Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Барои рафтан тайёр кунед
• Усули 2 аз 4: Ба макони нави худ мувофиқат кунед
• Усули 3 аз 4: Кам кардани пазмони хонагӣ
• Усули 4 аз 4: Кам кардани стресс

Ватани ватан эҳсосест, ки ҳамаи мо доштем. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки тақрибан 70% одамон дар баъзе лаҳзаҳои ҳаёти худ хонаҳояшонро ёд мекунанд. Хусни ватан ҳангоми рух додани хона ё таҳсил дар муддати кӯтоҳ, масалан, дар лагери тобистона, рух дода метавонад. Ин метавонад бо шумо ҳангоми истиқомати дарозмуддат дар хориҷа, аз он ҷумла ҳангоми таҳсил ба кишвари дигар, рӯй диҳад. Роҳҳои пешгирӣ аз пазмонии ватан ва тасаллӣ додани худ ҳангоми ба хона омаданатон ҳангоми роҳ вуҷуд доранд.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Барои рафтан тайёр кунед

1. Бидонед, ки пазмони хонагӣ комилан муқаррарист. Бо донистани каме бештар дар бораи пазмонии ватан, шумо мефаҳмед, ки чӣ қадар маъмулан пазмони хонаи худ ҳастанд. Шумо дар бораи бедарак шудани хона хеле камтар шиддат мегиред ё хиҷолат мекардед, зеро ин таҷрибаи комилан муқаррарист.
2. Бо ҷойе, ки мехоҳед равед, шинос шавед. Тибқи як таҳқиқот, писароне, ки ба лагери тобистона мерафтанд, агар ба ин таҷриба омода бошанд ва бо муҳите, ки онҳо дар он ба вуқӯъ мепайвандад, ошно бошанд. Барои роҳ надодан ба ёди ватан, хуб аст, ки харитаҳо, аксҳо ё маводҳои дигарро аз он ҷо тамошо кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми дар он ҷо будан бо он муҳит ошно шавед. Шумо ҳамеша метавонед аз касе, ки дар он ҷо будааст, хоҳиш кунед, ки дар бораи ҳаёти ҳаррӯза ё корҳое, ки шумо интизор ҳастед, тавсиф кунад.
   • Агар имконпазир бошад, шумо метавонед пешакӣ ба нақша гиред, ки бо оила ё дӯстон ба ҷои рафтанатон ташриф оваред.
3. Нақшаҳо барои вақти расидан ба макони нави худ. Вақте ки шумо аз баъзе одатҳо ва фаъолиятҳо дар ҷои нав огоҳ мешавед, худро дар ин бора каме ором ҳис мекунед. Таҷриба каме маъруфтар хоҳад буд, ки ин эҳтимоли аз ёди ватан рафтанатонро кам мекунад. Як таҳқиқот нишон дод, ки омӯзиши шадид ва ҳамкориҳои мақсадноки иҷтимоӣ дар вақти дурӣ метавонанд ба рафъи эҳсоси ҳасрати ватан кумак кунанд.
   • Пас аз расидан ба макони нави худ, мунтазам машқ карданро фармоиш диҳед ва имкониятҳои мулоқот бо одамони дигарро ҷӯед. Пеш аз рафтан, нақшае тартиб диҳед, ки дар он кай ва дар куҷо машқ кардан ва ҳаракат кардани иҷтимоӣ муфассал нишон дода шудааст.
4. Аз хона чизе биёред. Баъзан пазмонии ватан метавонад душвор бошад, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки он кай мезанад, ё вақте чизеро мебинед, мешунавед ва ё бӯй мекунед, ки хонаро ба хотир меорад. Барои он ки ба шумо ин лаҳзаҳоро осонтар созед, хуб аст, ки як хонаеро бо худ биёред.
   • Масалан, китоби дӯстдоштаатон, таппак ё акси худро биёред, то ҳангоми пазмони хонагӣ шуморо ором кунад. Ин чизҳо метавонанд шуморо ба хона наздиктар кунанд.

