Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ҳама одамон қобилиятҳои махсуси равонӣ доранд. Баъзеи мо чунин қобилиятҳои табииро нисбат ба дигарон бештар инкишоф медиҳем - ҳамон тавре ки касе дар мусиқӣ ё математика хеле муваффақ аст. Мисли ҳама малакаҳои дигар, қобилиятҳои равониро метавон таълим ва такмил дод. Бо ёрии машқҳои зерин шумо қобилиятҳои зершуурии аз табиат додаатонро инкишоф медиҳед.

Қадамҳо

1. 1 Мулоҳиза кунед. Бо усулҳои гуногун озмоиш кунед ва онеро, ки барои шумо беҳтар аст, пайдо кунед. Ғизои солим бихӯред. Дар хотир доред, ки роҳи дуруст ё нодурусти мулоҳиза вуҷуд надорад. Ягона чизе муҳим аст, ки шумо метавонед истироҳат кунед ва тамаркуз кунед. Чӣ қадаре ки шумо мулоҳиза кунед, ҳамон қадар бештар мавҷудияти энергияи рӯҳии ботинии худро эҳсос хоҳед кард. Ин пайванд ба мавҷудияти рӯҳонии шумост, ки бо интуиция ва пешгӯӣ алоқаманд аст. Тақвияти ин пайванд ба афзоиши қобилиятҳои равонии шумо кумак мекунад. Медитация як раванди бениҳоят муҳим барои рушди энергияи рӯҳӣ мебошад. Бо ёрии мулоҳиза душвориҳои зиёдеро дар ҳаёт бартараф кардан мумкин аст. Масалан, агар фарзанди шумо хонданро суст ёд гирад, ба ӯ тарзи мулоҳиза карданро омӯзонед ва ҳама чиз дарҳол хуб мешавад. Ин метавонад аҷиб садо диҳад, аммо мулоҳиза воқеан кӯмак мекунад.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон бо ҷаҳони беруна муошират кунед. Пеш аз бархостани саҳар, кӯшиш кунед, ки чанд дақиқа чашм накушоед. Кӯшиш кунед, ки пеш аз кушодани чашм то ҳадди имкон аксҳо, садоҳо ва бӯйҳои визуалиро ба даст оред.Иҷрои ин машқ дар тӯли якчанд ҳафта ба таври назаррас инкишоф додани зеҳни шумо ва баланд бардоштани дарки шумо дар бораи олами атроф кӯмак хоҳад кард.
3. 3 Гӯш кардан. Раванди шунавоӣ барои рушди сатҳи маънавият хеле муҳим аст. Чанде пас аз оғози ин тренингҳо, шумо ба болоравии сатҳи умумии дарки рӯҳонии ҷаҳон оғоз хоҳед кард, ки мутаносибан зеҳни шуморо рушд хоҳад дод.
4. 4 Ба эҳсосот ва фикрҳои тасодуфӣ диққат диҳед. Ҳамеша рӯзномаро дар даст нигоҳ доред ва кӯшиш кунед, ки ҳамаи он фикрҳоеро, ки гӯё аз куҷо пайдо нашудаанд, нависед. Бо гузашти вақт, шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна онҳо ба фармоиш сар мекунанд. Андешаҳое, ки қаблан тасодуфӣ ва номувофиқ ба назар мерасиданд, ба ғояҳои шинохта ва мулоҳизаҳои пайваста шакл мегиранд.
5. 5 Хобҳои худро дар рӯзнома нависед. Агар шумо машқҳоро ҳама вақт иҷро кунед, шумо мефаҳмед, ки такрори орзуҳо такрор кардан осонтар мешавад. Чанд дақиқа пас аз бедор шудан бо чашмони пӯшида ба шумо кӯмак мекунад, ки хобҳои худро осонтар ва муфассалтар дар ёд доред, на аз ҷаҳидан аз бистар. Кӯшиш кунед, ки ҳушдордиҳандаро 10-15 дақиқа пеш аз вақти муқаррарии бедорӣ муқаррар кунед. Вақт ҷудо кунед, то орзуҳои худро ба ёд оред ва дар рӯзномаи худ қайд кунед.
6. 6 Аз қудрати хомӯшӣ ва танҳоӣ истифода баред. Равандҳои тафаккур аз ғавғо осонтаранд, хусусан вақте ки сухан дар бораи устувории равонӣ ва тамаркузи равонӣ меравад. Вақтро дар иҳотаи садоҳои табиии табиат гузаронед: суруди паррандагон, садои оби равон, шаршара ва ғайра. Ин садои пасзаминаи табиӣ бо қобилияти инкишоф додани зеҳн ва қобилиятҳои равонӣ маълум аст. Аммо муҳимтар аз ҳама - ҳамеша ба чизҳои нав кушода бошед!

