Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Тасвири дақиқи хоби худро ба даст оред
• Усули 2 аз 4: Тасвирҳо ва рӯйдодҳоро эътироф кунед
• Усули 3 аз 4: Тарҷумаи хобҳои абстрактӣ
• Усули 4 аз 4: Маҳорати тарҷумонии худро сайқал диҳед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Хобҳои мо ба мо хоҳишҳо ва ғояҳои мушкилоти моро дар ҳаёти воқеӣ фароҳам меоранд, ҳама чиз шабона ба мо ройгон пешниҳод карда мешавад, агар мо танҳо таваққуф кунем ва онҳоро ба назар гирем. Тафсири хобҳо барои ҳама аст, на танҳо онҳое, ки аллакай бо шахсияти рӯҳонӣ ва шуури худ ҳамоҳанганд. Бифаҳмед, ки чӣ гуна орзуҳои худро рамзкушо кунед, то ба сарвати хиради беихтиёрона дастрас шавед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Тасвири дақиқи хоби худро ба даст оред

1. 1 Омӯзед орзуҳои худро ба ёд оред. Вақте ки шумо дар бораи орзуи худ тасаввуроти возеҳ доред, тафсири хоб маънои бештар дорад, на як силсила тасвирҳои туман, ки шумо мехоҳед онҳоро дар хотир доред. Вақте ки шумо хоби кофӣ мегиред ва барои ба қадри имкон ёд овардан чораҳо меандешед, ба таври возеҳ ба ёд овардани орзуҳои худ хеле осонтар мешавад.
   • Дар паҳлӯи кати худ рӯзномаи хобро нигоҳ доред ва ҳангоми бедор шудан ҳама чизеро, ки аз хоб дар ёд доред, нависед. Инро ба як маросими ҳаррӯзаи субҳ пеш аз иҷрои ягон кори дигар табдил диҳед.
   • Ҳама чизро нависед, ҳатто агар ин маъно надошта бошад. Чизҳое, ки маъно надоранд ва ё ба назарашон ғайриимкон метобанд, метавонанд то охир қиматтарин маълумот шаванд.
2. 2 Сюжете эҷод накунед, ки дар он ҷо вуҷуд надошта бошад. Ин метавонад ҷолиб бошад, ки рамзҳои инфиродии хобро ба як навъ сюжет пайваст кунем, то ин ҳама маънои бештар дошта бошад. Аз ин васваса канорагирӣ кунед, зеро шумо метавонед маънои аслии хоби худро пинҳон кунед.
3. 3 Китобҳои хобро истифода набаред. Хобҳои шумо инъикоси шумо ҳастанд ва ба шумо тааллуқ доранд. Гарчанде ки китобҳои хоб метавонанд ба таври умумӣ муфид бошанд, фаҳмиши воқеии маънои хоб ҳамеша аз шумо, шароити шахсии шумо, контексти хоб ва ҳаёти воқеии шумо вобаста хоҳад буд.

