Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Фаҳмидани гуноҳи худ
• Қисми 2 аз 3: Онро дуруст кунед
• Қисми 3 аз 3: Ба таҷдиди маърифатӣ гузаред

Ҳар кас дар ҳаёти худ гоҳ-гоҳ гунаҳкорро аз сар мегузаронад. Гуноҳ ин ҳисси масъулият барои чизи бад ё хатост. Гуноҳ метавонад сабабҳои гуногун дошта бошад. Масалан, он метавонад аз он пайдо шавад, ки шумо коре нодуруст кардаед, ба касе зарар расондед ё ҳангоми коре карданатон ҳеҷ коре накардед. Он инчунин метавонад аз сабаби он эҳсосоте бошад, ки шумо дар он ҷое муваффақ шудед, ки дигарон ноком шуданд, ба монанди эҳсосоти гунаҳкори наҷотёфтагон. Гуноҳ на ҳамеша чизи бад аст, зеро он аксар вақт боиси пушаймонӣ, тағирёбии рафтори оянда ва ҳисси ҳамдардӣ мегардад. Аммо, дар айни замон, гунаҳкорӣ метавонад мушкилот пайдо кунад, вақте ки он бесамар мегардад ва ба тағир додани рафтор мусоидат намекунад, балки баръакс як давраи гунаҳгорӣ ва хиҷолатро ба вуҷуд меорад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Фаҳмидани гуноҳи худ

1. Қарзи истеҳсолиро фаҳмед. Қарз метавонад муфид бошад; он метавонад ба мо кӯмак расонад ва ба камол расад ва алалхусус ба мо кӯмак мекунад, ки ҳангоми рафтор ё хафа кардани дигарон ё худамон аз рафтори худ дарс гирем. Ин гуна гуноҳ ба мақсад хизмат мекунад ва моро водор месозад, ки қутбнамои ахлоқӣ ва / ё рафтории худро тағир диҳем.
   • Масалан, агар шумо ягон дӯсти наздикатонро таҳқиромез гуфтед, ки барои ғамгин кардани ӯ худро гунаҳкор меҳисобед, шумо дигар ингуна чизе нагӯед, вагарна шумо метавонед дӯстони худро аз даст диҳед. Ба ибораи дигар, шумо аз хатои худ дарс мегиред. Ба ин маъно, ки гунаҳкорӣ дар сайқал додани рафтори шумо самаранок буд.
   • Барои мисоли дигар: Агар шумо дар хӯрдани як халтаи пур аз чипсҳо худро гунаҳкор ҳис кунед, ин усули мағзи шумо ба шумо хотиррасон кардани рафторҳоест, ки шумо аллакай медонед, ки барои шумо носолим аст ва метавонад ба саломатии шумо таъсири манфӣ расонад. Ҳамин тавр, ҳисси оқилонаи гунаҳкорӣ шуморо бармеангезад, ки рафтори худро аз нав дида бароед ва беҳтар кунед.
2. Қарзи бесамарро дарк кунед. Гуноҳ инчунин метавонад бесамар бошад, ба он маъно, ки шумо ҳатто вақте ки рафтори шумо инъикос ё тағиротро талаб намекунад, худро гунаҳкор ҳис мекунед. Ин айби ғайримантиқист, ки метавонад ба даврае гузарад, ки шумо худро гунаҳгор ҳис мекунед, вақте ки ҳеҷ чизи гунаҳгор надоред ва пас шумо дар он гуноҳ бандед.
   • Масалан, аксари волидон аз бозгашт ба кор нигарон ҳастанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки ба доя ё паноҳгоҳ гузоштани фарзандашон ба рушди рӯҳӣ ва ҷисмонии фарзанд зарари номаълум мерасонад. Аммо дар асл, ин танҳо чунин нест; дар асл, аксарияти кӯдакон ба таври муқаррарӣ сарфи назар аз он ки яке ё ҳардуи волидайнашон кор мекунанд, инкишоф меёбанд. Дар ҳақиқат дар робита ба ин вазъ ҳеҷ чизи гунаҳгоре вуҷуд надорад, аммо ба ҳар ҳол бисёр одамон ин корро мекунанд. Ба ибораи дигар, ин гуноҳ ба ҷуз айби бемантиқ чизи дигаре ба бор намеорад.
