Чӣ тавр зебо ва боваринок ба назар мерасад

Видео: Буэнос-Айрес - Невероятно яркая и душевная столица Аргентины. Гостеприимная и легкая для иммиграции

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Зебоии худро нишон диҳед
Қисми 2 аз 3: Нишон додани боварӣ
Қисми 3 аз 3: Боварӣ ба худ
Маслиҳатҳо
Мақолаҳои иловагӣ

Оё шумо медонед, ки танҳо 4% занони аз 18 то 29 сола худро зебо меҳисобанд? Ҳамзамон, 60% занон худро дар зебоӣ "оддӣ" ё "миёна" муаррифӣ мекунанд. Мутаассифона, ин қисман сабаби он аст, ки васоити ахбори омма ва фарҳанг поп мекунанд, ки занонро ба мавҷудияти идеали ғайривоқеи зебоӣ бовар мекунонад, ки ба он расидан қариб ғайриимкон аст. Ва хушбахтона, дар асл, талабот ба зебоӣ наметавонад ба шумо супурда шавад, шумо метавонед онҳоро худатон муайян кунед. Дарвоқеъ, бисёр занон аз сабаби бисёр омилҳои дигар худро "зебо" ҳис мекунанд: муҳаббати наздикон, нигоҳубини худ, доштани дӯстони хуб, муносибатҳои ошиқона ва ғайра. Дар ҳақиқат, зебоӣ на дар намуди зоҳирӣ, балки дар дохили шумо будан аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Зебоии худро нишон диҳед

1 Табассум. Тавре ки мегӯянд, "табассум кунед ва ҷаҳон ба шумо табассум мекунад". Ин як маслиҳати олӣ аст. Шумо хоҳед фаҳмид, ки ин хеле беҳтар аст аз оне ки дар назари аввал ба назар мерасад, вақте ки шумо мефаҳмед, ки табассум боиси тағироти мусбат дар химияи мағзи сар мешавад. Табассум ҳангоми ғамгин метавонад шуморо беҳтар ҳис кунад. Ҳатто агар шумо табассум кардан нахоҳед, кӯшиш кунед. Бале, шумо метавонед бо табассуми маҷбурӣ оғоз кунед, аммо пеш аз он ки шумо инро дарк кунед, он ба табассуми воқеӣ мубаддал мешавад. Ҳамчунин ханда ба ҳеҷ ваҷҳ ба шумо зиёне намерасонад. Ханда сатҳи оксигенро дар майна зиёд мекунад, ки дар навбати худ истеҳсоли эндорфинҳоро ҳавасманд мекунад. Эндорфинҳо кимиёвӣ мебошанд, ки инсонро хуб ҳис мекунанд.
2 Саломатии худро назорат кунед. Бо риояи парҳези солим ва реҷаи хоби шаб бо фаъолияти мунтазами ҷисмонӣ саломатии худро дар ҳолати беҳтарин нигоҳ доред. Аммо, агар шумо як ё ду рӯз қоидаҳоро вайрон накунед, худро лату кӯб накунед - шумо ҳаққи танаффус доред. Нигоҳ доштани саломатии шумо инчунин маънои идоракунии сатҳи стрессро дорад. Паст кардани сатҳи стресс дар ҳаёти шумо то ҳадди имкон ба саломатии шумо таъсири мусбат мерасонад ва шумо аксар вақт рӯҳияи хуб хоҳед дошт.
- Ҳар рӯз барои худ вақт ҷудо кунед (танҳо барои худ).
- Дар бораи иҷрои массаж, педикюр ё чизе фикр кунед, ки ба шумо барои истироҳати мунтазам кумак кунад.
- Тарозуҳоро истифода набаред. Баъзан рақаме, ки дар миқёс дида мешавад, метавонад ба одам таъсири назарраси эмотсионалӣ расонад, дар ҳоле ки вазни шумо ҳатман ба ҳисси худ ва он чизе ки шумо дар бораи худ фикр мекунед, таъсир намерасонад. Барои хафа шудан ба худ сабаби дигаре нагузоред.
3 Симои мусбии ботинии худро эҷод кунед. Симои ботинии худ он чизест, ки шумо худро тасаввур мекунед.Симои ботинии шумо бо мурури замон ташаккул меёбад ва аз таҷрибаи зиндагӣ вобаста аст. Агар аксари таҷрибаҳои зиндагии шумо мусбат бошанд, пас эҳтимоли зиёд симои ботинии шумо низ мусбат хоҳад буд ва баръакс. Бо таҷрибаҳои манфии ҳаёт ва тасвири манфии худ, шумо майл хоҳед кард, ки қобилиятҳои худро зери шубҳа гузоред. Мавҷудияти худбаҳодиҳии мусбӣ боиси рушди қобилияти ҳамдардӣ ва пайдоиши қаноатмандӣ мегардад.
