Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Ҳам донишҷӯёни мактабҳои миёна ва ҳам коллеҷ бояд эссеҳои фаҳмондадиҳӣ нависанд. Ҳар як эссе бояд изҳороти тезисӣ дошта бошад. Изҳороти рисолаи шумо нуқтаи назари асосии шумост ва ҳамчун ҷумлаи хулосавӣ пешниҳод карда мешавад. Навиштани изҳороти рисола ҷавоб додани як мушкилоти асосӣ ва ҷустуҷӯи маълумотро барои дастгирии рисоларо дар бар мегирад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Фаҳмидани мавзӯъ

1. 

   Мавзӯъро муайян кунед. Ба жанр, дарозӣ, формат, мавзӯъ, мақсад ва сохтори эссе мутмаин бошед. Новобаста аз он ки мавзӯи мушаххас ё мавзӯи умумӣ дода шудааст, қадами аввал ин аст, ки мавзӯи эссеи худро тартиб диҳед, ки изҳороти рисола ҷавоб диҳад.
   • Дар бораи мавзӯи эссе фикр кунед. Аз шумо дар бораи чӣ нависед? Баъд, ин мавзӯъро ҳамчун саволе қабул кунед, ки шумо метавонед ҷавоб диҳед.
   • Масалан, агар аз шумо хоҳиш карда шавад, ки иншо нависед, ки бартариҳои пӯшидани камарбанди амниятиро дар мошин шарҳ диҳед, онро ба саволе гузоред, ки шумо метавонед посух диҳед.
   • Мавзӯи шумо чунин хоҳад буд: "Камарбанди амниятӣ чӣ манфиатҳо дорад?"
   • Ҷавоб - ин дебочаи изҳороти тезис мебошад.

2. 

   
   
   Таваҷҷӯҳи худро ба мавзӯе, ки бояд ҷойгир карда шавад. Тезиси хуб бояд нуқтаи назари мухтасарро дар бораи мавзӯи эссе таъмин кунад. Оё иншои шумо ба категорияи исбот, тавзеҳ, тавзеҳ, таҳлили муқоиса ё таҳлили асар дохил мешавад?
   • Донистани навъи эссе, ки менависед, ба шумо дар тезиси хуб кӯмак мекунад. Новобаста аз он ки иншо дар бораи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва ё дар бораи Гэтсбии Бузург аст, изҳороти рисолаи шумо бояд ҳамон хусусиятҳоро дошта бошад.
   • Изҳороти хуби рисола бояд ба саволи шумо ҷавоб диҳанд. Ин тафсири мавзӯъ аст. Он бояд дар бораи изҳороти баҳсбарангез бошад.
   • Изҳороти рисола инчунин бояд ғояи асосиро ифода кунад, ки онро дар ҳама қисмҳои эссе таҳия кардан мумкин аст.

3. 

   
   
   Биёед бубинем, ки шумо дар бораи мавзӯъ чӣ гуфтан мехоҳед. Назари шумо чист? Андешаеро таҳия кунед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад.
   • Новобаста аз он ки мавзӯъ мавзӯи васеъ дорад ба монанди "Гасби Бузург" ё мавзӯи мушаххастаре ба монанди бартариҳои пӯшидани камарбанд дар мошин, шумо бояд онро ҷудо ва ба таври возеҳ шарҳ диҳед.
   • Мавзӯи худро то ҷое коҳиш диҳед, ки барои гуфтани шумо кофӣ бошад. Масалан, агар мавзӯи шумо дар бораи манфиатҳои тасмаҳои бехатарӣ бошад, шумо кунҷҳои зиёдеро ба назар мегиред. Шумо метавонед як самти васеътарро интихоб кунед ва тасмим гиред дар бораи коҳиш додани садамаҳои марговар ба шарофати муқаррароти камарбанди амниятӣ сӯҳбат кунед. Ё, шумо метавонед мушаххастар бошед ва ҳангоми нишастан дар курсии қафо қоидаҳои камарбандро муҳокима кунед. Далели шумо дар ин ҷо камарбанди ҳаётбахш аст.
   • Шумо инчунин метавонед намуди муқобилро интихоб кунед. Далели шумо метавонад чунин бошад, ки пӯшидани камарбанди амниятӣ ҳеҷ фоидаи наве надорад. Аммо, ин нуқтаи назарро дар миқёси васеъ исбот кардан душвортар аст. Маълумоти зиёде алайҳи шумо мавҷуд аст, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки дар самти мушаххастар бошед. Шумо метавонед баҳс кунед, ки техникаи камарбанд бехатарии шуморо дар давраи X зиёд намекунад, шумо метавонед маълумоти бештарро дар бораи бартариҳои чораҳои пешрафтаи бехатарӣ пайдо кунед. камарбанди бехатарӣ бисёр.
   • Агар мавзӯъ васеътар бошад, масалан, эссе дар мавзӯи "Гасби Бузург", шумо бояд як кунҷи баҳсро пайдо кунед. Шояд пас аз мутолиаи китоб ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, ки чӣ гуна истеъмолкунӣ ва такаббурии пул ба давраи депрессияи шадид оварда расонд.
   • Сатҳи тафсилоти мавзӯъро мувофиқи дарозии коғаз танзим кунед. Агар шумо коғази зиёд барои навиштан дошта бошед, бояд мавзӯъро васеътар муҳокима кунед, аммо агар коғаз надошта бошед, бояд мушаххастар бинависед.

