Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Худованд сабабҳои махсус дорад, ки ба мо файз бахшад. Файз ба ҳамаи мо нӯҳ ваъда шудааст аҳкомҳо 5 боб аз Матто дар Китоби Муқаддас (дар Аҳди Ҷадид). Исои Масеҳ не нагуфтааст, ки ҳафт ҳукми аввал танҳо барои як миллат ё танҳо барои пайравони ӯ пешбинӣ шудааст. Онҳо барои шумо ва барои ҳамаи онҳое, ки ба Худо хидмат мекунанд, дастрасанд. Аммо ҳукми ҳаштум барои касоне буд, ки ба исми Масеҳ азоб мекашиданд. Ҳар як ҳашт ҳукм бо калимаи "муборак" оғоз мешавад, ба шарофати шумо будан дар некӣ. Ин муносибати дуруст аст. Муносибат як "нуқтаи назари" возеҳ аст. Аҳкомҳо таълим медиҳанд, ки файзи илоҳӣ подоши бузург медиҳад муносибати дуруст, ки Библия таълим медиҳад.

Бале, Исо гуфт, ки агар шумо зоҳир кунед муносибати одилона, дар ин ҷо тавсиф карда шудааст, пас шумо мувофиқи Навиштаҳо "баракат" хоҳед ёфт. Ӯ худашро медиҳад тӯҳфаҳои рӯҳонӣ ва ҳатто медиҳад худи имон то ки одамон муҳаббат ва ҳузури илоҳиро эҳсос кунанд. Муҳаббати шумо ба Падар ва муҳаббати Ӯ ба ту. Шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ баракат хоҳед ёфт. Бо Худо будан маънои кушодани баракати Ӯро дорад ...

Қадамҳо

1. 1 Тавре ки Исо гуфта буд, худро ором кунед:"Хушо мискинони рӯҳ, зеро ки Малакути Осмон аз они онҳост."(Матто 5: 3). Ҳамчунин ҳашт аҳкоми дигарро, ки Исо шарҳ додааст, хонед (Матто 5) - ин калиди саодати шахсии шумост.
   • Исо инро ваъда медиҳад камбағал дар рӯҳ дар давоми умри худ ба Подшоҳии Ӯ дохил мешаванд! Дар Салтанати ХудоИсо мегӯяд, ки "дар дохили шумо", охир, Масеҳ дар шумо зиндагӣ мекунад ва Рӯҳи ӯ барои шумо муҳим аст. Исо гуфт: "Ман назди Падари худ меравам ... ва ман аз Падар дуо хоҳам кард, ва ӯ ба шумо Пуштибони дигаре ато хоҳад кард, то ки то абад бо шумо бошад."
   • Калимаҳои "рӯҳи камбизоат" маънои онро доранд, ки шахс аз зиндагӣ лаззат намебарад ва гарчанде ки шахс барои худкифо будан ва ифтихор дар истиқлолияти худ, аммо ӯ метавонад дар назари худ камтар шавад. Агар шумо омода бошед такя кунед ба иродаи Худо барои расидан ба саодат, фаромӯш накардани Худо ва далели он ки ӯ ҳаёти шуморо назорат мекунад ва инчунин он чизеро, ки шумо надоред худ интихоб, ва шумо бо нафси худ маҳдуд нестед, танҳо дар он сурат шумо метавонед ба саодат ноил шавед.
   • Вақте ки шумо маҳдудиятҳои худро эътироф мекунед, вақте ки худро дар чашми худ паст мезанед, Худо метавонад шуморо назорат кунад ва дар шумо бошад ва ҳаёти шумо пур аз саодат бошад.
2. 2 Ба шумо лозим аст, ки тавба кунед, аз корҳои бад шарм кунед ва мехоҳед ба самти беҳтар тағир диҳед."Хушо мотамзадагон, зеро ки онҳо тасаллӣ хоҳанд ёфт".(Матто 5: 4)
   • Дар бузургии худ, Масеҳ аҳамияти онро таъкид мекунад ғаму пушаймонӣ дар бораи онҳо хатогиҳои зиндагӣ... Аз ин рӯ, тавба кунед ва, тавре ки навишта шудааст, худро дар назди Худо ором кунед, дар назари худ "кам кунед" ва ба Худованд таваккал кунед.
