Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ гуна бояд ба бӯсаи номатлуб посух дод
• Усули 2 аз 3: Ба бӯсаи ғайричашмдошти шахси наздик чӣ гуна бояд ҷавоб дод
• Усули 3 аз 3: Чӣ тавр бояд аз бӯсаҳои пинҳонӣ канорагирӣ кард
• Огоҳӣ

"Бӯсаи пинҳонӣ" -ро ҳама бӯсаҳое номидан мумкин аст, ки шумо омода нестед, хоҳ бӯсаи номатлуб аз шахси қобили қабул набошад, хоҳ сюрпризи гуворо аз шахси дӯстдошта. Новобаста аз шароит, муҳим аст, ки ба шахсе, ки шуморо бӯсид, эҳсосоти шумо нисбати бӯса муҳим аст. Шумо инчунин метавонед барои пешгирии бӯсаи пинҳонӣ дар оянда чораҳо андешед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ гуна бояд ба бӯсаи номатлуб посух дод

1. 1 Шахси бӯсидашударо тела диҳед. Пеш аз он ки минбаъд идома диҳед, бӯсиданро бо ақибнишинӣ ё тела додани шахс қатъ кунед. Ҳеҷ зарурате нест, ки интизори анҷоми бӯса шавад, зеро шахс метавонад инро ҳамчун даъват барои идома додан ё афзоиш додани ҳамла қабул кунад.
   • Дар аксари ҳолатҳо, шумо метавонед бе саъю кӯшиши зиёд дур шавед, хусусан дар ҳолате, ки шахс танҳо ба шумо бӯсаи зуд аз лабон медиҳад. Дастҳои худро ба дӯши шахсе, ки шуморо мебӯсад, сабук ҷойгир кунед ва сипас дастҳоятонро рост кунед ва бо шитоб ба қафо дур шавед, то аз ӯ дур шавед.
   • Агар шахс рафтори хашмгинона дошта бошад, пас вокуниши шумо бояд камтар маҳдуд карда шавад. Дар ин ҳолат, одами бӯсидашударо бо дастҳои худ маҷбуран дур кунед. Натарсед, ки агар шумо худро озод карда натавонед, бо истифода аз даст ба оғӯш кашидан ё ҳатто задани одам даст назанед.
2. 2 Дур шавед. Вақте ки шумо бусаро мешиканед, чанд қадам аз шахс ақиб нишинед, то дар байни шумо масофаи намоён эҷод кунед. Ин худро аз бӯсаи дигари номатлуб муҳофизат мекунад ва ҳамзамон муносибати худро ба чунин амалҳо нишон медиҳад.
   • Якчанд қадамҳо кофӣ хоҳанд буд, агар шахс ягон чизи ҷиноятиро ба нақша нагирад. Шумо инчунин метавонед дасти худро бардошта, зарурати масофаро таъкид кунед ё аз он шахс рӯ гардонед, то ӯ кӯшиш накунад, ки бусаро такрор кунад.
   • Албатта, агар шахс рафтори хашмгинона дошта бошад, пас беҳтар аст, ки ҳарчӣ зудтар гурехта равам.
3. 3 Ором бош. Агар вазъ аз ҷиҳати ҷисмонӣ хатарнок набошад, беҳтараш ором бошед. Ба рафтор ва шароити шахс баҳо диҳед. Шояд ин бӯса натиҷаи як нофаҳмӣ бошад. Дар ин ҳолат радкунии оромона кофӣ хоҳад буд. Агар бӯса ба вайронкунии ҷиддии фазои шахсӣ табдил шуда бошад, пас рафтори ором метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки муносибати худро возеҳ ва қатъӣ баён кунед.
   • Якчанд нафаси чуқур кашед. Нафас кашед ва нафаси худро чанд сония нигоҳ доред ва сипас оҳиста нафас гиред. Якчанд такрори нафасҳои оқилона ба шумо кӯмак мекунад, ки ором шавед ва фикрҳои худро ба тартиб дароред.
   • Пеш аз додани ҷавоб, кӯшиш кунед, ки ниятҳои шахсро бо таваҷҷӯҳи холисона ба вазъ арзёбӣ кунед. Ҳангоми таҳлили объективии сабабҳои ҳодиса, интихоби ҷавоби дуруст ба шумо осонтар мешавад.
     • Агар ҳама чиз дар санае, ки хуб пеш мерафт, рӯй медод, пас шарик метавонад вазъиятро нодуруст шарҳ диҳад ва фикр кунад, ки бӯса мутақобила хоҳад буд.
