Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Қарор қабул кунед
• Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр бояд муносибатро қатъ кард
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Нил Седакӣ суруде дорад, ки онро "ҷудо шудан душвор аст" ном дорад ва ин изҳорот барои аксари мардум комилан дуруст аст. Қарори қатъи муносибат бо шахси наздик одатан бо фишори шадид ва таҳшинҳои нохуш дар рӯҳи ҳарду шарик ҳамроҳ мешавад. Аммо, дар асл, ин стресс ва дардро метавон коҳиш дод, агар шумо вақт ҷудо кунед, то дар бораи вазъ фикр кунед ва арзёбӣ кунед, ки ин қарори дуруст чӣ гуна хоҳад буд. Агар ҷудошавӣ ногузир бошад, онро бо эҳтиром ва оқилона анҷом диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Қарор қабул кунед

1. 1 Қарорҳои шитобкорона қабул накунед. Вақте ки шумо ором ҳастед, эҳсосоти худро идора мекунед ва қобилияти мулоҳизакориро доред, аз нав дида баромадани қарори худ хеле муҳим аст. Ин равиш метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки аз қарорҳои импулсивӣ канорагирӣ кунед, ки на танҳо метавонад эҳсосоти одамони дигарро ранҷонад, балки шуморо аз қадами баъдӣ пушаймон кунад.
   • Вақте ки шумо аз ҳад зиёд хафа мешавед, бо мушкил мубориза бурдан душвортар аст ва эҳсосоти қавӣ метавонад шуморо ба қабули қарорҳои бад водор созад.
2. 2 Фаҳмонед, ки чаро шумо ҷудо шудан мехоҳед. Барои худ фаҳмидани сабаби чаро шумо мехоҳед муносибатро бо ин шахс қатъ кунед, хеле муҳим аст. Ин равиш ба шумо дар фарқ кардани душвориҳо ва душвориҳои ҳамарӯза аз мушкилоти воқеан ҷиддӣ ва идорашаванда дар муносибатҳои шумо бо шарики худ кумак мекунад.
   • Шумо қарор қабул мекунед, ки кадом мушкилотро аз ҳад зиёд ҷиддӣ номидан мумкин аст ва роҳи ҳалли дигаре надорад ва танҳо шумо метавонед қарор кунед, ки кадоме аз мушкилотеро, ки шумо барои мубориза бо онҳо омодаед, ҳал карда метавонед. Масалан, агар шарики шумо бо одамони дигар муносибати бад дошта бошад, агар ӯ фарзандро намехоҳад, гарчанде ки шумо дар ин бора орзу мекунед, мушкилиҳои ин гуна мушкилотро бо ягон роҳ ҳал кардан душвор аст. Аз тарафи дигар, агар шумо аз омодагии оддии шарики худ ба шумо дар атрофи хона ва дар хона ба хашм оянд, ин мушкилро ҳал кардан мумкин аст.
   • Дар хотир доред, ки дар ҳар як ҷуфт ихтилофот ва низоъҳо вуҷуд доранд, аммо агар ин ҷанҷолҳо дар миқёси ҷаҳонӣ сурат гиранд, агар шахс ҳангоми ҷанҷол амалҳои бад ва нафратовар анҷом диҳад, ба эҳтимоли зиёд ин аз мушкилоти амиқтар дар муносибатҳои байни шарикон ва номувофиқии онҳо шаҳодат медиҳад.
   • Агар шумо бо шарики худ муносибати дардовар ва носолим дошта бошед, агар шумо дар муносибат ҷисмонӣ ё лафзӣ таҳқир шуда бошед, ин як аломати дақиқест, ки вақти он расидааст, ки муносибатро қатъ кунед.
3. 3 Рӯйхати хислатҳои мусбат ва манфии шарики худро тартиб диҳед. Ҳамчунин дар бораи навиштани рӯйхати сабабҳое, ки чаро шумо мехоҳед муносибатро қатъ кунед, фикр кунед. Дар рӯйхати аввал, ба ғайр аз сифатҳои шарик, шумо инчунин метавонед ҷанбаҳои мусбат ва манфии муносибатҳоятонро бо шарики худ дохил кунед.
