Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Пайвастани иҷтимоӣ бо одамон
• Усули 2 аз 3: бевосита бо одамони нав пайваст шавед
• Усули 3 аз 3: Бо одамон дар ҷои кор робита кунед

Новобаста аз он ки шумо мехоҳед танҳо бо одамон дӯстона робита барқарор кунед, таассуроти аввалини хуб эҷод кунед ва ё барои кор муносибатҳо барқарор кунед, ин метавонад дар аввал роҳи ёфтани робита бо мардумро тарсонад. Аммо, агар шумо нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат нисбати шахсе, ки сӯҳбат мекунед, ғамхорӣ мекунед, сӯҳбатҳои пурмазмун мекунед ё барои эҳсоси роҳати мардум кор карда истодаед, пас шумо дар роҳи ба даст овардани ягон мушкилот бе мушкилот ҳастед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Пайвастани иҷтимоӣ бо одамон

1. Забонҳои умумиро ёбед. Ин метавонад як вазифаи ноумедкунанда ба назар расад, агар шумо дар бораи шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, кам медонед, аммо пайдо кардани забонҳои умумӣ аз оне ки шумо фикр мекунед, осонтар аст. Дар ҷустуҷӯи чизҳое бошед, ки шахс дар як сӯҳбати ғайрирасмӣ мегӯяд, биҷӯед, то бубинед, ки оё ин як чизи маъмул буда метавонад, масалан, дастаи дӯстдоштаи варзишӣ, гурӯҳ, ё ҳатто он ки шумо ҳарду панҷ хоҳар доред. Калид ин аст, ки дар ҳақиқат гӯш кунед ва бубинед, ки оё шумо чизеро ёфта метавонед, ки метавонад ба шумо барои пайвастан кӯмак кунад.
   • Инчунин ба шумо лозим нест, ки барои ёфтани забонҳои умумӣ аз шахс панҷоҳ савол диҳед; албатта бигзор он ҳангоми сӯҳбат ба миён ояд.
   • Шояд шумо фикр кунед, ки шумо бо шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, умумияти зиёде надоред, аммо ҳатто доштани як ё ду чизе, ки шумо метавонед бо онҳо сӯҳбат кунед, воқеан метавонад ба шумо барои пайваст шудан кӯмак кунад. Ин метавонад муаллифи дӯстдоштаи шумо, далели он, ки шумо тасодуфан дар масофаи 15 км зиндагӣ мекардед ва ё ҳардуятон бо забони ҷопонӣ ҳарф занед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар аввал шумо аз ҳам фарқ мекунед, рӯҳафтода нашавед.
2. Ба одамон таърифҳои самимӣ расонед. Яке аз роҳҳои робитаи иҷтимоӣ бо одамон ин додани таърифҳои самимӣ мебошад. Ин маънои онро дорад, ки дар бораи онҳо чизеро пайдо кунед, ки воқеан қобили таҳсин аст ва онҳоро эҳсос кунанд, ки худро аз ҳад зиёд иҷро накунанд. Шумо намехоҳед садо диҳед, ки шумо ширеш мекунед, аммо мисли он ки шумо онҳоро дар асл қадр мекунед. Дар як сӯҳбат танҳо як таърифи хуб додан хуб аст. То он даме, ки шумо таърифҳои ҷисмонӣ ва ё мавзӯъҳои аз ҳад зиёди шахсиро таъриф накунед, ба шумо ҳамчун фишор дучор нахоҳед шуд. Инҳоянд чанд намуна аз таърифҳое, ки шумо метавонед оваред:
   • "Шумо бо одамони нав хеле хуб сӯҳбат мекунед. Шумо инро чӣ тавр мекунед? '
   • "Он гӯшворҳо чунон беназиранд. Шумо онҳоро аз куҷо ёфтед? "
   • "Ман чунон мутаассир шудам, ки шумо метавонед ҳамчун волидайн кори пурравақтро мувозинат кунед. Ман фикр намекунам, ки натавонистам. "
   • "Ман дирӯз бозии тенниси шуморо дидам. Шумо хидмати аъло доред! "
3. Бозгашт ба чизе, ки шахс қаблан гуфта буд. Ин як ҳилаи олие барои барқарор кардани муносибат бо одамоне мебошад, ки шумо аллакай мешиносед ва ба онҳо ғамхорӣ мекунед. Агар дӯсти шумо бори охирин боре ки шумо ӯро дидаед, ё дар бораи як бачаи наве, ки ӯ аз он ҳаяҷонзада буд, як мусоҳибаи муҳимро ёдовар шуд, беҳтараш боварӣ ҳосил намоед, ки дафъаи дигар, вақте ки ӯро мебинед, ё ҳатто ӯро ба ин мавзӯъ бармегардонед.СМС фиристед ва пурсед, ки чӣ тавр шумо кор карда истодаам. Шумо мехоҳед, ки одамон ҳис кунанд, ки шумо дар бораи он чизе, ки онҳо ба шумо мегӯянд, ғамхорӣ мекунед ва ҳатто вақте ки шумо якҷоя нестед, инро дар ёд доред.
