Чӣ гуна мулоҳиза кардан мумкин аст: 9 қадам (бо акс) - Маслиҳатҳои

Чӣ гуна дар бораи мантрҳо мулоҳиза рондан мумкин аст - Маслиҳатҳои

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Чӣ ба шумо лозим аст

Дар солҳои охир мулоҳизаронии мантра бештар маъмул гаштааст. Ин усули мулоҳиза аз ду қисм иборат аст - сурудхонӣ ва мулоҳиза - ки барои ҳама мақсадҳои гуногун хидмат мекунанд. Гарчанде ки ин амалияи устувор ва устуворро талаб мекунад, мулоҳизакории мантра хеле содда аст ва метавонад ба шумо бисёр тағироти мусбат дар ҳаётатон орад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Ҷодуро ёбед ва ҳадафи худро муайян кунед

Фикр кунед, ки чаро мехоҳед мулоҳизаҳои мантраро амалӣ кунед. Ҳар касе, ки ба мулоҳиза меояд, ҳадаф дорад, аз беҳбуди саломатӣ то робитаҳои рӯҳонӣ. Фаҳмидани он чизе, ки шуморо ба мулоҳизакории мантрӣ тела медиҳад, ба шумо дар интихоби мантраҳо ва вақти беҳтарин барои сарф кардани мулоҳиза кӯмак мерасонад.
- Мантраҳои мулоҳизакорӣ барои ҳама манфиатҳои зиёди саломатӣ доранд. Он ба шумо барои паст кардани фишори хун, кам кардани изтироб ва депрессия, рафъи стресс ва эҳсоси истироҳат, некӯаҳволӣ ва хушбахтӣ кӯмак мекунад.
- Мулоҳизаҳои мантра барои рӯҳи мо низ муфид аст; он барои тоза кардани ақли худ ва аз байн бурдани ҳама гуна назорат аз шумо, ки то ҳол дар хотир доред, кӯмак мекунад.
Як ё якчанд азоимхониро бо мақсади худ ёбед. Яке аз ҳадафҳои сурудхонӣ ҳис кардани ларзишҳои нозуки аз афсонаҳо иборат аст. Ин эҳсосот метавонад ба шумо тағиротҳои мусбӣ ва амиқи вазъи мулоҳизакории шуморо кумак кунад. Ҳар як ҷоду ларзишҳои гуногунро ба вуҷуд меорад ва шумо бояд ҷумлаеро пайдо кунед, ки ба ҳадаф мувофиқат кунад.
- Мантраҳои такрорӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки фикрҳои ҳангоми мулоҳиза бармеоянд ва ба ҳадафи худ диққат диҳед.
- Бисёр ҷодуҳои пурқуввате, ки шумо метавонед интихоб кунед, ба монанди:
- "Ом" ё "аум" мантраи асосӣ ва тавонотарин аст. Ин мантраи маъмул дар ларзиши поёни шикам ларзишҳои қавӣ ва мусбат ба амал меорад. Он аксар вақт бо мантраи "Шанти" ҳамроҳ карда мешавад, ки дар санскрит маънои "сулҳ" -ро дорад. Шумо метавонед "аум" -ро чанд маротиба, ки мехоҳед, хонед.
- Мантраҳои Маха, ки бо номи ҳақиқати бузург ё мантраи Харе Кришна низ маъруфанд, метавонанд ба шумо дар ёфтани наҷот ва оромии рӯҳ кӯмак кунанд. Шумо метавонед ин мантраро бо калимаҳои: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare чанд маротиба бихонед.
- Lokah samastah sukhino bhavantu як мантраи ҳамкорӣ ва шафқат аст. Маънии ин мантра чунин аст: "Бигзор хушбахтӣ ва озодӣ ба тамоми мавҷудоти эҳсосӣ бирасад, бигзор ҳама фикрҳо, суханон ва амалҳои ҳаёти ман ба хушбахтӣ ва озодии ҳама мусоидат кунанд. . " Ин мантраро ҳадди аққал се маротиба тиловат кунед.
- Ом намах шивая мантраест, ки илоҳиро дар ҳар як инсон ба ёд меорад, эътимод ва шафқатро ташвиқ мекунад. Маънои ин мантра "ман ба Шива, худои олии табаддулот, рамзи нафси олӣ ва ҳақиқӣ саҷда мекунам" мебошад. Ин мантраро ҳадди аққал се маротиба тиловат кунед.
Мақсад гузоред. Ҳеҷ кас мантраҳоро бе ягон мақсад мулоҳиза намекунад. Бо чанд сонияи тамаркуз ба чизе, шумо метавонед дидаву дониста диққат диҳед ва ба ҳолати мулоҳизакории амиқтар бирасед.
- Дастҳо каме аз ҳамдигар фишурда шуда, аз охири хурмо сар карда, то кафҳо ва дар ниҳоят ангуштҳо барои бастани дасти намоз. Шумо метавонед байни кафҳои худ фосилае гузоред, ки ҷараёни энергия аз он ҷараён гирад. Мулоимона хам кунед.
- Агар шумо намедонед, ки ниятҳои шумо чист, шумо метавонед дар бораи чизи оддӣ ба мисли "бигзоред" фикр кунед.
таблиғ