   • Шояд таваҷҷӯҳ ба ҷанбаҳои мусбати муносибатҳои шумо осонтар бошад, агар шумо онҳоро дар рӯи коғаз навишта бошед - шумо ба ҷанбаҳои манфии муносибат таваҷҷӯҳ нахоҳед кард, зеро онҳо дар айни замон ба эҳсосоти манфии шумо мувофиқат мекунанд.
   • Рӯйхати оқилона инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз қабули чунин қарори калон дар бораи ҷудо шудан аз сабаби он ки "ман ҳис мекунам, ки ин иқдоми дуруст хоҳад буд."
   • Дар хотир доред, ки ҳама гуна намуди таҳқир, зӯроварӣ ё дигар намуди сӯиистифода сабаби объективии қатъ гардидани муносибатҳост.
   • Ба рӯйхати натиҷа бори дигар назар андозед, андеша кунед ва аз худ бипурсед, оё гуфтан мумкин аст, ки муносибат бо ин шарик ба ҷои беҳтар кардани зиндагии шумо бештар хароб мекунад (мушкилтар мекунад)?
4. 4 Қарор қабул кунед, ки оё шумо бо тағир додани баъзе чизҳо муносибати худро наҷот дода метавонед? Агар шумо танҳо аз рафтори шарики худ хафа бошед, андеша кунед, ки оё роҳи таъсир ба ҷараёни муносибатҳои шумо бо шарики худ вуҷуд дорад.Пеш аз қабули қарори ниҳоӣ, кӯшиш кунед, ки пурра диққат диҳед, ки оё ҳалли мушкилоте, ки дар муносибат ба вуҷуд омадаанд (ва чӣ гуна аниқ). Ин равиш аз он ақида оқилтар аст, ки ҷудоӣ ҳамаи мушкилоти шуморо ҳал мекунад. Агар дар ҳақиқат имкони наҷот додани муносибат бо тағир додани баъзе чизҳо вуҷуд дошта бошад, бифаҳмед, ки оё шарики шумо омода аст дар ҳалли мушкилоти шумо бо ӯ ширкат варзад ва чораҳои муайян андешад.
   • Агар ин ё он масъала аллакай бо шарики худ на як бору ду бор муҳокима шуда бошад, аммо баҳсҳо самаре надода бошанд, агар муносибати шумо ба хубӣ тағйир наёфтааст, агар шумо фикр кунед, ки муносибат шуморо қонеъ намекунад, ин ба шумо дард меорад, агар шумо худро фиребхӯрда ҳис кунед, пас роҳи беҳтарини хотима додан ба ин ҳалқаи бераҳмона - хотима додан ба чунин муносибати дарднок аст.
5. 5 Эҳсосоти худро бо шарики худ мубодила кунед. Пеш аз қабули қарори ниҳоии худ дар бораи ҷудо шудан, бо шарики худ дар бораи нигарониҳо, мушоҳидаҳо ва мулоҳизаҳои худ сӯҳбат кунед. Ба шарики худ як имконияти охирин диҳед, то ҳама чизро тағйир диҳад. Агар шумо дар ниҳоят тасмим гиред, ки муносибатро қатъ кунед, ин зарба дигар он қадар ногаҳонӣ ва ногаҳонӣ нахоҳад буд, зеро шумо аллакай норозигии худ ва ноумедии худро ба шарики худ изҳор кардаед.
   • Агар шумо муддати тӯлонӣ интизор шавед ва эҳсосоти манфӣ ва ноумедии худро ҷамъ кунед, дар як лаҳза ҳамаи ин эҳсосот ба таври ғайричашмдошт ва душвортарин барои шумо "тир" хоҳанд зад.
   • Кӯшиш кунед, ки ба ҳамсаратон боадабона ва оромона он чиро, ки шуморо ташвиш медиҳад, фаҳмонед. Ӯро фарёд накунед, дашном надиҳед ва айбдор накунед.
   • Агар шарики шумо шуморо фиреб диҳад, хиёнат кунад ё ба шумо зарар расонад, зарурати мубодилаи эҳсосоти худро бо шарики худ эҳсос накунед ё ба он шахс имконият диҳед, ки тағир ёбад.
6. 6 Барои ҳар гуна тағйири муносибатҳо мӯҳлати оқилона таъин кунед. Шумо намехоҳед, ки имкони иҷрои коре ба занҷири беохири умед ва ноумедӣ табдил ёбад. Бо муайян кардани мӯҳлате, ки дар он шумо аз шарики худ тағирот интизоред, шумо барои худ қарор қабул карданро дар оянда осон хоҳед кард.