     • Агар дӯсте бидуни огоҳӣ туро бӯса кунад, пас мумкин аст, ки ӯ нисбат ба ту эҳсосоти бебозгашт дошта бошад ва як лаҳза хатро убур кунад.
     • Агар шуморо касе пинҳонӣ бӯса карда бошад, ки шумо ӯро рад кардаед ва бо шумо шинос нестед ё бо ӯ муошират намекунед, пас шояд ӯ ин корро қасдан барои хафа кардан ё халалдор кардани шумо кардааст.
4. 4 Бӯсаҳоро қатъиян рад кунед. Ба шахс гуфтан на ҳамеша хуш аст, ки бӯсаи ӯ ба шумо писанд нест. Бо вуҷуди ин, радкунии қатъии шифоҳӣ роҳи боэътимоди пешгирии такрори вазъ аст.
   • Агар шуморо як нафаре, ки ба шумо бе муҳаббат ошиқ аст, бӯса карда бошед, пас ошкоро бигӯед, ки шумо ҳиссиётро мубодила намекунед ва намехоҳед, ки вазъ такрор шавад: «Ман хушҳолам, аммо ман шуморо дӯст намедорам намехоҳед, ки бори дигар маро бӯса кунед ».
   • Агар шумо ҳоло ба бӯсидани шарики нав омода набошед, аммо дар оянда чунин имкониятро баррасӣ карда истода бошед, пас шарҳ диҳед: «Ман туро хеле дӯст медорам, аммо дар ин марҳила ман барои бӯсидан омода нестам. Ман ҳатман ба шумо хабар медиҳам, ки лаҳзаи муносиб фаро мерасад. "
5. 5 Рад кардани худро шарҳ диҳед. Ба шумо ҳеҷ чизро шарҳ додан лозим нест, аммо вобаста ба муносибати шумо бо он шахс, баъзан гуфтан беҳтар аст, ки чаро шумо аз бӯсидан даст мекашед. Эҳсосот ва андешаҳои худро боадабона, аммо қатъӣ ва то ҳадди имкон мустақиман баён кунед.
   • Агар шумо гумон кунед, ки он шахс шуморо танҳо аз сабаби бадӣ ё бо сабабҳои паст бӯса кардааст, беҳтар аст, ки аз тавзеҳот даст кашед ва танҳо пароканда шавед.
   • Аз тарафи дигар, агар шумо бӯсаи дӯстатонро рад карда бошед ё фаҳмонед, ки чаро шумо дар рӯзи аввал як шахсро бӯса карданӣ нестед, беҳтар аст, ки эҳсосоти худро фаҳмонед, то ин ки шахс озурда нашавад ва вазъ такрор нашавад .
6. 6 Дурии эҳсосӣ. Дар баъзе ҳолатҳо, бӯсаи радшуда метавонад ба эҳсосот зарар расонад, ба мисли муҳаббати беҷавоб. Якчанд вақт ҷудо кунед ва аз такрори ҳолатҳое, ки ба нофаҳмиҳо мусоидат мекунанд, канорагирӣ кунед, то шахс сиҳат шавад ва ҳамзамон радди шуморо тасодуфӣ ҳисоб накунад.
   • Вақтро бо якдигар, хусусан дар танҳоӣ, муваққатан бас кунед. Сипас, аз ишқбозӣ байни шумо худдорӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду ҷониб ҳудуди муносибатҳоро мефаҳманд.
   • Ҳайрон нашавед, агар ин шахс дигар намехоҳад бо шумо тамос гирад. Вай метавонад эҳсосоти шуморо эҳтиром кунад, аммо дарди пас аз радкунӣ барои идомаи муносибат мусоидат намекунад, аз ин рӯ ҷудо шудан метавонад роҳи ҳалли беҳтарин бошад.
7. 7 Агар шуморо таҳдид ё таъқиб кунанд, кумак гиред. Агар шахсе, ки шуморо дуздида бӯсид, баъдан хашмгинона рафтор кунад ё ба шумо таҳдид кунад, пас фавран ба кӯмак муроҷиат кунед. Бӯсаи пинҳонӣ метавонад хеле бегуноҳ ба назар расад, аммо дар сурати набудани эҳтиром ба эҳсосот ва фазои шахсии шумо, дафъаи оянда вазъ метавонад хеле шадидтар шавад.
   • Бӯсаи маҷбурии номатлуб, вобаста ба қонунҳои маҳаллӣ, метавонад як намуди таъқиби ҷинсӣ ё таҷовуз ба ҳисоб шавад. Вазъият боз ҳам возеҳтар аст, агар рафтор ҳатто пас аз рад кардани овоз такрор карда шавад. Агар шумо худро дар хатар ҳис кунед, пас натарсед бо полис тамос гиред.