   • Агар дӯсти шумо бояд ин мавзӯи муҳимро, ки бори охир дар бораи он сӯҳбат кардаед, ба миён оварад ва шумо бояд бигӯед, ки "ҳа, ин чӣ гуна шуд?" Ба назар чунин мерасад, ки шумо аслан дар ин бора чандон парво надоред.
   • Дӯстони шумо ба шумо ниёз доранд, ки онҳоро дастгирӣ кунед ва ғамхорӣ кунед ва агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо онҳо робита дошта бошед, дар бораи чизҳои муҳим дар ҳаёти онҳо суол кунед. Ин ҳатто метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо як шиносатон шинос шавед, ки агар шумо дар бораи чизе, ки бори охир гуфта буд, ҳайрон шавед.
4. Дигар одамонро ором гузоред. Усули дигари робита бо одамоне, ки шумо аллакай мешиносед, ин ором кардани онҳост. Танҳо ошкоро, дӯстона бошед, онҳоро таъриф кунед ва онҳоро дар назди худ роҳат ҳис кунед. Ба он чизе, ки онҳо мегӯянд, ҳукм накунед, ба онҳо ошуфта нанигаред ё вонамуд накунед, ки дар шахс чизе хатост. Ғайр аз ин, худро аз ҳам дур накунед ва ба назаратон монанд набошед, ки аслан таваҷҷӯҳ надоред; мардумро бо шумо бехатар ва хушбахт ҳис кунанд, ва шумо метавонед бо онҳо ба осонӣ бештар робита кунед.
   • Дар паҳн кардани гармӣ ва энергияи мусбӣ кор кунед ва одамонро ҳис кунед, ки онҳо метавонанд ба шумо ҳама чизро нақл кунанд ва худро бехатар ҳис кунанд. Агар онҳо ҳис кунанд, ки шумо онҳоро сахт танқид мекунед ё он чизеро, ки онҳо ба шумо мегӯянд, ба панҷ дӯсти беҳтарини худ мубодила мекунед, пас шумо наметавонед бо онҳо робита дошта бошед.
   • Вақте ки яке аз дӯстони шумо рӯзи баде дошта бошад, каме меҳрубонӣ, хоҳ мушт занад дар пушташ ё даст ба бозуи ӯ, метавонад ӯро бароҳат ҳис кунад.