Усули 2 аз 4: Тасвирҳо ва рӯйдодҳоро эътироф кунед

1. 1 Ҷустуҷӯи ошкоро. Пеш аз он ки каме амиқтар ғарқ шавед, ҳамеша орзуро дар сатҳи асосӣ таҳлил кунед ва ин метавонад тавассути ҷустуҷӯи маънои возеҳтарин анҷом дода шавад. Инҳоянд чанд саволҳои хоб дар бораи худ:
   • Шумо аз ҳаёти воқеӣ чӣ меомӯзед? Масалан, шоми пеш аз он, шумо шояд калидҳои мошинатонро ба ҷои дигар партофтаед ва орзуи шумо нишон медиҳад, ки шумо онҳоро дар рафи назди гулдон гузоштаед, на дар қалмоқе, ки одатан онҳоро овехтаед. Дар ин ҳолат, ба шумо лозим нест, ки тахмин кунед, ки калидҳо ва гулдон чӣ маъно доранд!
   • Оё шумо он чизеро, ки аллакай таҷриба кардаед, орзу мекунед? Баъзан мо орзу мекунем, ки коре кардаем, як намоиши телевизионӣ ё чизе, ки мо онро дар интернет ё китоб мехонем ва ақли бошууронаи мо онро бо ранг зинда мекунад (аслан намоиши ройгон!). Маънии пинҳонии ин эҳтимол вақтхушиҳои оддӣ аст, ки ақли шумо дар байни сӯҳбати рӯз ба даст меорад.
2. 2 Муайян кунед, ки оё ин хоб вазъияти воқеии зиндагиро инъикос мекунад. Оё дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо рӯйдодҳои мушаххасе ҳастанд, ки шуморо ба ташвиш меоранд ё бояд мавриди баррасӣ қарор гиранд? Шояд шумо орзуе доред, ки ин рӯйдодҳоро барои шумо равшан кунад. Агар ин тавр бошад, пас тафсир содда хоҳад буд.
   • Агар шумо бо модаратон ҷанҷол мекардед ва шумо дар бораи ӯ ҷанҷол мекардед, пас шумо аллакай ҷавоб доред, ки ин орзуи мушаххас чӣ маъно дорад.
   • Агар як имтиҳони муҳим ё мӯҳлати кор наздик шуда истодааст ва шумо орзу мекунед, ки нагузаштаед ё нагузаштаед, пас чунин хоб аз таҷрибаи оддӣ ба вуҷуд омадааст ва эҳтимолан ба шумо лозим нест, ки символизми амиқро ҷустуҷӯ кунед.
3. 3 Муайян кунед, ки хоб барои шумо чӣ маъно дорад. Хобҳое, ки бевосита ба ашё ва рӯйдодҳои шинохта оварда мерасонанд, хеле муфид мебошанд. Онҳо воситаҳоеро ифода мекунанд, ки шумо метавонед мушкилотеро, ки дар давоми рӯз, ҳафта ё моҳ шуморо азоб додаанд, ҳал кунед, ҳатто агар эҳсосоти шумо беҳуш бошанд.
   • Агар шумо бо модаратон такрор ба такрор ҷанг кунед, пас ин на танҳо инъикоси рӯйдодҳои рӯз аст. Ин нишон медиҳад, ки ин савол шуморо чунон ба ташвиш меорад, ки тамоми шаб бо шумо мемонад ва шумо бояд онро дар ҳаёти воқеӣ ҳал кунед.
   • Орзу кардан дар бораи мушкилоти ҳаёти воқеӣ, ки шумо бояд ҳал кунед, метавонад ба шумо дар ёфтани роҳи ҳалли он кумак кунад. Таърих пур аз ихтироъҳост, ки дар орзуҳо оғоз ёфтаанд, аз олимон то тарроҳони мӯд.
   • Хобҳо ба шумо ҳангоми омӯхтани таҷрибаи худ дар давоми рӯз кӯмак мекунанд. Онҳо ҳама чизеро, ки шумо дар давоми рӯз омӯхтед, мегузоранд, дониши худро ба тартиб медароранд, аз ин рӯ вақте ки шумо бедор мешавед, шумо бояд дар бораи он чизе ки як рӯз пеш омӯхта будед, каме оқилтар бошед.

Усули 3 аз 4: Тарҷумаи хобҳои абстрактӣ

1. 1 Эҳсосоте, ки шумо дар хоб ҳис кардаед, таҳлил кунед. Хобҳо аксар вақт тавассути метафора ба мо мерасанд, мисли муаммои интизори ҳал. Фаҳмидани маънои хоби комилан абстрактӣ нисбат ба тафсир кардани хобе, ки возеҳан бо ҳаёти воқеии шумо алоқаманд аст, душвортар аст. Аммо ҳама орзуҳои шумо, абстрактӣ ё не, аз шумо сарчашма мегиранд ва ҳама донаи ҳақиқат ва маъно доранд. Ба эҳсосоте, ки хоб бармеангезад, диққати ҷиддӣ диҳед - ин калиди фаҳмидани маънои он аст. Ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Ин хоб маро чӣ эҳсосе гузошт? Эҳсосоти асосие, ки аз ин хоб сарчашма мегиранд, кадомҳоянд?
   • Кай шумо ин эҳсосотро дар ҳаёти воқеӣ ба наздикӣ эҳсос кардед? Эҳтимол аст, ки эҳсосоти шумо дар хоб такрори эҳсосоте мебошанд, ки шумо ҳангоми бедорӣ эҳсос кардед, ба монанди хашм ба касе ё эҳсоси ғамгинӣ аз сабаби он ки шумо мӯҳлатро аз даст додаед ё ҳангоми интизори дӯсти худ худро хушбахт ҳис мекунед.
2. 2 Тасвирҳои калидиро ҷустуҷӯ кунед, ки аз тамоми орзуи шумо фарқ мекунанд. Усули ягонаи тафсири онҳо вуҷуд надорад. Муайян кунед, ки аз рӯи ҳолати эмотсионалии ҳозираи шумо чӣ маъно дорад.
   • Масалан, агар шумо орзуи тимсоҳи сурхро дар чароғи раҳбари худ овезон карда, ба шумо маккорона нигоҳ карда истода бошед, пас шумо метавонед хулоса кунед, ки шумо хашмгин ҳастед, ки сарвари шумо тамоми шӯҳратро барои худ гирифтааст ва кори шуморо ҳамчун кори худ муаррифӣ мекунад. Ё, шумо метавонед онро маънидод кунед, ки раҳбари шумо аз шумо хашмгин аст, то ба чизи нохуше, ки дар ҷои кор рух додааст, равшанӣ надиҳед. Ё шояд шумо тарси патологӣ аз муҷассамаи тимсоҳи сурх дар мизи раҳбари худ дошта бошед, зеро шумо танҳо дар ҳолати душворӣ худро дар дафтари саркор мебинед ва сипас ба ин чизи лаънатӣ нигаред, то аз нигоҳаш нигоҳ накунед! Гарчанде ки "символизм" -и хобҳоро ба таври васеъ шарҳ додан мумкин аст, вобаста аз хусусият ё намуди ин рамзҳо, шумо ба ҳар ҳол бояд тафсилотро пур кунед.
3. 3 Бо худ ростқавл бошед. На танҳо шумо бояд кӯшиш кунед, ки орзуҳои худро кӯшиш кунед ва шарҳ диҳед, балки шумо инчунин бояд дар бораи эҳсосот ва эҳсосоти худ ростқавл бошед. Дар асл, гумон аст, ки орзуҳои шумо ҳеҷ гоҳ чизе ба шумо нагӯянд, ки шумо то ҳол дар баъзе сатҳҳо намедонед, эҳтимол дорад, ки шумо чизеро пахш мекардед ё саркӯб мекардед.

