Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо

Ҳавасманд кардани одамони дигар қисми муҳими ҳаёти оила, гурӯҳ ва ҷомеа мебошад. Ҳар кас дар ин ҷаҳон аз дасташ меомадаро мекунад ва баъзан калимаи гарми рӯҳбаландӣ метавонад ба дигарон дар фаҳмидани он ки онҳо танҳо нестанд, кӯмак кунад. Ғайр аз он, дастгирӣ як роҳи нишон додани миннатдорӣ ба корҳои неки одамон ва илҳом додани онҳо ба корҳои бештар аст. Шинохти муваффақият тасдиқ мекунад, ки одамон ва кӯшишҳои онҳо барои шумо аҳамияти калон доранд, новобаста аз он ки шумо ин шахсро мешиносед ё не. Имрӯз каме вақт ҷудо кунед, то шахсеро, ки роҳи шумо меояд, рӯҳбаланд кунед.

Қадамҳо

1. 1 Ҳатто дастовардҳои хурдро ташвиқ кунед. Муваффақиятҳои хурд шояд хурд ба назар расанд, аммо барои шахсе, ки ба он ноил мешавад, эътирофи кӯшишҳои онҳо метавонад фарқияти калонро ба вуҷуд орад. Ин метавонад шуморо барангезад, ки идома диҳед. Ин ҳатто метавонад як роҳи табдил додани дастоварди хурд ба чизи бузургтар бошад.
2. 2 Ҷустуҷӯи камбудиҳоро бас кунед ва чизи дурустро ташвиқ кунед. Ночизӣ ва тасаввур кардани ноамнии худ ва хашми худ ба дигарон барои мо пайхас кардани корҳои дурусти одамонро душвор месозад. Бо пай бурдан, ки кор хуб анҷом дода мешавад ва бо кам кардани аҳамияти нуқтаҳои ба мо маъқул ё лаззатбахш, мо эҳтимолиятро зиёд мекунем, ки рафтори дуруст ва фикру мулоҳизаҳоро бештар хоҳем дид. Агар шумо хоҳед, ки онҳо нашъунамо кунанд, ба ҷои алафҳои бегона гулҳоро об диҳед.
3. 3 Роҳҳои намоёнро барои мукофотонидани шахс ҷустуҷӯ кунед. Ситорачаҳо ё чеҳраи хандон ба кӯдакон таъсир мерасонанд. Нишонҳо, шаҳодатномаҳо, тӯҳфаҳо ё нишонаҳо роҳҳои хуби мукофотонидани кормандон, ҳамкорон, дӯстон, донишҷӯён, аъзоёни оила ва ғайра мебошанд. Акси ҳардуи шумо як кори хуберо ҳамчун хотира ва шинохт метавонад як роҳи олиҷанобе барои ҳавасманд кардани касе ва нишон додани қадрдонии шумо ба кӯшишҳои онҳо бошад.
4. 4 Аксуламалҳои манфиро рад кунед. Рӯй нагиред ва ғамгин нашавед. Инчунин, чунин далелҳои шайъӣ рейтингҳои паст ё шарҳҳои бади дар интернет гузошташуда мебошанд. Ҳамеша ҷой барои беҳбудӣ вуҷуд дорад - аксари одамон ҳамеша аз ин огоҳанд - аммо барои дашном додан ё танқид кардан бо нияти бад ҷой нест; Шояд шумо гоҳ -гоҳ худро оқил эҳсос мекунед, аммо барбҳо ягон кори хубе намегузоранд. Ба таври мусбӣ фикр кунед, на хашмгинона - бо эҳсосоти худ эҳтиёт бошед, агар шумо намехоҳед касеро аз сабаби хашм ва ихтилофоти дарунии худ таҳқир кунед. Бо манбаи ин ҳолат сарукор кунед, на ин ки манфиро ба дигарон интиқол диҳед.
5. 5 Одамонро ситоиш кунед. Ба фарзандатон чизе бигӯед, ки "кори шумо хеле тозаву озода буд", "Шумо дар ин мавзӯъ таҳқиқоти олӣ анҷом додед, аҷиб аст." Ба одамон бигӯед, ки онҳо чӣ кореро хуб анҷом додаанд, бо тарсҳояшон мубориза бурданд, душвориҳоро паси сар карданд ва дар корҳои хурд бартарӣ доданд.Ҳатто агар шумо шахсеро писанд накунед ё ӯро рақиби худ ҳисобед, ҳамеша ҳадди аққал як чизест, ки ба шумо дар ҳақиқат ба ӯ писанд аст, бинобарин онро ҷустуҷӯ кунед ва ба шахс дар ин бора бигӯед - дар хотир доред, ки ин метавонад боиси чизҳои мусбат ва камтар боиси хашми шумо гардад !
6. 6 Шарҳҳои ҳавасмандкунанда нависед. Фарқ надорад, ки он барои кор аст, дар бораи баррасии дӯстон, дар бораи вазифаи хонагии кӯдак ё дигар фикру мулоҳизаҳо, шарҳҳои тасдиқкунанда ва созанда гузоред. Нодида гирифтани кори касе метавонад ҳаловатбахш бошад, аммо ин боиси паст шудани эътимоди шахс мегардад ва самти дурусти беҳбудиро таъмин намекунад.
