Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Ба модар гуфтан дар бораи дӯстдухтари аввалини худ
• Усули 2 аз 3: Муносибат бо вазъияти нозук
• Усули 3 аз 3: Мубориза бо норозигӣ

Оё шумо тасмим гирифтаед, ки ба модаратон бигӯед, ки дӯстдошта доред? Хуб, он метавонад ӯро ба хашм орад ва он метавонад бо бисёр сабабҳо ногувор ва нозук бошад: ин аввалин дӯстдухтари шумо аст, вай ба интизориҳои модар ҷавобгӯ нест, ё ӯ аз як ҷинс аст (агар шумо ба модари худ иқрор кунед, ки шумо гей ҳастед). Ҳатто агар вай хашмгин бошад ё фаҳмонад, ки чаро шумо набояд бо ӯ мулоқот кунед, дар хотир доред, ки вай танҳо ба шумо хушбахтӣ мехоҳад. Напӯшед, далелҳои ӯро гӯш кунед ва маслиҳат пурсед. Бигӯед, ки шумо таҷриба ва ҳикмати ӯро қадр мекунед ва исбот мекунед, ки шумо барои қабул кардани қарорҳои муносиб ба қадри кофӣ оқил ва масъул ҳастед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ба модар гуфтан дар бораи дӯстдухтари аввалини худ

1. 1 Ба модари худ бигӯед, ки ҳангоми бо табъи хуш буданаш бо як дӯстписар мулоқот мекунед. Вақти аз ҳама мувофиқро барои эълон кардани хабар интихоб кунед. Вақте ки вай аз кор ба хона бармегардад ё машғули корҳои дигар аст, сӯҳбатро оғоз накунед. Ба шумо лозим аст, ки вай ба шумо диққати пурра диҳад ва барои гӯш кардани шумо омода бошад. Ҳамзамон, кӯшиш кунед, ки хабарро саривақт бароред, аммо на он қадар шитобкорона.
   • Шумо набояд аввалин муносибати худро ҳафтаҳо ё моҳҳо пинҳон кунед, аммо дар айни замон набояд бо шахси интихобкардаатон якбора эълом кунед ва нагӯед: "Салом, модар, бо ман вохӯред, ин дӯстдухтари нави ман аст!" Аввалан, ба таври хусусӣ сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо чанде пеш коре кардаед, ки модаратонро ба изтироб меандохт, вайрон кардани ин хабар аз рӯи хирад мебуд. Агар шумо танҳо як кори бемасъулиятона ё кӯдакона кардаед ё танҳо ба мушкил дучор шудаед, вай эҳтимол гумон мекунад, ки шумо ҳоло барои муносибат омода нашудаед.
2. 2 Дар ин бора ба таври хусусӣ ба мо бигӯед. Агар шумо бо ҳарду волидон зиндагӣ кунед, аммо тасмим гиред, ки дар аввал танҳо бо модаратон сӯҳбат кардан бароятон қулайтар хоҳад буд, вақтеро интихоб кунед, ки падари шумо дар хона набошад. Лаҳзаеро сабт кунед, ки ӯ дар ҷои кор хоҳад буд ё барои чанд соат барои тиҷорат тарк мекунад. Ба таври дигар, бо модаратон барои қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ берун аз хона равед.
   • Умуман беҳтар аст, ки якбора ба ҳарду волидайн гӯед, аммо дар бисёр ҳолатҳо аввал бо модаратон сӯҳбат кардан осонтар аст.
   • Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои барвақтӣ меравад, падарон аксар вақт боз ҳам бештар муҳофизат мекунанд. Дар ҳамин ҳол, бархе аз падарон бо ин, ки фарзанди онҳо тамоюли ҷинсии ғайримаъмулӣ дорад, душвор аст ва касе нисбат ба он ки намояндаи нажод ё мазҳаби дигар интихобшуда шудааст, камтар таҳаммулпазир аст.
