Мундариҷа

• Қадамҳо

Зиндагӣ аз рӯи қоидаи тиллоӣ стандартест, ки дар бисёр фарҳангҳо, ки ҳазорҳо сол пеш таъсис ёфтаанд, ҳисоб карда мешавад. Он дар шаклҳои гуногун зоҳир мешавад, аммо аслан, сухан дар бораи он меравад, ки ба дигарон он гуна муносибат кардан мехоҳед, эҳтиром ба дигарон ва эҳтироми шаъну шарафи дигарон. Пайравӣ кардани ин қоида на ҳамеша осон аст, хусусан дар замонҳои мушкилот, талафот ва дард, аммо ин як роҳи мондан дар ҷомеаи худ, худдорӣ аз ҷудоӣ ва ёфтани ҷойгоҳи худ дар байни мардум аст. Ҳамин тариқ, ин қоида бояд дар ҳаёти ҳаррӯза риоя карда шавад.

Қадамҳо

1. 1 Фаҳмед, ки Қоидаи тиллоӣ барои шумо чӣ маъно дорад. Бисёр одамон ҳастанд, ки метавонанд онро барои шумо шарҳ диҳанд, аммо ин дуруст нест. Асосан, шумо бояд фаҳмед, ки ин барои шумо чӣ маъно дорад ва бо кадом роҳҳо шумо метавонед онро тавассути суханон ва амалҳо беҳтар зоҳир кунед? Вақте ки шумо ин масъаларо барои худ фаҳмед, ба шумо нисбат додани он осонтар хоҳад буд ва оғози татбиқи ин қоида дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо осонтар хоҳад буд. Пас шумо метавонед тафсирҳои гуногуни қоидаро, ки дигарон пешниҳод кардаанд, хонед ва омӯзед ва бубинед, ки кадом таъриф барои шумо беҳтар аст. Мулоҳизаҳои шумо бояд якчанд саволҳоро дар бар гиранд:
   • Ман ба дигарон чӣ гуна ғамхорӣ мекунам?
   • Барои ман чӣ маъно дорад, ки рафтору гуфторам ба ман бармегардад?
   • Чӣ суханони маро ба дигарон бармеангезад? Оё вақтҳое мешаванд, ки ман мефаҳмам, ки ман бояд меҳрубонтар бошам, таваҷҷӯҳ кунам ва фаҳмам? Чӣ маро бозмедорад ва ман таваҷҷӯҳро бас мекунам?
   • Чӣ мешавад замоне, ки ман аз рӯи Қоидаи тиллоӣ зиндагӣ намекардам? Чӣ тавр ба роҳи дуруст рафтан мумкин аст?
2. 2 Ба худ нақши Қоидаи тиллоиро дар ҳаёти мо хотиррасон кунед. Вақте ки он дар хотир аст, амалҳои шумо бо он алоқаманд хоҳанд буд.
   • Корҳоеро, ки ба Қоида асос ёфтаанд, санҷед. Дар болои мизи бистар чандто гузоред, то онҳо ба шумо қоидаҳоро мунтазам хотиррасон кунанд. Инҳо метавонанд романҳо, китобҳо бо гуфтаҳо, асарҳо дар бораи ҷаҳон, тарҷумаи ҳоли одамоне бошанд, ки дар дунё зиндагӣ кардан ва ба дигарон кумак кардан ва ғайра буда метавонанд. Худро бо як жанр ё муаллиф маҳдуд накунед - то ҳадди имкон хонед ва таҳқиқ кунед.
3. 3 Эҳтиром ва меҳрубонӣ зоҳир кунед. Муҳим нест, ки шумо шахсеро, ки бо он сарукор доред, мешиносед ё намешиносед, ин набояд ба муносибати шумо ба онҳо таъсир расонад. Шахсеро тавре эҳтиром кунед, ки манфиатҳои шумо эҳтиром карда шаванд.
4. 4 Одоби худро истифода баред. Одатҳо барои ҷилавгирӣ аз рафтори камбизоатона ва худхоҳона таҳия карда шуданд. Ин як аналоги ҷома нест; балки онҳо рафторҳои худро барои муоширати боадабона ва боандеша инкишоф медиҳанд. Дар асл, одоб як миёнабурест барои андеша кардан дар бораи он, ки амалҳои шумо дар лаҳзаи муошират чӣ гуна таъсир мерасонанд; одобҳои хубро қабул кунед ва онҳоро истифода баред; аз лаззат бурдан аз рафтори хуби худ вақт сарф накунед. Пурсед, шукр гӯед, хушмуомила бошед ва манфиатҳои дигаронро ба ҷои худ гузоред, то боварӣ дошта бошед, ки ба шумо низ ҳамин тавр муносибат хоҳанд кард.
   • Боадаб бошед, ҳатто вақте ки дигарон рафторҳои гуногун доранд. Хушмуомилагӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ором бошед ва диққататонро ба чизҳои воқеӣ равона кунед, хусусан вақте ки эҳсосот баланд мешаванд ва энергияи манфӣ ҳукмронӣ мекунанд. Хушмуомилагӣ ҳамчун сипар, муҳофизат аз хуруҷҳои эҳсосотии идоранашаванда ба назар мерасад.
