Чӣ тавр нависанда шудан

Видео: Ширинмоҳ Ниҳолова чӣ тавр таваллуд шудани Нуриддинро гуфт.

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Ҷустуҷӯи илҳом
Усули 2 аз 3: Ворид кардани илҳом ба калимаҳо
Усули 3 аз 3: Қоидаҳои умумии навиштан
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Санъати навиштан қобилияти пӯшидани таҷрибаи инсонӣ дар шакли адабист. Навиштан як ҳунари махсусест, ки риояи техникаву қонунҳои гуногунро талаб мекунад. Барои муваффақ шудан дар соҳаҳои мухталифи ин санъат, ба мисли навиштани асарҳои илмӣ, публисистӣ, техникӣ ё бадеӣ, дараҷаи бакалавр ё магистр дар соҳаи филология, адабиёт ё журналистика лозим аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ҷустуҷӯи илҳом

1 Қарор кунед, ки чӣ мехоҳед нависед. Фантастика ба жанрҳо ба монанди шеър, ҳикоя, новелла, роман ё ҳатто зертипҳои мушаххас ба монанди мистика тақсим карда мешавад. Агар шумо қарор қабул кунед, ки чӣ мехоҳед навиштан душвор бошад, шумо бояд он чизеро, ки мехоҳед хондан мехоҳед, роҳнамоӣ кунед. Беҳтарин порчаи шумо бояд дар бораи чизе бошад, ки шумо ба он дилгарм ҳастед. Агар дастнависи шумо аз илҳом пур шавад, он ба шумо сад маротиба дар шакли таваҷҷӯҳи афзояндаи хонандагон ба навишташуда бармегардад. Таъмини илҳом аз дастнависи шумо ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ барои оғози касби нависандагии шумо хоҳад буд.
- Ба шумо лозим нест, ки чаҳорчӯба муқаррар кунед ва худро бо ягон соҳа маҳдуд кунед. Бисёре аз нависандагони муваффақ ҳудуди худро васеъ мекунанд ва худро дар жанрҳои нав меозмоянд - онҳо асарҳои бадеӣ менависанд, ҳамзамон корҳои илмиро нашр мекунанд ва дар маҷмӯаи ҳикояҳои онҳо шумо метавонед шеър пайдо кунед.
2 Барои худ ҷадвали кории мувофиқро интихоб кунед. Вақти рӯз, макон ва муҳитро муайян кунед, ки дар он шумо худро навиштан бароҳат ҳис мекунед. Пас аз он ки шумо реҷаи худро муайян мекунед, қисми эҷодии табиати шумо тадриҷан ба кор дар ин шароит мутобиқ мешавад. Бояд ба чунин нозукиҳо диққат дод:
- Ғавғо: Баъзе нависандагон эҷодро дар хомӯшии мутлақ бартарӣ медиҳанд. Дигарон мусиқӣ гӯш мекунанд, зеро ин барои онҳо манбаи илҳом аст. Дигарон барои тавлиди ғояҳои нав бо дӯстон буданро афзалтар медонанд.
- Вақт: Баъзе нависандагон андешаҳои худро пеш аз хоб ҷамъ мекунанд. Дигарон дар соатҳои субҳ эҷод карданро афзалтар медонанд, зеро аксари одамон ҳанӯз дар хобанд ва ба онҳо халал намерасонанд. Бархеи дигар бартарӣ медиҳанд, ки банд бошанд ва ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ менависанд. Дигарон дар даврае кор карданро дӯст медоранд, ки вақти холӣ зиёд аст, аз ин рӯ онҳо тамоми рӯзҳои истироҳатро ба навиштан мебахшанд.
- Ҷой. Як ҳуҷра, ҳуҷра ё ҳатто курсиеро интихоб кунед, ки дар он шумо эҷод кардан бароҳат хоҳад буд. Ин ба танзими мағзи шумо ва ба даст овардани ҳадафҳои худ эҷод мекунад.
3 Хонед ва омӯзед. Асарҳои дӯстдоштаи худро дубора хонед ва таҳлил кунед. Бифаҳмед, ки чӣ онҳоро ин қадар шавқовар ва маъмул месозад? Кӯшиш кунед, ки сохтори шеъри дӯстдоштаи худро бифаҳмед ё рушди қаҳрамонони романи дӯстдоштаи худро пайгирӣ кунед.Ба ҷумлаҳое, ки ба назари шумо олӣ ҳастанд, диққат диҳед ва аз худ бипурсед, ки чаро муаллиф ин ибораро интихоб кардааст?