5. Кушода бошед. Агар шумо воқеан мехоҳед бо мардум робита дошта бошед, шумо бояд бо омодагӣ ба онҳо кушода, кӣ будани худро нишон диҳед. Баъзе одамон бо дигарон робита карда наметавонанд, зеро онҳо хеле эҳтиёткор ҳастанд ва ё метарсанд, ки дар назди одамони дигар воқеан осебпазир ба назар мерасанд. Шумо намехоҳед, ки одамон шуморо хеле пӯшида ё хеле хусусӣ гӯянд; гарчанде ки шумо ба онҳо ҳама чизро дар бораи худ нақл кардан лозим нестед, шумо бояд дар табодули баъзе маълумоти шахсӣ кор кунед, то одамон ҳис кунанд, ки воқеан метавонанд бо шумо робита дошта бошанд. Баъзе чизҳое, ки шумо метавонед дар бораи онҳо сӯҳбат кунед:
   • Бачагии шумо
   • Муносибати шумо бо аъзоёни оилаатон
   • Муносибатҳои қаблии ошиқона
   • Орзуҳои шумо барои оянда
   • Як чизи хандаоваре, ки он рӯз бо шумо рӯй дод
   • Ноумедӣ аз гузашта
6. Ташаккур ба мардум. Усули дигари пайвастшавӣ бо дигарон вақт ҷудо кардан ба онҳо миннатдорӣ баён кардан аст. Ин ба онҳо ҳисси миннатдорӣ медиҳад, ки гӯё шумо диққат дода истодаед ва гӯё шумо медонед, ки онҳо ба ҳаёти шумо арзиши иловагӣ меоранд. Ба одамон эҳсос кунед, ки онҳо қадр доранд ва ростқавл бошанд ва дар бораи он ки онҳо барои шумо чӣ қадар доранд, ошкоро бошанд. Ҳатто миннатдории ҳамкоратон барои маслиҳати муфид ё миннатдории ҳамсояатон барои нигоҳубини гурбаи шумо, алоқа бо одамон дар ҳақиқат метавонад кӯмак кунад, агар шумо барои зоҳир кардани миннатдорӣ саъй кунед.
   • Танҳо "Ташаккур!" Нагӯед ё паёми хаттӣ фиристед. Вақт ҷудо кунед, то ба чашми шахс нигаред, то калимаи "Ташаккур" -ро бигӯед ва фаҳмонед, ки шахс чӣ кор кардааст ва чаро он барои шумо ин қадар муҳим аст.
   • Тадқиқот инчунин нишон медиҳад, ки сипосгузорӣ ба одамон шуморо хушбахттар ҳис мекунад ва ин имконияти ҳардуи шуморо зиёд мекунад, ки шумо дар оянда ба одамон кӯмак хоҳед кард. Ҳама бурд мекунад!
7. Барои инкишоф додани муносибатҳои худ кӯшиш кунед. Гарчанде ки ин ба назар намоён менамояд, бисёр одамон наметавонанд бо мардум робита дошта бошанд, зеро онҳо муносибатҳояшонро бо онҳо назорат намекунанд ва идома медиҳанд, гарчанде ки онҳо одамро дар ҳақиқат дӯст медоранд. Ин ё аз танбалӣ, шармгинӣ ва ё аз он сабаб аст, ки одамон худро хеле банд будан бо одамони зиёд мешуморанд. Аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо мардум робита дошта бошед, пас шумо бояд бо зиёда аз ним соат сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки воқеан бо касе робита доред, он шахсро ба коре даъват кунед, ки шароб нӯшад ё қаҳва гирад.
   • Дар лаҳзаи охир бекор накунед. Агар одамон шуморо ба чизе даъват кунанд, шумо бояд ҳозир шавед, ё агар не, узри хубе доред. Агар шумо обрӯи бекоркуниро зуд-зуд ба даст оред, одамон намехоҳанд бо шумо овезон шаванд.
   • Гарчанде ки барои худ вақт доштан муҳим аст, шумо ҳеҷ гоҳ муносибатҳоятонро барпо карда наметавонед, агар шумо ҳеҷ гоҳ худро кушоед. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал 2-3 рӯз дар як ҳафта иҷтимоӣ бошед, ҳатто агар он танҳо бо касе хӯроки нисфирӯзӣ хӯрад.