   • Ба ҷои баҳои манфӣ, шарҳҳои зеринро диҳед (ба кӯдак): "Ба ман хеле писанд омад, ки шумо ин корро кардед, ман боварӣ дорам, ки дафъаи оянда шумо комилан дуруст муваффақ хоҳед шуд" ё "Шумо кори хуб кардед, ҳама чизро хуб анҷом додед. вақте ки ман тавсия медиҳам, ки бештар ба X, Y ва Z тамаркуз кунам, то боварӣ ҳосил кунам, ки тамоми ҳуҷҷат мувофиқ аст. " Шумо метавонед гӯед, ки равшан кардан ва такмил додан мумкин аст, фарқият дар тарзи пешниҳоди он дар он аст.
7. 7 Дар бораи худи одамон суханони нек гӯед. Одамон шуниданро дӯст медоранд, ки шумо онҳоро мусбат қабул мекунед; мо аксар вақт шадидтарин мунаққидони худамон ҳастем ва шунидани он ки каси дигар нигарониҳои моро рад мекунад, моро бармеангезад. Масалан, шумо метавонед таъкид кунед, ки чӣ гуна меҳрубон, ғамхор, муфид, бодиққат, саривақтӣ, боандеша, навоварона ва ғайра. Кӯшиш кунед, ки мисолҳои мушаххасро нишон диҳед, ки дар назари шумо инъикос мекунанд, ки чаро ин шахс ин хислатҳоро нишон медиҳад, ин ба шахси дигар кӯмак мекунад, то бубинад, ки шумо самимӣед.
8. 8 Ҷашн гиред, вақте ки касе кори хубе мекунад. Ҳангоме ки мо аз намуди зоҳирӣ ё ҷуръати нигоҳ кардан ва рафтор кардан ба одамон ҳайрон мешавем, мо аксар вақт хомӯшем. Ин боиси таассуф аст, зеро он ба рушди фарҳанги бадхоҳона ва ҷудогона имкон медиҳад, ки онро таблоидҳо ин қадар ситоиш мекунанд ва ба ҳавопаймои марказӣ пешбарӣ мекунанд. Барои пешгирии чунин ҳамлаҳо, шумо бояд ба ҷои истифодаи таърифҳо гузаред. Вақте ки шумо ин корро мунтазам анҷом медиҳед, шумо ҳамчун намунае амал мекунед, ки нишон медиҳад, ки чӣ тавр одамонро ба ҷои таҳқир кардан қудрат бахшидан мумкин аст.
   • Масалан, шумо метавонед либос ё мӯйи шахсро бо гуфтани "тарзи либоспӯшии шумо ба ман писанд аст" ё "мӯи шумо писанд аст" қайд кунед.
9. 9 Ростқавл бошед, воқеӣ бошед. Одамон ҳақиқатро дар бораи худ медонанд. Аз ин рӯ, онҳо эҳсос хоҳанд кард, вақте ки шумо хушомадгӯӣ мекунед, ба ҷои он ки аз таҳти дил таъриф кунед. Мағрурӣ шакли самимии ситоиш нест; одатан вақте истифода мешавад, ки онҳо аз шахс чизе мехоҳанд ё мехоҳанд ӯро барангезанд, то баъдтар ӯро озор диҳанд. Худро таълим диҳед, ки танҳо таърифҳои самимӣ гӯед, ва шумо ғайбатҳо ва шарҳҳои ин табиатро тарк хоҳед кард.
10. 10 Агар хашмгин шавед, забонатонро газед. Мо ҳама баъзан хашмгин мешавем, аксар вақт вақте ки мо хаста, хаста, гурусна ё бо ягон роҳ хор шудаем. Ин рӯй медиҳад ва як қисми ҳаёти мо омӯхтани мубориза бо кайфияти бад ва замонҳои сахт аст. Омӯхтани гумроҳ шудан дар назди омма ва гуфтани суханони манфӣ ва рӯҳбаландкунанда барои раҳоӣ аз ҳама яке аз дарсҳои муҳими ҳаёт аст. Ба ҷои ин, шумо метавонед шахсро рӯҳбаланд кунед ё то ба худ омадан хомӯш бошед.
    • Агар шумо хеле дур рафта бошед (кӣ не?), Узр пурсед. Ин кафолат медиҳад, ки шумо дуруст рафтор мекунед. Шумо наметавонед шахси дигарро маҷбур кунед, ки шуморо бибахшад ё кори кардаатонро фаромӯш кунад, аммо бо ин кор шумо ҳамеша метавонед вазъиятро ислоҳ кунед ва ба таври созанда ва ростқавлона идома диҳед. Дарс тамом шуд. Ба пеш.
11. 11 Нигоҳи оптимистиро нигоҳ доред. Шиша эҳтимолан нисфи пур аз нисфи холӣ аст. Ҳар яки мо аз шахси дигар манфӣ эҳсос мекунем. Тавре ки модарамон ба мо таълим медод, "Агар чизе барои гуфтан надошта бошӣ, умуман чизе нагӯй".