- Ба шумо лозим нест, ки худро бо ягон жанр ё минтақа маҳдуд кунед. Барои бой кардани матн бо таҷриба, шумо бояд то андозае пажӯҳишгар шавед. Шояд ба шумо тахаюллот писанд наояд, аммо одамони дигар аз ин ҷиҳат дар ин жанр хондану навиштанро дӯст медоранд. Чунин китобҳоро таҳти шиори зерин хонед: «Ман барои навиштан мехонам. Ман барои омӯхтани чизи нав мехонам. Ман барои илҳом хондам. "
4 Тадқиқотчӣ шавед. Ба хурдтарин ҷузъиёти ҷаҳон дар атрофи шумо аҳамият диҳед. Ба атроф нигаред. Барои худ муаммоҳо ёбед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ҳал кунед. Агар шумо саволҳо дошта бошед, бо таваҷҷӯҳи васваса посух гиред. Ба ҳар чизи аҷиб ё ғайриоддӣ диққат диҳед. Вақте ки шумо ба навиштан шурӯъ мекунед, он чизҳое, ки мебинед, ба шумо дар навиштани чизҳое, ки воқеан ҳаёт ва ҷолибанд, кӯмак мекунад ва забони шуморо бо истиораҳои нав бой мегардонад. Ҳангоми омӯзиши ҷаҳони беруна чиро бояд ба назар гирифт:
- Дар хотир доред: ҳеҷ чиз дар ҷаҳон дилгиркунанда ва оддӣ буда наметавонад. Ҳама чиз мазза ва аҷибии худро дорад.
- Пеш аз он ки шумо як муаммо бошед: телевизоре, ки ба ҳеҷ ваҷҳ фурӯзон намешавад, паррандае, ки парвоз намекунад. Механизми амали ин ё он чизро бифаҳмед, ки дар кадом ҳолатҳо он кор намекунад ва чаро.
- Ба тафсилот диққати ҷиддӣ диҳед. Баргҳо на танҳо сабзанд, онҳо бо ретинаи дароз ва борик баста шуда, ба бел ба шакли шабеҳ монанданд.
5 Рӯзнома нигоҳ доред. Дар он чизҳоеро нависед, ки дар атроф мебинед ва он чӣ шуморо илҳом мебахшад. Онро бо худ дар ҳама ҷо баред. Бисёр нависандагони машҳур ҳатто дар курткаҳояшон ҷайбҳои иловагӣ сохтанд, то бо худ пораҳои бештари коғазро бардоранд. Журнали худро барои тавлиди ғояҳои нав истифода баред, чизҳоеро, ки мебинед ва мешунавед, қайд кунед ё танҳо ба дастнависи худ вироиш кунед. Ва он гоҳ, агар шумо ҳангоми навиштани асари худ дар ҳайрат монед, шумо метавонед аз рӯзнома илҳом гиред. Шумо метавонед дар бораи ҳама чиз қайд кунед, зеро ҳама чиз дар олами гирду атроф метавонад манбаи илҳом бошад. Барои намуна:
- Хобҳо: ин сарчашмаи асосии ҳама чизи аҷиб ва ғайриоддӣ аст. Пеш аз фаромӯш кардан мундариҷаи онҳоро нависед.
- Суратҳо: аксҳо ва расмҳо.
- Иқтибосҳо: суханони дӯстдоштаи одамони дигар, қофияҳои хурд, вурудоти кукиҳо.
6 Ба навиштани матни худ оғоз кунед. Ин қисми муҳимтарин ва душвортарин аст. Аксарияти мо соатҳо дар назди мониторҳои компютер нишаста, намедонем дар бораи чӣ нависем. Баъзеҳо онро бӯҳрони эҷодӣ меноманд. Машқҳои оддӣ метавонанд ба шумо илҳом бахшанд ва барои навиштани дастнависи худ мавод пешниҳод кунанд.
- Ба ҷои серодам ва серодам равед. Тасаввур кунед, ки чашмони шумо видеокамераест, ки дар атрофи шумо рӯй дода истодааст. Дафтарчаи худро гиред ва дар бораи ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳанд, нависед. Дар бораи ҳама чизҳое, ки мебинед, мешунавед, бӯй мекунед, бичашед ва ламс кунед, нависед.