Усули 4 аз 4: Маҳорати тарҷумонии худро сайқал диҳед

1. 1 Аксар вақт таъбири хобро амалӣ кунед. Тавсифи орзу бешубҳа бо амал беҳтар мешавад, зеро бо ҳар як тафсир шумо дарки тафаккури шахсии худро беҳтар хоҳед кард. Гарчанде ки таъбири хоб хеле интуитивӣ аст ва ба таври инфиродӣ аз ҷониби табиат равона карда шудааст, доштани якчанд мисолҳои умумӣ муфид аст, ки шарҳ медиҳанд, ки чӣ тавр одамон таъбири хобҳои худро интихоб мекунанд. Инҳоянд чанд намуна, ки ба шумо ақида медиҳанд:
   • Биёед дар хоб бигӯем, ки шумо дар ҷазираи биёбон мондаед. Агар шумо ба наздикӣ аз шарики худ ҷудо шуда бошед, пас инро метавон ба осонӣ фаҳмид. Шояд шумо дар ҷудошавӣ худро гунаҳкор ҳис мекунед ва ҳис мекунед, ки қисман шумо гунаҳкоред. Ё шояд шумо то ҳол аз ин хашмгин ҳастед. Баъзан эҳсосоте, ки шумо ҳангоми хоб рафтан ҳис мекунед, ба хоби шумо меафтад.
   • Шумо орзу мекунед, ки ба мактаб бармегардед ва кӯшиш мекунед имтиҳонҳоро супоред, ки дар ҳаёти воқеӣ шумо кайҳо гузаштед. Ва чӣ қадаре ки шумо кӯшиш кунед, қалам навиштанро бас мекунад ё варақаи вазифаҳо аз тиреза парида меравад ё шумо танҳо ҷавобҳоро намедонед. Баргаштан ба ҳаёти ҳаррӯза, шумо ҳама чизро ба даст меоред ва новобаста аз он ки шумо чӣ кор мекунед, дар ҳама кор муваффақ мешавед. Чунин хоб метавонад танҳо ба шумо гӯяд, ки шумо набояд дар бораи он чизе, ки ҳоло нигарон ҳастед, ташвиш кашед, зеро шумо ин монеаро дар гузашта бартараф кардаед. Аммо чунин хоб инчунин метавонад огоҳкунанда бошад, ки шумо дар рӯи яхи лоғар яхмолакбозӣ мекунед ва ин дафъа шумо наметавонед ба таври ройгон умед бандед ва ба шумо лозим аст, ки худро ба китобҳо ғарқ кунед ва чизи навро зуд омӯзед!
2. 2 Намунаҳоро эътироф кунед. Бо гузашти вақт, шумо пай мебаред, ки ҳамон чизҳо дар хобҳои шумо пайдо мешаванд. Дар рӯзномаи орзуи худ дар бораи онҳо нависед ва диққат диҳед, ки кадом эҳсосот онҳоро ҳамроҳӣ мекунанд. Дар оянда ин хобҳоро таъбир кардан осон хоҳад буд. Масалан, агар шумо орзуи мурғи сурудхониро дошта бошед, дар аввал шояд шумо намедонед, ки он барои шумо чиро ифода мекунад. Дар ниҳоят, шумо метавонед фаҳмед, ки ин бо вақтҳои тағироти ҷиддӣ дар ҳаёти шумо алоқаманд аст. Ва ҳангоме ки дар оянда шумо дубора мурғи сурудхониро орзу хоҳед кард, шумо аллакай барои тафсир замина гузоштаед.
3. 3 Бидонед, ки таъбири хоби шумо кай дуруст аст. Чизи асосие, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки қоидаҳои таъбири хобҳо вуҷуд надоранд, яъне раванди тафсири дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад. Ҳама чиз аз ростқавлии шумо бо худ, худшиносӣ ва омодагии шумо барои татбиқи чизҳои дар хобатон омӯхтаатон ба вазъияти воқеии ҳаёти шумо вобаста аст. Тафсири бомуваффақияти хобҳо воқеан ба унсурҳои зерин вобаста аст:
   • Тавсифи шумо бо шумо ва бо роҳи ҳаёти шумо ҳамоҳанг аст.
   • Тарҷумаи орзуҳои худ ба рушди шахсии шумо ва иҷрои эҳсосотӣ ё рӯҳонии шумо чизи мусбат илова мекунад.
   • Мувофиқи хоби худ амал кардан на танҳо табиати дуюм мешавад, балки инчунин натиҷаҳои хуб ва мусбӣ меорад.
   • Агар ин барои шумо кор накунад, оё шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки монеаҳои аввалини иштибоҳ ё шаккокиро пеш аз қабул кардани таъбири хоб ҳамчун воситаи худшиносӣ паси сар кунед?
   • Дар хотир доред, ки хобҳо субъективӣ мебошанд. Баъзан торик, аммо ҳамеша фароғатовар аст.