Маслиҳатҳо

• Вақте ки шумо фикр мекунед, ки одамон бояд ба таври муайян рафтор кунанд, худро қатъ кунед.Одамон ҳамонанд, ки мо ҳастанд ва мо бояд онҳоро қабул кунем. Ҳеҷ кас интизор нест, ки шумо бо намудҳои одамоне, ки ба онҳо мувофиқат намекунед, хуб муносибат мекунед; танҳо аз шумо хушмуомилагӣ ва эҳтироми шаъну эътибори каси дигар талаб карда мешавад. Шумо метавонед дар байни одамоне чизи хубе пайдо кунед, ки ба ҳар ҳол бо онҳо мувофиқат намекунед, танҳо ба наздикӣ нигоҳ кунед.
• Интрузивликдан эҳтиёт бўлинг. Чунин ба назар мерасад, ки шумо ба шахс мегӯед, ки "воқеан чӣ мегузарад" ва он чизҳое, ки онҳо бояд "бояд" ё "набояд кунанд" танҳо ба манфиати худ кунанд, аммо аксар вақт ин ҳамчун такаббурӣ ва рӯҳафтодагӣ дониста мешавад. Ба ҷои ин, саъй кунед, ки одамоне, ки шумо бо онҳо тиҷорат мекунед, эҳтиром гузоред ва "дӯконҳоро" то ҳадди ақал нигоҳ доред; бинобарин шумо дар атрофи кунҷҳои тез мегузаред.
• Шукр дар бораи дидани беҳтаринҳо дар одамон аст. Агар шумо ба пессимизм майл бошед, барои аз худ кардани ин маҳорат вақти зиёдтар лозим мешавад, аммо таслим нашавед - ҳар кас метавонад онро омӯзад. Бо гузашти вақт, бо машқҳои доимӣ, шумо дидани танҳо бадиҳоро дар одамон қатъ хоҳед кард ва шахси ҳавасмандкунандаи бештаре хоҳед шуд, ки барои дастгирии одамон омода аст.