Мундариҷа
Ман кӯшиш мекунам, ки ба тарзи дар панҷсола буданам бовар кунам ... Вақте ки қалби ту ҳама чизеро, ки бояд донӣ, ба ту мегӯяд. ~ Люси Лю
Худи овози дар сари шумо, ки шуморо ба як амали муайян водор кард, пас барои интихоби шумо шуморо масхара мекунад. Мутаассифона, дар ҷомеаи муосир, мо аксар вақт бо ихтилоф байни корҳое, ки мехоҳем (дили мо) ва он чизеро, ки мо амалӣ мешуморем (ақли мо) ҳал мекунем. Дар натиҷа, мо ба хотири "роҳат" сеяки умри худро дар як камераи танг мегузаронем. Мо бо одамоне дӯстем, ки ба мо маъқуланд. Мо корҳое мекунем ва мегӯем, ки дар қаъри мо барои мо нафратоваранд, танҳо барои ба ҷомеа "мувофиқ шудан" ва ба назар сардтар менамояд. Оё дил гунаҳкор аст? Оё эҳсосоти мо комилан беақл ва сабукфикронаанд? Ё сабаб дар ин аст? Чунин ба назар мерасад, ки дар мо зиддиятҳо пайваста меҷанганд ва ин ба охир нарасидааст ва мо худро ба ҳеҷ ваҷҳ дарк карда наметавонем. Кондитсияи иҷтимоӣ инчунин бисёр чизҳоро норавшан мекунад. Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат эҳсос мекунед, ки шумо интихоби дуруст мекунед, инро чӣ тавр аниқ медонед? Шумо аз куҷо медонед, ки интихоби шумо танҳо инъикоси андешаҳои шумо нест бояд кардан?
Ҳамаи ин метавонад каме болотар ба назар расад, аммо ин як мушкили воқеиест, ки зиндагиро хароб мекунад, зеро одамон наметавонанд тасмим гиранд, ки оё амри қалбро иҷро кунанд ё на. Дар натиҷа, онҳо танҳо як қисми имкониятҳои ба онҳо додашударо истифода мебаранд ва ҳама аз сабаби он ки онҳо наметавонанд қарор қабул кунанд. Ҳалли оддии ин мушкил вуҷуд дорад. Ин метавонад ҳатто хеле оддӣ ба назар расад. Аммо аксари корҳо воқеан соддаанд. Боре Брюс Ли гуфта буд: "Баландии ҳунармандӣ ҳамеша ба оддӣ вобаста аст." Аввалан, биёед ба пайдоиши ин мушкилот назар андозем.
Қадамҳо
1 Мақсади дил ва ақлро омехта накунед. Сабаби асосии гирифтор шудан ба бемории дар боло зикршудаи қарори қатъӣ дар он аст, ки мо ҳадафи дил ва ақлро омехта кардем. Дил ба қутбнамо монанд аст - ҳадафи он нишон додани самтест, ки ҳаёти мо бояд ба он ҳаракат кунад. Дил ба зиндагии мо аз нигоҳи парранда менигарад ва мегӯяд: "Ин ҷо шумо ҳастед ва дар ин самт бояд ҳаракат кунед." Ақли мо, аз тарафи дигар, барои қабули қарорҳои мақсаднок пешбинӣ нашудааст. Ақл фаҳмидан, ба тартиб даровардан ва муқоиса кардани ин табиист. Вай ин корро дар доираи имкониятҳои худ бо ҷидду ҷаҳд мекунад ва мегӯяд: "Ин аст далелҳо, инҷо ҳарду тарафи ҳикоя ҳастанд." Агар мо бо толори суд параллел созем, ақли мо ҷавобгар ва даъвогар хоҳад буд (ҳарду ҳикоя) ва дили мо адолат ё судя хоҳад буд (самти дуруст).Сабаби мо аз муноқишаи сару дил ноором аст, ки ақл на танҳо нақши прокурор ва ҳимоятгар, балки нақши судяро низ ба ӯҳда мегирад. Ақл набояд довар бошад. Вазифаи ӯ муқоиса кардан ва муқоиса кардан, фаҳмидан ва гуфтан аст, ки "ин чизест, ки ман дорам, он чиро ки шумо мехоҳед бо он кунед." Аммо аксар вақт, ақли мо ин тавр намекунад. Ақли мо барои мо интихоб мекунад. Бадтараш, ҳатто вақте ки мо ба ӯ ниёз надорем, ӯ ҳоло ҳам дар кор аст. Ӯ ҳама чизро муқоиса мекунад ва муқоиса мекунад ва аксарият дар фикр аст. Оё шумо пай бурдед, ки ҳатто вақте ки дар бораи чизе фикр кардан лозим нест, мағзи шумо фаъол аст? Оё шумо аҳамият додед, ки вақте ки ин ҳодиса рух медиҳад, ақли шумо аз лаззат бурдан аз он чӣ мекунед, монеъ мешавад? Танҳо якчанд мисолҳое, ки аввал ба хотир меоянд: вақте ки мо дӯст медорем, ғуруби офтобро тамошо мекунем ё душ мегирем, ба мо лозим нест, ки дар бораи чизе фикр кунем. Ин маъно надорад. Бешубҳа. 
