Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: ин барои шумо чӣ маъно дорад?
• Усули 2 аз 3: Эҳсоси эҳсоси худ
• Усули 3 аз 3: Ҷавоб ба хашм
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Қобилияти ба осонӣ хафа шудан як одати бад ва тактикаи манипулятсионӣ мебошад, ки натавонистани идора кардани эҳсосот ва эҳсосоти худро нишон диҳад. Ин даъвои он аст, ки касе ба шумо ситам кардааст ва сабаби аслии хашм, кина ва эҳсоси хафагиатонро ҳал намекунад. Мушкилот дар он аст, ки чунин талабот барои рафъи эҳсосоти шумо ҳеҷ коре намекунад ва кӯшиши аз афзалиятҳои муқаддаси шумо боло гузоштани афзалиятҳои дигарон аст. Баъзан одамон корҳое мекунанд, ки воқеан дардоваранд, аммо ҳатто дар чунин як ҳолати фавқулодда, роҳҳои самарабахши мубориза бо онҳо нисбат ба даъвое, ки шумо ҳамеша таҳқир мекунед, вуҷуд дорад. Бо шикоятҳои худ кӯшиш накунед, ки атрофиёнатонро тағир диҳед; ба ҷои он, биниши худро дар бораи он чӣ дар пеши шумо рӯй медиҳад, оқилона ва оқилона тағир диҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: ин барои шумо чӣ маъно дорад?

1. 1 Дар бораи он фикр кунед, ки аз ғазаб чӣ ба даст меоред. Ин метавонад як саволи душвор бошад, аммо пешгирӣ кардани одат шудан хеле муҳим аст. Баъзе сабабҳои маъмул барои эҳсоси хафагӣ ба осонӣ инҳоянд:
   • Зарурати идора кардани вазъият ё ба манфиати шумо кор кардани он. Манфиатҳо мавҷуданд, ки аксар вақт дар идоракунии одамон ҷалб карда мешаванд ва роҳҳои худро доранд.
   • Нобуд сохтани нуқтаи назар ё рафтори дигарон. Барқарор кардани нуқтаи назари афзалиятноки шумо барои тасдиқи он чизе, ки барои шумо муҳим аст, бениҳоят муҳим мегардад.
   • Пайравӣ кардани маҷмӯи қоидаҳо дар сари шумо. Он ба шумо дар фаҳмидани ҳаёт ва тамоми хислатҳои он кӯмак мекунад. Мутаассифона, маҷмӯи қоидаҳо дар зеҳни дигарон нест. Ин шумо китоби қоидаҳо ва то чӣ андоза тасаллибахш буда метавонад, аз ин рӯ худро сафед мекунад.
   • Бемории шахсият, параноид ё эҳсоси невротикӣ метавонад шуморо ба осонӣ хафа кунад. Ин аксар вақт бо набудани хоҳиши санҷидани эҳсосоти худ ё саҳми шахсии шумо ба вазъ рост меояд.
   • Омезиши эҳсосот бо тафаккури оқилона. Дар гармӣ ба осонӣ рух медиҳад, ин як вақти боқимондаи афвнопазир аст. Аммо, барои баъзеҳо, ин шиори онҳост, ки боиси таассуфи одамоне ҳастанд, ки бо онҳо муошират мекунанд.
   • Эгои шумо каме аз назорат аст. Аз ин рӯ, ҳама он чизе, ки гуфта мешавад, бояд ба шумо дахл дошта бошад, ҳамин тавр не?
   • Шумо шикоят карданро дӯст медоред. Он диққатро ҷалб мекунад ва натиҷа медиҳад, бинобар ин он ба як одат табдил ёфт.
   • Шумо мавзӯъҳои бефоида доред, ки аксар вақт бо дин, сиёсат, миллатгароӣ, нажодпарастӣ, ҷинсият, марг, андоз ё масъалаҳои гендерӣ алоқаманданд. Ҳар чизе, ки ба нуқтаи назари шумо дар ин мавзӯъҳо мувофиқат намекунад, ногаҳон "таҳқиромез" мешавад.
2. 2 Қобилияти ба осонӣ хафа шуданро бо ҳассосият омехта накунед. Шумо метавонед ҳассос бошед, аммо на ҳамеша хафа шавед. Муносибати шумо чӣ гуна аст, на услуби шахсияти модарзодии шумо.