- Нишастед ва рӯйхати ҳамаи сифатҳо ва қобилиятҳои мусбии худро тартиб диҳед. Шумо шояд ҳайрон шавед, ки шумо то чӣ андоза пурра ҳастед ва то чӣ андоза аз худ ифтихор мекунед.
- Кӯшиш кунед, ки худро бо одамони дигар муқоиса накунед, хоҳ онҳо машҳур бошанд, хоҳ дӯстон ё хешовандон. Шумо шахси алоҳида ҳастед, аз ин рӯ набояд худро бо онҳо муқоиса кунед.
- Худро барои шахсияти худ дӯст доштанро омӯзед. Шумо беназир ва такрорнашавандаед! Новобаста аз он, ки шумо дар ҳаётатон чӣ гузаштед, ин як роҳи тӯлонӣ ва душворест, ки шумо онро бомуваффақият паси сар кардаед.
4 Мӯйи шево гиред. Аҷиб аст, ки мӯйи шумо то чӣ андоза метавонад ба ҳама корҳое, ки мекунед, таъсир расонад! Агар шумо мӯйе доред, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст, пас эҳсоси қаноатмандӣ ва боварӣ ба шумо осонтар хоҳад буд. Агар ба шумо мӯйи шумо писанд набошад, он метавонад рӯҳафтода ва асабонӣ шавад. Дафъаи дигар, ки шумо мӯятро меҷӯед, пешакӣ нақша гиред, то мӯйҳои беҳтарине, ки ба хоҳишҳо ва ниёзҳои шумо мувофиқанд, гиред.
- Аз худ як қатор саволҳоро дар бораи мӯи худ бипурсед ва пас аз ҷавобҳои худ дар бораи интихоби мӯй қарор қабул кунед.
  - Оё ба шумо лозим аст, ки мӯи худро ба дум кашед?
  - Субҳ ба мӯи худ чӣ қадар вақт сарф кардан мумкин аст?
  - Шумо кадом асбобҳои ороишӣ (мӯхушккунак, оҳан ва ғайра) доред ва чӣ тавр истифода бурдани онҳоро медонед?
- Ҷустуҷӯи онлайн барои маълумот оид ба мӯй ва ба расмҳо нигаред. Агар шумо чизеро ёбед, ки мехоҳед барои худ кӯшиш кунед, онро чоп кунед ва бо худ ба мӯйсафед баред. Ин як идеяи олӣ мебуд, агар шумо мехоҳед мӯи худро ранг кунед. Ин вақтро сарфа мекунад, то фаҳмонед, ки кадом рангро ранг кардан мехоҳед.
- Пеш аз оғози кор ба мӯйсафед то ҳадди имкон тафсилоти бештар диҳед. Ба таври возеҳ фаҳмонед, ки чӣ мехоҳед ва бо мӯи худ чӣ кор кардан лозим аст.
- Ҳангоми мӯй ё баъд аз мӯи худ аз сартароши худ бипурсед, ки чӣ тавр онро дуруст тарҳрезӣ кардан мумкин аст. Шояд шумо мисли сартарош кор карда натавонед, аммо ӯ метавонад ба шумо маслиҳати хуб диҳад.
5 Гардеробатонро иваз кунед. Шахсе, ки дилпурона ба назар мерасад, ҳамин тавр ҳис мекунад. Ин маънои онро дорад, ки ин шумоед пӯшидан либос, на вай шуморо мепӯшад. Барои эҷоди як намуди боэътимод дар либос, шумо бояд рангҳо ва услубҳои ба шахсият ва шакли шумо мувофиқро интихоб кунед. Либос бояд барои ифодаи худ анҷом дода шавад, на услуби дигарон. Ва муҳимтар аз ҳама, шумо бояд дар либос худро бароҳат ҳис кунед.
- Қувватҳои худро таъкид кунед, танҳо ба пинҳон кардани камбудиҳои худ ё чизҳое, ки ба шумо писанд нест, тамаркуз накунед.
