Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Дар ҳаёти фарзанди худ иштирок кунед
• Қисми 2 аз 3: Муносибати боваринокро нигоҳ доред
• Қисми 3 аз 3: Муносибати худро тағир диҳед

Муносибати падару модар ва фарзанд дар ҳаёти инсон нақши муҳим дорад. Муносибати волидон ба таассуроти аввалини кӯдак ишора мекунад ва оҳанги ҳама муоширати минбаъда бо дигаронро муқаррар мекунад. Робитаҳои мустаҳками оилавӣ мустақилият, кунҷковӣ, худбаҳодиҳӣ ва қобилияти қабули қарорҳоро тақвият медиҳанд. Кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо фарзандатон тавассути иштирок ва муоширати наздик беҳтар кунед. Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки ҳангоми тағир ёфтани кӯдак ва ҳар рӯз калон шудан, танзим кардан лозим аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Дар ҳаёти фарзанди худ иштирок кунед

1. 1 Дар як сатҳ бошед. Барои синну соли фарзандатон ба таври муносиб рафтор кунед, то муносибати шуморо беҳтар созад. Дар сатҳи кӯдак таълим диҳед, аз рӯи вазифаҳои муштарак кор кунед ва хурсандӣ кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки пайванд шавед ва ба фарзандатон нишон диҳед, ки шумо омодаед ба вохӯрӣ равед.
   • Агар кӯдак нав ба роҳ рафтанро оғоз кунад, пас дар рӯи замин нишинед ва аз кубҳо ба сохтани шаҳр шурӯъ кунед. Агар кӯдак аллакай наврас бошад, пас бо ӯ бозиҳои видеоӣ кунед.
   • Баъзан чунин сӯҳбатро оғоз кардан нисбат ба кашидани калимаҳо аз кӯдаки худ дар сари мизи дастархон осонтар аст.
2. 2 Муҳимияти муоширати оилавиро таъкид кунед. Нишон диҳед, ки шумо кӯдакро ҳамчун шахсият эътироф мекунед ва эҳтиром мекунед, аммо инчунин оиларо ҳамчун як ҷузъи ҷудонашаванда таъкид мекунед. Мунтазам муошират кунед ва якҷоя вақт гузаронед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳар бегоҳ бо тамоми оила хӯрок хӯред, таҷрибаҳо ва муваффақиятҳои рӯзатонро нақл кунед. Якҷоя ба бозиҳои варзишӣ оғоз кунед, ба кинотеатрҳо ва музейҳо равед.
3. 3 Барои муошират бо ҳар як кӯдак вақт ҷудо кунед. Гарчанде ки бо тамоми оила вақт гузарондан муҳим аст, баробар ба ҳар як кӯдак таваҷҷӯҳ зоҳир кардан муҳим аст. Ин рафтор барои пайвастан ва муошират, инчунин инкишоф додани сифатҳо ва истеъдоди шахсии ҳамаи кӯдакон имкон медиҳад.
   • Барои наздик шудан ба ҳар як кӯдак як маҳфили умумӣ эҷод кунед. Масалан, шумо метавонед як писарро дар рӯзҳои истироҳат моҳигирӣ кунед ва бо духтар фортепиано навозед. Дар давоми ҳафта барои инкишоф додани муносибат бо ҳар як кӯдак вақт ҷудо кунед.
4. 4 Ба таҳсил, дӯстон ва маҳфилҳои фарзандатон таваҷҷӯҳ кунед. Волидайн, ки бо фарзандонашон муносибати хуб доранд, ҳамеша дар ҳаёти кӯдак иштирок мекунанд. Агар шумо танҳо ба якдигар "субҳ ба хайр" ва "шаби хуш" орзу кунед, шумо хуб робита нахоҳед кард.
   • Шубҳае нест, ки шахси калонсол бо кор ва дигар масъулиятҳо банд аст, аммо барои кӯдак вақт ёфтан ва аз рӯйдодҳои ҳаёти ӯ бохабар будан муҳим аст.
   • Агар шумо як лаҳзаи ройгон дошта бошед, пешниҳод кунед, ки дар як чорабинии мактабӣ иштирок кунед, мураббии дастаи футбол шавед ё мунтазам бо устоди синфхонаи фарзандатон сӯҳбат кунед ва пешрафти ӯро пайгирӣ кунед.
   • Ба фарзандатон дар иҷрои вазифаи хонагӣ кумак кунед. Аз спектакл нақшҳоро такрор кунед. Дӯстони фарзанди худро ба меҳмонӣ даъват кунед.
5. 5 Аз фиреб додани атрофиён натарсед. Кӯдак бояд дарк кунад, ки муносибати шумо бо ӯ бо муоширати қатъӣ маҳдуд намешавад. Албатта, кӯдакон бояд ҳокимияти волидайнро эҳсос кунанд, аммо фаромӯш накунед, ки бо онҳо хурсандӣ кунед. Лаҳзаҳои шодмонӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки ҳаёти ҳаррӯзаи хокистаррангро пароканда кунед ва аз ҳама беҳтар дар ёд дошта бошед.
   • Кӯшиш кунед, ки бо кӯдаконатон гиря кунед ва садо баланд кунед, то хӯроки нисфирӯзӣ ё бозӣ дилгиркунанда набошад. Бо наврасон ба фиреб сар кунед, афсона нақл кунед ва шӯхӣ кунед.