Маслиҳатҳо

• Ба интуицияи худ эътимод кунед! Агар чизе барои шумо муҳим ба назар расад, эҳтимол дорад. Кӯшиш кунед, ки мантиқро қабул накунед.
• Кӯшиш кунед, ки аз он чӣ дар хоб рӯй дода буд, асабонӣ нашавед, бештар ба он чизе, ки рамзи он аст, таваҷҷӯҳ кунед.
• Хӯроки асосии амалия аст. Шумо ҳар дафъа беҳтар хоҳед шуд.
• Баъзан хобҳо воқеан маънои амиқ надоранд, онҳо танҳо он чизеро, ки ба наздикӣ рӯй дод, инъикос мекунанд. Масалан, агар шумо орзу кунед, ки шумо дар тобистон ба мактаб ё донишгоҳ меравед ва ҳеҷ чизи ғайриоддӣ рӯй намедиҳад, пас майнаи шумо эҳтимолан ба он одат карда истодааст, ки ба шумо дигар лозим нест, ки ҳар рӯз ба мактаб ё донишгоҳ равед.
• Кори коршиносонро хонед ва равишҳои мухталифи онҳоро ба таҳлил ва таъбири хобҳо фаҳмед. Махсусан тарафдорони таҳлили Юнг мақолаҳои зиёде нашр кардаанд. Махсусан кори Мари-Луиза фон Франц тавсия карда мешавад (хонед Роҳи орзуҳо, 1988). Аммо, шумо набояд ба як тараф аз ҳад зиёд часпед, зеро маълум нест, ки хобҳо воқеан чӣ маъно доранд. Ин чӣ маъно дорад, ки шумо озодона методҳо, назарияҳо ва афзалиятҳои худро таҳия карда метавонед!
• Кӯшиш кунед, ки маънои умумии рамзи хобҳоро тавассути китобҳои хоб фаҳмед ва бифаҳмед, ки ин бо ҳаёти шумо чӣ алоқамандӣ дорад.
• Профессор Вилям Домхоф як махзани интернетии хобҳоеро нигоҳ медорад, ки шумо метавонед онҳоро аз назар гузаронед, то он чиро, ки дигарон орзу мекарданд, бифаҳмед.

Огоҳӣ

• Кӯшиши зиндагӣ дар ҷаҳони орзуҳо аз кӯшиши ба даст овардан аз хоб хеле фарқ мекунад. Вақте ки шумо пас аз тафсири он мувофиқи хоб амал мекунед, шумо инро бошуурона, бо қатъият, ҳадаф ва сари равшан иҷро мекунед. Ва зиндагӣ дар ҷаҳони хоб маънои онро дорад, ки тасаввуроти зиёд ва интизории чизе рух медиҳад, ба ҷои он ки амал кунанд. Ин як роҳи боэътимодест, ки ҳаёти шумо аз он мегузарад ва шумо бояд ҳатман бедор шавед!
• Агар шумо нахоҳед донед, ки дар зеҳни тафаккури шумо чӣ мегузарад, ин усулро истифода набаред. Ин он чизест, ки баъзе одамон бартарӣ медиҳанд ва ин интихоб мисли ҳама чизи дигар сазовор аст.