- Чизеро пӯшед, ки шуморо фарқ мекунад (аз услуби худ фарқ кунед). Масалан, ҳамеша гӯшвораҳои ҳайратангез ё пойафзоли рангҳои ғафс пӯшед. Он чизеро, ки ба шумо маъқул аст, интихоб кунед.
- Агар шумо намедонед аз куҷо оғоз кунед, бо мушовири як мағозаи калони либос тамос гиред. Вай метавонад ба шумо дар таҳлили баҳрии ҳама намудҳои либос ва пайдо кардани он чизе, ки ба шумо мувофиқ аст, кӯмак расонад.
6 Ҳолати худро тамошо кунед. Шитоб карданро бас кунед! Мутаассифона, ин гуфтан аз иҷро кардан осонтар аст. Мушакҳои хуб тавозуншуда ҳолати хубро таъмин мекунанд. Ҳолати бад низ метавонад ба дарди мушакҳо оварда расонад. Ҳолати хуб ба буғумҳо таъсири мусбӣ мерасонад ва метавонад рушди артритро пешгирӣ кунад.Гузашта аз ин, ба ҳама манфиатҳои ҷисмонии ҳолати хуб, илова кардан лозим аст, ки он ба инсон симои боэътимод мебахшад, гӯё ки ӯ омода аст тамоми ҷаҳонро забт кунад!
- Дар мавқеи истода, китфҳоятонро ба қафо ва осуда нигоҳ доред, шикаматонро ба дарун кашед, пойҳоятонро дар паҳнои пояш ҷудо кунед, вазни худро ба ду пой баробар тақсим кунед, бигзор дастонатон табиатан дар паҳлуятон овезанд. Саратонро ба паҳлӯ нагузоред ё зонуҳоятонро хам накунед.
- Ҳангоми нишастан, ҳарду пои шумо бояд бароҳат дар фарш истироҳат кунанд, зонуҳоятонро бо камарҳоятон ҳамвор кунед. Дар курсӣ нишаста, тахтапуштро ба пушт такя кунед, болишт ё дастмоле дар зери пушт гузоред (агар курсӣ пушти анатомикии ломбард надошта бошад), бидуни бардоштани манаҳ (рӯйи болоии боло) рӯяшро ба шифт каме баланд кунед ва гардан бояд як сатр бошад), китфҳои худро ором кунед.
- Ҳангоми хоб, каҷи табии сутунмӯҳраро нигоҳ доред, кӯшиш кунед, ки дар шиками худ хоб накунед ва беҳтар аст, ки матрасҳои сахттарро истифода баред, на мулоим. Агар шумо дар паҳлӯи худ хобед, болиштро дар байни зонуҳо ҷойгир кунед, то пои болоии шумо бо пушти шумо ҳамвор бошад.
- Вазнҳоро бо зону бардоред, на пушти шумо. Ҳангоми бардоштани ягон чизи вазнин пушти худро рост нигоҳ доред ва зонуҳоятонро хам кунед. Ҳангоме ки бо бор меистед, зонуҳоятонро рост кунед. Барои гирифтани чизе ба пеш хам нашавед.

Қисми 2 аз 3: Нишон додани боварӣ

1 Дар бораи он фикр кунед, ки забони бадани шумо чиро нишон медиҳад. Баъзан забони бадани шумо метавонад бештар аз суханони шумо бигӯяд. Дар аксари ҳолатҳо, забони бадан аз рӯи эҳсосоти шумо муайян карда мешавад, на он чизе ки шумо мехоҳед тасвир кунед. Аммо шумо метавонед инро бо таваҷҷӯҳ ба мавқеъе, ки ҳангоми сӯҳбат мекунед, тағир диҳед. Баъзе усулҳое ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро барои омӯхтани эътимод ба бадани худ истифода баред.
- Парво накунед. Дар як ҷо истед, ба ҳар ду пои паҳноӣ аз паҳлӯ такя кунед. Рост истед, аз пиёда ба пой нагузаред.
- Агар шумо дар курсӣ нишаста бошед, ақиб нишинед. Бо бадани поёнии худ ҳаракатҳои пурғавғо накунед. Агар ба шумо лозим ояд, ки пойҳои худро убур кунед, онро бароҳат ва осуда кунед. Дастҳои худро ором нигоҳ доред.
- Ба як нуқта ё минтақа нигоҳ кунед. Сари худро нигоҳ доред. Сар бояд рост нигоҳ дошта шавад, ки поёни манаҳ ба замин параллел бошад.