   • Гуноҳи бесамар метавонад ба некӯаҳволии маърифатии шумо таъсири бад расонад. Масалан, шумо метавонед аз ҳад зиёд худтанқидкунӣ кунед, эътиборро гум кунед ва дар бораи арзиши худ шубҳа кунед.
3. Бифаҳмед, ки мо баъзан нисбати ҳолатҳои ба салоҳиятамон гунаҳгор эҳсос мекунем. Бояд эътироф кард, ки мо баъзан дар ҳолатҳое, ки аз ихтиёри мо ҳастанд, гунаҳкор эҳсос мешавем, ба монанди садамаи нақлиётӣ ё сари вақт барои видоъ бо шахси азизамон. Баъзан одамоне, ки дар чунин рӯйдодҳои мудҳиш даст доранд, дониши худро дар бораи ин ҳодиса ва корҳое, ки карда метавонистанд, аз будаш зиёд нишон медиҳанд. Ба ибораи дигар, ин афрод фикр мекунанд, ки бояд коре мекарданд ё метавонистанд, ки дарвоқеъ ғайриимкон буд. Ин ҳиссиёти шадиди гунаҳкорӣ метавонад ҳисси нотавонӣ ва нотавониро ба вуҷуд орад.
   • Масалан, шумо шояд худро барои наҷот ёфтан аз садамаи нақлиётӣ ҳангоми кушта шудани дӯстатон гунаҳкор ҳис кунед. Ин ҳамчун гуноҳи наҷот маълум аст, ки аксар вақт вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки ҳодисаҳои осебро фаҳмем ва ҳис кунем. Дар сурати гуноҳи ҷиддӣ, психотерапевт метавонад ба шумо дар коркарди гуноҳи худ кумак кунад.
4. Дар бораи эҳсосот ва таҷрибаҳои худ фикр кунед. Худшиносӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки воқеан бо эҳсосоти худ пайваст шавед ва муайян кунед, ки шумо гунаҳкор ҳастед, на эҳсосоти дигар. Тадқиқотҳо бо истифодаи сканҳои MRI-и мағзӣ нишон доданд, ки гунаҳкорӣ эҳсосоте аст, ки аз шарм ё ғамгинӣ фарқ мекунад. Ҳамзамон, ин тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки хиҷолат ва ғамгинӣ аксар вақт мавҷуд буданд ва бо ҳисси гунаҳкорӣ алоқаманд буданд. Пас, муҳим аст, ки каме вақтро дар бораи эҳсосоти худ фикр карда, дақиқ муайян намоем, ки дар куҷо бояд диққат диҳем.
   • Фикру ҳиссиёт, муҳити зист ва ҳисси ҷисмонии худро муайян кунед. Шумо метавонед ин корро бо тариқи зеҳнӣ анҷом диҳед, ки маънои онро дорад, ки диққати худро ба он чизе, ки ҳоло ҳис мекунед, бидуни доварӣ ва ё вокуниш.
   • Шумо инчунин метавонед эҳсосоти худро дар маҷалла нависед. Навиштан дар бораи он чизе, ки шумо аз сар мегузаронед, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ин эҳсосотро ҳангоми бо калима ифода кардан равшантар кунед.
   • Мисол: Ман имрӯз худро аз гуноҳ саршор ҳис мекунам ва ғамгинам. Ман наметавонам дар ин бора фикр кунам. Ман худро депрессия ҳис мекунам, зеро дарди сар, шиддати китфҳо ва эҳсоси асаб дар меъда дорам.
5. Маҳз дар бораи он, ки шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, рӯшан кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки ин ҳиссиёти гунаҳкориро чӣ ба вуҷуд меорад. Боз, пеш аз ҳама навиштани ҳама чизро баррасӣ кунед, то шумо метавонед ба коркарди гуноҳи худ шурӯъ кунед. Инҳоянд чанд мисол:
   • "Ман Фидоро берун овардам ва ӯ мошинро зер кард. Ман худро дар ин гунаҳкор ҳис мекунам, зеро тамоми оилаи мо ӯро хеле дӯст медоштанд."