Усули 2 аз 3: Эҳсоси эҳсоси худ

1. 1 Реаксияи худро баҳо диҳед. Ҳар чизе, ки дард мекунад ё нороҳат мекунад, майл ба ларзиши эҳсосот медиҳад ва боиси аз ҳад зиёд зӯроварӣ мегардад. Ҳушёрона ҳукм кардан душвор аст, аммо дар гармои лаҳза вокуниш нишон додан ва ба назар хафа шудан хеле осон аст. Маҳз дар ин ҳолат шумо бояд ҳама чораҳоро андешед, то ба эҳсосот вокуниш нишон надиҳед, зеро онҳо шуморо назорат мекунанд, на шумо натиҷаро назорат мекунед.
   • Эҳсосоти худро зуд арзёбӣ кунед. Аз худ бипурсед: "Оё шумо бояд зарар расонед?" "Оё ба ҷанҷол табдил шудан меарзад?"
2. 2 Дар ин бора бо худ сӯҳбат кунед. Ҳар вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо кӯшиш кардаед, ки дар ин бора бисёр фикр накунед, аммо кӯмак карда натавонед, бо худ сӯҳбат кунед. Ин беақлона менамояд, аммо вақте ки шумо бо худ сӯҳбат мекунед, омили тасаллои шахсии шумо мавҷуд аст ва ба шумо фазо медиҳад, ки ба ақиб баргардед ва эҳсосоти худро инъикос кунед.Он инчунин ба шумо фазо медиҳад, то ҳалли самараноки шахсии худро барои мубориза бо эҳсосоти беназире, ки ба шумо иҷозат додаед, пайдо кунед.
3. 3 Стандартҳои худро муайян кунед. Доимо аз нав дида мебароед, ки оё ранҷ ба эҳтимоли эмотсионалӣ арзанда аст ё не. Агар шумо дар ин бора эҳтиёткор бошед, фикр кунед, ки оё ин ҷанҷол як шакли пуштибонии шумо шудааст ва то андозае ҳангоми қабули шикоятҳо аз маркази таваҷҷӯҳи дигарон лаззат мебаред.
   • Ин арзанда нест, агар шахсе, ки шуморо ранҷонд ё ба шумо эҳсоси хушнудӣ бахшад ва шумо рӯзҳо, ҳафтаҳо ва ҳатто моҳҳо бадбахт бошед. Тасаввур кунед, ки аз ҳама донотарини шумо - шумо ҳастед. Ба дигарон нишон диҳед, ки муносибати бад ё рафтори онҳо аз шумо осоре гузоштааст. Баръакс, дар ҳама давру замон бо шодии самимӣ зиндагӣ кунед.