   • Ҳодисаҳои оддии ҳаёт чунин хушбахтӣ намеоранд, мисли Муҳаббати Худо, ва инчунин умед. Дар ҳаёти оддӣ, шумо фикр мекунед, ки "агар ман мебудам ..." (холиро пур кунед); он шуморо рӯҳафтода мекунад, ки шумо аз даст додаед: сулҳ, шодӣ, умед. Шумо метавонед худро "рӯҳи шикаста" ҳис кунед, ки боиси муносибати нодуруст ба ҳаёт мегардад.
   • Тавба аз гуноҳҳои гузашта, масалан вақте ки шумо касеро озор додаед ё аз Худованд дур будед. Бахшиш худпарастиро аз байн мебарад ва гунаҳкорӣ барои ҳаёти худпарастона.
   • Худованд моро бубахшад. Ва бо файзи худ моро аз гуноҳ озод мекунад. Шумо хушбахтед, зеро медонед, ки Худо вуҷуд дорад.
3. 3 Бепарво, бетараф бошед.«Хушо ҳалимон, зеро ки онҳо вориси замин хоҳанд шуд».(Матто 5: 5)
   • Ин аст баракати сеюм, ки (инчунин) дорои калимаест, ки эҳсосоти манфиро ба вуҷуд меорад: ҳалимонро метавон заиф ҳисобид, ба ибораи дигар, бесарусомон ва тарсончак. Не! Қавӣ бош, аммо не бераҳмона, то ки шумо сабрро ба мушкил тоб оред, не ба одамон ё Худо хашмгин мешавад. Дар дохили шумо бояд рӯҳи илоҳӣ бошад.
   • Исои Масеҳ худро чунин тасвир кардааст: "хоксор ва хоксор."Вай метавонист муноқишаҳоро ҳал кунад, ба шикоятҳо ва мушкилот тоб орад.
   • Пас ӯ гуфт, ки одамоне, ки рӯҳияи хашмгин надоранд "заминро мерос гирад"; ва дар ниҳоят, шумо тӯҳфаи сазовори хоҳар ё бародари Подшоҳ дар Подшоҳии Исоро хоҳед гирифт. Ҳар кӣ ин тӯҳфаро гирад, беихтиёр ворис мешавад; вай ҷаҳони гирду атрофро мисли шумо назорат хоҳад кард бо такя ба иродаи Худо мавҷудияти худро назорат кунед Инсон барои ҳукмронӣ бар замин офарида шудааст.
   • Худованд барои ҳамоҳангӣ дар ҳаёти шумо масъул аст ва онро назорат мекунад, то мавҷудияти шуморо осонтар кунад.
4. 4 Роҳи одилро бо хоҳиши некӣ ҷустуҷӯ кунед."Хушо гуруснагон ва ташнагони адолат, зеро онҳо сер хоҳанд шуд".(Матто 5: 6)
   • Аксар одамон фикр мекунанд, ки онҳо поканд. Шумо ҳеҷ гоҳ шумо шунидаед, ки "ман инро аз аблаҳӣ ва бераҳмӣ кардам"? Вақте ки хатогиҳои шумо ба одамон ошкор мешаванд, амалҳои бад ва интиқомовар шарманда мекунанд.
   • Шумо бояд ба хотири худ интихоби одилона кунед. Он зиндагиро осонтар мекунад. Павлуси ҳавворӣ дар бораи душворие сухан ронд, ки амалҳои худро назорат намекунад, он чиро ки мехоҳад намекунад, балки он чиро, ки нахост, мекунад.
   • Эҳсоси гунаҳкорӣ ва инсон будан рӯҳро "гурусна ва ташна" -и қарорҳои дуруст ва адолати маъмулӣ созед. Гуё мо гуфта будем: "Ҳоло ташна ва ташнаам!" Ба ҳамин монанд, шумо ташнаи адолат ҳастед. Шумо мехоҳед ҳақ бошед.
   • Адолат - ин ғизо ва нӯшокии саломатии рӯҳонии шумост, он озодӣ аз ҳисси гунаҳкорӣ, шарм ва гуноҳ аст. Ба ваъдаи Худованд, ки шуморо одил мекунад, бовар кунед.