   • Шумо метавонед қарори худро ба шарики худ дар бораи муддате, ки дар он шумо интизори он ҳастед, баён кунед ё ҳеҷ чизро шарҳ дода наметавонед. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки агар шумо тасмим гиред, ки саволро ошкоро гузоред (масалан, ултиматум "агар шумо тамокукаширо то аввали моҳи оянда тарк накунед" ҷудо намешавем), шарик метавонад ба шартҳои шумо розӣ шавад, аммо дар наздикӣ оянда, вай эҳтимолан ба одатҳои пешина бармегардад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ин ултиматум дар ҳақиқат ба шумо фоида меорад. Дар аксар ҳолатҳо, ултиматумҳо кор намекунанд. Аммо, дар баъзе ҳолатҳо, онҳо барои нигоҳ доштани мустаҳкамии муносибати шумо заруранд. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Барои он ки дар муносибатҳои мо бо шумо ҳеҷ мушкиле вуҷуд надошта бошад, ман бояд бубинам, ки шумо барои тамокукашӣ назар ба ҳозира камтар ва камтар кӯшиш ба харҷ медиҳед." Аз тарафи дигар, ултиматумҳо ба монанди "Шумо низ бояд кӯдаконро мехоҳед" кор намекунанд. Онҳо танҳо метавонанд ба муносибатҳо зарар расонанд ва ҳисси гунаҳкориро ба вуҷуд оранд.
   • Баъзе одамон барои тағир додани рафторе, ки кайҳо боз ба онҳо одат карда буданд, вақти зиёд лозим аст. Масалан, баъзе тамокукашон тамокуро партофтан моҳҳо ва ҳатто солҳоро талаб мекунанд. Ба шарики худ вақт диҳед, то саъй кунад ва бо одатҳои муайян мубориза барад.
7. 7 Ҳолати худро бо касе, ки ба ӯ эътимод доред, муҳокима кунед. Агар шумо мустақилона фаҳмидани вазъият душвор бошад, эҳсосот ва андешаҳои худро бо касе, ки ба ӯ эътимод доред, нақл кунед. Ин ба таҳлили ҳама чиз, ҷудо кардани эҳсосоти шумо ва тасаввуроти умуман объективӣ дар бораи он, ки вазъ дар айни замон чӣ гуна аст, кӯмак хоҳад кард. Илова бар ин, дӯсти шумо (ё шарики боэътимод) метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки рафтори шарики худро аз нуқтаи назари дигар бубинед.
   • Шумо метавонед ин вазъро бо як дӯстатон, бо касе аз оилаи худ ва ҳатто бо равоншинос муҳокима кунед.
   • Донистани он муҳим аст, ки шахс ба боварии шумо хиёнат намекунад ва ин вазъро бо бегонагон муҳокима намекунад. Шумо инчунин бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба шарики шумо ба таври гуногун муносибат намекунад.
8. 8 Қарори ниҳоии худро қабул кунед. Пас аз он ки шумо ҳама лаҳзаҳои номуайяни муносибатҳои худро баррасӣ кардед, онҳоро бо шарики худ муҳокима кардед ва ба муносибати шумо як имконияти дигар додед (дар ҳолатҳое, ки ин умуман қобили қабул аст), дар бораи тақдири ояндаи ин муносибат қарори ниҳоӣ қабул кунед. Ин қадам ба шумо кӯмак мекунад, ки пеш равед ва нақша гиред, ки чӣ гуна бо шарики худ бо эҳтиром, ором ва ростқавлона роҳ ҷудо кунед (ё чӣ гуна бояд ба барқарор кардани муносибатҳои худ бо шарики худ тамаркуз кунед, агар шумо қарори дигар қабул карда бошед).
   • Дар хотир доред, ки қарори шумо бояд бар он чизҳое асос ёбад, ки барои шумо беҳтар аст ва на барои каси дигар.

Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр бояд муносибатро қатъ кард

1. 1 Вақти мувофиқро интихоб кунед, то қарори худро дар бораи ҷудо шудан ба шарики худ бигӯед. Ин роҳи беҳтарин ва ростқавлона барои қатъ кардани муносибат аст - бо шахсан сӯҳбат кардан бо шарики худ, далелҳои худ. Интихоби вақти мувофиқ ва ҷои орому осудае, ки шумо ва шарики шумо дар он танҳо буда метавонед, равандро соддатар мекунад ва ҳар гуна парешониро кам мекунад.