Усули 3 аз 3: Ҷавоб ба хашм

1. 1 Ба қадри кофӣ кушода бошед, то он чизеро, ки нав шунидаед, дидед ё кашф кардаед, бидуни ҳукми аввал. Новобаста аз он ки ин амал, шӯхӣ, шарҳ ё рафторест, ки шуморо хафа кардан мехоҳад, ин нуқтаи ибтидоӣ нест. Нуқтаи ибтидоӣ муносибати шумо ва омодагии шумо ба кушода будан ва берун аз чеҳраи аслии он чӣ буд, мебошад. Ошкор будан маънои онро надорад, ки шумо розӣ ҳастед, розӣ ҳастед ё ҳатто саволро нодида мегиред, аммо ин ба шумо имкон медиҳад, ки сабабҳо ва ҳатто шароити сабуккунандаи ҳодисаро пайдо кунед.
   • Дар тӯли ҳаёти худ шумо бо одамони касбу кори гуногун вохӯрда метавонед. Шумо бо ҳамаи онҳо ҳамоҳанг нахоҳед шуд ва баъзеи онҳо одатҳо, эътиқод ва ақидаҳое доранд, ки хилофи худи шумо ҳастанд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо таҳқиромезанд; ин маънои онро дорад, ки онҳо гуногунанд ва шумо бояд инро пеш аз қабули қарор, ки онҳо ҷаҳони хурди бароҳати шуморо халалдор мекунанд, ба назар гиред.
   • Дар ҳоле ки одамоне ҳастанд, ки зебо ҳастанд ва одамони бадхоҳ ҳастанд, дар бораи ниятҳои худ фикр кунед. Мо ҳама бадахлоқем ва ин баъзан аз сабаби набудани хоб, тарси радкунӣ, стресс аз кори аз ҳад зиёд дар ҷои кор, ташвиш дар бораи кӯдаки бемор ва ғайра рӯй медиҳад. Оё шумо медонед, ки дар зиндагии ин шахс чӣ мегузарад ё шумо танҳо фикр мекунед, ки ин шахс аз хашми шадид ба шумо чунин рафтор мекунад?
2. 2 Нуқтаи назари оптимистиро қабул кунед. Фикр кардан аз ҳад зиёд дар бораи чизҳое, ки шуморо ба эҳсосот бармегардонанд, ба як ҳалқаи бад монанд аст. Онҳо танҳо идома хоҳанд дод, ки ба оташ равған илова кунанд ва торафт бештар афзоиш ёбанд, то даме ки шумо худро бовар кунонед, ки шумо ҳақ доред дар бораи ин шахс бад фикр кунед, зеро вай идеяи муқаддаси шуморо вайрон кардааст ё вайрон кардааст.
   • Дар бораи чизе, ки гӯё шуморо хафа кардааст, хеле дер фикр накунед.
   • Ҳама чизро ин қадар ҷиддӣ қабул карданро бас кунед. Чизҳое ҳастанд, ки сазовори ҷиддӣ гирифтан ҳастанд, аммо вақте сухан дар бораи онҳо меравад, онҳо аслан дар аксарият нестанд. Ба шумо лозим нест, ки дар тангӣ зиндагӣ кунед, ба таври қатъӣ қонунҳо ва қоидаҳоро риоя кунед.
   • Сармоягузории бад ба шумо фоида намеорад ва эҳсосоти бад ба шумо хушбахтӣ намеорад.
3. 3 Ҳисси юморро истифода баред. Ба мушкилӣ ҷиддӣ муносибат накунед ва ба ҷои гиря ба он хандед. Ҳар вақте ки шумо аз чизе хафа мешавед, танҳо қабул кунед "оҳ, ин нохушоянд аст, аммо биёед ҳар чӣ мумкин аст." Ин нишон медиҳад, ки шумо ба қадри кофӣ ором ҳастед, ки ба қаҳр розӣ шавед ва аз ҳад зиёд вокуниш нишон надиҳед, камолот, оромӣ ва далериро нишон диҳед.
4. 4 Бидонед, ки бештари мардум қасди зиён надоранд. Аз ҷумла, шахсе, ки шуморо базӯр мешиносад, баъзан метавонад тасодуфан эҳсосотро бидуни қасдан ба вуҷуд орад. Он одами камшумор чизе мегӯяд, ки шуморо озор медиҳад, дар бораи чизе, ки шуморо дар ҳақиқат хашмгин месозад, масалан, хеши аз роҳи бад ба ҳалокат расида, коре, ки бад рафта истодааст ё бемории рӯҳие, ки шумо азоб мекашед. Аммо ин касе шуморо базӯр мешиносад ва намедонад, ки ӯ танҳо ба мина қадам гузоштааст. Онро ногаҳон буред.Агар медонист, чунин шӯхӣ намекард ва шарҳҳои сабукфикрона намедиҳад. Ин аз узрхоҳӣ ва шарманда будани ӯ шаҳодат медиҳад; дастгирӣ кунед ва онҳоро қабул кунед.
5. 5 Аз ин ибрат гиред. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки ин гуна шӯхиҳо, суханон ё рафтор шуморо хафа мекунанд, шумо метавонед амалҳои зеринро иҷро кунед:
   • Омӯхтани аломатҳои имконпазир ва тоза кардани мавзӯъ.
   • Мавзӯи сӯҳбатро тағир диҳед. Аз мавзӯъ дур шуданро омӯзед ва ба ҷои он барои муҳокима ё амалия чизи созандатаре пайдо кунед.
   • Фаъолона иштирок кунед, то вазъиятеро, ки барои шумо писанд нест, назорат кунед. Масалан, агар гурӯҳе ё созмоне бо ягон роҳ шуморо хафа карда бошад, онро ба маъракаи бесамар табдил надиҳед. Ба ҷои ин, ба гурӯҳ / гурӯҳи коршиносон / форум ва ғайра ҳамроҳ шавед ва ба ҷои тахмин омӯхтан.
   • Ламс накунед. Як мақоли маъмул вуҷуд дорад: "Ман аз таҳқири шумо хафа мешавам". Вай хусусияти даврии хафагиро таъкид мекунад ва чӣ гуна он боиси шикоятҳои зиёд мегардад ва хеле кам ҳал мешавад. Бо масъулият барои эҳсосот ва аксуламалҳои худ ин доираро шикастед.
6. 6 Огоҳ бошед, ки ин як роҳи хуби мубодилаи афкор, ҳисси юмор ва ғояҳо бо мақсади возеҳу эътимоднок будан, таҳдид накардан, таҳрикдиҳӣ ва назорат нест. Ин саъю кӯшишро талаб мекунад, аммо камтар аз харобиовартар аз он ки ҳамеша дар остонаи шикастан аз кина аз ҳама ва ҳама чиз бошад.
   • Бо шаъну шараф розӣ набуданро омӯзед. Изҳори ихтилофот ва андешаҳои мухолиф муқаррарӣ аст. Ин ҳама дар бораи чӣ гуна гуфтани шумост, на дар он, ки шумо бо ҳам розӣ нестед ё забони муштарак наёфтаед.
   • Усулҳои эътимод ба худ метавонанд ба шумо дар ифода кардани ақидаҳо ва андешаҳои худ бе таҷовуз, кина ва шармгинӣ кумак кунанд.

