масалан, ҳисобҳо пардохт намешаванд, сафарҳо берун аз шаҳр ташкил карда намешаванд, корҳои дигар сари вақт ба анҷом нарасидаанд ва ғайра.
   • Агар шахс хомӯширо идома диҳад ва шуморо нодида гирад, ҳадди ақал шумо самимӣ будед; Агар шумо барои ба кор андохтани ин шахс душворӣ кашед, ба худ ғамхорӣ кунед ва дар бораи он чизе, ки барои шумо беҳтар аст, фикр кунед.

Қисми 4 аз 5: Вақте ки мушкилот дар шумо нест.

1. 1 Агар мушкилот на дар шумо, балки дар чизи дигаре бошад, ки ин шахс метавонад дучор шавад, ба масъалаҳо ба таври дигар муносибат кунед. Масалан, агар шахс бадбахтӣ кашад, аз душвориҳои шахсӣ ё оилавӣ азият мекашад ё нигоҳубини хешовандони бемор аст, хомӯширо метавон роҳи ҳалли мушкилот донист. Дар ин ҳолат, норозигии ӯ шахсан ба шумо муроҷиат карда намешавад, вай барои ҳалли мушкилоти худ дар худ баста мешавад ё хашми худро ба тамоми ҷаҳон изҳор мекунад.
   • Ба шахсе фаҳмонед, ки шумо ҳангоми зарурат ба он ҷо ҳастед. Ба ӯ фишор надиҳед.
   • Барои ҳама ба шумо лозим кӯмак расонед. На танҳо ваъда диҳед, ки кӯмак ва дастгирӣ мекунед, балки ин корро кунед.
   • Ба монанди калонсолон рафтор кунед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шахс аҷиб амал мекунад. Ягон роҳи дурусти таҳлили ҳолатҳои душвор вуҷуд надорад; одамон то ҳадди имкон бо мушкилот сарукор доранд. Хӯроки асосии он аст, ки онҳо эҳсос намекунанд, ки онҳоро нодида мегиранд (яъне онҳоро дар интиқом нодида нагиред).
2. 2 Ба шахс фазои шахсии бештар диҳед. Хомӯшии ӯ як навъ девори муҳофизатӣ аст; то даме ки худро бехатар ҳис накунанд, дар паси ин девор монданро зарур мешуморанд. Дарк кардани он, ки шумо ӯро дастгирӣ намекунед ва ӯро хафа намекунед, метавонад шахсро водор кунад, ки дер ё зуд шуморо кушояд.

Қисми 5 аз 5: Ба пеш ҳаракат кунед

1. 1 Агар шумо дар муносибатҳои дӯстӣ / муҳаббат нодида гирифта бошед, ҷудо нашавед. То чӣ андоза шумо кӯшиш мекунед, ки бо ин рафтори шахси дӯстдоштаатон мубориза баред, ки шуморо нодида мегирад. Ба қарибӣ, ҳама корҳое, ки шумо мекунед, анҷом додан ва ором кардани шахсе аст, ки аллакай фаҳмидааст, ки ин як роҳи хуби идора кардани шумост. Дар муносибат бояд тавозун нигоҳ дошта шавад. Вақте ки касе ба шумо беэътиноӣ карданро идома медиҳад, ӯ ҳамеша чархҳоро ба дасти худ мегирад ва худаш тасмим мегирад, ки ба муошират иҷозат диҳад ё не. Ин рафтори хеле таҳқиромез аст. Одатан, шахсе, ки ин рафторро аз сар мегузаронад, хашмгин, ошуфтаҳол ва хашмгин мешавад.
   • Дар бораи он чизе, ки шумо мехоҳед дар муносибатҳои худ розӣ шавед, маҳдудиятҳои оқилона муқаррар кунед ва ба шахсе, ки ин манёврро истифода мебарад, бигӯед, ки шумо ин тавр муносибатро идома доданӣ нестед.
2. 2 Агар ҳама чиз муваффақ нашавад, ба шахс бигӯед, ки шумо намедонед, ки чаро ин тавр мешавад ва шумо дигар намехоҳед саъй кунед ва чизҳоро ҳал кунед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо бояд пеш равед. Ва он гоҳ фавран тарк кунед, гарчанде ки он душвор аст, фикр кардан дар бораи чизҳо. Беҳбудии шумо аз беҳуда сарф кардани вақт бо шахсе муҳимтар аст, ки шуморо аз ҷиҳати ахлоқӣ таҳқир намекунад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки ин ба қадри кофӣ тӯлонӣ аст (масалан, аз ду то се ҳафта), ба шахс бигӯед, ки аз надоштани муносибатҳои дӯстӣ / муҳаббат пушаймон ҳастед ва зиндагиатонро идома диҳед. Одамоне, ки муддати тӯлонӣ ба чунин рафтор майл доранд, бешубҳа аз ҷониби шумо шарики муносибатҳои минбаъда намешаванд. Беҳтар аст касеро ёбед, ки воқеан дӯсти дӯстдоштаи шумо шавад, ба ҷои он ки ҳамеша шубҳа дошта бошед. Дар натиҷа, шумо худро хушбахттар эҳсос хоҳед кард, барои дигарон, ки воқеан омодаанд дӯстӣ ва муҳаббати шуморо қабул кунанд, фазои шахсӣ ва вақти бештар хоҳед дошт.