Маслиҳатҳо

• Инчунин гӯш кардани овози ботинии шумо, додани қобилияти идоракунии амалҳои шумо муфид аст. Ҳар як шахс ҳадди аққал як бор ин овозро тавассути ҷараёни андешаҳои худ шунидааст, вақте ки моро водор месохт, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад. Одатан мо онро нодида мегирем ва сипас пушаймон мешавем, зеро агар мо онро гӯш мекардем, мо дигар хел рафтор мекардем. Овози ботинӣ ба як дастури рӯҳонӣ монанд аст. Ин як воситаи хеле пурқувват аст, агар шумо медонед, ки онро дуруст истифода баред.
• Соддатарин машқи дар боло тавсифшуда, агар мунтазам иҷро карда шавад, метавонад натиҷаҳои назаррас ба бор орад. Ин танҳо яке аз усулҳои зиёдест, ки шумо метавонед барои васеъ кардани фаҳмиши шумо дар бораи қобилиятҳои равонии худ истифода баред. Якчанд роҳҳо ва усулҳои дигар мавҷуданд. Ҳангоми ҷустуҷӯи маълумоти иловагӣ оид ба рушди қобилиятҳои равонӣ, аз ҳама усулҳое, ки даъво мекунанд, ки қобилиятҳои равонӣ дар зери таъсири қувваҳои беруна инкишоф меёбанд, хеле муҳим аст. Ё ин ки равандҳои равонӣ чизи ғайр аз қобилиятҳои табиии инсон мебошанд.
• Ҳиллаи хуби равонӣ, ки ба шумо дар расидан ба ҳадафҳои шумо кумак мекунад, ҳассосияти махсусест, ки тавассути худ гипноз ба даст омадааст.
• Боз ва боз кӯшиш кунед! Агар шумо аз нокомӣ ба осонӣ рӯҳафтода шавед, пас рушди рӯҳӣ барои шумо нест. Ҳавасмандӣ ва истодагарӣ барои ба даст овардани натиҷаҳо ниҳоят муҳим аст.
• Шумо метавонед сабткунандаи овозро муфид пайдо кунед. Онро дар мизи бистари худ нигоҳ доред, то баъзан фавран таассуроти хоби худро сабт кунед, ҳатто дар ҳоле ки ним хоб аст.
• Баъзан танҳо дарк кардани он, ки касе қодир аст "кунад", шумо метавонед барои амал кардан қувват бахшед. Дар хотир доред, ки ин танҳо як ангезаи муваққатист, ки аз дарки шуури шумо дар бораи як воқеаи воқеӣ ба вуҷуд омадааст.
• Дафъаи дигар, ки шумо худро дар ҳавз пайдо мекунед, кӯшиш кунед пешгӯӣ кунед, ки шахси оянда аз слайд кадом ҷинс хоҳад буд. Истифодаи амалии қобилиятҳои равонӣ низ ба рушди онҳо мусоидат мекунад.

Огоҳӣ

• Аксар одамон дар бораи қобилиятҳо ва таҷрибаҳои рӯҳӣ сӯҳбат карданро чандон дастгирӣ намекунанд.
• Аксар одамон наметавонанд идеяи қобилияти равониро ҷиддӣ қабул кунанд ё нахоҳанд гирифт.
• Таъсири рушди қобилиятҳои равониро фаҳмидан ва дарк кардан душвор аст. Ҳатто агар шумо онро аз ҳад зиёд иҷро кунед, шумо метавонед нохост ба худ зарар расонед. Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки аз он чӣ ба шумо рӯй медиҳад, огоҳ бошед.
• Илми асосӣ дар арафаи қабули эътимоднокии таҳқиқоти илмӣ дар омӯзиши шуури инсон ва парапсихология мебошад. Яъне, далели мавҷудияти чунин зуҳуроти равонӣ ба монанди телепатия, дурбин, дурбинӣ, пешакӣ, шифо, психокинез, қобилияти муайян кардани бемории инсон аз рӯи намуди зоҳирӣ ба даст омадааст. Бо вуҷуди ин, аксарияти одамон аз натиҷаҳои ин таҳқиқот хабар надоранд ва қисми зиёди аҳолӣ назари псевдо-шубҳанок доранд (дар ҳоле ки скептикҳои воқеӣ мекӯшанд то ҳадди имкон иттилоот пайдо кунанд, псевдо-скептикҳо худро ташвиш намедиҳанд ва фавран кашида мегиранд) хулоса).