8. Дар он ҷо бошед. Агар шумо воқеан мехоҳед бо мардум робита дошта бошед, шумо бояд дар сӯҳбат ҳузур дошта бошед. Дар ин миён, агар шумо дар бораи он шаб фикр кунед, ки чӣ мехӯред ва ё бо кӣ сӯҳбат карданӣ ҳастед, шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, аҳамият медиҳад, ӯ шуморо бештар дӯст намедорад. Дар тамос бо чашм кор кунед, дар ҳақиқат гӯш кардани сухани шахс, канорагирӣ аз телефони шумо ё одамони роҳгузар ва нишон додани шахс, ки шумо воқеан дар лаҳза ҳастед.
   • Агар шумо кор кунед, то дар сӯҳбат пурра ҳузур дошта бошед, шумо метавонед аз лаҳза бештар лаззат баред ва ба ин васила шарики беҳтарини сӯҳбат шавед. Шумо гумон мекунед, ки таассуроти хуби хубе ба бор оред, агар шумо аз омадани мусоҳибаи корӣ хеле хавотир бошед, чӣ расад ба онҳо, ки дубора мулоқот кунанд.

Усули 2 аз 3: бевосита бо одамони нав пайваст шавед

1. Табассум кунед ва тамос бо чашм барқарор кунед. Агар шумо хоҳед, ки бо касе мустақиман иртибот баред, табассум кардан ва тамос бо чашм (ки ин аксар вақт ба ҳам наздик мешавад) ҳангоми шиносоӣ ва оғози сӯҳбат комилан муҳим аст. Тадқиқот нишон дод, ки ханда гузаранда аст ва табассуми шумо шахси дигарро бештар механдонад ва барои шумо кушода аст. Тамос бо чашмони дароз метавонад шахсро ҳис кунад, ки шумо воқеан дар бораи суханони ӯ ғамхорӣ мекунед ва метавонад ӯро бештар ба шумо писанд орад.
   • Дар ҳоле, ки шумо метавонед баъзан тамоси чашмро вайрон кунед, то сӯҳбат шадид эҳсос нашавад, шумо намехоҳед, ки шахс фикр кунад, ки шумо чизҳои дигаре дар саратон доред.
   • Вақте ки шумо аз назди онҳо мегузаред, шумо метавонед табассум ба сӯи мардум машқ кунед, то эҳтимолан энергияи мусбат паҳн шавад.
2. Номи шахсро истифода баред. Истифодаи номи шахс метавонад ба он шахс эҳсос кунад, ки ҳадди аққал муҳим аст ё ҳадди аққал барои ба ёд овардани номаш муҳим бошад. Танҳо дар охири гуфтугӯ гуфтани чизе ба монанди "мулоқот бо шумо хуб буд, Ами" метавонад воқеан шахсро эҳсос кунад, ки бо шумо робита дорад. Ҳеҷ чиз нест, ки касеро аз гуфтани "номат боз чӣ ном дорад?" Ё "ман номи туро дар ёд надорам ..." муҳимтар ҳис накунад ва агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо одамони нав робита кунед, накунед танҳо ба онҳо гӯед, ки номро дар хотир доред, балки онро низ истифода баред.
   • Он далелро, ки гӯё хотираи даҳшатноке доред, баҳона накунед. Агар шумо воқеан мехоҳед бо мардум робитаи мустақим дошта бошед, шумо бояд дар ёд доред, ки номҳои онҳоро дар ёд доред.
3. Забони кушоди бадан доред. Забони бадани шумо метавонад ба шумо дастрастар ва кушодтар намоед, то мардум шуморо бештар қадр кунанд. Агар шумо хоҳед, ки шахси нав мустақиман бо шумо пайваст шавад, ба шумо лозим аст, ки ҷисми худро ба сӯи он кас гардонед, рост истоед, дасту по назадаед ва дастҳоятонро салиб надиҳед ва нерӯи худро бидуни фишори зиёд ба он шахс равона кунед.
   • Агар шумо аз шахс рӯй гардонед, дастҳоятонро убур кунед ё нишастед, шахс ҳис мекунад, ки шумо аслан ба суханони ӯ таваҷҷӯҳ надоред.