   • Беҳтараш вақти берун аз мактаб ё рӯзи кориро интихоб кардан лозим аст, то шахс имконият пайдо кунад, ки бо худаш танҳо бошад ва ба ӯ лозим нест, ки ба даста баргардад ва фавран пас аз ҷудо шудан бо шумо бо одамони дигар муошират кунад.
   • Шумо метавонед ба шарики худ каме дар бораи мавзӯи тақрибии сӯҳбати худ ишора кунед, то ин шахс аз ҷиҳати рӯҳӣ омода бошад ва эҳсос накунад, ки ӯро ногаҳонӣ гирифтаанд. Масалан, шумо метавонед чизе монанди ин бигӯед: "Ман мехостам бо шумо дар бораи вазъи муносибатҳои мо дар ҷое дар фазои ором ва ором сӯҳбат кунам."
2. 2 Ҷои мувофиқро барои ҷудо шудан пайдо кунед. Ба эҳтимоли зиёд, шумо мехоҳед бо шарики худ танҳо бошед, то худро ё ӯро шарманда накунед. Илова бар ин, шумо бояд ҷойеро интихоб кунед, ки аз он шумо метавонед ҳар вақт ва бо осонӣ тарк кунед, то сӯҳбати шумо ба як сӯҳбати тӯлонӣ ва душвор табдил нашавад.
   • Агар шумо худро бо шарики худ эҳсос накунед, беҳтараш дар бораи ҷои ҷудошавӣ дар бораи ҷудошавӣ хабар диҳед (ё як дӯстатонро бо худ ба вохӯрӣ баред, ки агар чизе рӯй диҳад, шуморо муҳофизат карда метавонад, аммо ба сӯҳбат халал намерасонад).
   • Агар шумо ва шарики шумо якҷоя зиндагӣ кунед, ҷудошавӣ эҳтимолан барои ҳардуи шумо мушкил ва стресс бошад. Дар ин ҳолат, тасмим - бастабандии чизҳоятон ва фавран кӯчидан ё каме интизор шудан - танҳо ба шумо вобаста аст.
   • Агар шумо худро бехатар эҳсос накунед ва агар бо ин шахс мондан дар зери як бом нороҳат бошед, пешакӣ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар он ҷое ҳастед, ки муддате зиндагӣ карда метавонед. Шумо метавонед чизҳои худро то даме ки шарики шумо дар хона набошад, ҷамъ кунед ва интиқол диҳед ва пас аз он ки ӯ ба хона баргардад, дар бораи ҳама чиз сӯҳбат кунед ва равед. Ё шумо метавонед чизҳои заруриро гирифта, ҷудо шавед ва пас аз муддате, вақте ки ҳардуи шумо ором шудед, барои боқимондаи он баргардед.
3. 3 Сӯҳбатро пешакӣ ба нақша гиред. Дар бораи он чизе, ки ба он шахс гуфтан мехоҳед, андеша кунед. Нақшаи муколамаи асосӣ метавонад ба шумо имкон диҳад, ки аз эҳсосоти зиёд халос шуда, ба шумо имкон диҳад, ки вазъро назорат кунед. Илова бар ин, як амали мулоҳизакорона ба шумо осонтар мекунад, ки аз зиёни эҳсосоти шахс бештар аз зарурат худдорӣ намоед.
   • Дарвоқеъ, сӯҳбат дар бораи ҷудо шудан метавонад назар ба нақшаи шумо тӯл кашад ва хеле тӯлонӣтар шавад, хусусан агар шарики шумо аз ин хабар хароб шуда бошад ва тамоман онҳоро фаро гирад. Бисёре аз ин гуна гуфтугӯҳо аз сабаби он, ки лаҳзаҳо ва вазъиятҳо такрор ба такрор муҳокима ва чайн карда мешаванд, тӯл мекашанд. Аз ин рӯ, дар бораи муқаррар кардани мӯҳлати мушаххас фикр кунед.