Усули 2 аз 3: Ба бӯсаи ғайричашмдошти шахси наздик чӣ гуна бояд ҷавоб дод

1. 1 Оҳиста баргаштан. Ҳатто агар шумо аз бӯсаи пинҳонии дӯстдоштаатон лаззат баред, баъзан то ҳол як қадам қафо рафтан ва нафас кашидан дард намекунад. Дар ин ҳолат, ҳар як вокуниши минбаъда самимӣ хоҳад буд ва дар гармии ҳавас гуфта намешавад.
   • Натарсед, ки бо лаҳзае аз бӯса баргашта, "лаҳзаро хароб кунед". Бо нигоҳ доштани наздикии ҷисмонӣ ва оҳиста аз бӯса гурехтан, хоҳиши боз ҳам қавитари мутақобиларо бедор кардан мумкин аст.
   • Аз тарафи дигар, бо қатъ кардани тамоси ҷисмонӣ, шумо имконият пайдо мекунед, ки эҳсосот ва андешаҳои худро арзёбӣ кунед, ки дар вазъияте муфид аст, ки муносибати шумо ба бӯса чандон яксон нест. Кори дуруст кардан аз хавфи вайрон кардани як лаҳзаи наздикӣ муҳимтар аст.
2. 2 Эҳсосоти худро ба назар гиред. Вобаста аз шароит, он аз чанд дақиқа то чанд рӯз тӯл мекашад. Шитоб накунед. Муносибати худро ба бӯса бодиққат арзёбӣ кунед (оё ин ба шумо писанд омад ё на) ва муайян кунед, ки ин гуна рафтор барои муносибати шумо то чӣ андоза мақбул аст.
   • Агар муносибати шумо аллакай ба наздикӣ имкон диҳад, ҷамъоварии фикрҳои шумо осонтар хоҳад буд. Дил ба шумо аниқ мегӯяд, ки ин бӯса ба шумо писанд омад ё на.
   • Агар муносибат дар марҳилаи аввал бошад, пас шумо бояд дар бораи ҳама чиз бодиққат фикр кунед. Оромона, аммо мустақиман ба шарики худ бигӯед: “Оре, ин ғайричашмдошт буд. Оё зид нестед, агар ман дар бораи муносибати худ ба ин фикр кунам? Ҳоло ман танҳо фикрҳои худро ҷамъ карда наметавонам. "
3. 3 Ҷавоби худро бигӯед. Новобаста аз он ки шумо бӯса қабул мекунед ё рад мекунед, беҳтар аст, ки бевосита ба шарики худ посух гӯед. Бодиққат баҳо диҳед, ки оё шумо бояд мухтасар ё муфассал ҷавоб диҳед.
   • Агар шумо зуд фаҳмед, ки бӯса ба шумо писанд аст, пас тасдиқи кӯтоҳ кофӣ хоҳад буд: "Ин олӣ буд!"
   • Агар шумо эҳсосоти худро зуд ҳал карда натавонед ё бӯсаи пинҳонӣ шуморо нороҳат ҳис мекард, пас мунтазир бошед, ки эҳсосот ором шаванд ва эҳсосоти шумо ва сабаби онҳоро ба таври возеҳ шарҳ диҳанд, то дар байни шумо нофаҳмиҳо набошад оянда.
4. 4 Баргаш буса кунед. Агар бӯсаи шарики шумо ба шумо писанд ояд, пас шумо метавонед ӯро тасдиқ кунед, то суханони худро тасдиқ кунед. Табиист, ки ба шумо лозим нест, ки бӯса бидиҳед.
   • Шумо метавонед бо эквивалент (бӯсаи кӯтоҳ дар лабон) ё ҳатто бӯсаи дилчасптар ҷавоб диҳед. Дар чунин вазъият, шумо бояд эҳсосоти худ ва аксуламали шарики худро ҳидоят кунед.
5. 5 Барои оянда сарҳадҳоро муқаррар кунед. Новобаста аз он ки шумо дар бораи бӯса чӣ ҳис мекунед, ҳоло вақти хубест барои муқаррар кардани ҳудуди муносибатҳои шумо. Агар бӯсаи пинҳонӣ комилан қобили қабул набошад, дар ин бора мустақим бошед. Агар дар баъзе ҳолатҳо онҳо мувофиқ бошанд, пас инро ба шарики худ фаҳмонед.
   • Масалан, бӯсаҳои камёфт барои шумо қобили қабуланд, агар ин бӯсаи кӯтоҳ дар лабони танҳоӣ бошад, дар ҳоле ки зуҳуроти дилчасптари эҳсосот бидуни огоҳӣ ё дар ҳузури одамони дигар қобили қабул нестанд.