3. 3 Бо навиштани нутқи худ амал кунед. Фикр кунед, ки чӣ гуфтан мехоҳед ва чӣ тавр онро ба камол расонед. Ба возеҳӣ, мустақимӣ ва ростқавлӣ диққат диҳед (шумо намехоҳед ошуфта шавед ё оҳ карданро оғоз кунед). Дар бораи навиштани нуқтаҳои асосӣ фикр кунед, хусусан агар шумо аз гум шудан ё дар сухан гум шудан метарсед.
   • Албатта, мулоҳиза кардан ва амал кардан бо навиштани андешаҳои худ як идеяи олист, аммо шумо бояд ин хабарро шахсан вайрон кунед.
   • Инак як мисоли нутқи тезис: "Модар, ман фикр мекунам, ки мо муносибати наздик дорем ва ман намехоҳам чизеро аз шумо пинҳон кунам. Чанд рӯз пеш, дӯстам Дима маро даъват кард, ки дӯстдухтари ӯ шавам ва ман розӣ шудам. Мо дар як параллел таҳсил мекунем ва ӯ дар ҳақиқат як бачаи хеле хуб ва доно аст. "
   • Якчанд далелҳоро нависед, агар аксуламали модари шумо ончунон ки шумо мехоҳед, набошад. Бигӯ: "Ман гумон мекардам, ки шумо фикр мекардед, ки ман ҳоло барои муносибат омода нестам, аммо мехоҳам қайд кунам, ки ман як инсони воқеан баркамол шудаам. Ман дар ҳаёти мактаб фаъолона иштирок мекунам, ман баҳои хуб дорам ва пеш аз он ки шумо инро ба ёд оред, ман корҳои худро дар атрофи хона анҷом медиҳам. Ман фикр намекунам, ки мо издивоҷ кунем ё чизи дигаре, аммо ба назарам чунин менамояд, ки ман барои муносибат бо писари аввал омодаам ва ман албатта мехоҳам шартҳои шуморо муҳокима кунам ва маслиҳат пурсам. "
4. 4 Ба мусбатҳо диққат диҳед. Бо сӯҳбати манфӣ оғоз накунед, хусусан агар волидайни шумо хоҳиш кунанд, ки шумо бо шахсе шинос шавед ё агар онҳо меъёрҳои қатъии дигар дошта бошанд. Ин тавр оғоз накунед: "Хуб, вай як бачаи воқеан гарм аст, аммо ҳама вақт дар мактаб ҷазо мегирад ва баҳои даҳшатнок дорад!" Ҳам ба худ ва ҳам ба сифатҳои мусбии ӯ диққат диҳед.
   • Оё шумо худатон донишҷӯи хуб ҳастед? Оё шумо роҳбари синф ҳастед ё роҳбари корҳои беруназсинфӣ? Камол ё масъулияти шумо боз чӣ гуна ифода карда мешавад?
   • Инҳо сифатҳое ҳастанд, ки волидон мехоҳанд пеш аз доштани дӯстдухтаратон дар шумо бубинанд, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки дар омӯзиш боғайрат бошед, корҳои хонаро анҷом диҳед ва нишон диҳед, ки то чӣ андоза виҷдон ва боэътимод ҳастед.
   • Ба ҳамин монанд, кӯшиш кунед, ки дар бораи дӯстдухтари худ то ҳадди имкон чизҳои мусбат бигӯед. Ба модари худ нишон диҳед, ки вай метавонад ба фикри шумо бовар кунад. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ дар бораи амалҳои хуби ӯ нисбат ба шумо нақл кунед, ки ӯ чӣ қадар хуб аст, чӣ қадар боистеъдод ва бисёр чизҳои хуб дар бораи ӯст.
   • Бо назардошти хислатҳои мусбии он, шумо низ ба худ як некӣ хоҳед кард, зеро шумо метавонед дарк кунед, ки оё вақти худро дар он сарф кардан арзанда аст ё не. Агар шумо хислатҳои хуби дӯстдухтари худро ба модаратон номбар карда натавонед, эҳтимол дорад, ки ӯ бозии олӣ нест.