4. Арзиши гуфтугӯи хубро дар бораи хурдтаракон кам накунед. Шояд шумо фикр кунед, ки ин беҳуда аст ва танҳо барои одамоне, ки мехоҳанд сатҳӣ пайваст шаванд, пешбинӣ шудааст, аммо сӯҳбат дар бораи сӯҳбат бо касе воқеан метавонад тамоси хуб барқарор кунад ва дар самти муносибатҳои амиқтар бо одамон кор кунад. Вақте ки шумо бо одамоне, ки шумо онҳоро мешиносед, алоқа мекунед, шумо фавран дар бораи маънои ҳаёт ва ё чӣ гуна ба марги бибии шумо ҳаёти шумо таъсир расонида наметавонед; шумо аввал оҳиста-оҳиста бо гуфтугӯ дар мавзӯъҳои сабук ва шиносоӣ бо якдигар муносибати мустаҳкамтар месозед. Инҳоянд чанд маслиҳат барои сӯҳбат дар бораи хурдтаракон:
   • Барои эҷоди як сӯҳбати амиқтар аз мавзӯъҳои оддӣ истифода баред. Шумо метавонед тасодуфан гӯед, ки ҳаво дар рӯзҳои истироҳат комил буд ва сипас аз шарики ҳамсӯҳбататон пурсед, ки оё ӯ ягон кори шавқоваре кардааст, то аз он лаззат барад.
   • Ба ҷои саволҳое, ки бо ҷавоби оддии "ҳа" ё "не" ҷавоб додан мумкин аст, саволҳои кушод пурсед, то сӯҳбатро идома диҳед.
   • Ба атрофатон диққат диҳед. Вақте ки шумо як варақаро барои консерти олиҷаноб дар шаҳраки донишҷӯён мебинед, шумо метавонед аз шахси сӯҳбаткарда пурсед, ки онҳо мераванд ва ё онҳо дар бораи гурӯҳ чӣ фикр доранд.
   • Онро сабук нигоҳ доред. Шумо намехоҳед касеро бо ҳарф задан бо мавзӯъҳои торик ё шадид зудтар тарсонед.
5. Ҳарчи зудтар шахсро махсус ҳис кунед. Дар ҳоле ки ба шумо маҷбур нестед, ки одамро беохир таъриф кунед, танҳо як тавзеҳи кӯчаке кунед, ки шахсро нишон диҳад, ки шумо ӯро гӯё таъсирбахш ё ҷолиб меҳисобед. Ин албатта ба шумо кӯмак мекунад, ки бо одамони нав пайваст шавед. Дар ниҳояти кор, ҳама одамон мехоҳанд худро махсус эҳсос кунанд. Инҳоянд чанд шарҳҳои тасодуфӣ, ки шумо метавонед фавран ба шахс эҳсоси махсус гардонед:
   • "Ман чунон мутаассир шудам, ки шумо тамоми романро навиштаед. Ман тасаввур карда наметавонам, ки ин корро карда тавонам. "
   • "Аҷиб аст, ки шумо бо се забон сӯҳбат мекунед."