Қисми 2 аз 3: Муносибати боваринокро нигоҳ доред

1. 1 Боварӣ ба даст оред. Барои падару модар муҳим аст, ки бо кӯдак муносибати эътимодбахш барқарор кунад. Эътимодро кӯдак метавонад ба тарзҳои гуногун шарҳ диҳад. Ӯ бояд донад, ки дар ҳама кор ҳамеша ба ту такя карда метавонад. Ҳамеша ба ваъдаҳоятон вафо кунед, ба ваъдаатон вафо кунед. Кӯдак бояд мафҳумҳои асосии дилбастагӣ ва амниятро таҳия кунад, ки ба муносибатҳои оянда таъсир мерасонад.
   • Эътимод инчунин зарурати эҳтиром ба махфияти кӯдак ва нигоҳ доштани сирре, ки ба шумо гуфта шудааст, дар назар дорад.
   • Ба ҳар як сухани кӯдак бовар кардан шарт нест, аммо таъмини ҳуқуқи кӯдак ба манфиати шубҳа муҳим аст.
2. 2 Омӯзед фаъолона гӯш кунед ва парешон нашавед. Волидайн аксар вақт серкоранд. Муҳим аст, ки фарзанди шумо дарк кунад, ки шумо ба он чизе ки онҳо мегӯянд, аҳамият медиҳед, ҳатто агар онҳо аз як мушкил дар мактаб ё муносибатҳои ҳамсолон шикоят кунанд. Ба ӯ диққати ҷудонопазири худро диҳед. Тавассути ин равиш, шумо робитаро бо фарзандатон мустаҳкам мекунед ва нишон медиҳед, ки ӯ барои шумо то чӣ андоза муҳим аст.
   • Телефон ва телевизорро хомӯш кунед. Барои мулоҳиза кардан дар бораи ҷавоби шумо парешон нашавед. Гӯш кардани кӯдак ва фаҳмидани қатораи фикрҳои ӯ муҳим аст. Ба ӯ рӯ оред, тамоси чашмро нигоҳ доред. Забони кушодаи баданро истифода баред. Ҳукм накунед ва эҳсосотро дар рӯи худ нишон надиҳед.
   • Вақте ки суханронии кӯдак ба охир расид, он чизеро, ки шумо шунидед, ҷамъбаст кунед. Масалан, духтари ман гуфт: "Тамоми мактаб охири ҳафтаи оянда хаймазанӣ мекунад ва мо бояд ба ин тӯйи беақл равем." Ба вай бигӯед: "Чунин ба назар мерасад, ки шумо хеле хафа ҳастед, ки бо онҳо рафта наметавонед."
3. 3 Ба се рукни тарбияи муассир такя кунед. Ҳар як кӯдак метавонад инро дар сӯҳбат ё амал каме аз ҳад зиёд иҷро кунад. Калонсол бояд ба чунин рафтори ношоиста баркамол ва оромона вокуниш нишон диҳад. Се қоидаҳои асосии волидайнро барои сохтан ва инкишоф додани муносибатҳои мустаҳкам бо фарзандатон истифода баред.
   • Сахтӣ. Оқибатҳои рафтори нодурустро муқаррар кунед ва қоидаҳоро риоя кунед.
   • Адолат. Ҷазо бояд ба ҷиноят мутаносиб бошад. Аз ҳад нагузаред.
   • Дӯстӣ. Фикрҳои худро қатъӣ, вале боадабона баён кунед. Овози худро баланд накунед. Танҳо бигӯед, ки коидаҳои кӯдакро вайрон кардааст ва оқибатҳои онро низ баён кунед. Фаромӯш накунед, ки фарзандатонро барои муваффақият ва рафтори хубаш таъриф кунед.
4. 4 Сӯҳбатҳои паҳлӯ ба паҳлӯ. Кӯдакон ва наврасон ба гуфтугӯи рӯбарӯ чандон хуш надоранд ва ба осонӣ хиҷолат мекашанд. Кӯшиш кунед, ки фишорро тавассути сӯҳбат бе тамоси мустақими чашм сабук кунед. Пас, аз писаратон дар бораи муносибати ӯ бо ҳамсинфонаш дар роҳи омӯзиш пурсед. Ҳангоме ки шумо якҷоя хӯроки шом мепазед, аз духтари худ дар бораи домоди наватон пурсед.
   • Чунин лаҳзаҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки кӯдакро беҳтар шиносед. Барои муносибати қавӣ, шумо бояд якдигарро хуб бидонед, аз ҷумла манфиатҳо, маҳфилҳо, маҳфилҳо ва афзалиятҳо. Вазъият бо волидон ва кӯдакон фарқ надорад. Бе фишор ба маҳфилҳои кӯдак таваҷҷӯҳ кунед, бо ӯ шӯхӣ кунед ва якҷоя хурсандӣ кунед, аммо эҳтиром нишон диҳед ва аҳамияти суханони ӯро таъкид кунед. Ҳамчунин манфиатҳои худ, афзалиятҳо ва рӯйдодҳои ҳаётро мубодила кунед. Таваҷҷӯҳи кӯдаки худро ба манфиатҳои умумии худ ҷалб кунед. Ин барои ӯ истироҳат кардан ва кушодани шумо осонтар хоҳад шуд.