- Бо худ сабткунандаи овоз гиред ва гӯш кардани сӯҳбатро гӯш кунед. Аммо ба ҳамсӯҳбатон нишон надиҳед, ки онҳо навишта шудаанд. Пас аз он ки шумо кофӣ шунидед, сӯҳбатро ба рӯи коғаз гузоред. Бо калимаҳо бозӣ кунед - чизеро нест кардан, тағир додан ё илова кардан мумкин аст. Вазъияти навро тақлид кунед.
- Бо аломатҳо биёед. Онҳо барои чӣ мақсад доранд? Онҳо аз чӣ метарсанд? Сирри онҳо чист? Онҳо бо кӣ пайванданд ва дар куҷо зиндагӣ мекунанд? Онҳо чӣ ном доранд?
7 Боварӣ ҳосил кунед, ки порчаи худро пурра кунед. Оё медонед, ки дар ҷаҳон чанд роман ва ҳикояҳои нотамом мавҷуданд? Миллиардҳо, шояд ҳатто триллионҳо. Мақсад гузоред ва ба он содиқ бошед, новобаста аз он ки кор то чӣ андоза душвор ба назар мерасад. Пас шумо метавонед бифаҳмед, ки ҷони шумо дар чӣ аст. Вақте ки шумо навиштани асарро анҷом медиҳед:
- шумо тасаввуроте пайдо мекунед, ки воқеан мехоҳед дар бораи он нависед;
- шумо малакаҳои хаттии худро такмил хоҳед дод;
- шумо меомӯзед, ки суботкор бошед, то оғоз кардани корро оғоз кунед.
8 Қисми ҷомеа шавед. Мубодилаи ақидаҳо ва додани фикру мулоҳизаҳо як роҳи ба даст овардани илҳом ва беҳтар кардани сифати навиштаи шумост.Муаллифони ибтидоӣ ҳамеша аз паҳн кардани он чизҳое, ки навиштаанд, хеле метарсанд, зеро дар онҳо бисёр чизҳои шахсӣ ҷой дошта метавонанд ва онҳо танҳо метарсанд, ки онҳоро нофаҳмо мефаҳманд. Аммо навиштан дар рӯи миз инчунин як вариант нест, на танҳо аз сабаби он ки касе асари шуморо намехонад, балки аз он сабаб, ки шумо услуби бад инкишоф дода метавонед (серхарҷӣ, зиёдатӣ, худпарастӣ, майл ба пафос ё драмаи аз ҳад зиёд). Пас, ба ҷои тарсидан, дар бораи он фикр кунед, ки ҳар як хонандаи эҳтимолӣ метавонад ба шумо ғояҳои нав диҳад ва танқиди созанда барои рушд ва беҳтар кардани сифати матн мусоидат мекунад.
9 Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ҷиҳати молиявӣ бехатар ҳастед. Нависанда будан қариб ба супер қаҳрамон аст: кори муқаррарии офис субҳ ва шабона навиштан, ки дар он шумо детектив, ромкунандаи аждаҳо ё шоҳзодаи аспи сафед шуда метавонед. Баъзе нависандагон, албатта, бекоранд, аммо дар асл онҳо хеле каманд. Кори доимӣ умуман бад нест. Дар омади гап, вай ҳатто метавонад ба шумо дар расидан ба ҳадафи нависанда шуданатон кумак кунад. Ҳангоми ҷустуҷӯи кори доимӣ, омилҳои зеринро ба назар гиред:
- Оё он хароҷоти ҳаррӯзаро мепӯшонад? Кори хуб бояд ба қадри кофӣ фоидаовар бошад, то шумо худро бо ҳама чизҳои лозима таъмин кунед ва оромона ба эҷодкорӣ машғул шавед. Зеро ҳаяҷон ва изтироби нолозим ба кори шумо дар кор таъсири манфӣ мерасонад.
- Оё шумо пас аз кори навиштани дастнавис вақт ва нерӯи кофӣ доред? Кори хуб бояд ба қадри кофӣ содда бошад ва аз ҳад зиёд энергияталаб набошад, то шумо хаста нашавед.
- Оё вай шуморо парешон мекунад? Коре ба ҷуз навиштан хеле фоидаовар аст. Агар шумо танҳо дар як лоиҳа кор кунед, ба зудӣ аз он дилгир мешавед. Аз ин рӯ, вақт аз вақт иваз кардани шуғли шумо ба эҷодиёти шумо таъсири хеле муфид мерасонад.