Маслиҳатҳо

• Ба худ хандед. Ба камбудиҳои худ хандед. Ин нишон медиҳад, ки шумо бо худ бароҳат ҳастед ва аз тарси хандидани худ аз худ наметарсед. Худро аз ҳад зиёд ҷиддӣ нагиред. Баъзан мо аз чизҳои оддӣ хафа мешавем, зеро мо дар бораи худ аз ҳад зиёд фикр мекунем. Боварӣ доштан ва худро дӯст доштан ҳеҷ бадӣ надорад, аммо қабул кардани нақши маркази шӯхӣ маънои онро надорад, ки шумо худро дӯст намедоред ё дигарон шуморо дӯст намедоранд.
• Шумо корҳои муҳимтаре доред. Шумо вақт надоред, ки ба он чизе ки дигарон дар бораи шумо фикр мекунанд ё мегӯянд, сарф кунед. Вақте ки шумо хафа мешавед, ин маънои онро дорад, ки шумо иҷозат медиҳед, ки суханони дигарон дар ҳаёт ва эҳсосоти шумо ҳукмронӣ кунанд. Вақте ки шумо хафа мешавед, онҳо ғолиб мешаванд.
• Худро дӯст доред. Як зарбулмасали африқоӣ ҳаст, ки мегӯяд: "Агар дар дарун душман набошад, душман дар берун ба мо осеб намерасонад", яъне агар шумо худро (ва камбудиҳои худро) дӯст доред, дар атрофи худ сипаре офаридаед, ки касе шикаста наметавонад. Эҳсоси норозигӣ ба гузашта хоҳад монд.
• Мусбат бошед, агар нахоҳед ба осонӣ хафа шавед. Табассум кунед, дӯстона бошед ва табиӣ бошед, чунон ки шумо беҳтарин ҳастед. Дар хотир доред, ки шумо ба эҳсосоти шӯхиҳои / рафтори дардовар сазовор нестед.

Огоҳӣ

• Ором бошед. Ба одамони атрофи худ бовар кунед. На ҳама мехоҳанд шуморо ранҷонанд.
• Эҳтимол, вақте ки шумо дар бораи кина мехонед, хафа мешавед. Ин муқаррарӣ аст, ҳадди аққал шумо мехоҳед чизеро омӯзед ва ба кофтани заифиҳои худ шурӯъ кунед.
• Байни шӯхии безарари дӯсти шумо ва одамони заҳрдор, ки аслан мехоҳанд ба шумо қасдан зарар расонанд, фарқияти калон вуҷуд дорад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна фарқиятро фарқ кардан мумкин аст ва чунин одамони заҳролудро аз ҳаёти худ дур кунед.