5. 5 Як акс ё профили васоити ахбори омма дошта бошед. Агар модари шумо комилан зидди доштани Ошиқ набошад, вай эҳтимол мехоҳад дар бораи ӯ бештар маълумот гирад. Омода бошед, ки сурати ӯро нишон диҳед, то ӯ дар бораи намуди зоҳирии ӯ тасаввурот пайдо кунад ё профили худро дар шабакаи иҷтимоӣ нишон диҳад, то каме бештар дар бораи ӯ донад.
   • Дар хотир доред: танҳо фикр накунед, ки ин хабар модари шуморо ба хашм меорад, хусусан агар шумо як навраси мушкил набошед ё аллакай дар остонаи наврасӣ бошед. Шояд вай шод хоҳад шуд ва мехоҳад хурсандиро бо шумо мубодила кунад!
   • Гарчанде ки шарм доштан ҷоиз аст ва мехоҳед махфияти худро махфӣ нигоҳ доред, дар аксари ҳолатҳо шумо бояд маълумотро дар бораи як бача бо падару модаратон мубодила кунед.
6. 6 Инро махфӣ нигоҳ надоред. Дар хотир доред, ки модари шумо низ як вақтҳо ҷавон буд ва танҳо фикр накунед, ки вай ба манфӣ вокуниш нишон медиҳад. Падару модари шумо ҳамеша он чизеро, ки шумо аз онҳо пинҳон мекунед, мефаҳманд, аз ин рӯ пинҳон доштани он кори хуб нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҳама саволҳо дар бораи дӯстдухтари худ ростқавлона ҷавоб диҳед.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба модари худ нишон диҳед, ки шумо барои ошиқ шудан ба қадри кофӣ баркамол ҳастед, ба шумо лозим аст, ки боварии ӯро ба даст оред. Асрорҳо танҳо эътимоди байни шуморо суст мекунанд.
   • Дар бораи кай оғоз кардани мулоқот дурӯғ нагӯед. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон бо тафсилоти зиёд ростқавл бошед. Шумо намехоҳед дар оянда ба дурӯғгӯӣ афтед, масалан, вақте ки шумо як солгарди доред.

Усули 2 аз 3: Муносибат бо вазъияти нозук

1. 1 Ба модарат иқрор кун, ки ту ҳамҷинс ҳастӣ. Агар шумо ҳамҷинсгаро бошед, ошиқе дошта бошед ва мехоҳед ба модари худ дар бораи ӯ нақл кунед, вақте ки шумо омодаед, ин корро кунед. Ҳеҷ кас ҳақ надорад шуморо маҷбур кунад, ки берун оед, агар шумо ба он омода набошед. Ва дар ҳоле ки ин метавонад як таҷрибаи олӣ бошад ва барои аз китфи шумо дур кардани кӯҳ кумак кунад, асабонӣ шудан ҷоиз аст, хусусан агар шумо мутмаин набошед, ки аксуламали модаратон чӣ гуна хоҳад буд.
   • Нагузоред, ки бачаатон шуморо маҷбур кунад, ки берун оед. Ҷанбаи муҳимтарини баромадан ин вақте ки шумо худро омода ҳис мекунед.
   • Агар шумо омода бошед, онро оромона, инчунин бевосита, ростқавлона ва ошкоро анҷом диҳед. Ба модаратон бигӯед, ки шумо ошиқ доред ва ӯ барои шумо хеле азиз аст. Илова кунед, ки шумо мефаҳмед, ки тамоюли ҷинсӣ метавонад тағир ёбад, аммо дар айни замон шумо бешубҳа ӯро ҷалб мекунед.