5. 5 Меҳрубон бошед.«Хушо раҳимон, зеро ки онҳо раҳм хоҳанд кард».(Матто 5: 7)
   • Ба шумо лозим нест, ки бо ибораҳои дароз дуо гӯед. Танҳо бигӯед: "Ташаккур, Худовандо!"; "Марҳамат ...". Шумо метавонед танҳо бо ӯ "Худованд ..." ё чизе монанди "Оҳ, Худованд ..." сӯҳбат кунед. Танҳо раҳм кунед, то вақте ки шумо аз шумо раҳм пурсед, Ӯ шуморо мешунавад. Худованд меҳрубон аст ва барои гуноҳонатон раҳмат хоҳад кард.
   • Беадолатӣ нисбати одамони дигар ҳамеша дар тӯли таърих қувват будааст. Ҳамин тариқ, таърихи гузашта ба мо худпарастӣ, беаҳамиятӣ ба одамони дигар ва бераҳмиро нишон медиҳад. Ин ҳама сабаби камбизоатӣ, ғуломӣ, набудани таваҷҷӯҳ ба нооромиҳои иҷтимоӣ аст, зеро одамон намехоҳанд ин мушкилотро бо ёрии раҳм ҳал кунанд, балки кӯшиш мекунанд, ки бо будан бепарво ба ниёзҳои дигарон.
   • Исои Масеҳ раҳматеро, ки Худованд ба шумо медиҳад, бо раҳмати худ ба одамони дигар мепайвандад. Чӣ қадаре ки шумо раҳматро барбод диҳед, ҳамон қадар раҳмат ба шумо бармегардад. Ончӣ давр мезанад, бармегардад. Раҳмати шумо самар медиҳад.
6. 6 Ба воситаи имон пок бошед.«Хушо покдилон, зеро ки онҳо Худоро хоҳанд дид».(Матто 5: 8)
   • Оё радио ё телевизионҳои машҳур, ток -шоу ё филмҳое ҳастанд, ки покӣ ва покиро тараннум мекунанд? Покӣ аз рӯи ҷавоби савол муайян карда мешавад, ки чӣ дуруст аст ва чӣ дурӯғ аст, бар асоси он Иродаи Худо ва таъминот.
   • Худованде, ки шуморо дӯст медорад, шуморо бо тӯҳфаҳои рӯҳонӣ мукофот хоҳад дод. Ҳамин тавр шумо метавонед Худоро "бубинед", ки аз хоҳишҳо ва ҳавасҳо пок нашудааст, на дар фикр, на дар сухан ва на дар амал.
   • "Дар ақл ва амал пок бошед" ба ҳар маъно, зеро Худованд ба шумо кӯмак мекунад, ки аз хоҳишҳои нопок ва амалҳои нодуруст халос шавед. Худованд табиати шуморо аз дарун пок мекунад.
   • Худоро "дидан" маънои онро дорад, ки ӯро Падари шумо меҳисобад. Ин саодатест, ки Худованд ба мо ваъда додааст.
7. 7 Ором бошед ва шумо хушбахт хоҳед буд!. «Хушо сулҳҷӯён, зеро ки онҳо фарзандони Худо номида хоҳанд шуд».(Матто 5: 9)
   • Зиндагӣ дар ҷаҳон хуб аст, аммо чизи муҳимтаре ҳаст. Ҳамааш аз хона сар мешавад: Зани худро дӯст доред ... - ва дар Худованд осоиштагӣ ва муҳаббат дошта бошед. Муҳим аст, ки ба бадӣ ба бадӣ ҷавоб надиҳед. Худованд гуфт рухсораи дигарро гардонед. Он чизеро, ки аз шумо талаб карда мешавад, иҷро кунед ва видоъ бо якдигар.
   • Муҳаббат бешубҳа маънои онро дорад, ки ба шахсе рафтор кунед, ки шумо мехоҳед бо ӯ муносибат кунед. бинобар ин душманони худро дӯст доред. Ба шумо лозим нест, ки ба хашм аз ҳад зиёд вокуниш нишон диҳед - танҳо нагузоред, ки худ интиқом гиред! Якҷоя бо он нопадид шудан ва адоват.Оё ин ба шумо имконнопазир менамояд? Ин хато аст! Ӯ ба шумо қувват мебахшад. Ниятҳои осоиштаро метавон тавассути амалҳои оддӣ, ба мисли додани қалами нави хуб, халтаи чипҳо ё купон барои сандвичҳои ройгон ифода кард, агар ин маъно дошта бошад.