- Оё шумо метавонед дар ин кор бо одамони эҷодкор вохӯред? Атмосфера дар даста хеле муҳим аст, аз ин рӯ дар паҳлӯи ҳамкасбонатон кор кардан бароятон гуворо хоҳад буд. Дар омади гап, одамони эҷодкор - на танҳо нависандагон ва актёрон - дар ҳама ҷо пайдо мешаванд.

Усули 2 аз 3: Ворид кардани илҳом ба калимаҳо

1 Диққати хонандагони худро ҷалб кунед. Онҳоро бо пораи худ ҷалб кунед. Онҳоро маҷбур созед, ки асари шуморо бидуни таваққуф бихонанд ва бештар талаб кунанд. Барои ноил шудан ба ин таъсир, ин ҳиллаҳои хурдро истифода баред:
- Эҳсосот. Мо ҷаҳони атрофро тавассути призмаи эҳсосот мешиносем ва дарк мекунем. Агар шумо хоҳед, ки кори шумо шавқовар ва шавқовар бошад, хонандагони худро бо шумо воқеиятро бубинед, бишнавед, бичашед, бӯй кунед ва ламс кунед.
- Ба тафсилот диққат диҳед. Тавассути онҳо шумо метавонед дар рӯйдодҳои дар матн тавсифшуда зертексти махсусро расонед. Аз ибораҳои умумӣ ба мисли "Вай зебо буд" -ро пешгирӣ кунед, ба ҷои ин, биёед тавсифи муфассал диҳем: "Вай бандҳои тиллои дароз дошт, ки бо ромаш бофта шуда буданд."
2 Он чизеро, ки медонед, нависед. Агар шумо дар чизе кордон бошед, метавонед онро муфассалтар ва воқеъбинона тавсиф кунед. Агар шумо баъзе тафсилотро гум карда бошед, таҳқиқоти худро анҷом диҳед. Маълумоти заруриро дар интернет пайдо кунед ё аз одамоне, ки як минтақаи мушаххасро медонанд, пурсед. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи вазъ, одамон ё муҳити атроф маълумоти бештар дошта бошед, ҳамон қадар матн дар рӯи коғаз воқеътар хоҳад шуд.
3 Фикр кунед сохтори тавсифӣ. Варианти классикӣ ба истилоҳ "сохтори хатӣ" аст: ибтидо, авҷи ва ҷудошавӣ. Аммо дигар намудҳои чаҳорчӯбаи ҳикояҳо мавҷуданд. Ҳикоя метавонад аз чизҳои ғафс сар шавад ё он метавонад бо хотираҳо омехта шавад. Ба назар гиред, ки ба андешаи шумо, рӯйдодҳо бояд чӣ гуна рушд кунанд.
4 Як андеша кунед. ҳикоя аз кадом шахс гузаронида мешавад. Умуман, нӯҳ роҳи пешниҳоди иттилоот вуҷуд дорад. Се чизи асосӣ ривоят аз шахси якум, дуюм ва сеюм мебошанд.Агар шумо наметавонед қарор қабул кунед, ки ин ҳикоя аз ҷониби кадом шахс гузаронида мешавад, дар бораи он фикр кунед, ки хонандагон бояд чӣ қадар маълумот гиранд ва аз ин бар асоси интихоби шумо.
- Ҳикоят дар шахси аввал гузаронида мешавад, ҷонишини "ман" истифода мешавад:
  - Иштирок: нақлкунанда яке аз қаҳрамонони достон аст; вай на танхо хушк кардани хикоя, балки муносибати худро ба хикоя баён мекунад.
  - Ҷудокунӣ: ровӣ ҳикояи шахсии худро намегӯяд, аммо, масалан, қаҳрамони асосӣ.
  - Ҷамъ (мо): ҳикоятгари коллективӣ, ба монанди гурӯҳи калони одамон.
- Ҳикояи ҳикояи шахси дуюм. Ҷонишини "шумо" истифода мешавад:
  - Ҳикояткунанда ба "шумо" муроҷиат мекунад ва мекӯшад фикрҳо, эҳсосот ва хотираҳои ногуворро аз худ дур кунад.
  - Шумо: аломате, ки хусусияти ба худ хос дорад.
  - Шумо: суроғаи мустақим ба хонанда.