   • "Ман барои имтиҳон таҳсил накардаам ва ба даст овардам. 1. Ман худро гунаҳкор ҳис мекунам, зеро ман волидонамро ноумед кардам ва онҳо барои таҳсили ман ин қадар пул месупоранд."
   • "Ман аз Бобби ҷудо шудам. Ман худро гунаҳкор ҳис мекунам, ки ин ба ӯ хеле дард мекунад."
   • "Модари дӯстам аз олам чашм пӯшид ва модарам то ҳол сиҳату саломатанд. Ман худро гунаҳкор ҳис мекунам, зеро зиндагии дӯстам чаппа шудааст ва ман комилам."
6. Гуноҳро бипазиред. Шумо бояд қабул кунед, ки шумо наметавонед гузаштаро ё чӣ рӯйдодаро тағир диҳед. Қабул инчунин эътирофи замонҳои душворро дар назар дорад ва дарк кардани он, ки шумо дар айни замон ба эҳсосоти дарднок тоб оварда метавонед. Ин марҳилаи аввалест, ки бо гуноҳи худ дуруст муносибат мекунад ва ҳаётатонро пеш мебарад. Он тавассути изҳороти худидоракунанда таъкид кардани қабул ва таҳаммулпазирӣ кӯмак мекунад. Намунаҳои ин изҳорот инҳоянд:
   • "Ман медонам, ки мубориза бо гуноҳ душвор аст, аммо ман инчунин медонам, ки ман ҳоло ба он таҳаммул карда метавонам."
   • "Ин сахт аст, аммо ман метавонам он чиро, ки рӯй дод, қабул кунам ва маҷбур нестам, ки аз ин эҳсос мубориза барам ё канорагирӣ кунам - ин ҳамон аст."

Қисми 2 аз 3: Онро дуруст кунед

1. Онро ба касе, ки ранҷидаед, созед. Агар гуноҳи шумо аз коре содир карда бошед, ки ба ягон каси дигар зарар расонида бошад, қадами аввал ислоҳ кардани он шахс аст. Гарчанде ки узрхоҳии самимӣ метавонад гуноҳи шуморо сабук накунад, он метавонад равандро бо нишон додани вақти изҳори пушаймонӣ оғоз кунад.
   • Вақти сӯҳбат бо шахси дигарро ба нақша гиред ва барои амал ё беамалии худ узрхоҳии самимӣ пешниҳод кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар ислоҳ кунед.
   • Гарчанде ки шумо бахшиш мепурсед, фаромӯш накунед, ки шахси дигар онро ҳанӯз қабул намекунад. Шумо наметавонед аз болои вокуниши шахси дигар ва ё ӯ бо суханони гуфтаатон чӣ кор кунед. Аммо барои худ дарк кунед, ки ин танҳо қадами аввалини нобуд кардани гуноҳи шумост. Дар ҳоле ки шахс метавонад ба узрхоҳии шумо посух надиҳад, шумо метавонед аз пазируфтан ва эътироф кардани гуноҳ ва масъулият ва ифтихори пушаймонӣ ва ҳамдардӣ фахр кунед.
2. Дар бораи роҳҳои ислоҳ кардани рафтори худ фикр кунед. Дар он ҳолатҳое, ки гуноҳ самаранок аст, бо худ шартнома бастед, ки рафтори худро тағир диҳед, то такрори вазъият ва бо он эҳсоси гунаҳкорӣ пешгирӣ карда шавад. Масалан, шумо дигар саги худ Фидоро ба ҳаёт баргардонида наметавонед, аммо шумо боварӣ ҳосил карда метавонед, ки танҳо сагу ҳайвоноти ояндаро бо пояш сайр кунед. Ё дар ҳолате, ки имтиҳони шумо номуваффақ аст, шумо метавонед вақти бештарро ба таҳсилатон сарф кунед, то пули волидонатон зоеъ наравад.