   • Файзи ӯ кифоя аст. Худованд бо шумо «меравад», ҳаёти шуморо мушоҳида мекунад, ки чӣ тавр шумо дар роҳи ҳаёт қадам мезанед. Вай мушкилотро барои шумо ҳал мекунад ("баракат диҳед ва лаънат нагӯед!") Ба таври худ. Ӯ шуморо муҳофизат мекунад, ҳатто дар роҳи марг. Ӯ пайваста ба шумо файз мебахшад, мисли рӯҳонӣ, ва моддй.
   • Падари шумо дар Малакути Осмон метавонад ба шумо ҳама чизеро, ки шумо медиҳед, диҳад хоҳиш андешаҳои амиқи одилонаи худро иҷро кунед. Хоҳишҳои шумо ба туфайли раҳмати ӯ ва имони шумо амалӣ хоҳанд шуд. Оромӣ сулҳ ва ҳамоҳангии илоҳиро ба ҳаёти шумо меорад.
8. 8 Таъқибро як чизи муқаррарӣ қабул кунед."Хушо онҳое ки барои адолат ронда мешаванд, зеро Малакути Осмон аз они онҳост."(Матто 5:10)
   • Хабари бад "таъқиб" -и одилон аст, аммо хавотир нашавед! Агар шумо таҳқир шуда бошед, зеро ҳаёти шумо дар Масеҳ, ва Ӯ дар шумо зиндагӣ мекунад.
   • Агар шумо бо Худо бошед, шумо шахси дигар ҳастед. Ин касонеро метарсонад, ки асоси мавҷудиятро намефаҳманд: ҳаёти рӯҳонӣ. Шумо Худоро дар ҳаёти худ дар ҷои аввал мегузоред, бинобарин ҷаҳонбинии шумо ба назар мерасад девонагӣ одамони дигаре, ки бо шумо розӣ нестанд. Шумо танҳо "каме девонаед", зеро шумо аз ин ва зиндагии оянда беҳтарин чизҳоро ба даст меоред.
9. 9 Таъқибро қабул кунед (барои Худованд). ’Хушбахтед шумо, вақте ки шуморо дашном медиҳанд ва таъқиб мекунанд ва шуморо аз ҳар ҷиҳат беадолатона барои Ман дашном медиҳанд."(Матто 5:11) Ин, масалан, маънои онро дорад, ки одамон шуморо барои он чӣ Исои Масеҳ меномед, сахт маҳкум мекунанд Савганд ба Худованд.
   • Таъқиб офати ҳалнашаванда нест; боз, файз вуҷуд дорад. Аз ҷиҳатҳои манфӣ файз зиёдтар аст. Ҳаст хурсандӣ ва ҳисси шодии амиқ.
10. 10 «Шод ва шод бошед, зеро мукофоти шумо дар осмон бузург аст: онҳо пайғамбарони пеш аз шуморо таъқиб мекарданд. "(Матто 5:12)
    • Бале, Ӯ ба шумо гуфт, ки хурсандӣ кунед ва шодӣ кунед, зеро шумо дар муносибат бо одамон танҳо аз сабаби он ки ҳаёти Ӯро ба сар мебаред, душвориҳоро паси сар мекунед.
    • Аз ин рӯ, аз мушкилот ва заъфи худ шодӣ кунед, зеро Худо шуморо қавӣ мекунад (ва ин як файзи дигар аст). Барои ин шуморо дар осмон мукофоте интизор аст.

Маслиҳатҳо

• "Пас, оё Исои Масеҳ барои хотима додан ба фароғат омадааст?" Не ... Исои Масеҳ омад, то бузургтарин ҳизбро дар рӯи замин оғоз кунад ва тамоми ҷаҳонро бо нури илоҳӣ мунаввар созад. Дар Ӯ ҳеҷ торикӣ нест.