2 Ақли худро ором кунед. Пеш аз он ки мо ақли худро ором гирем ва доимо фикр карданро бас кунем, аввал мо бояд бо он дӯстӣ кунем. Агар мо кӯшиш кунем ба ақли худ гӯем, ки вақти он расидааст, ки танаффус гирем ё ба мо ҳоло лозим нест, мо онро танҳо ҳавасманд хоҳем кард. Ба ҷои ақибнишинӣ, мо исён мекунем. Мо инро намехоҳем. Аз ин рӯ, агар мо хоҳем, ки муноқишаи сар ва дилро хотима диҳем, мо бояд роҳи издивоҷ бо ин ҷуфти рангорангро пайдо кунем. Дар хотир доред, ки дар аввал мо мушоҳида кардем, ки роҳи ҳалли ин мушкил оддӣ аст? Бале, он дар ҳақиқат аст. Аммо дар аввал ин кори осон нахоҳад буд, зеро мо муддати тӯлонӣ ин корро нодуруст кардаем. Он чизе ки мо бояд анҷом диҳем, ақли худро танҳо барои ҳамоҳангӣ бо худ истифода бурдан аст. Тарҷума аз лотинӣ "ба гуноҳ" маънои "муқобилат кардан" -ро дорад. Ҳамин тариқ, мо бояд беайб буданро омӯзем. Мо бояд омӯзем, ки пайваста ба қарорҳои худ такя кунем, то "худамон" бошем. 
3 Ҳар як қарори худро баррасӣ кунед. Ҳангоми тасмим гирифтан, ки кадом телефонро харидан лозим аст, бо кӣ издивоҷ кардан ё чанд вақт дар сари суфра нишастан, дар бораи ҳар як чизҳои зерин фикр кунед: - Маълумотро ҷамъ кунед: Манфиати ҳалли ин чист? Оё ин чизе хоҳад буд, ки шумо ҳамеша пушаймон хоҳед шуд? Гарчанде ки ақли шумо метавонад ба шумо маслиҳат диҳад, ки бо гирифтани муваққатан аз қарори бад қаноатманд бошед, дар дили худ шумо то ҳол медонед, ки ин беҳтарин роҳи ҳалли масъала нест. Маълумотро ҷустуҷӯ кунед ва дар фикри худ арзёбӣ кунед.
- Мушкилотро муайян кунед: Чӣ метавонад хато кунад? Оё шумо пас аз қабули қарор худро хуб ҳис мекунед?
- Имконоти худро баррасӣ кунед: Биёед бубинем, ки барои шумо беҳтар аст; аксар вақт, он чизеро, ки дили шумо мегӯяд, иҷро кардан беҳтарин интихоб аст.
- Нақша тартиб диҳед ва интихоб кунед. Аз хатогиҳои худ омӯзед ва кӯшиш кунед, бори дигар кӯшиш кунед.
- Бо гӯш кардани дили худ, шумо метавонед ақли худро таълим диҳед, ки аз таҳти дил омӯзед ва дар ниҳоят онҳоро мутобиқ созед.
4 Ин одати навро ба кор баред. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чӣ тавр қарори дурустро аз нодуруст гуфтан мумкин аст? Ин хеле душвор садо медиҳад, ҳамин тавр не? Аммо вақте ки шумо аз худ мепурсед, ки "ин интихоб бо ман мувофиқ аст ё на?" Он қадар осон мешавад. Шумо хоҳед дид, ки интихоби дуруст фавран аён хоҳад шуд. Агар шумо ҳар дафъае, ки шумо бояд интихоб кунед, дар амал татбиқ кардани онро ёд гиред, шумо қудрати шахсии худро барқарор мекунед. Шумо байни дил ва ақли худ иттифоқ эҷод хоҳед кард. Шояд он гоҳ фарзанди онҳо (шумо) аз зарари доимии эмотсионалӣ аз талоқи волидайн, ки аз он муддати тӯлонӣ азоб мекашад, даст мекашед. Интихоби худро имрӯз кунед. Танҳо кӯшиш кунед. Бо худатон ҳамоҳанг бошед.