   • Бо шарики худ ростқавл бошед, аммо дағалӣ ва бераҳмӣ накунед.Вақте ки шумо мефаҳмонед, ки чаро шумо дигар наметавонед дар муносибат монед, шумо метавонед ба шахс он чиро, ки дар оғози муносибат ба шумо ҷалб карда буд, хотиррасон кунед, баъзе ҷиҳатҳои қавӣ ва хислатҳои хуби ӯро нишон диҳед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Вақте ки муносибати мо нав оғоз мешуд, маро ошкоро ва меҳрубонии шумо ба худ ҷалб карда буд. Аммо ҳоло, метарсам, ки ман мефаҳмам, ки мову шумо дар зиндагӣ ҳадафҳои тамоман дигар дорем, бинобарин барои онҳо душвор хоҳад буд мо минбаъд ҳам як ҷуфт буданро идома медиҳем. "
4. 4 Қарори худро дар бораи ҷудо шудан дар як сӯҳбати хусусӣ хабар диҳед. Албатта, ҷудо шудан бо касе осонтар аст, агар ба чашми ӯ нигоҳ накунед, масалан, дар телефон, тавассути мукотиба дар шабакаҳои иҷтимоӣ ё тавассути SMS. Аммо, дар асл, чунин сӯҳбатро эҳтиромона ва ростқавл номидан мумкин нест. Албатта, ин амал намекунад, агар шумо танҳо аз якдигар хеле дур зиндагӣ кунед ва намехоҳед то мулоқоти навбатӣ интизор шавед ва инчунин агар аз шарики худ метарсед. Ба ин сӯҳбат эҳтиромона муносибат кунед, зеро шарики шумо ва муносибати шумо бо ӯ сазовори он аст.
   • Ба шарики худ дар бораи хоҳиши ҷудо шудан шахсан нақл кунед, шумо ба ӯ дар фаҳмидани он ки ҷиддӣ ҳастед, кӯмак мекунед.
5. 5 Ором бошед ва нисбати шарики худ эҳтиром гузоред. Дар паҳлӯи шарики худ нишинед ва қарори худро барои қатъ кардани муносибататон баён кунед. Ба ин сӯҳбат то ҳадди имкон оромона ва бетарафона наздик шавед, то ин раванди душвор барои ҳардуи шумо боз ҳам манфӣ ва харобиовартар нашавад.
   • Дар бораи шарики худ ягон чизи бад нагӯед, хусусан чизе, ки баъдтар пушаймон мешавед. Дар хотир доред, ки чизҳои бад метавонанд баргарданд ва ба шумо ва эҳсосоти шумо дар оянда зарар расонанд. Масалан, шумо бешубҳа набояд бигӯед: "Инак, дӯстам, ба назар чунин мерасад, ки шумо дар бораи гигиенаи шахсӣ заррае тасаввуроте надоред ва ман аз будан дар атрофатон нафрат дорам." Ба ҷои ин, бигӯед: "Гап дар сари он аст, ки ману шумо сабкҳо ва ритмҳои зиндагии комилан гуногун дорем ва гумон аст, ки онҳо мувофиқ бошанд."
   • Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро идора кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳисси гунаҳкориро кам кунед ва инчунин ба қарори худ содиқ монед.
   • Шумо метавонед бигӯед: "Ман фикр мекунам, ки шумо як шахси олиҷанобед. Шумо дар ҳақиқат бисёр сифатҳо ва қобилиятҳои мусбат доред, ки ҳатман духтареро хушбахт мекунанд, аммо онҳо бо он чизҳое, ки дар муносибат барои ман муҳим аст, бо тарзи тасаввур кардани онҳо мувофиқ нестанд. бошад. "...
6. 6 Ба мушкилоти муносибат таваҷҷӯҳ кунед, на ба шахс. Дар бораи он чизе, ки дар ин муносибат ба шумо мувофиқ нест, сӯҳбат кунед, на дар шарики шумо чӣ бадӣ дорад. Агар шумо шарики худро дар ҳама мушкилот айбдор кунед ва шахсӣ шавед, вазъ танҳо бадтар мешавад.
   • Масалан, ба ҷои гуфтани "ту аз ҳад зиёд ҳасуд ва ноамн ҳастӣ" гуфтан беҳтар аст, ки "дар муносибатам ба ман мустақилият ва озодии бештар лозим аст".