Усули 2 аз 4: Ба макони нави худ мувофиқат кунед

1. Оғози тамосҳои навро оғоз кунед. Муайян кардани тавозун байни тамос бо хонаи худ ва кор дар сохтани доираи нави дӯстон ва шиносон дар куҷо будан муҳим аст. Бо одамоне сӯҳбатро оғоз кунед, ки бароятон ҷолиб ба назар мерасанд. Ин метавонад касе дар хонаи донишҷӯии шумо ё донишҷӯе бошад, ки дар ҳамон курсҳо таҳсил мекунад.
   • Рӯзҳои аввал ё ҳафтаҳои аввали коллеҷ, лагери тобистона ё таҳсил дар хориҷа як имконияти олӣ барои пайдо кардани дӯстони нав буда метавонад. Аз фурсат истифода баред, зеро шумо танҳо як шахси нави ҳузур дар он нестед.
   • Агар шумо дар ягон кишвари дигар таҳсил ё кор карда истода бошед, шумо метавонед ба консулгарии маҳаллӣ, иттиҳодияи муҳоҷирон ё гурӯҳи байналмилалӣ дар коллеҷ муроҷиат кунед, то одамоне пайдо кунанд, ки онҳо низ аз хона дур ҳастанд. Сӯҳбат бо одамоне, ки дар бораи ҳисси бадбахтӣ як таҷриба доранд, кӯмак карда метавонад.
   • Дар бораи оғози маҳфилӣ ё пайвастан ба маҳал фикр кунед. Ё ихтиёрӣ бо як ташкилоти ғайритиҷоратии маҳаллӣ. Инҳо роҳҳои олиҷаноби ёфтани одамоне мебошанд, ки манфиатҳои ба шумо монанд доранд.
   • Бо як пой дар хонаи кӯҳна ё муҳити кӯҳнаи худ часпидан метавонад барои шумо дар ҷои нав расидан ба ҳадафҳои худ мушкилтар кунад, ё тамосҳои нав ва дӯстони навро мушкилтар созад.
2. Ба одатҳои пешина ва одатҳои худ пайваст шавед. Баъзан вақте ки мо аз хона дур мешавем, мо реҷаи ҳаррӯзаи худ ва ҳатто одатҳои худро тағир медиҳем. Ин гуна тағирот метавонад муҳити навро ҳатто бегона кунад. Барои пешгирии чунин дигаргуниҳои калон, ба пайравӣ аз баъзе одатҳои дар ҷои нав ошно шумо.
   • Масалан, агар шумо рӯзи сешанбе бо хонаводаи худ аз хона барои таҳсил рафтан ва хӯроки чиниро пазмон шудед, кӯшиш кунед, ки ин рӯзро бо ҳамҳуҷраҳо ё дӯстони наватон таъин кунед. Ё агар шумо дар урдугоҳ бошед ва одатҳои муайяне доред, ки ҳамеша пеш аз хоб мекунед, ба ин реҷа риоя кунед. Роҳҳои ба ин монанд аксар вақт сохтор ва ошноиро таъмин мекунанд, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки баъзеи онҳоро ба муҳити нави худ дохил кунед.
3. Ҷойгоҳи нави худро омӯзед. Бо камера ё смартфони худ ба кӯча бароед. Камера метавонад як роҳи олие барои дидани маҳалли нави худ дар партави дигар бошад. Бо фаъол нигоҳ доштани ақли худ ва ба муҳити нави худ, шумо метавонед диққати худро аз ҳасрати ватан дур созед. Он инчунин як роҳи олие барои сабт кардани таҷрибаҳои худ ҳангоми дар хона будан.
4. Худро ба фарҳанги маҳаллӣ ғӯтонед. Барои истифодаи бештари таҷрибаи худ, хусусан вақте ки шумо дар хориҷа ҳастед, шумо бояд аз пиллаи бехатаратон берун оед, то таҷрибаи нав ба даст оред.
   • Масалан, хӯрокҳои навро санҷед. Ғизо аксар вақт унсурест, ки бештар фарҳангро муайян мекунад. Кӯшиши ғизои ватанӣ ва ҷустуҷӯи чизе, ки мардуми маҳаллӣ мехӯранд, ки ба шумо низ писанд аст, метавонад роҳи дарозеро тай кунад, то дар ҷои наватон худро бештар дар хона ҳис кунед.
   • Ба чорабиниҳои фарҳангӣ равед. Ҳатто агар донишгоҳи шумо танҳо дар як вилояти дигар ҷойгир бошад ҳам, шумо метавонед чорабиниҳои гуногуни фарҳангиро, ки шояд дар ҷои худ надошта бошед, ҷӯшонед.
5. Аз таъсири манфии шоки маданият пешгирӣ кунед. Зарбаи фарҳангӣ ошуфтагӣ, шубҳа ё асабониятро, ки аз ҷои нав ба вуҷуд омадааст, дар бар мегирад. Ин алалхусус метавонад ба одамоне, ки дар кишвари нав зиндагӣ мекунанд, таъсир расонад, аммо ин инчунин метавонад рӯй диҳад, агар касе аз муҳити деҳот ба шаҳр ба таҳсил равад. Ҳиллаест, ки нагузоред, ки он шуморо ба ҳайрат оварад. Хусусан, агар шумо дар хориҷа зиндагӣ кунед, шумо метавонед стратегияҳои зеринро барои барқарор кардани зарбаи фарҳангӣ истифода баред:
   • Қоидаҳои зиндагиро дар кишвари иқомататон омӯзед. Кӯшиш кунед, фаҳмед, ки чӣ гуна ва чаро одамон дар он ҷо рафтор мекунанд. Рафтор ва одатҳои онҳо метавонанд аз рафтори шумо фарқ кунанд, аммо эҳтимол хоси муҳити атроф мебошанд.
   • Барои омӯхтани забон вақт ҷудо кунед. Он ҳамеша ба қадри имкон дарк кардани гуфтаҳои мардум кӯмак мекунад. Онҳо кӯшишҳои шуморо дар муошират бо онҳо бо забони онҳо қадр хоҳанд кард, ҳатто агар он танҳо чанд ҷумлаи содда бошад ва ин зиндагии ҳаррӯзаи шуморо хеле осон мекунад.
   • Ба таҷриба бо муносибати мусбӣ ва зеҳни кушода муносибат кунед. Бо наздик шудан ба таҷрибаи худ ҳамчун як саёҳат, шумо метавонед онро як таҷрибаи гуворотар гардонед.