Маслиҳатҳо

• Ба найрангҳои манипулятивӣ наафтед. Чунин шахс кӯшиш мекунад, ки бар эҳсосоти шумо бозӣ кунад ва ба ин васила шуморо назорат кунад. Нагузоред, ки ин тавр шавад. Танҳо бигӯед: "Вақте ки шумо ба сӯҳбат омодаед, ба ман хабар диҳед!" ва то он даме, ки тайёр бошад, онро тарк кунед.
• Алоқа ҳама чиз аст. Ҳатто агар шуморо нодида гиранд ҳам, табассум кунед ва дӯстона бошед. Ин метавонад як роҳи пурқувват дар ҳузури одамони дигар бошад, вақте маълум мешавад, ки шумо кина надоред.
• Ба шахс бигӯед, ки шумо ҳангоми зарурат дар он ҷо хоҳед буд, хусусан вақте ки онҳо душвориҳои шахсиро аз сар мегузаронанд.
• Шахсонеро интихоб кунед, ки ба муоширати шумо халал нарасонанд, аз шумо хашмгин нашаванд, нисбати шумо кина нагиранд ва фикри бо шумо сӯҳбат накарданро ҷолиб созед!
• Ба шахс барои ором шудан вақти кофӣ диҳед. Бойкотро бо зарурати каме рафтан омехта накунед, захмҳои худро лесида, ба худ эътимод пайдо кунед. Баъзан ин воқеан рӯй медиҳад ва на як канорагирии возеҳ. Аммо, агар ин ҳама нишонаҳои бойкот намоён бошанд, ин кор намекунад.
• Агар шумо ба қадри кофӣ сахт бошед, ба ин рафтор чунин муносибат кунед: "Ман ҳатто пай набурдаам." Хит бузург.

Огоҳӣ

• Агар шумо дар муносибат бо шахсе бошед, ки одатан ба чунин зуҳуроти хислат майл дорад, оқилона мебуд, ки онро ҳозир пурра канда гиред ё ягон муносибатро бо ӯ қатъ кунед. Вай бояд донад, ки шумо онро дастгирӣ намекунед ва шумо таслим намешавед.
• Бо ин шахс дағалӣ накунед, балки дар айни замон ҳалкунанда бошед; ба далелҳо часпед ва аз усули худпаёмнависӣ истифода баред, то мавқеъ ва эҳсосоти худро возеҳ баён кунед.
• Дар хотир доред, ки тавассути мубодилаи эҳсосот ва таҷрибаҳои худ, шумо метавонед барои фикр кардан ба "манипулятор" ғизо диҳед. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки ҳалкунанда бошем, на ба эҳсосоти шахси дигар муроҷиат кунем. Дар бораи далелҳо возеҳ бошед, дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед, аммо онро ба табодули дилсӯзи таассурот ё таҳқири таҳқиромез табдил надиҳед; дар сурати ҷалби таъқиби маънавӣ, он бар зидди шумо бозӣ хоҳад кард.
• Агар шумо аз рафтори таҳқиромези шахс нигарон бошед, аз мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, аъзои наздики оила ё полис кӯмак пурсед.