4. 

   
   
   Барои посух додан ба мавзӯъ бо саволи худ биёед. Пурсидани саволҳо роҳи олии дарёфти изҳороти тезис мебошад.
   • Шумо метавонед савол диҳед, ки "Ба мавзӯъҳое, ки дар Гэтсби Калон оварда шудаанд, чӣ оқибатҳои амалӣ доранд?"
   • Аз он ҷо, шумо бо як ҷумлаи хотимавӣ шурӯъ мекунед: «Ҳавобаландии пул ва поляризатсияи байни ашроф ва бойҳои навбунёд, ки дар Гэтсби Бузург тасвир шудаанд, ба давраи депрессияи шадид оварда расонд. ". Ин изҳороти тезисӣ нест. Далел овардан кифоя нест, аммо ин ба шумо имкон медиҳад, ки бо нуқтаҳо ва ғояҳои асосии худ оғоз кунед.
   • Дар хотир доред, ки шумо бояд нуқтаи назаре дошта бошед, ки онҳое, ки ақлро мефаҳманд, метавонанд баҳс кунанд. Ин маънои онро надорад, ки нуқтаи назари парадоксиро баён кардан лозим аст, аммо шумо бояд бо рисолаи худ муколама созед.

5. 

   Фикр кунед, ки чӣ гуна нуқтаи назари худро бо як ҷумлаи пурра баён кунед. Агар шумо бояд онро мустақиман гузоштед, шумо чӣ мегуфтед?
   • Шумо инро аз фаҳмидани нуқтаи назари худ оғоз кардед. Аммо, далели шумо ҳанӯз ташаккул наёфтааст.
   • Пас аз оне, ки шумо тасаввурот доред, таҳқиқ кунед, то бубинед, ки оё шумо маълумоти кофӣ барои тасдиқи фикри худро доред?
   • Шумо метавонед ба омор нигаред ва маълумоти нокифояро барои баҳс дар бораи он, ки технологияи камарбанди бехатарӣ ба қадри кофӣ такмил дода нашудааст ё маълумоти кофӣ барои дастгирии далели муқобил мавҷуд аст, бубинед. Дар давоми таҳқиқоти худ, дар бораи камарбанди пеш ва қафо хонед. Пас дар бораи мавқеи худ қарор диҳед, ки мусофирони курсии қафо бояд камарбанди худро пӯшанд. Бисёр минтақаҳо камарбанди бехатариро дар курсии қафо талаб намекунанд. Ба фикри шумо, ин мавзӯъ маълумоти кофӣ барои баррасӣ дорад.
   • Ҳоло чанд ҷумлаи мухталифро нависед, то ҳангоми ибрози назар интихоб кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳукмҳоеро бо якчанд нуқтаи каме фарқ кунед. Як ҷумла метавонад чунин бошад: "Мусофирон дар қафои мошин бояд ҳамеша камарбандро пӯшанд". Дигараш чунин буда метавонад: "Набудани камарбанди амниятӣ дар пушти мошин хатари осеби вазнинро то X фоиз меафзояд."
   • Агар шумо дар мавзӯи васеътаре таҳлил кунед, ба монанди таҳлили Гэтсби Бузург, тавассути таҳқиқот шумо метавонед фаҳмед, ки андешаи ҳозираи шумо фарзия аст. Шумо наметавонед таносуби амалии кофиро барои дастгирии мавзӯи худ дар заминае, ки эссе талаб мекунад, пайдо карда натавонед. Барои дастгирӣ ё тағир додани нуқтаи назари шумо, шумо бояд бештар таҳқиқот гузаронед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Ҷамъоварии иттилоот ва ҳамлаи майна

1. 