Қисми 3 аз 3: Муносибати худро тағир диҳед

1. 1 Бо гузашти вақт қоидаҳоро баррасӣ кунед ва ба фарзандатон озодии бештар диҳед. Азбаски кӯдак рӯз аз рӯз калон мешавад, ба қоидаҳо ва тартиботи мавҷуда тағирот ворид кардан лозим аст. Кӯдак бояд бубинад, ки бо мурури синну сол шумо ба ӯ масъулияти бештар ва озодии интихоби ӯро бовар мекунед. Ҳамзамон, ҷазо барои рафтори ношоиста низ бояд мутаносибан ба масъулияти нав иваз карда шавад.
   • Ҳамкориро ташвиқ кунед, бо фарзандатон муҳокима кардани қоидаҳоро омӯзед. Бигӯ: «Чунин ба назар мерасад, ки шумо медонед, ки қоидаҳоро чӣ тавр риоя кардан лозим аст ва ҳамеша пеш аз соати нӯҳи шаб ба хона бармегардед. Азбаски шумо калон шудед, ман фикр мекунам, ки шумо метавонед пас аз як соат баргардед. Шумо дар ин бора чӣ фикр доред? "
2. 2 Кӯдаки худро ба қабули қарорҳо ҷалб кунед. Агар волидон ба андешаи кӯдак самимона таваҷҷӯҳ дошта бошанд, пас эҳсосоти наврас дар ин лаҳза бебаҳост. Аксари волидон ба фарзандони худ далел меоранд ва намегузоранд, ки онҳо дар баҳс ширкат кунанд. Ба наврасатон иҷозат диҳед, ки ақидаи худро баён кунад, то ки ӯ тадриҷан шахси мустақил гардад.
   • Барои наврасон тасмим гирифтан муҳим аст, ба монанди либос, хӯроки шом, таътил ё фароғати сафар. Ҳамчунин аз фарзандони болиғи худ пурсед, то назари онҳоро дар бораи масъалаҳои оилавӣ эҳтиром кунанд.
   • Масалан, бигӯед: "Писарам, ту имшаб кадом филмро тамошо карданро тавсия медиҳӣ?" ё "Оё шумо барои таътили тобистонаи худ орзу доред?"
3. 3 Кӯдакро барангезед, ки душвориҳоро паси сар кунад ва барои истиқлолият талош кунад. Робитаи қавии байни шумо ба фарзандатон қувват мебахшад, то мушкилоти ҷаҳони атрофро пазирад. Ҳамеша кӯдаконро дастгирӣ кунед ва ба корҳои бузург илҳом бахшед.
   • Масалан, ба наврасатон иҷозат диҳед, ки ҷомашӯӣ кунад, то онҳоро ҳангоми зиндагӣ дар донишгоҳ омода созад. Ҳамчунин ба фарзандатон таълим диҳед, ки бо бадхоҳон муошират кунанд ва ҳангоми сӯҳбат бо муаллим нуқтаи назари худро боадабона ҳимоя кунанд.
   • Оҳиста -оҳиста вакилӣ кунед. Ба фарзандатон таълим диҳед, ки мушкилоти душвортарро ҳал кунанд. Вазъиятҳои пуршиддати иҷтимоиро бозӣ кунед. Назари худро мубодила кунед ва ба рушди он кумак кунед.
4. 4 Кӯдаки худро кушоед ва одамгарии худро нишон диҳед. Вақте ки кӯдак калон мешавад, баъзан лозим аст, ки на танҳо мисли падару модар, балки ба мисли як шахси оддӣ рафтор кунем. Ин муносибат ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки дарсҳои худро беҳтар омӯзанд. Ҳикояҳои ҳаётеро, ки ба синну соли кӯдак мувофиқанд, нақл кунед, то таҷрибаи худро расонед.
   • Масалан, агар шуморо дар мактаб ҳам таҳқир мекарданд, ба фарзандатон дар ин бора нақл кунед ва шарҳ диҳед, ки чӣ тавр ин масъаларо ҳал кардед.Волидайн дар назари кӯдакон қавӣ ва дахлнопазиранд, аз ин рӯ барои кӯдак донистани он ки шумо низ тамасхур кардаед, аммо шумо роҳи халосиро аз вазъият пайдо кардед, муфид хоҳад буд.