   • "Ман ҳис мекунам, ки мо пештар мулоқот кардаем. Бо шумо сӯҳбат кардан хеле осон аст. "
   • "Шумо чунин табассуми беназир доред. Ин сироятӣ аст. "
6. Саволҳо диҳед. Усули дигари фавран ба шумо писанд овардани касе аст, ки диққати худро ба ҷои шавқовар будан таваҷҷӯҳ кунед. Саволҳои мамнӯъ ва шахсӣ надиҳед - ин метавонад шахсро ранҷонад. Дар ҳоле, ки шумо метавонед кӯшиш кунед, ки шахсро бо тамоман шавқовар ва ё фароғатӣ ба ваҷд оред, нишон додани таваҷҷӯҳи самимӣ ба шахс ва нишон додани он ки шумо дар ҳақиқат дар бораи кӣ будани шахс ва он чизе ки ҷаҳон ба ӯ дорад, ғамхорӣ мекунед, хеле осонтар аст. Дар ҳоле ки ба шумо лозим намеояд, ки ин ба монанди пурсиш ба назар расад, танҳо чанд саволи оддӣ ва саривақтӣ метавонад шахсро бо шумо бештар муошират кунад. Инҳоянд баъзе чизҳое, ки дар бораи онҳо мепурсанд:
   • Хоббиҳо ё манфиатҳои шахс
   • Гурӯҳҳои дӯстдоштаи шахс
   • Корҳои дӯстдоштаи шахс дар шаҳр
   • Хайвоноти шахс
   • Банақшагирии истироҳати шахс
7. Онро мусбат нигоҳ доред. Одамон хушбахтиро аз ғамгинӣ авлотар медонанд; Аз ин рӯ, маъно дорад, ки одамон бо шумо робита доранд ва вақти бештарро бо шумо сарф мекунанд, агар шумо онро мусбӣ нигоҳ доред ва дар бораи чизҳое, ки шуморо ба ҳаяҷон ва хушбахтӣ водор созанд, сӯҳбат кунед. Дар ҳоле ки ҳама гоҳ-гоҳ шикоят мекунанд, шумо бояд диққати худро ба мусбӣ равона кунед ва каме шикоят накунед, то он даме ки шахсро каме нашиносед, агар ба шумо лозим ояд. Шумо мехоҳед, ки энергияи мусбат паҳн кунед, то мардум худро дар ҳамсоягии шумо бештар мусбӣ эҳсос кунанд; ин робитаро бо одамон нисбат ба оне, ки шумо ҳамеша ғамгин ё хашмгин ҳастед, хеле осон мекунад.
   • Агар шумо худро шарҳи манфӣ диҳед, кӯшиш кунед, ки онро бо ду шарҳи мусбат рад кунед, то ки мардум то ҳол шуморо хушбахт ҳисобанд.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд тамоми шахсияти худро иваз кунед ё касеро масхара кунед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳангоми мулоқот бо одамони нав ба чизҳои хуби ҳаётатон диққат диҳед, агар хоҳед, ки онҳо шуморо дар хотир нигоҳ доранд.
8. Нишон диҳед, ки гӯш кардаед. Вақт ҷудо карда, дар ҳақиқат гӯш кардани одамон метавонад яке аз роҳҳои беҳтарини пайвастани онҳо бо шумо дарҳол бошад. Вақте ки як шахси нав бо шумо сӯҳбат мекунад, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҷои суханони ӯро халалдор кардан ё интизори навбати худ сухан гуфтан воқеан суханони ин шахсро бишнавед; пас аз он ки шахс суханашро ба итмом расонд, тавре посух диҳед, ки нишон диҳад, ки шумо воқеан ҳама гуфтаҳои шахсро ба даст овардаед. Ин шахсро ҳис мекунад, ки ба шумо бештар алоқаманд аст.
   • Агар шумо ба чизе баргардед, ки шахс қаблан дар сӯҳбат гуфта буд, шахс воқеан ба ҳайрат меафтад. Аксарияти одамон ҳис мекунанд, ки одамон онҳоро гӯш намекунанд ва агар шумо нишон диҳед, ки воқеан гӯш мекунед, шумо таассуроти олӣ ба даст меоред.

Усули 3 аз 3: Бо одамон дар ҷои кор робита кунед

1. Аввалан, аз пайвастҳои мавҷудаи худ истифода баред. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо ҳеҷ касеро намешиносед, ки ба шумо дар карераи шумо кӯмак карда метавонад, аммо шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар одамоне, ки шумо медонед, касеро мешиносанд, касеро мешиносанд. Агар шумо дар ҷустуҷӯи кори нав бошед ё хоҳед, ки карераи худро ба самти нав бардоред, ба одамони шиносатон муроҷиат кунед, то онҳоеро, ки мешиносанд, бубинед. Шумо ҳатто метавонед ба дӯстони худ тавассути почтаи электронӣ тавсиф диҳед, ки намуди мавқееро, ки ҷустуҷӯ мекунед ва тахассуси шумо тавсиф мекунад, бубинед, ки кӣ ба шумо кӯмак мекунад.