   • Ҳамчунин, худи шахсро сабаби асосии вайрон шудани муносибатҳо нагардонед. Масалан, агар шумо як ибораи зоҳиран бегуноҳ гӯед, "шумо сазовори бештар ҳастед", шарики шумо аз фурсат истифода бурда, даъво мекунад, ки шумо барои ӯ мувофиқати комил ҳастед ва ҳеҷ шакке барои шубҳа кардан ва қатъ кардани муносибат вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, беҳтар аст бигӯем: "Ба назарам чунин менамояд, ки мову шумо аз ҳаёт чизҳои гуногун мехоҳем. Ҳадди аққал як касбро пеша кунед: Ман мехоҳам олим шавам ва ин сафарҳои беохир, сафарҳои корӣ ва вақти зиёдро танҳо мехоҳад . "
7. 7 Кӯшиш кунед, ки ба шахс умеди бардурӯғ надеҳ. Баъзе ибораҳо ва калимаҳои маъмул метавонанд одамро бо умеди бардурӯғ гузоранд, ки шумо ба ҳар ҳол метавонед ҳама чизро баргардонед. Дарро боз мондан танҳо ба худи шумо ва ҳамсаратон зиён мерасонад.
   • Масалан, шумо ҳатто шубҳа карда наметавонед, аммо ибораҳое ба мисли: "Мо инро баъдтар муҳокима хоҳем кард", - ё: "Ман мехостам боқӣ монам / ман то ҳол намехоҳам, ки ту зиндагии маро тарк кунӣ" - дарро боз кун, ва шахс умедвор аст, ки ҳама чиз ислоҳ мешавад ва дар ниҳоят ҳамааш хуб мешавад.
   • Роҳеро оромона ва бидуни зӯроварӣ бигӯед, ки ба шумо дигар муошират лозим нест.Гуфтан мумкин аст, ки чунин тасмим ба ҳардуи шумо кумак мекунад, ки аз пошхӯрӣ зудтар сиҳат шавед.
   • Агар шумо хоҳед, ки дӯст боқӣ монед, лутфан дар сӯҳбат ба мо хабар диҳед. Шояд ҳардуи шумо хоҳед фаҳмид, ки аз ҳам ҷудо шудан беҳтарин роҳи халосӣ аз вазъ аст. Дар ҳар сурат, дар бораи дӯстии ояндаи худ бо ин шахс, дар бораи интизориҳо ва ниёзҳои худ ростқавл бошед.
8. 8 Кӯшиш кунед, ки аксуламали шарики худро интизор шавед. Ба ҷавоб додан ба далелҳо, аксуламалҳо ва хуруҷҳои эҳтимолии хашм шарики худро омода созед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қарори худро риоя кунед ва хатари эҳтимолии таҳрики шарики худ кам кунед. Ба нуқтаҳои зерин омода шавед:
   • Ба саволҳо. Эҳтимол, шарик мехоҳад бидонад, ки чаро шумо бо ӯ муносибати бештар нахоҳед дошт, агар чизе бошад, ки ӯ метавонад барои пешгирии ҷудошавӣ кор кунад. Ба ин саволҳо ҷавоб диҳед ва то ҳадди имкон ростқавл бошед.
   • Сӯхтан ва гиря кардан. Шояд шарики шумо воқеан хеле хафа шавад ва аз нишон додани он дареғ нахоҳад дошт. Албатта, шумо метавонед ба ӯ барои ором шудан ва рӯҳбаланд кардани ӯ кумак кунед, аммо нагузоред, ки худатон дасткорӣ кунед ва ақидаи худро тағйир надиҳед.
   • Баҳс. Ба он омодагӣ гиред, ки шарики шумо метавонад ҳама чизеро, ки шумо дар бораи сабабҳои ҷудошавӣ гуфтаед, аз ҷумла намунаҳои ҳолатҳои муносибатҳои шумо, ки ба шумо мувофиқ набуд, зери шубҳа гузорад. Шумо набояд ба муноқишаи дигар ворид шавед ва барои тафсилоте, ки дигар дар натиҷаи умумии рӯйдодҳо аҳамият надоранд, мубориза баред. Бигзор шарики шумо бифаҳмад, ки ҳеҷ гуна баҳсу муноқишаҳо қарори шуморо тағир намедиҳанд. Агар он шахс бо шумо баҳс карданӣ бошад, бигӯед: "Ман намехоҳам баҳс кунам ва қасам хӯрам, агар шумо бас накунед, ман танҳо меравам."