  - Шумо: хонанда қаҳрамони достон аст.
- Ҳикояи шахси сеюм: номҳои аломатҳо истифода мешаванд:
  - Маълумотдиҳанда: Ҳикояткунанда ҳама чизро медонад, озодии комили амал ва қудрат дар бораи ин ҳикояро дорад ва ҳукмҳои худро озодона ва ошкоро баён мекунад.
  - Маҳдуд: Дар ин ривоят чизе намерасад. Он ба тирезаи танг бо камбудиҳои хурд аз сабаби набудани маълумот шабоҳат дорад.
  - Андешаҳо ва таҷрибаҳои яке аз қаҳрамонон. Гарри Поттер ба фикрҳо ва таҷрибаи Гарри тамаркуз мекунад.
  - Нозирони мустақим. Ровӣ вазъиятро тавсиф мекунад, аммо наметавонад аз он эҳсосот ва таҷрибаҳои қаҳрамононро ҷудо кунад.
  - Чунин ба назар мерасад, ки ровӣ аз сӯрохи калид чашм мепӯшад, ҷосусӣ мекунад, вазъро пешакӣ ҳисоб мекунад, аммо бо он чизҳое, ки аз фосилаи танг мебинад, маҳдуд аст ва ҳама маълумотро надорад.

Усули 3 аз 3: Қоидаҳои умумии навиштан

1 Бо калимаҳои оддӣ оғоз кунед. Оддӣ ва кӯтоҳӣ хоҳари истеъдод аст. Гарчанде ки шумо бешубҳа ба луғати калони тавзеҳӣ ниёз доред, ҳукмҳои дароз ва мураккаб хонандагонро ба ҳайрат меорад. Аз хурд оғоз кунед. Шумо набояд бо лафзӣ машғул шавед ва матнҳои шӯҳратпараст ва боҳашамат нависед, зеро онҳо зебо садо медиҳанд. Матни худро возеҳ ва фаҳмо карданро ҳадаф гузоред. На бештар, на камтар.
2 Бо ибораҳои содда ва кӯтоҳ оғоз кунед. Онҳо возеҳ ва қобили хондан мебошанд. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед ҷумлаҳои дароз ва мураккаб нависед. Ин танҳо он аст, ки ҳукмҳои кӯтоҳтар иттилоотро ба хонанда тезтар мерасонанд ва ӯро маҷбур намекунад, ки дар болои яхбандии нофаҳмӣ пешпо хӯрад.
- Зарбулмасали машҳури зеринро бихонед. Он дар озмуни ҳаҷвӣ оид ба тарзи навиштани беасос ҷои дуюмро гирифт. Ва барои касе пӯшида нест, ки чаро ин "бад" ҳисобида мешавад. Он бо жаргон ва ибораҳои ҷолиб сер шудааст ва худ аз худ хеле дароз аст.
  - "Агар хоҳишро як қуттӣ мебастанд ва мисли мисоли математикӣ ҳисоб мекарданд, мо дар уқёнуси гунаҳкорӣ, сафедкунӣ, назарияҳои псевдо-илмӣ, хурофот, ҳокимияти бардурӯғ ва тасниф ғарқ мешудем; албатта, инро метавон ҳамчун як кӯшиши ноумедии "ба эътидол овардани" ҷомеа арзёбӣ кард, аммо дар ин сурат ҳама оқилият аз байн меравад. "
3 Бигзор феълҳо кори худро кунанд. Онҳо ба матн динамизм илова мекунанд ва ҳукмҳоро бо маъно пайваст мекунанд. Онҳо инчунин ба шумо имкон медиҳанд, ки воқеаро хеле дақиқ тавсиф кунед.
- Ба баъзе феълҳои "мушкилот" таваҷҷӯҳ кунед, ба мисли: "буд", "роҳ мерафт", "эҳсос", "дошт". Умуман, онҳо, албатта, хеле қобили қабуланд, аммо ба матн лаззат намебахшанд. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба ҷои он синонимҳоро истифода баред.
- Ба ҷои овози ғайрифаъол овози фаъолро истифода баред, онро қоида кунед.
  - Овози фаъол: "Гурба соҳиби худро ёфт." Дар ин ҷо гурба ҷустуҷӯ мекунад. Вай қаҳрамон аст.