   Барои тасдиқи далели худ як қатор манбаъҳоро гирд оваред. Пеш аз он ки шумо барои навиштани изҳороти рисолаи худ вақт сарф кунед ва сипас барои пур кардани далелҳои тасдиқкунандаи фикри шумо мубориза баред, манбаъҳое ҷамъ кунед, ки маълумоти кофӣ барои навиштан медиҳанд.
   • Агар шумо қарор қабул кунед, ки дар курсии қафо пӯшидани камарбанди амниятӣ зарур аст, манбаъҳои бехатарӣ ва омори садамаҳоро ҷустуҷӯ кунед. Мақолаҳо ва далелҳоеро ёбед, ки барои ҳарду ҷониб нишон медиҳанд.
   • Агар мавзӯи истеъмолкунӣ ва такаббурии пул, ки дар "Гэтсбии бузург" тасвир шудааст, роҳест ба давраи бӯҳрони азим, шумо бояд таҳқиқоти бештаре анҷом диҳед, то бубинед, ки оё дигарон дар як саф ҳастанд. мисли шумо. Мақолаҳо ва мавзӯъҳои шабеҳро дар бораи ҳикояҳои воқеӣ дар "Гэтсби бузург", ки бо Депрессияи Бузург алоқаманданд, бубинед.

2. 

   Ҷумлаи "тарҳ" -ро нависед. Дар хотир доред, ки он бояд як ҷумлаи мукаммал бошад, бо мавзӯъ ва предикат, на савол ё баёни ҳадафи шумо ("Дар ин эссе, ман ..."
   • Пас аз он, ки шумо маълумоти кофӣ барои дастгирии рисолаи худро доред, ба ҷумлаҳои худ баргардед, то бубинед, ки оё тағир додан лозим аст. Шояд маълумоте, ки шумо танҳо омӯхтед, метавонад ба шумо назари нав диҳад.
   • Қаблан, шумо гуфтаед, ки "Мусофирон дар қафои мошин бояд ҳамеша камарбандро пӯшанд", аммо шумо метавонед дарёфтед, ки ин ҷумла ба талаботи рисола ҷавобгӯ нест. Гарчанде ки шумо нуқтаи назари мустаҳкам доред, шумо ҳанӯз ба ин савол пурра ҷавоб надодаед.
   • Савол: "Пӯшидани камарбанди амният чӣ манфиатҳо дорад?" ҳанӯз ҳам посух додан лозим аст. Тадқиқоти худро аз назар гузаронед, то баъзе омори мушаххасеро ёбед, ки ҳукми шуморо дастгирӣ кунанд.

3. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷавобҳои шумо мушкилоти «Пас чӣ?". Ин танҳо тасдиқ нест, балки инчунин далелҳоеро дар бар мегирад, ки фикри шуморо тасдиқ мекунанд. Шумо бояд ба хонандаи худ дар бораи ҷавоб ишорае диҳед.
   • Ҷумлаи "Мусофирон дар қафои мошин ҳамеша бояд камарбанди амниятиро пӯшанд" фикри шуморо баён мекунад, аммо он далеле пешкаш намекунад, ки мардум воқеан бо онҳо баҳс кунанд.
   • Изҳороти рисола бояд махсус ба саволҳои "чаро" ё "чӣ" ҷавоб диҳад. "Азбаски X фоизи мусофирони курсии пушти бидуни камарбанд дар садамаҳои нақлиётӣ партофта мешаванд ва ҷароҳати вазнин доранд, мусофирони курсии қафо бояд ҳамеша камарбанди худро пӯшанд", бинобар ин тезиси сахттар аст. ба саволи "чаро" ҷавоб диҳед.
   • Ин принсип ба эссеи таҳлили асар низ дахл дорад. "Ҳавобаландии пул ва қутбӣ шудани байни ашроф ва бойҳои нав ба нав, ки дар Гэтсбии Бузург тасвир ёфтаанд, ки ба депрессияи Бузург оварда расонданд" аслан тафсири асарро дода наметавонад. ин адабиёт. Дар бораи ҷумлаи "Фикр кунед, ки" тарси кастаи баръакс ва таъқиби орзуи амрикоӣ, ки дар "Гэтсби бузург" тасвир шудааст, ки ба асри истеъмол ва ифротгароӣ оварда расонд. Бӯҳрони бузург ". Ин ҷумла мавқеи шуморо равшантар муайян мекунад. Он инчунин мушкилоти "пас чӣ?" -Ро паси сар кард. зеро шумо як нуқтаи назари баҳсбарангезро пешниҳод карда, ба ин васила ифодаи асарро баён кардаед.

4. 