Усули 3 аз 4: Кам кардани пазмони хонагӣ

1. Дар тамос бошед. Баъзан он метавонад барои дидан ё шунидани чеҳраи шинос кӯмак расонад, то ҳис кунед, ки хонаи шумо он қадар дур нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки пас аз рафтанатон бо дӯстон ва аҳли оила занг задан ё Skype таъин кунед. Гуфтугӯ бо дӯстон ва оила метавонад ба нигоҳ доштани вазъ дар хона мусоидат кунад, то эҳсос накунед, ки зиндагӣ бе ту идома дорад.
   • Ғайр аз он, нигоҳ доштани тамос метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки камтар ҷудошуда шавед, ки ин метавонад ба осонӣ рӯй диҳад, агар шумо эҳсоси ҳусни ватан,
2. Журнали амали мусбатро нигоҳ доред. Ин рӯзнома ҷоест, ки шумо метавонед тамоми таҷрибаҳои мусбати дар ҷои нав доштаатонро пайгирӣ кунед. Ин метавонад табобати олие бошад, агар шумо рӯҳбаланд бошед. Нигоҳ доштани он чизҳое, ки шуморо табассум карданд, як ёдрасии хубе дар бораи ҷанбаҳои мусбати хонаи нави шумо хоҳад буд.
   • Шумо инчунин метавонед маҷаллаеро истифода баред, то дар эҳсосоти манфии худ чархи мусбӣ гузоред. Масалан, шумо метавонед ба худ гӯед: "Ман роҳҳои нави пайдо кардани худамро ҳис мекунам, ки ба ин ҷо мувофиқат мекунам".
3. Дар роҳи мусбати сӯҳбат бо худ кор кунед. Барои рафъи эҳсосоти манфӣ ибораҳои мусбат ва созандаро ба худ такрор кунед. Дар хотир доред, ки он чизе ки мо дар бораи худ фикр мекунем, метавонад ба ҳиссиёти мо ба таври назаррас таъсир расонад. Чунин ибораҳоро санҷед, ки "Дигарон дар бораи ман ғамхорӣ мекунанд" ё "Ҳама баъзан худро танҳо ҳис мекунанд."
4. Дарк кунед, ки ин тасҳеҳ вақт талаб мекунад. Дар бораи он, ки чӣ гуна шумо метавонед аз хонаи худ ба муҳити нави худ гузаред, воқеъбин бошед. Агар шумо барои таҳсил рафтанӣ бошед, пеш аз оне, ки шумо дар ҷои нав худро бароҳат ҳис кунед, метавонад семестри аввалро тамос гирад. Барои тасҳеҳ кардан ба худ вақти кофӣ диҳед.
   • Истифодаи тақвим барои навиштан ё муайян кардани ҳадафҳои тасҳеҳи шумо дар муддати муайян муфид буда метавонад. Ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки вақти шуморо сарфаҳм равед, то интизориҳои ғайривоқеӣ надошта бошед ё рӯҳафтода нашавед.