   • Гирифтан ё даъво кардан. Эҳтимол дорад, ки шарики шумо мубодила пешниҳод кунад: тақрибан гӯем, вай дар муносибатҳои шумо чизеро тағир медиҳад ё тағир медиҳад ва шумо аз фикри ҷудо шудан даст мекашед. Аммо дар хотир доред, ки агар шахс қаблан тағир наёфта буд, вақте ки шумо (бо эҳтимоли зиёд такроран) бо ӯ мушкилот муҳокима мекардед, ҳоло интизори ягон амали воқеӣ аз ӯ хеле дер шудааст.
   • Рафтори хашмгинона. Шарики шумо метавонад сарҳадҳоро убур кунад ва ба шумо суханони дардоварро оғоз кунад ва кӯшиш кунад, ки "риштаро кашед", то камтар озурда нашавед. Агар собиқи шумо шуморо таҳқир кунад, танҳо ба рафтори ӯ диққат диҳед ва кореро, ки барои он омадаед, идома диҳед. Шумо метавонед бигӯед: "Албатта, ман гуфта метавонам, ки шумо нисбат ба ман аз ҳад хашмгин ҳастед, аммо ман таҳқирро таҳаммул нахоҳам кард, аз ин рӯ фикр мекунам, ки ин сӯҳбатро хотима додан беҳтар аст." Тахдиди зарар махсусан хавфнок аст. Агар ин тавр шавад, фавран тарк кунед.
9. 9 Дур шавед. Ин яке аз қадамҳои душвортарин, вале муҳимтарин дар раванди қатъ кардани муносибатҳост. Кӯшиш кунед, ки муоширати худро бо собиқ ва дӯстони онҳо кам кунед - ин ҳисси гунаҳкориро коҳиш медиҳад ва инчунин собиқи шуморо аз умедҳои бардурӯғ нигоҳ медорад.
   • Агар шумо бо ин шахс фарзандони муштарак дошта бошед, шумо наметавонед худро аз ӯ комилан дур кунед. Кӯшиш кунед, ки бо собиқи худ муносибати мутамаддинро нигоҳ доред ва ба беҳбудии фарзандонатон афзалият диҳед.
   • Шояд хориҷ кардани рақами телефон ва суроғаи почтаи электронии шарики собиқатон аз мобилӣ ва компютери шумо хуб мебуд.
   • Агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед, кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар кӯчед. Агар шумо фавран кӯчида натавонед, касеро ёбед, ки муддате бо ӯ бимонад. Ҷамъоварии ашёи худро фаромӯш накунед. Ин тамоми раванди ногувор бо бозгашти чизҳо танҳо ҷудоиро душвор мекунад.
   • Эҳтимол, пас аз муддате шумо хоҳед фаҳмид, ки шумо метавонед бо ин шахс муносибати дӯстона дошта бошед. Дар ин ҳолат, боварӣ ҳосил кунед, ки дар оянда барои ҳар гуна муносибат ва муошират ҳудуди шахсиро муайян кунед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки мехоҳед муносибатро бо он шахс қатъ кунед, беҳтараш онро ҳарчӣ зудтар анҷом диҳед.Аммо агар шарики шумо рӯзи даҳшатноке дошта бошад, эҳтимолияти беҳтар аст, ки барои доштани ин сӯҳбат лаҳзаи беҳтареро интизор шавед. Ҳисобот дар бораи ҷудошавӣ, вақте ки шахс аллакай рӯҳафтода аст, метавонад ин равандро барои ҳардуи шумо душвортар ва дардовартар кунад.
• Ҳеҷ гоҳ тасмим нагиред, ки дар гармои лаҳза аз ҳам ҷудо шавед. Агар муносибати шумо аллакай воқеан мурда бошад, ва агар чизе онро барқарор накунад, бо мурури замон, вақте ки хашм ва кина мегузарад, тағир намеёбад. Вақте ки ҳардуи шумо ором ҳастед ва қодир ба сӯҳбат бо сулҳ ҳастед, аз ҳам ҷудо шавед. Маҳз дар чунин лаҳза шумо имконият доред, ки ҳама чизро сазовор анҷом диҳед.

Огоҳӣ

• Ҳамеша ҳама гуна таҳдидҳои ҷисмонӣ ва таҳқирро ҷиддӣ қабул кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар тарк кунед ё дар ҳолати зарурӣ ба полис муроҷиат кунед.