- Дастҳои худро дар пеш ё қафо фишор диҳед, агар онҳо банд набошанд. Дар ин ҳолат, дастҳо бояд танҳо якдигарро сабук гиранд. Ҳеҷ гоҳ дастҳои худро дар кисаҳо пинҳон накунед ва муштҳоятонро махкам накунед.
- Шитоб накунед. Ба таври ченак роҳ равед. Ҳамчунин ба андозаи андоза сухан гӯед, ба гуфтор шитоб накунед. Одамони боваринок ҳеҷ гоҳ шитоб намекунанд.
- Ҳангоми рафтан ва сӯҳбат давра ба давра таваққуф кунед.
- Вақте ки таваққуф дар сӯҳбат вуҷуд дорад ё ҳама ногаҳон хомӯш мешаванд, худро бароҳат созед ва ба ғусса сар накунед.
- Боварӣ ҳосил кунед. Табассум. Ба чашмони одамон нигоҳ кунед. Агар шумо бо касе дастфишорӣ кунед, ин корро дилпурона кунед.
2 Дигаронро эҳтиром кунед ва бо онҳо меҳрубон бошед. Барои дар ҳақиқат дидани зебоии ботинӣ, шумо бояд онро на танҳо дар дохили худ, балки дар ягон шахси дигар кашф кунед. Ҳар як шахс дорои як ё якчанд сифатҳост, ки онҳоро махсус месозад. Ҳангоми муошират бо одамони дигар, кӯшиш кунед, ки ба онҳо бо чашми нав нигоҳ кунед ва он чиро (дарун) фаҳмед. Вақте ки шумо сифатҳои ботинии одамони дигарро пайхас мекунед, кашф кардани ин сифатҳо дар худи шумо осонтар мешавад.
- Мушоҳидаҳои худро ҳамчун як имконияти беҳтарин барои омӯхтани хислатҳои одамони ба шумо писандида истифода баред ва кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чӣ тавр шумо метавонед онҳоро дар худ инкишоф диҳед. Дар асоси ин сифатҳо барои худ намунаи ибрат интихоб кунед.
- Натарсед, ки ба дигарон нақл кунед, ки чӣ гуна онҳоро қадр мекунед. Ҳеҷ чиз эътимодро беш аз таърифҳои одамоне, ки шуморо қадр мекунанд, намедиҳад.
3 Боварӣ ҳосил кунед. Боварӣ ба шумо барои ноил шудан ба он чизе, ки мехоҳед, кӯмак мекунад зарур аз ҳаёт.Гап дар бораи назорат кардани одамони дигар нест. Эътимоднокӣ қобилияти гуфтани не, изҳори ақидаи худро, илтимос кардани илтифот, изҳори таъриф ва инчунин қобилияти тоб овардан ба фишори берунаро дар назар дорад. Боварӣ ба муошират маънои онро дорад, ки қодир ба ифода кардани фикру мулоҳизаҳои худ бо эҳтироми ҳамсӯҳбатон аст. Шахси боварибахш будан метавонад як роҳи олии баланд бардоштани худбаҳодиҳӣ бошад, зеро шумо худро хеле хуб ҳис хоҳед кард, агар шумо чизеро, ки мехоҳед мехоҳед ба даст оред, ҳеҷ касро нороҳат ва асабонӣ накунед.
- Ҳангоми сохтани сӯҳбати эътимодбахш бо ҳамсӯҳбататон, чизҳои зеринро дар хотир нигоҳ доред: ба шахсе тавре нигоҳ кунед, ки вай худро нороҳат ҳис накунад, оҳанги муқаррарӣ ва эҳтиромноки овозро нигоҳ дорад, дастҳои парешонхарош накунад ва фазои шахсии дигаронро эҳтиром кунад .