Усули 3 аз 3: Чӣ тавр бояд аз бӯсаҳои пинҳонӣ канорагирӣ кард

1. 1 Ӯҳдадорӣ нест. Фаҳмидани он муҳим аст, ки шумо набояд бо он шахс робитаи наздик дошта бошед, ҳатто агар ин бӯсаи бегуноҳ бошад. Ин ҷисми шумост, ҳеҷ кас ҳақ надорад ба фазои шахсии шумо халал расонад ё шуморо маҷбур кунад. Инро дарк кардан лозим аст, то аз ҳоло бӯсидани дурӯғин пешгирӣ карда шавад.
2. 2 Омӯзед, ки дар радкунӣ худро гунаҳкор ҳис накунед. Ба касе, ки мехоҳад туро бибӯсад, не гуфтан осон нест. Агар ӯ дар ҷавоб шубҳа дошта бошад, пас вай метавонад онро ҳамчун даъват қабул кунад. Инкор кардани шароити шабеҳ ва дигар ҳолатҳои ҳаётро омӯзед, то дар оянда тамосҳои номатлуб пешгирӣ карда шаванд.
   • Дар ҳолатҳои ҳаррӯза, ки ба романтика иртибот надоранд, даст кашиданро амалӣ кунед. Агар шумо кайфият надошта бошед, ба мулоқот бо дӯстон розӣ нашавед. Ба дигарон некӣ накунед ва лоиҳаҳоро рад кунед, агар вақт ва қувват надошта бошед. Истифодаи калимаи "не" -ро омӯзед, то онро дар ҳолатҳои душвор татбиқ кунед.
3. 3 Дар бораи эҳсосот ва ҳудуди худ возеҳ бошед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки дар бораи хоҳишҳои худ возеҳ бошед, хусусан дар ҳолатҳои ошиқона. Агар шумо нисбати шахс эҳсосоти мутақобила надошта бошед, беҳтараш онро бевосита бигӯед. Агар шумо ба наздикии ҷисмонӣ, ҳатто "танҳо" бӯса кардан омода набошед, пас хатти чизҳои иҷозатдодашударо ба таври возеҳ кашед.
   • Пеш аз мулоқот ё муносибат бо шарики нав, ба таври возеҳ фаҳмонед, ки маънои "розигӣ" чист. Ғайр аз он, ки ҳеҷ маънои онро надорад, таъкид кардан муҳим аст танҳо ҳа бевосита маънои ҳа дорад. Тасдиқи шифоҳӣ махсусан дар оғози муносибат муҳим аст. Ҳамчунин бо шарики худ дар бораи аломатҳои розӣ набудан сӯҳбат кунед.
4. 4 Ҳолатҳои ғайри қобили қабул. Кӯшиш кунед, ки аз ҳолатҳое, ки боиси нофаҳмиҳо мешаванд, канорагирӣ кунед, то аз бӯсаҳои пинҳонӣ ва озори камтар бегуноҳ худдорӣ намоед.
   • Бо шахсе, ки ба шумо писанд нест, ишқбозӣ накунед, хусусан агар онҳо нисбат ба шумо эҳсосоти ошиқона дошта бошанд.
   • Агар шумо худро дар назди касе нороҳат ҳис кунед ё ба қарибӣ ӯро намешиносед, пас кӯшиш кунед, ки танҳо набошед.
5. 5 Ҳангоми кӯшиши бӯсаи номатлуб рӯй гардонед. Агар шумо дар паҳлӯи касе бошед, ки ба шумо маъқул аст, аммо эҳсосоти мутақобила надоред ва намехоҳед ба бӯса посух диҳед, пас таваҷҷӯҳи худро ба аломатҳои ғайри шифоҳӣ (ё ҳатто шифоҳӣ) -и бӯсаи дарпешистода равона кунед. Идеалӣ, шахс бояд норозигии шуморо дарк кунад ва ба ӯ эҳтиром гузорад. Агар шарики шумо ҳоло ҳам кӯшиш кунад, ки шуморо бибӯсад, пас баъзе аломатҳои рафтори ӯ ба шумо барои пешгирии чунин бӯса кумак мекунанд.
   • Ҳангоме ки шарики шумо барои бӯса шудан худро хам мекунад, сари худро биҷунбонед ё рӯй гардонед. Сигнал бояд барои шарик равшантар ва камтар дардовар бошад, нисбат ба кӯшиши ҷисмонӣ ӯро тела додан.
   • Эҳсосоти худро шарҳ диҳед ё такрор кунед. Маҳдудиятҳои қобили қабулро ба шарики худ фаҳмонед ва агар ӯ боодобона рафтор кунад, пас дар бораи сабабҳои чунин эҳсосот нақл кунед.

Огоҳӣ

• Агар шахсе, ки дуздида шуморо бӯсид, шуморо таҳдид ва озор диҳад, пас аз мақоми дахлдор кӯмак пурсед. Агар шумо донишҷӯ бошед, шумо бояд аз муаллим ё равоншиноси мактаб кӯмак пурсед. Дар ҷои кор, ба мудири худ ё шӯъбаи кадрҳо муроҷиат кунед. Дар ҳолати хатар, фавран ба полис муроҷиат кунед.