   • Ҳангоми ҳазм кардани модаратон сабр кунед, хусусан агар вай интизор набуд, ки шумо ошиқ доред. Бигӯ: «Ман медонам, ки ин кор одат мекунад ва барои андеша кардан вақт лозим аст. Бовар кунед, ман ҳам инро фавран қабул накардам, аз ин рӯ ман ҳама чизро мефаҳмам! "
2. 2 Дар бораи он фикр кунед, ки ҳангоми баромадан фикри хуб нест. Баъзан шумо набояд ҳамаи кортҳои худро нишон диҳед. Биёед бубинем, ки волидон ба мавзӯи ҳамҷинсбозӣ дар хабарҳо чӣ гуна муносибат мекунанд, масалан, вақте ки сухан дар бораи издивоҷи ҳамҷинсгароён ё таъқибот меравад. Агар муносибати волидайнатон ниҳоят манфӣ бошад, шумо метавонед аз иқрор шудан худдорӣ кунед. Инчунин, агар шумо аз ҷиҳати молиявӣ аз волидайнатон вобаста бошед ва эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки онҳо шуморо аз хона пеш кунанд ё пардохти таҳсилро бас кунанд, боз нашавед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки модари шумо умуман бештар дастгирӣ мекунад ва шумо мехоҳед ҳама чизро ба ӯ бигӯед, бо вай дар бораи чӣ гуна ва кай иқрор кардани падари худ ё дигар аъзои оила сӯҳбат кунед.
3. 3 Ба модаратон бигӯед, ки аз они шумо чист як бача аз нажод ё мазҳаби дигар. Ҳангоме ки ҷаҳон наздиктар ва бо ҳам пайвандтар мешавад, муносибатҳо торафт бештар аз ҳудуди нажод, дин ва анъана мегузаранд. Кӯшиш кунед, ки ин ҳақиқатро шарҳ диҳед, агар модари шумо ё ҳарду волидайн интизоранд, ки дӯстдухтари шумо аз як нажод, дин ё фарҳанг бошад.
   • Кӯшиш кунед, ки муносибатҳои фарҳангии худро пинҳон накунед, хоҳ шумо наврас бошед, хоҳ калонсол. Чӣ мешавад, агар пас аз чанд сол шумо ва дӯстдоштаатон тасмим гиред, ки издивоҷ кунед? Гузашта аз ин, шумо набояд манфӣ илова кунед, то модаратонро гумон кунад, ки ӯ ба шумо ё дӯстдухтари шумо бовар карда наметавонад.
   • Ошиқатонро ҳамчун василае барои исён бар зидди фарҳанги худ истифода набаред. Ин барои ӯ беадолатона аст ва шумо маҷбур мешавед, ки шиддатеро пинҳон кунед, ки анъанаҳои шумо боиси он шуда метавонанд.
   • Ҳангоми ба модари худ дар бораи муносибатҳои фарҳангӣ гуфтан ҳамдардӣ ва сабр кунед. Ба модари худ вақт диҳед, то ин маълумотро коркард кунад ва бигзор шубҳа кунад, на ба ҷои маҷбур кардани тасдиқ.
4. 4 Агар шумо оқибатҳои ногуворро пешакӣ эҳсос кунед, худро нигоҳ доред. Ҳамон тавре ки ҳангоми баромадан вақтҳоеро дар хотир доред, ки шумо дар бораи муносибатҳои фарҳангӣ хабар медиҳед, ки модари шумо наметавонад онҳоро тасдиқ кунад. Гарчанде ки ростқавл будан беҳтар аст, агар шумо дар бораи бехатарии худ ва бехатарии дӯстдоштаатон хавотир бошед ё фикр кунед, ки оилаи шумо шуморо рад мекунад, беҳтар аст, ки ин хабарро нигоҳ доред.
   • Кӯшиш кунед, ки байни изтироб ва эътиқоди худ ба модаратон тавозун пайдо кунед. Кӯшиш кунед, ки аксуламали ӯро ба дӯстон ё аъзоёни оила дар чунин ҳолат баҳо диҳед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки модарам ин вазъиятро қабул карда метавонад, аммо падар наметавонад, аз ӯ маслиҳат пурсад, ки чӣ тавр ин хабарро ба падараш пешкаш кунад.
   • Агар шумо бо касе муносибат дошта бошед, ки бо шумо муносибати хуб дорад ва шуморо хушбахт мекунад, нагузоред, ки модар ё падар шуморо маҷбур созад, ки аз ҳам ҷудо шавед. Ба модари худ фаҳмонед, ки ҷаҳон ба ҳам пайваста шудааст ва ҳоло барои дилҳои меҳрубон сарҳад вуҷуд надорад.