   • Дар баъзе ҳолатҳо, эҳтимолан ба шумо тағир додани рафтори шумо лозим нест, аммо шумо метавонед ҳам ҷаҳонбинии худро беҳтар созед. Масалан, шумо наметавонед модари фавтидаи дӯстатонро баргардонед, аммо шумо метавонед он дӯстро ҳангоми ғамгин шуданаш дастгирӣ кунед ва боварӣ ҳосил намоед, ки модари худатон барои шумо чӣ қадар аҳамият дорад.
3. Худро бубахш. Бо ҳисси гунаҳкорӣ, одамон аксар вақт барои чизе, ки кардаанд ё накардаанд, шарм медоранд. Гарчанде ки шумо бо дигарон ислоҳ кардед, шумо метавонед айби худро дар худ нигоҳ доред ва хавотир шавед. Пас, шумо низ бояд онро ба худатон созед. Омӯзиши бахшиши худ воситаи муҳим барои барқарор кардани худбоварӣ мебошад, ки шояд аз гуноҳ ё шарм осеб дида бошад, пас шумо метавонед онро пушти сар гузоред.
   • Ба худ мактуб нависед. Навиштани мактуб ба нафси хурдсолатон ё худ дар гузашта метавонад воситаи тавонои эмотсионалӣ ва маърифатӣ барои оғози раванди бахшиши худ бошад. Бо оҳанги меҳрубонона ба худ хотиррасон кунед, ки гузаштаи шумо имкониятҳои пурарзиши омӯзишро фароҳам меорад ва ҳамдардӣ ба дигарон месозад. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо чӣ гуна рафтор кардед ё чӣ кор кардед, ягона коре, ки шумо дар он замон карда метавонистед. Анҷоми нома ё эътирофро ҳамчун як хулосаи рамзӣ ба вазъ баррасӣ кунед. Шумо онро қабул кардед, рӯ ба рӯ шудед ва дуруст кардед. Ҳоло вақти он расидааст, ки онро пушти саратон гузоред.

Қисми 3 аз 3: Ба таҷдиди маърифатӣ гузаред

1. Гуноҳи худро ба миннатдорӣ табдил диҳед. Гуноҳ метавонад воситаи самарабахши тағир додани рафтор ё рушди ҳамдардӣ бошад, то табдил додани изҳороти қарз ба миннатдорӣ таҷрибаро пурарзиштар гардонад ва ба тағир додани назари шумо ба гузашта кӯмак кунад. Он инчунин ба раванди халос шудан аз гуноҳ ва табдил додани гуноҳи бесамар ба чизи самарабахш ва моддӣ, ки метавонад зиндагии шуморо беҳтар созад, кӯмак мекунад.
   • Ибораҳо / фикрҳои дар бораи гуноҳ доштаатонро нависед ва ҳар яки онҳоро ба изҳороти миннатдорӣ табдил диҳед. Изҳороти қарзӣ аксар вақт бо ибораҳои "Ман бояд ...", "метавонистам ...", "бовар намекунам, ки ман ..." ва "чаро ман ..." оғоз мекунанд. ки он чизеро, ки барои он миннатдоред, таъкид мекунанд.
   • Мисол: тағир додан "Вақте ки мо якҷоя будем, ман набояд ба шавҳарам ин қадар танқид мекардам"дар"Ман миннатдорам, ки ман метавонам дар муносибатҳои ояндаам камтар танқид карданро ёд гирам.’
   • Мисол: Тағир "Чаро ман нӯшиданро бас карда наметавонам? Нӯшокии ман сабаби вайрон шудани оилаам мегардад"дар"Ман миннатдорам, ки бо кӯмаки андаке ман метавонам нӯшидани арақро ёд гирам ва бо оилаам зиндагӣ кунам.’
2. Тасдиқи ҳаррӯзаро пешниҳод кунед. Тасдиқ изҳороти мусбатест, ки барои ҳавасманд кардани шумо ва беҳтар кардани табъи шумо таҳия шудааст. Ин усул метавонад ба барқарор кардани худбоварӣ ва ҳамдардии худ мусоидат кунад, ки онро аксар вақт шарм ва гунаҳкорӣ паст мекунад. Ҳар рӯз бо сухан гуфтан, навиштан ё дар бораи тасдиқҳо раҳмдилӣ эҷод кунед. Баъзе мисолҳои тасдиқ инҳоянд:
   • "Ман як шахси хуб ҳастам ва сарфи назар аз амалҳои гузаштаам сазовори беҳтарин ҳастам."