  - Овози ғайрифаъол: "Соҳибро гурба ёфт." Дар ин ҷумла, гурба аз амал каме дур аст. Соҳиб ёфт шуд ва гурба касеро ҷустуҷӯ намекунад.
4 Онро бо сифатҳо зиёд накунед. Онҳо аксар вақт аз ҷониби нависандагони навқалам сӯиистифода мешаванд.Не, албатта, дар онҳо ҳеҷ айбе нест, ҷуз он ки онҳо дар муқоиса бо дигар қисмҳои нутқ баъзан зиёдатӣ ва нофаҳмо буда метавонанд. Ба шумо лозим нест, ки дар баробари ҳар як исм сифат истифода кунед.
- Баъзан сифатҳо зиёдатӣ мешаванд. "Ман дидам, ки вай пешаи охиринро бардошта, бо он шоҳмотбозӣ мекунад ва ғалабаи муваффақ ба даст меорад." Оё ғалаба ноком буда метавонад? Дар ин ҷо сифат он чизеро, ки ҳама медонанд, такрор мекунад ва бори маъноӣ намебардорад.
- Дар дигар ҳолатҳо, сифатҳо лозиманд. Масалан, ӯ рақиби қавӣ аст. Қудрати он чист? Маълумоти ақлӣ ё ҷисмонӣ? Танҳо дар ин ҷо шарҳ додан лозим аст.
5 Луғатҳои омӯзишӣ. Луғат ва тезаурусро дар дасти худ нигоҳ доред. Вақте ки шумо бо калимаи ношиносе дучор мешавед, маънои онро ҷустуҷӯ кунед. Агар шумо ба этимологияи калимаҳо таваҷҷӯҳ накунед, худро нависандаи хуб номидан ғайриимкон аст. Ҳамзамон, луғати худро оқилона истифода баред. Танҳо аз сабаби он ки шумо маънои калимаҳои "дуҷониба", "агностицизм" ва "кибернетика" -ро медонед, маънои онро надорад, ки шумо метавонед онҳоро дар матни худ бидуни шарҳ истифода баред.
- Решаҳои калимаҳоро омӯзед. Решаҳои калимаҳо, хусусан қарзҳои лотинӣ бо забони русӣ, ба шумо дар фаҳмидани маънои калимаи ношинос бе кумаки луғати тафсирӣ кумак мекунанд.
6 Фаҳмо бошед, ки чиро дар назар доред. Истифодаи калимаҳои ҳаррӯза ҷолиб аст, ки ба шумо лозим нест. Аксар вақт, вақте ки мо калима ёфта наметавонем, мо алтернативаи "ба қадри кофӣ хуб" -ро истифода мебарем. Аммо, дар хотир доред, ки он чизе, ки дар нутқи шифоҳӣ қобили қабул аст, на ҳамеша метавонад дар шакли хаттӣ кор кунад.
- Аввалан, муаллиф қобилияти муоширати мустақим бо хонандагон надорад. Аз ин рӯ, вай наметавонад матни худро бо чеҳраҳо ва ё имову ишора тасвир кунад, то сӯҳбати қаҳрамононро равшан созад. Хонанда худ ба худ гузошта шудааст ва танҳо аз калимаҳо такя карда, маънои асарро аз онҳо гирифта метавонад.
- Сониян, хонандагон он чизеро, ки шумо менависед, аслан қабул хоҳанд кард, зеро онҳо имкон намедиҳанд, ки ба нависанда дар бораи он чизе ки ӯ дар назар дорад, савол диҳанд. Хонанда чунин мешуморад, ки он чиро, ки навишта шудааст, бояд ба маънои аслӣ фаҳмид. Агар нависанда дар шарҳи калимаҳо ё нуқтаҳои нофаҳмо дар матн эзоҳ надиҳад, хонанда худро нороҳат ҳис мекунад.
- Барои фаҳмондан вақт ҷудо кунед... Пеш аз он ки чизе бигӯед, хуб андеша кунед. Калимаҳои худро бодиққат интихоб кунед, ҳатто агар он ба шумо вақти зиёд лозим шавад. Таъхир дар навиштан асоснок аст, агар шумо барои ифодаи андешаи худ калимаҳои мувофиқро интихоб кунед ва на бо услуб ё сюжет.