5. 5 Ба модари худ иқрор кунед, ки дӯстдухтари шумо гузаштаи шубҳанок дошт, аммо ӯ тағир ёфт. Вазъият метавонад нозук бошад, агар шумо ба собиқи худ баргашта бошед ё дар тарҷумаи ҳоли дӯстдухтари шумо лаҳзаҳое вуҷуд дошта бошанд, ки шумо намехоҳед ба модаратон дар ин бора нақл кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ӯро бовар кунонед, ки ӯ тағир ёфтааст, кӯшиш кунед объектив бошед ва далелҳоро пешниҳод кунед. Агар вай бачаеро танқид кунад, пушташро танқид накунед, танҳо фаҳмонед, ки чӣ тавр амалҳои ӯ исбот мекунанд, ки ӯ воқеан дигар аст.
   • Кӯшиш кунед, ки бигӯед: "Ман медонам, ки шумо фикр мекунед, ки Игор зиёнкор аст, аммо аз лаҳзаи ҷудо шудани мо дар ӯ чанд тағироти мусбат ба амал омад. Ӯ кори хубе гирифт ва аллакай беш аз шаш моҳ кор кард. Вай квартира дорад ва барои мошини нав пул ҷамъ мекунад. Вай ба ман гуфт, ки мехоҳад ақлашро ба даст гирад, бинобарин ман фикр мекунам, ки ба назди ӯ баргардам. "
   • Агар шумо ҳоло ҳам ҷавонед ва шумо медонед, ки модари шумо баъзе чизҳоро дар бораи дӯстдухтари шумо маъқул нахоҳад кард, ҳама паҳлӯҳои вазъиятро ба назар гиред. Агар шумо ҳамагӣ як -ду ҳафта мулоқот дошта бошед ва мутмаин бошед, ки ин ба ягон чизи ҷиддӣ оварда намерасонад, эҳтимол шумо набояд ба модаратон бигӯед, ки шумо баъзан бачаеро бо ҳашт сӯрох дар бадан мебинед ва тамоми дасташ дар татуировка.
   • Дар хотир доред, ки модари шумо танҳо барои шумо беҳтарин чизро мехоҳад. Агар вай аз дӯстдухтари шумо розӣ набошад, фикр кунед, ки оё вай ягон сабаб дорад.Шояд шумо воқеан беҳтар мебуд, ки ба собиқи худ барнагардед ё бо як бачае, ки бағоят аз ҳад зиёд пушти саратон аст, ҷудо нашавед. Ҳоло ба инстинкти модари худ эътимод карда, шумо метавонед дар оянда худро аз дили шикаста раҳо кунед.

Усули 3 аз 3: Мубориза бо норозигӣ

1. 1 Ба ӯ барои коркарди хабар вақт диҳед. Пас аз он ки ба модаратон дар бораи дӯстдухтари наватон, берун омадан ё иқрор шуданатон сабр кунед, шояд шарики шумо ба интизориҳои вай ҷавобгӯ набошад. Шумо набояд ӯро бо ахбор бомбаборон кунед ва сипас бархезед ва равед: мунтазир бошед, ки вай ҷавоб диҳад ва фикри худро баён кунад.
   • Агар вай гӯяд, ки барои фикр кардан лаҳзае лозим аст, боварӣ ҳосил кунед, ки агар лозим ояд, ӯро танҳо гузоред.
   • Нишон диҳед, ки шумо омодаед ба созиш омодагӣ гиред ва мехоҳед, ки бо вай муносибати шумо осонтар шавад, масалан, шартҳои ӯро гӯш кунед. Агар вай дар ташвиш бошад ё шубҳа дошта бошад, пурсед, ки ӯро дар кадом шароит дидан мумкин аст ва агар шумо танҳо бошед.
2. 2 Ба ӯ бигӯед, ки шумо фикру таҷрибаи ӯро қадр мекунед. Нишон диҳед, ки таҷриба ва хиради вай барои шумо муҳим аст. Фаҳмонед, ки шумо мехоҳед, ки вай ба ин чизҳо ба шумо бовар кунад ва шумо маслиҳати ӯро қадр мекунед, бинобар ин шумо ба ӯ дар бораи бача гуфтед. Фаҳмонед, ки шумо калон шуда истодаед ва хоҳиши дӯст доштан табиӣ аст.