• Исо гуфт: "Агар маро аз замин боло бардоранд, ҳамаи одамонро ба худ ҷалб мекунам ...". Ин ибтидои бузургтарин ҳизби ҳама давру замон аст ... аммо агар шумо талаботҳои онро иҷро накунед, пас аз иштирок дар ин маҳфил маҳрум хоҳед шуд.
• Дар ҳеҷ яке аз таълимоти худ Масеҳ намегӯяд, ки кори динии шумо (дар дохили калисо ва берун аз он) Худовандро маҷбур мекунад, ки дар канори шумо бошад. Не, Ӯ таълим медиҳад, ки ҳар амал оқибат дорад. Файзи шумо амали шумо нисбат ба ҳамсояи худ, аз ҷумла корҳои нек бо душманон ва фарзандони Худо аст. Ин роҳи гирифтани бахшоишҳо аз Худованд аст, яъне файзи Худо.
• Шумо шояд фикр кунед, ки файз танҳо маънои саломатии ҷисмонӣ, сарват ва муҳофизатро дорад, аммо ин тавр нест. Файзи илоҳӣ бо "моддӣ" маҳдуд намешавад. Албатта, иродаи ӯ, тибқи Навиштаҳои Муқаддас, расонидани кӯмаки моддиро дар бар мегирад, аммо ҳама чиз аз умеде ва хоҳишҳои дарунии шумо хеле амиқтар аст, аз ҷумла умеди шумо ба зиндагии ободии оилавӣ ва издивоҷи хушбахтона; ин аҷиб аст.
• Агар шумо Ӯро ҷиддӣ қабул кунед ва дастурҳои Ӯро риоя кунед, дар ниҳоят ӯ барои шумо як "зиёфат" ташкил мекунад, ки ҷашни бузург дар осмон аст. Ин бештар аз мукофот аст.Шумо бениҳоят баракат хоҳед ёфт, "чунон ки ҳамаи пайғамбарон баракат хоҳанд ёфт", аммо Ӯ чиро дар назар дошт? Ин маънои онро дорад, ки агар шумо "ҳақиқатро ба даст оред", пас шумо мисли анбиё ҳастед ... Пешгӯӣ маънои возеҳ ва бефосила гуфтани ҳақиқатро дар бораи нақшаҳои Худованд дорад.
• Шумо аллакай кафолати гирифтани баракати Худоро доред, агар шумо «фарзанди Худо, мард ё зан» бошед ва ҳатто агар шумо маҷбур шавед, ки ҳангоми ба назди Ӯ расидан шумо хуб хоҳед буд. Ин маънои онро дорад, ки Худованд некиҳои шуморо мебинад.

Огоҳӣ

• Вақте ки шумо бо Исои Масеҳ шинос мешавед ва мефаҳмед, ки ӯ барои шумо чӣ кор кардааст, шумо пайравони ашаддии ӯ хоҳед шуд. Одамоне, ки "Масеҳро дӯст намедоранд" шуморо низ дӯст намедоранд ... агар шумо ба Ӯ пайравӣ кунед!
• Бо вуҷуди ин, Исои Масеҳ ва таъмини Ӯ шуморо ба мушкилот дучор нахоҳад кард! Шояд "беимонон" шуморо таҳқир кунанд, тамасхур кунанд ё маҳкум кунанд. Баъзе одамон имони оддиро бемаънӣ меноманд, аммо шумо бояд донед, ки тарси Худованд сарчашмаи ҳикмат аст ...
• Агар шумо Масеҳро ҷиддӣ қабул кунед ва дар бораи ӯ сухан гӯед, шуморо баъзе одамон барои "рафтори бад" ҷазо медиҳанд. Чаро? Бисёр ё ҳатто аксари одамон инро намефаҳманд; аммо гарчанде ки баъзеҳо Ӯро мефаҳманд, онҳо аксар вақт дар ҳаёти оддии худ (кор, фароғат, мактаб ...) Ӯро фаромӯш мекунанд. Баъзе одамон бар зидди шумо рӯй гардонда, бар зидди Ӯ бармегарданд. Дигарон махсусан ба ситоиши Худованд бовар намекунанд, аммо бигзор ӯ барои шумо Падари Қодири Мутлақ бошад.