- Эҳсосоти худро бо ибораҳо бо ҷонишини "ман" расонед. Сохтори онҳоро метавон дар чаҳор қисм муаррифӣ кард: ифодаи эҳсос, амал, таъсир ва афзалият ("Ман хххро ҳангоми ххх эҳсос мекунам, зеро xxx. Ман xxx -ро афзалтар медонам.") Масалан: "Вақте ки шумо дар номаҳо ба ман мегӯед, ин маро асабонӣ мекунад кардан, зеро ман дар ин беҳурматӣ мебинам. Ман мехостам, ки шумо аз ман чизе талаб кунед, на фармоиш. "
4 Пешакӣ омода кунед. Шумо гузаштаро тағир дода наметавонед ва ояндаро идора карда наметавонед. Аммо шумо метавонед бо муайян кардани он лаҳзаҳое, ки таҳти назорати шумост ва нақшаи амалро тартиб диҳед, ба рӯйдодҳои оянда омодагӣ гиред. Ҳангоми таҳияи нақшаи амали худ, аз кӯшиши ба назар гирифтани ҳама сенарияҳои имконпазир пешгирӣ кунед. Шумо наметавонед ба ҳама чиз омода шавед, аз ин рӯ якчанд вариантҳои воқеиро баррасӣ кунед. Ҳангоми тартиб додани рӯйхати роҳҳои эҳтимолии рӯйдодҳо, онҳоро авлавият диҳед. Аввал дар бораи имконоти эҳтимолӣ кор кунед. Гуфта мешавад, шумо набояд танҳо омода шавед. Дӯстон ва оилаатонро ба кӯмак ташвиқ кунед. Фикрҳои худро бо онҳо муҳокима кунед ё гуфтани он чизеро, ки гуфтанӣ ҳастед, амалӣ кунед.
- Омодагии пешакӣ инчунин метавонад рушди қобилияти рад карданро дар бар гирад. Танҳо аз сабаби он ки касе аз шумо талаб кардааст, худро ба чизе вазифадор ҳис накунед. Агар шумо дарк кунед, ки шумо дархостро иҷро карда наметавонед, танҳо не гӯед.
- Пас аз бомуваффақият баромадан аз вазъияти пешбинишуда ё як чорабинии пешакӣ пешбинишуда, худро барои кори хуб таъриф кунед.

Қисми 3 аз 3: Боварӣ ба худ

1 Худтанқидро бас кунед. Ўзингизни қадрланг ва қадрланг. Ба шумо лозим нест, ки мукаммалгар бошед. Агар ҳама ба шумо маъқул набошанд, ин хуб аст. Агар шумо дар ҳама корҳоятон комил набошед, пас ин ҳам хуб аст. Худбаҳодиҳии шахсии шумо ба он чизе, ки шумо ба даст овардаед ё не, ҳеҷ рабте надорад. Шумо новобаста аз он, ки мекунед ё намекунед, арзишманд ҳастед. Ба шумо лозим нест, ки дар бораи ҳаёт ҳама чизро гӯед.
- Луғати худро тағир диҳед ва истифодаи калимаи "бояд" -ро бас кунед. Ин калима сатҳи комилан ихтиёрии такмилдиҳиро дар назар дорад ва баъзан метавонад боиси интизориҳои нолозим ва бефоида дар одамони дигар гардад.
- Фикрҳои худтанқидкуниро бо фикрҳои рӯҳбаландкунанда иваз кунед. Танҳо танқиди созандаро истифода баред, то ба шумо дар тағироти мусбӣ кумак кунед.
- Барои ҳама чиз масъулиятро эҳсос накунед. Ин на танҳо сатҳи стрессии шуморо афзун мекунад ва шуморо мағлуб мекунад, балки он инчунин одамони дигарро аз қобилияти масъулият барои худ (аз ҷумла барои худ) маҳрум мекунад.
- Агар чизе зери назорати шумо бошад ва шумо хато карда бошед, ба гуноҳи худ иқрор шавед. Аммо, агар чизе аз ихтиёри шумо набуд, худро айбдор накунед ва дар ин бора худро гунаҳкор ҳис накунед.
2 Ба таври мусбӣ фикр карданро оғоз кунед. Тафаккури мусбӣ на танҳо барои шумо, балки барои одамони гирду атроф низ муҳим аст. Ҷавонон суханони одамони калонсолро мешунаванд ва агар шумо дар бораи худ манфӣ сӯҳбат кунед (масалан, шумо пӯсти фарбеҳ доред), онҳо инчунин метавонанд худтанқидкунанда шаванд.Бисёр шарҳҳои манфӣ чунон зуд -зуд дода мешаванд, ки одамон инро пай намебаранд. Ҳамин тавр, дафъаи дигар, ки шумо гуфтани чизе манфӣ ҳис мекунед, онро бо версияи мусбии ибора иваз кунед. Шумо наметавонед дар як шабонарӯз тағир диҳед, рӯзҳое хоҳед дошт, ки дар онҳо ба таври мусбат мондан қариб ғайриимкон ба назар мерасад, аммо шумо бояд ҳатман аз хурд оғоз кунед. Донистанро ёд гирифтан хеле муҳим аст кай шумо ба фикри манфӣ шурӯъ мекунед, то бо он мубориза баред.