7 Дар ҷойҳо барои баланд бардоштани таъсир нутқи маҷозиро истифода баред, аммо на ҳамеша. Намунаҳои сохторҳои маҷозӣ дар нутқ метафора ва муқоиса мебошанд. Онҳоро барои илова кардани эффектҳои драмавӣ ё ҳаҷвӣ ё ҷалби хонандагон ба тафсилот истифода баред. Мисли ибораи "ман туро дӯст медорам", нутқи образнок бо истифодаи зуд -зуд қувват ва ранги худро гум мекунад.
8 Ба шумо лозим нест, ки аз ҳад зиёд аломатҳои пунктуатсия истифода баред, аммо ҳамзамон гузоштани онҳоро дар ҷойҳои дуруст фаромӯш накунед. Аломатҳои пунктуатсия нозук, вале хеле муҳим мебошанд. Истифодаи аломатҳои пунктуатсия камтар аз миқдори зарурист - ва хонандагон наметавонанд маънои ҳукмҳоро фаҳманд. Дар хотир доред, ки маъруф "иҷро кардан мумкин нест." Ҳаёти инсон аз он вобаста аст, ки шумо вергулро чӣ гуна мегузоред. Бо пунктуатсия хеле дур равед - ва хонандагони шумо аз маънои навиштаҳо парешон мешаванд. Ба ман бовар кунед, ҳеҷ кас намехоҳад ҷумларо бихонад, ки ба ҷои калимаҳо нуқтаҳо, вергулҳо ва нуқтаҳо дошта бошанд.
- Аломатҳои нидо. Ин аломати пунктуатсияро хеле бодиққат истифода баред. Одамон аксар вақт бо интонацияи нидо сухан намегӯянд, аз ин рӯ онҳо наметавонанд ҳамеша истифода шаванд. Леонард Элмор, нависандаи гениалии бадеӣ дар бораи ҷиноят, гуфт: “Нишондиҳандаҳои худро зери назорат нигоҳ доред. Онҳоро на бештар аз ду ё се маротиба дар сад ҳазор калима дар наср истифода бурдан мумкин аст. "
- Нуқтаи вергул. Нуқтаи вергул барои пайваст кардани ҷумлаҳо бо сифатҳои гуногун, вале бо маънои умумӣ истифода мешавад.Аммо, масалан, Курт Воннегут ба истифодаи ин аломати пунктуатсия мухолиф аст: “Нуқтаи вергулро истифода набаред. Ин аломат ягон маънои семантикӣ надорад. Ҳама чиз нишон медиҳад, ки шумо коллеҷро хатм кардаед. " Сарфи назар аз изҳороти сахти Воннегут, ин аломати пунктуатсия то ҳол арзанда аст.
9 Ҳама қоидаҳо ва стереотипҳоро аз худ карда, ба вайрон кардани онҳо шурӯъ кунед. Озод ҳис кунед, ки аз қоидаҳо дур шавед ё бо онҳо озмоиш кунед, то самараи дилхоҳ ба даст оред. Бисёр нависандагони маъруф қоидаҳои грамматика, стилистика ва семантикаро бомуваффақият вайрон карданд, аммо дар айни замон адабиётро ба сатҳи сифатан нав бароварданд. Фаромӯш накунед, ки чаро шумо қоидаҳоро вайрон мекунед ва он чӣ таъсир мерасонад. Охир, агар шумо аз таваккал кардан метарсед, пас чӣ гуна шуморо нависанда номидан мумкин аст?

Маслиҳатҳо

Шумо бояд хоҳиши шоистаи нависанда дошта бошед. Шумо бояд худатон муайян кунед, ки дар бораи чӣ навиштан мехоҳед, ҳаваси шумо, илҳоми шумо чист, ки метавонад шуморо водор созад ҷойҳои навро барои худ кашед, уфуқи худро васеъ кунед ва дарк кунед, ки ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед дар ҳаёт ба даст овардан мехоҳед, шумо бояд танҳо ба худ ва қуввати худ бовар кунед.
Навиштани шӯҳрат ва сарват беҳуда сарф кардани вақт аст.
Барои ворид кардани тағирот ба китоб омода бошед. Ношир метавонад ба кори шумо баъзе тағйирот пешниҳод кунад. Кӯшиш кунед, ки созиш пайдо кунед ё бо ношири дигар тамос гиред.
Ҳар он чизе, ки ба ақл мерасад, нависед - ҳама чиз дар кор хоҳад буд. Дар хотир доред, ки калимаҳо бояд ба ҷаҳоне, ки шумо тасвир мекунед, мувофиқ бошанд.