   • "Ман комил нестам. Ман хато мекунам, аммо ман метавонам аз гузаштаи худ сабақ гирам."
   • "Ман инсон ҳастам, мисли дигарон."
3. Маънои алтернативии гуноҳро созед. Изҳороти зерин метавонанд ба шумо дар ёфтани маъноҳои алтернативии амалҳо ва таҷрибаҳои гузашта кӯмак кунанд, ки метавонанд дар шумо ҳисси гунаҳгориро ба вуҷуд оранд. Дар навбати худ, ин раванд метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки фикрҳои худро тағир диҳед ва ба ин васила аз байн рафтани гуноҳ. Ҳангоми баргаштан ба шакли фикрҳои бесамар ё ташвиш дар бораи корҳое, ки дар гузашта кардаед, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳои зерин фикр кунед.
   • Қарз метавонад воситаи муҳими омӯзиш барои оянда бошад. Бинед, ки шумо чӣ дарсҳо омӯхтед ва медонед, ки дарсҳои зиндагӣ ба шумо таълим медиҳанд. Масалан, агар шумо пушаймон шавед, ки бо ҳамсаратон бо эҳтиром муносибат накардед, зеро бо чашми худ таҷриба кардед, ки паст задани шарики худ паст задани ва ба издивоҷ зарар мерасонад, пас дар оянда ин дониш шуморо шарики оқилтар хоҳад сохт, ки маҷбур буд ин дарсро омӯхтед .
   • Эҳсоси гунаҳкорӣ дар амали гузашта метавонад ба ҳамдардӣ таълим диҳад, зеро зарари амалҳои гузаштаи худро дарк мекунед, ки метавонад ба шумо дарк кунад, ки чӣ гуна ба дигарон таъсир мерасонед. Дар хотир доред, ки ҳамдардӣ ба шумо барои беҳтар фаҳмидани ҳиссиёти одамони дигар кӯмак мекунад. Масалан, агар шумо пас аз як шаби сустӣ дар бораи дод задан ба дӯстатон худро гунаҳкор ҳис кунед, шумо шояд бештар огоҳ бошед, ки ин амалҳо дӯсти шуморо чӣ гуна ҳиссиёт кардаанд.
   • Шумо наметавонед он чиро, ки дар гузашта рӯй дод, тағир диҳед, аммо шумо метавонед интихоб кунед, ки чӣ гуна гузаштаи шумо ба имрӯз ва ояндаи шумо таъсир мерасонад. Масалан, шумо наметавонед тағйир диҳед, ки аз имтиҳон нагузаштед, аммо шумо метавонед дар оянда интихобе кунед, ки шуморо ба ҳамон роҳ нарасонад.
4. Дарк кардани хатогиҳои камолот. Кӯшиш ба комилият дар ҳама соҳаҳои ҳаёти мо як интизории ғайривоқеъист. Хатогиҳо як қисми ҳаёт ҳастанд ва барои омӯхтани мо дар он ҷо ҳастанд. Дар машғулиятҳое, ки мусбат, мусбат ва ба шумо имкон медиҳад, ки ягон кори хубро фароҳам оваранд, иштирок кунед. Ба худ иҷозат диҳед бубинед, ки чӣ гуна ҳамон хатогие, ки шуморо ба гунаҳгорӣ водор сохт, акнун боиси он шудааст, ки шумо шахси беҳтар ва бовиҷдонтар мешавед.
   • Овозаи эҳсосоти манфии гунаҳкорӣ метавонад боиси шармандагӣ ва нафрати худ бошад. Агар шумо худро гуноҳи худро то дараҷае хӯред, ки ба саломатии рӯҳӣ ва кори ҳаррӯзаи шумо таъсир мекунад, пас шумо бояд психотерапевтеро бинед, ки метавонад бо шумо дар ин стратегияҳои таҷдидии бозсозӣ кор кунад.