   
   
   Изҳороти рисоларо дубора бихонед, то бубинад, ки оё он ба саволҳои дар боло овардашуда ҷавоб медиҳад. Дар хотир доред, ки изҳороти рисолаи шумо бояд калимаҳоеро дар бар гирад, ки мавзӯъ ва андешаи шуморо дар бар гиранд ва набошанд.
   • Тезиси мушаххас хуб аст, аммо баъзан вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки ҳама чизеро, ки мехоҳед бигӯед, ҳукми шумо хато мекунад. Фаромӯш накунед, ки изҳороти рисолаи шумо як муқаддимаест, ки ҷисми шуморо нишон медиҳад.
   • Шумо набояд ҳамаи тафсилоти дар рисола зикршударо баён кунед. Он бояд маълумоти муфассал диҳад.
   • Агар саволи аввалини шумо "Камарбанди курсӣ чӣ бартарӣ дорад?" Бошад, изҳороти рисолаи ҳозираи худро хонед, то бубинад, ки оё он ба ин савол ҷавоб медиҳад. "Азбаски X фоизи мусофирони курсии қафо, ки камарбанди бехатарӣ надоранд, ба садама дучор шуда, ҷароҳати вазнин бардоштаанд, мусофирони курсии қафо бояд ҳамеша камарбанди худро банданд." Ин савол ба савол дуруст ҷавоб надод, бинобар ин шумо бояд онро дубора ислоҳ кунед.
   • Саволи "Кадом оқибатҳои амалӣ бо мавзӯъҳое, ки дар Гэтсби Калон оварда шудаанд, алоқаманданд?" дар ҷумлаи ҳозира чунин посух дод: "Тарси кастаи баръакс ва пайгирии орзуи Амрико дар" Гэтсбии бузург "тасвир шудааст, ки ба асри истеъмол ва муносибат нигаронида шудааст. шадид боиси бӯҳрони азим гардид ». Аммо, шумо метавонед онро зичтар таҳрир кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Изҳороти тезисро пур кунед

1. 

   
   
   Боварӣ ҳосил кунед, ки рисолаи шумо на он қадар умумӣ ё танҳо як фикри шахсӣ аст. Гарчанде ки дар рисола бояд фикри шахсии шумо баён карда шавад, аммо ба ҳар ҳол бояд андешаи шуморо, ки хеле баҳсбарангез аст, баён кунад.
   • Тезис ҷумлаест, ки дар он дигарон метавонанд фикри дигар дошта бошанд ва дар эссе таҳия карда шавад, ки сабаби фикри шуморо шарҳ диҳад.
   • Санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки рисолаи шумо далели ба савол нигаронидашуда дорад.
   • Мавзӯи камарбандҳоро аз нав дида бароед: "Ҷорӣ шудани қонуни ҳатмӣ дар бораи тасмаҳои бехатарӣ аз ҳисоби коҳиш додани сатҳи марг дар садамаҳои нақлиётӣ манфиатҳои бехатарӣ меорад" ба савол беҳтар посух хоҳад дод. аввалини шумо.

2. 

   
   
   Тавозуни байни рисола аз ҳад норавшан ва аз ҳад мушаххас. Саволе, ки аз ҳад васеъ ва номуайян аст, саҳифаҳои зиёди шарҳро талаб мекунад. Аз тарафи дигар, ғояи мушаххас далели кофии қавӣ нест ё далелҳои кофӣ барои исботи он пешниҳод мекунад.
   • Ҳарчанд ҷумла: "Тарси кастаи баръакс ва пайгирии орзуи амрикоӣ дар" Гэтсби бузург "тасвир шудааст, ки ба синни истеъмолкунӣ ва тундравиҳое оварда расонд. Депрессияи бузург »метавонад ба саволи шумо ҷавоб диҳад, аммо он каме васеъ аст.
   • Ибораи "нобаробарии сарват дар байни ашрофони амрикоӣ ва пайравӣ ба орзуи амрикоӣ, ки дар" Гэтсби Бузург "таҷассум ёфтааст, монандиро бо ҷомеаи истеъмолӣ ва тундравҳои воқеӣ нишон медиҳад, ки аз он ба депрессияи бузург »мавзӯъҳои хоси асарро танг карда, ин мавзӯъҳои тахайюлиро бо ҷаҳони воқеӣ муқоиса карданд.
   • Ин инчунин намунаи изҳороти тезис мебошад, ки онро ба ду ҷумла тақсим кардан мумкин аст.

3. 