- Ақаллан як маротиба дар як рӯз дар оина ба худ нигоҳ кунед ва худро таъриф кунед.
- Илтимос бояд на танҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ, балки бо овози баланд низ гуфта шавад. Агар мӯйи шумо ба шумо писанд ояд, бигӯед!
3 Ҳеҷ гоҳ омӯзиши чизҳои навро бас накунед. Таҳсилоти худро ҳамчун як имконият барои шубҳа кардан истифода баред. Ҳар рӯз чизи навро омӯзед. Курсҳоеро омӯзед, ки ба шумо чизи нав ва ҷолибро меомӯзонанд, ба мисли рангубор, пухтупаз, сурудхонӣ, кор бо гил ва ғайра. Ё ба техникум ё донишгоҳ барои ихтисосе равед, ки ҳамеша ба шумо таваҷҷӯҳ дошт, аммо шумо барои омӯхтани он вақт надоштед. Уфуқҳои худро васеъ кунед. Кӯшиш кунед, ки як дӯсти худро ба ягон идеяи таълимии худ ҷалб кунед.
- Бидонед, ки чӣ тавр таваккал кунед. Ба ҳама имкониятҳо барои омӯхтани чизҳои нав нигоҳ накунед, ки онро бояд ғолиб кард, аз даст дод ё такмил дод. Дарҳол дарк кунед, ки дар ягон лаҳза пешпо хӯрдан ҷоиз аст, аммо ба ҳар ҳол аз он лаззат бурданро давом диҳед. То он даме, ки шумо аз минтақаи бароҳати худ хориҷ нашавед ва хавфе нагиред, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки бидуни интизори худ омӯхтани чизҳои нав то чӣ андоза ҷолиб аст.
4 Ба сӯи биниши муваффақияти худ ҳаракат кунед. Муваффақият дар ҳаёти шумо аз одамони дигар вобаста нест, он аз он чизе ки шумо мехоҳед. Муваффақият набояд як "стандарт" -и пешакӣ муайяншуда бошад, масалан "Хона, мошин, дача"... Муваффақияти шумо бояд ба ҳадафҳои воқеӣ асос ёбад, ки шумо онҳоро дар асоси хоҳишҳо ва ниёзҳои худ гузоштаед. Муваффақият набояд пурра бошад; он метавонад аз ҳадафҳои сершумор иборат бошад, ки тадриҷан ба онҳо ноил шудан мумкин аст. Муваффақият набояд ягона ҳадафи ниҳоиро ифода кунад, аммо онро метавон ҳамчун роҳ ба сӯи он муаррифӣ кард. Агар шумо ягон коре карда бошед (масалан, кӯшиш кардаед, ки шарф бофед) ва шумо муваффақ нашудед (масалан, рӯймол бештар ба тӯби риштаи печида монанд буд), чизе барои нигаронӣ нест! Агар шумо ба озмоиши худ таваҷҷӯҳ дошта бошед, пас ин чизи муҳимтарин аст.
5 Аз хатогиҳои содиркардаатон дарс гиред. Новобаста аз он ки шумо дар ҳаёти худ чӣ кор мекунед, эҳтимол дорад, ки шумо дар ягон марҳила хато мекунед. Ин ба ҳама рӯй медиҳад. Фаҳмед, ки иштибоҳ кардан хато нест. Баъзе хатогиҳои таърихӣ ҳатто метавонистанд ҷаҳонро тағйир диҳанд (масалан, тефлон, резини вулканизатсияшуда, блокҳои коғазии худчаспанда, пенициллин). Ба ҷои азоб додани хато, онро барои худомӯзӣ истифода баред. Дар бораи он чизе, ки шумо ба таври дигар карда метавонистед, фикр кунед. Чӣ қадаре ки шумо хато кунед, ҳамон қадар бештар меомӯзед ва оқилтар мешавед!

Маслиҳатҳо

Агар шумо ҳоло ҳам таҳсил дошта бошед, дар бисёр мактабҳо, коллеҷҳо ва донишгоҳҳо психологҳо мавҷуданд, ки метавонанд ба донишҷӯён доираи васеи хидматҳоро пешкаш кунанд. Инҳо метавонанд машваратҳо, семинарҳо, ҷаласаҳои гурӯҳӣ ва адабиёти махсус бошанд. Агар шумо дар эҷоди симои шахси зебо ва боваринок душворӣ кашед, бо психолог машварат кунед, ки метавонад ба шумо дар ёфтани роҳи ҳалли вазъияти мушаххаси шумо кумак кунад.