   • Дар бораи таҷрибаи шахсии ӯ дар мулоқот, ҷинс, саломатӣ ва дигар масъалаҳои муносибат пурсед.
   • Ҳама ҷузъиёти ҳаёти шахсии худро барои як сӯҳбати тағирёбандаи ҳаёт захира накунед.
   • Кӯшиш кунед, ки роҳҳои муоширати озодонаи байни шумо ва модаратонро ҳам пеш аз ва ҳам дар бораи дӯстдухтари худ кашф кунед.
   • Фаҳмонед, ки ростқавлӣ ва қобилияти эътимод ба якдигар барои шумо муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки яхро бишканед ва мунтазам сӯҳбатҳои ошкоро ва беғаразона кунед.
3. 3 Кӯшиш кунед, ки дар ин бора қасам нахӯред. Агар модаратон хашмгин шавад, онро ба моҷаро табдил надиҳед. Дар хотир доред, ки вай мехоҳад шуморо муҳофизат кунад ва танҳо барои шумо беҳтарин чизро мехоҳад. Агар вай он тавре ки шумо интизор будед, рафтор накунад, шумо бояд ором бошед ва пеш аз сухан гуфтан фикр кунед.
   • Мумкин ки. Вай барои рад кардан асос дорад. Шояд шумо дар ҳақиқат барои муносибат хеле ҷавонед, ё ӯ беҳтарин бозӣ нест. Дар хотир доред, ки модар нисбат ба шумо таҷрибаи бештаре дорад.
   • Агар шумо ҷавон ё наврас бошед ва воқеан мутмаин бошед, ки шумо барои муносибат омодаед, пас ҳадафи шумо исбот кардан ба модари худ аст, ки шумо барои қабули қарорҳои худ ба камол расидаед.
4. 4 Ҷавоби ӯро қабул кунед, ҳатто агар вай не гӯяд. Агар шумо аз он далел хашмгин шавед, ки вай бо дӯстдоштаатон мулоқот карданро манъ кардааст, шумо танҳо исбот хоҳед кард, ки шумо ҳоло барои муносибат омода нестед. Усулҳои тарбияи ӯро эҳтиром кунед. Дар хотир доред, ки вай танҳо мехоҳад шуморо эмин нигоҳ дорад.
   • Бо фаҳмиш ва оромона посух додан, шумо сатҳи камолоти худро нишон медиҳед. Агар вай бубинад, ки шумо калон шудаед ва баркамол шудаед, вай оқибат фикри худро тағир медиҳад.
5. 5 Кӯшиш кунед, ки мавқеи ӯро фаҳмед, агар вай не гӯяд. Ба модари худ нишон диҳед, ки шумо нуқтаи назари ӯро қадр мекунед ва мехоҳед ӯро беҳтар шиносед. Кӯшиш кунед, ки танҳо бо роҳи худ саволҳо надиҳед, балки нишон диҳед, ки шумо модари худро мефаҳмед ва бо он розӣ ҳастед.
   • Агар вай фикр кунад, ки шумо хеле ҷавон ҳастед, кӯшиш кунед бигӯед: «Ба фикри шумо синну соли мувофиқ кадом аст? Шумо чанд сола будед? Оё шумо фикр мекунед, ки синну соли ворид шудан ба муносибатҳо ҳоло аз оне, ки шумо ҷавон будед, фарқ мекунад? "
   • Агар вай танҳо аз худи бача розӣ набошад, пурсед, ки чаро. Дар хотир доред, ки модар одатан дар дунё ягона шахсе аст, ки ба манфиати шумо амал мекунад. Пурсед: «Чаро шумо фикр мекунед, ки ӯ ба ман мувофиқ нест? Оё шумо бо касе мисли ӯ мулоқот кардаед ва таҷрибаҳои манфӣ доред? "