   Дар хотир доред, ки рисолаи шумо бояд иншоро иҷро кунад. Пас аз он ки шумо далелҳои худро ҷамъ овардед, онҳоро таҳрир кардед ва ба нуқтаи назари худ расидед, мавзӯъро дубора хонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед бо изҳороти тезис эссе нависед, ки ба талаботи эссе ҷавобгӯ бошад.
   • Агар мавзӯъ муҳокимаи манфиатҳои тасмаҳои бехатариро талаб кунад, шумо бояд тезисро дубора хонед ва фикр кунед, ки оё он ба стандартҳо ҷавобгӯ аст.
   • Дар рисолаи "Илова кардани қонуни ҳатмии камарбанди бехатарӣ тавассути коҳиш додани марг дар садамаи нақлиётӣ ба бехатарӣ манфиат меорад", шумо далели баҳсбарангез мекунед.
   • Ин ҷумла аз он сабаб мушаххас аст, ки шумо мавзӯъро ба ҷанбаи махсус, яъне бехатарии пӯшидани камарбанд кӯтоҳ кардед. Ва шумо низ ҷавобе ба усули баҳси худ дар бораи манфиатҳои тасмаҳои амниятӣ пешкаш кардед.

4. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки эссеи шумо қобилияти дақиқ шарҳ додани ғояҳои шуморо барои дастгирии рисола дошта бошад. Агар шумо тадқиқоти худро барои ба даст овардани ин тезис анҷом дода бошед, шумо далелҳои кофӣ барои тасдиқи даъвои худ дар эссеи худ доред.
   • Пеш аз он ки ба навиштан шурӯъ кунед, ба шумо лозим аст, ки ҳамаи меъёрҳо иҷро шаванд. Шумо ба савол ҷавоб додед? Оё шумо далелҳои худро пешниҳод мекунед, то дигарон тавонанд даъво кунанд ё даъво кунанд? Оё рисолаи шумо ба қадри кофӣ мушаххас аст? Оё он саволи "пас чӣ?" Мегузарад ва "чӣ гуна ва чаро" не?
   • Агар рисолаи шумо ба ин талабот ҷавобгӯ набошад, каме истироҳат кунед, пас баргардед ва ислоҳ кунед. Баъзан қадаме ба қафо гузошта, шумо метавонед дурнамои нави беҳтаре дошта бошед.
   • Вақте ки шумо иншои худро менависед, ба рисола ва реҷаи худ часпед, аммо фикр накунед, ки шумо маҷбур ҳастед, ки иншои худро ба изҳороти рисола мувофиқат кунед. Агар шумо ҳангоми навиштани иншо ислоҳи изҳороти рисолаи худро зарур шуморед, инро кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Рисоларо дар ҷумлаи якуми иншои кӯтоҳ (2-3 сархат) ҷойгир кардан мумкин аст, аммо одатан ин ҷумлаи охирини муқаддима мебошад.
• Фаромӯш накунед, ки нуқтаи назари худро дар сархат нигоҳ доред ва ба мавзӯи дигар наравед.
• Дар китобҳои дарсӣ, дафтарҳо ё эссеҳои "утоқҳои таҷрибаомӯзӣ" изҳороти хуби рисолаҳоро ҷустуҷӯ кунед.
• Баъзан рисола ду ҷумла талаб мекунад, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар як ҷумла печонед. Ин метавонад каме дароз бошад, аммо аз ҷониби умум қабул карда мешавад.
• Дар хотир доред, ки рисола саволе нест: "Оё тамоми аҳолии Аврупо Аврупо дастгирӣ мекунанд?" Ин рисола нест, балки саволест, ки бояд дар рисола ба он ҷавоб диҳад.
• Кӯшиш кунед, ки ба рисолаи худ сабабҳо, сабабҳо, рисола ва ғайраро дохил кунед, ки шумо дар эссеи худ таҳия хоҳед кард.
• Дар хулоса ё ҷумлае, ки дар охири эссе навиштаед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро бо рисола мувофиқат кунед, аммо бо забони каме дигар фарқ кунед. Танҳо изҳороти рисолаи худро такрор накунед.
• Аз муаллиматон хоҳиш намоед, ки ба шумо дар баррасии изҳороти рисолаи худ кӯмак расонад ва омода аст, ки ҳатто агар шумо далелҳоятон каме тағйир ёфта бошад, иншои худро ба охир расонед.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки ҳукмҳоро дар интернет нусхабардорӣ накунед. Асардуздӣ ғайриқонунӣ аст ва метавонад шуморо аз мактаб ронад. Омӯзгорон метавонанд ба осонӣ ба интернет ворид шаванд ва асардуздиро тафтиш кунанд.