5. 5 Дар муносибати худ ба одамони дигар ба осонӣ мутобиқ шавед. Он чизе, ки барои шумо кор мекунад, метавонад барои шахси дигар кор накунад ва барои ҳамкории муваффақ шумо бояд омода бошед, ки нозукиҳои якдигарро мувофиқ созед. Бо омодагӣ ба гӯш кардан, омӯхтан ва ошкоро нигоҳ доштани манфиатҳои худ ба дигарон бошед. Ҷолиб он аст, ки бо эҳтиром ба фазо ва ҳикояи шахс, шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна таваҷҷӯҳ ва дастгирии шумо эҳтироми шахсро нисбати шумо боло мебарад. Ин одамонро водор хоҳад кард, ки дар навбати худ ба шумо гӯш диҳанд; вақт лозим аст, аммо ин вақте рӯй медиҳад, ки онҳо медонанд, ки шумо онҳоро мешунавед.
   • Бо шахсе аз ибтидо муносибати хуб барқарор кунед. Шумо метавонед бо ихтилофҳо мубориза баред ва чашм ба чашм набинед. Дар ҳақиқат муҳим он аст, ки робита барқарор кунед ва нишон диҳед, ки шумо новобаста аз ақидаҳо, ақидаҳо ва тарзҳои зиндагии шумо манфиатҳои шахсро эҳтиром мекунед.
6. 6 Ҳамдардӣ кунед. Дарк кунед, ки ҳама бо мурури замон зӯроварӣ мекунанд. Ин шӯрише, ки гӯё ба шумо нигаронида шудааст, аксар вақт нишондиҳандаи бадбахтиҳо ва дардҳои инсон аст ва ба ҳеҷ ваҷҳ инъикоси эҳтироми шумо нест. Шумо метавонед онро шахсан қабул кунед ва он шахсро душмани худ кунед. Аммо барои шумо ва барои беҳбудӣ ва хушбахтии шумо беҳтар хоҳад буд - кӯмак ба шахс дар ёфтани роҳи беҳтар кардани зиндагии худ, агар зид набошед, девори муҳофизатӣ созед ва одамро ором кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ин шахсро ба хӯроки шом дар хонаи худ даъват кунед (гарчанде ки шумо метавонед инро ин корро кунед); ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳамдардӣ зоҳир кунед, кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои ӯ гузоред ва ҳикояи ӯро пур аз кина, ғазаб ва андешаҳои ғамангез ҳал кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чаро ин шахс пеш аз вокуниши шумо чунин вокуниш нишон дод ва инъикосро барои мӯътадил кардани аксуламали шумо истифода баред.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки чӣ гуна зиндагӣ кардан мехоҳед ва чӣ гуна мехоҳед бо дигарон муошират кунед, вақте вазъияти стихиявӣ ё зӯроварӣ ба амал меояд.
   • Тумареро пӯшед ё пӯшед, ки Қоидаи тиллоро барои шумо муаррифӣ кунад.Вақте ки шумо дар вазъияте дучор мешавед, ки ҳис мекунед, ки шумо назоратро аз даст медиҳед, тӯморро нигоҳ доред, то ба Замин баргардад.
7. 7 Бартариҳои дигари зиндагии Қоидаро дарк кунед. Вақте ки шумо тибқи Қоидаи тиллоӣ зиндагӣ мекунед, шумо барои дигарон намунаи ибрат мешавед ва худро бо сухан ва амал баён мекунед. Бо устувор будан, садоқати шумо ба Қоида ба дигарон на танҳо қувват мебахшад, балки он далел аст, ки онҳо мебинанд, ки ин на танҳо имконпазир аст, балки шумо намунаи чунин ҳаёт ҳастед. Қоидаи тиллоӣ инчунин як равиши манфии гузаранда ба зиндагӣ бо ҳам аст, ҳарчанд барои ин далерӣ ва амалияи бештар лозим аст. Одамоне, ки мувофиқи Қоидаи тиллоӣ зиндагӣ мекунанд, дараҷаи маҳдуди хашм, норозӣ, асабоният ва тарс доранд, аммо барои ин ҳамфикрон лозиманд; Қоидаро танҳо ҳамчун некӯаҳволии худ дидан мумкин нест.
8. 8 Муносибатҳоро дар асоси Қоидаи тиллоӣ паҳн кунед. Тухми меҳрубонӣ ва эҳтиром кошед ва онҳо ба шумо бармегарданд!