Қисми 2 аз 2: Машқи мантрҳо ва мулоҳиза

Барои мулоҳиза ҷои бароҳат ёбед. Шумо бояд дар фазои осоишта ва гуворо мулоҳиза ронед. Ин метавонад хонаи шумо ё ҷойҳое монанди як студияи йога ё калисо бошад.
- Ҷойи хираеро интихоб кунед, то нури аз ҳад зиёд ба ҳаяҷон наоваред.
- Фазои мулоҳизакории мантра бояд ором бошад, то ба шумо халал нарасонад ва ё мутамарказ нашавед.
Дар ҳолати бароҳати пойпӯш нишаста, паҳлӯҳо боло ва чашмон пӯшида шаванд. Пеш аз оғози амалияи мулоҳизакории мантравӣ, ба роҳат пойҳои салибдор, нишебҳо аз зонуҳо баландтар нишинед ва чашмонатонро пӯшед. Ҳамин тавр, шумо метавонед сутунмӯҳраамонро рост нигоҳ доред, мавқеи беҳтаринро барои ҳис кардани ларзишҳои афсонавӣ ва диққататон ба ниятҳои худ.
- Агар шумо қуллаҳоятонро аз зонуҳоятон баландтар бардошта натавонед, то ба ин ҳолат расидан, дар болини йога ё кӯрпаи катшуда нишинед.
- Дастонатонро каме ба ронҳои худ гузоред. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед дастатонро дар ҳолати фаҳмиш гузоред, ки рамзи шуури умумӣ аст. Мавқеи фаҳмиш ва тасбеҳ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҳолати мулоҳиза амиқтар ворид шавед.
- Тасбеҳҳоро иҷро кунед, то ба шумо диққат диҳанд.
Ба нафас диққат диҳед, аммо онро назорат накунед. Ҳангоми нафаскашӣ ва нафаскашӣ ба нафаскашӣ ва ҳиссиёти худ диққат диҳед ва аз нафасгирии худ канорагирӣ кунед. Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки ба мулоҳиза диққат диҳед ва ба ҳолати истироҳати амиқ бирасед.
- Шояд назорат накардани нафаскашии шумо душвор бошад, аммо омӯхтани тарзи истироҳати он ба тамоми раванди мулоҳиза манфиат меорад. Чӣ қадаре ки шумо машқ кунед, он осонтар хоҳад буд.
Ҷодуи интихобкардаатонро хонед. Вақти хондани имлои шумо! Барои суруд хондан усули муайян ё вақти муайян вуҷуд надорад, аз ин рӯ танҳо он чизеро, ки беҳтарин ҳис мекунед, иҷро кунед. Якчанд мантрҳо низ метавонанд фоидаи калон расонанд.
- Шумо метавонед бо садои "аум" садои оддитаринро сар кунед.
- Ҳангоми хондани мантра шумо ларзишҳоро дар шиками поёнии худ ҳис мекунед. Агар шумо ларзишҳоро эҳсос накунед, кӯшиш кунед, ки росттар нишинед.
- Дар бораи он, ки талаффуз чӣ гуна аст, дидгоҳҳои гуногун мавҷуданд, аммо танҳо кӯшиш кунед, ки садои санскритро хонед. Шумо мулоқот мекунед ва барои саодати худ мантрҳо мехонед, на комилият ва ин ҳадафи мулоҳиза аст.
Биёед бубинем, ки оё шумо бояд таронаҳои мантраро идома диҳед ё дар хомӯшӣ мулоҳиза ронед. Хондани мантрҳо худ аз худ як навъ мулоҳиза аст, аммо шумо метавонед аз мулоҳизаҳои мантрӣ ба мулоҳизаҳои ором гузаред. Кадом усули интихобкардаатонро бо амалияи мулоҳизакории мантра манфиатҳои зиёд ба даст меоред.
- Ба бадани худ озодӣ диҳед, то ҳар лаҳза барои шумо бароҳат бошад. Баъзан шумо мехоҳед, ки сурудхониро идома диҳед, аммо баъзан мехоҳед, ки хомӯш мулоҳиза ронед. Муҳим он аст, ки шумо бадан ё ақли худро маҷбур накунед.
То даме ки мехоҳед мулоҳиза кунед. Вақте ки шумо суруд хондаед, ба мулоҳизакории ором гузаред ва дар ҳамон ҳолат нишаста, ҳис кунед, ки ҳама чиз дар бадани шумо рӯй медиҳад.Шумо метавонед хомӯшона то даме ки мехоҳед мулоҳиза ронед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҳадафҳои худ диққат диҳед ва ба ҳолати истироҳати амиқтар бирасед.
- Таваҷҷӯҳро ба нафас ва оқибатҳои ларзишҳое, ки аз афсона бармеоянд, идома диҳед.
- Иҷозат диҳед, ки ҳар вақте ки фикрҳо пайдо шаванд, ба саратон ояд. Ҳамин тавр, шумо диққати худро ба худ омӯхта, чизеро, ки шумо идора карда наметавонед, раҳо хоҳед кард.
- Вақте ки ба шумо диққати ҷиддӣ додан лозим аст, шумо метавонед ҳар вақте, ки нафас кашед, калимаи "бигзоред" -ро такрор кунед ва ҳангоми нафаскашӣ калимаи "озод" -ро такрор кунед.
- Мулоҳиза суботкориро талаб мекунад. Ҳолатҳое мешаванд, ки шумо бахт ё бадбахт мешавед ва қабул кардани ин низ як қисми сафари мулоҳизаронӣ мебошад.
таблиғ

Маслиҳат

Амалияи мунтазам ба шумо кӯмак мекунад, ки манфиатҳои зиёди мулоҳизаро ба даст оред ва тадриҷан ба ҳолати амиқи мулоҳиза бирасед.
Умед надоред, ки фавран натиҷаҳо ҳосил шаванд. Барои расидан ба ҳадафҳои мулоҳизакорӣ ба шумо вақти зиёдро сарф кардан лозим меояд.