Усули 4 аз 4: Кам кардани стресс

1. Рафтанро давом диҳед. Варзиш усули маълуми коҳиш додани стресс аст, зеро он ба бадан паём мефиристад, ки дар мағзи сар нейротрансмиттерҳои тавоно тавлид мешаванд, ки метавонанд шуморо хуб ҳис кунанд, кайфияти шуморо беҳтар созанд ва стресси ватанро коҳиш диҳанд. Хусни ватан аксар вақт метавонад бо ғамгинӣ ё танҳоӣ ҳамбастагӣ кунад. Машқи мунтазам метавонад ба беҳтар шудани рӯҳияи умумии шумо мусоидат кунад.
   • Ғайр аз он, нигоҳ доштани ҷадвали мунтазами машқ метавонад ба тартиб додани ҷадвали худ дар ҷои нав кумак кунад ва агар шумо дар толори варзишӣ ё берун аз он машқ кунед, ин метавонад роҳи хуби шиносоӣ бо одамони дигар бошад.
2. Барои чизҳое, ки ба шумо писанд аст, вақт ҷудо кунед. Вақти худро барои худ ва алалхусус вақтро барои чизҳои лаззатбахши шумо, роҳи хуби коҳиш додани стресс аст. ,
   • Мусиқии дӯстдоштаатонро гӯш кунед ё филм тамошо кунед. Шумо ҳатто метавонед вақтро барои хондани яке аз китобҳои дӯстдоштаатон сарф кунед. Вақти истироҳат додан ба шумо барои мубориза бо стресси ҷои нав ва ёди ватан муҳим аст. Баъзе аз роҳҳои дигари осони истироҳат аз ванна бо ванна, табобат бо педикюр ё тамошои бозии варзишӣ иборатанд.
3. Ба бадани худ ғамхорӣ кунед. Вақт ҷудо кардан барои ғамхорӣ кардан як роҳи олӣ барои рафъи стресс аст. Ғизои номувофиқ ва набудани хоб метавонад рӯйдодҳои стресс барои бадани шумо бошад. Ин ба шумо минбаъд кӯмак намекунад, агар шумо аллакай стрессро бо тағирот ба ҷои нав алоқаманд ҳис кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хоби кофӣ доред, бинобар ин тақрибан ҳашт соат дар шаб.
   • Бо хӯрдани мева, сабзавот, сафеда ва карбогидратҳои мураккаб ғизои мувофиқро таъмин кунед. Вақте ки шумо дар ҳолати стресс ҳастед, хӯрдани хӯрокҳои носолим, аз қабили фастфуд, шириниҳо ва нӯшокиҳои ширин ҷолиб аст. Аммо кӯшиш кунед, ки аз ин шакли муомила бо вазъ канорагирӣ намоед, зеро ин танҳо дар оянда шуморо нороҳат мекунад.
4. Бо мушовири равоншинос таъин кунед. Пазмони шадиди ватан метавонад бениҳоят стресс бошад ва ҳатто ҳис кунад, ки ғамгин ҳастед. Шумо инчунин метавонед тағирёбии кайфият, гиряи зуд-зуд, тарс, ҳамлаи ваҳм ва эҳсоси нотавониро эҳсос кунед. Агар шумо фикр кунед, ки пазмонии ватанатон ба як ҳолати ҷиддитар табдил ёфтааст ё давомнокӣ, зудӣ ва вазнинии парванда бадтар шудааст, ба кӯмаки психотерапевти огоҳ муроҷиат кунед.
   • Мушовирон метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки пазмонии ватанро ба тарзи рафъи шаклҳои дигари талафот ва ғусса монанд кунед.Ва азбаски берун рафтан эҳтиёҷоти муайянеро, ки ба шумо қонеъ карда нашудаанд, аз қабили кӯмак ба шумо дар қабули қарорҳо ё ташкил ва сохти рӯзатон нигоҳ медорад, мушовир метавонад ба шумо дар ёфтани захираҳои барои кӯмак ба шумо лозим кӯмак расонад. Он гоҳ шумо метавонед баъзе аз ин ниёзҳоро худатон пур кунед.
   • Дар давоми як ё ду ҳафта ҳиссиёти худро пайгирӣ кунед. Агар шумо пай баред, ки аксар вақт гиря кардан лозим аст ё ҳамлаҳои ваҳмӣ мекашед, танҳо барои мисол овардан, оқилона аст, ки ба мутахассисон муроҷиат кунед.