   • Фикр накунед, ки бо истифода аз пайвастагиҳои худ ба ҷои ҷои кор ба даст овардан, шумо бо ягон роҳ суиистифода ё фиреб мекунед. Шумо танҳо бозӣ мекунед. Тадқиқот нишон дод, ки тақрибан 70-80% ҷойҳои корӣ тавассути шабака пайдо мешаванд, аз ин қадами аввал натарсед. Дар ниҳояти кор, гумон аст, ки касе шуморо танҳо дар асоси шабакаи шумо ба кор қабул кунад ва шумо ҳам бояд худро исбот кунед.
2. Қатронатонро омода кунед. Агар шумо хоҳед, ки бо касе барои пайдо кардани кор робита барқарор кунед, шумо бояд донед, ки чӣ гуна худро фурӯшед ва чӣ гуна онро зуд ба анҷом расонед. Шумо метавонед танҳо як ё ду дақиқа вақт дошта бошед, то бо шахсе сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар кор кумак кунад, ва вақте ки кор мекунед, шумо бояд худро фарқ кунед. Шумо наметавонед танҳо дар бораи обу ҳаво сӯҳбат кунед, балки бояд одамро водор созад, ки шуморо ёд кунад ва шуморо ҳамчун шахсе бубинад, ки мехоҳад ба ӯ кумак кунад.
   • Новобаста аз он ки шумо худ ё маҳсулотро мефурӯшед, муҳим он аст, ки хати кушоди кушод дошта бошед, ки чаро шумо номзад ҳастед, ки корфармо набояд аз даст диҳад ва ё чаро маҳсулоти шумо чизе аст, ки ӯ бояд ба он сармоягузорӣ кунад.
   • Онро кӯтоҳ ва ширин нигоҳ доред ва дар хотима бо додани варақаи кории худ ба шахс ва гуфтани он ки интизори сухани он шахс ҳастед. Албатта, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шахс ба шумо ё маҳсулоти шумо таваҷҷӯҳи самимӣ дорад.
3. Роҳи кӯмак ба шахсро ёбед. Роҳи дигари сохтани робитаҳо барои кор ин ёфтани роҳи кӯмак ба шахс аст. Ба шумо лозим меояд, ки каме эҷодкор бошед ва коре пайдо кунед, ки барои шахсе, ки ба кори шумо мустақиман вобастагӣ надорад, пайдо кунед, масалан, агар шумо донед, ки шахс тарҷумаи ҳоли худро менависад, шумо метавонед пешниҳод кунед, ки бинобар навиштанатон фикру мулоҳизаҳои худро ирсол кунед таҷриба, ё агар шумо медонед, ки шахс маконе барои тӯи арӯсии духтарашон меҷӯяд, шумо метавонед ба онҳо бигӯед, ки холаи шумо метавонад макони олӣ ва арзонро пешниҳод кунад.
   • Фикр накунед, ки шумо чизе барои пешниҳоди дунё надоред. Ҳатто вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки ба шабака бароед, шумо ҳанӯз малакаҳо ва малакаҳои зиёде доред, ки метавонанд ба одамон бо роҳҳои гуногун манфиат оранд.
4. Истодан. Шояд шумо фикр кунед, ки суботкорӣ метавонад гардиш бошад ва агар корфармо ё тамос бо шумо воқеан манфиатдор бошанд, он шахс инро фавран мефаҳмонад. Бо вуҷуди ин, шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар вақт дигарон ба одамон муроҷиат мекунанд; Тавассути задани он занги иловагии телефонӣ, тамос гирифтан ба шахс дар як чорабинии тиҷорӣ ё иҷтимоӣ ва ё фиристодани паёми электронии пайгирӣ огоҳ шавед. Дар ҳоле, ки шумо намехоҳед ранҷед, шумо намехоҳед низ барвақт таслим шавед.
   • Фикр кунед, бадтарин чизе, ки метавонад хато шавад, ин аст, ки шумо мекӯшед, ки диққати шахсро ҷалб кунед ва онҳо ҷавоб намедиҳанд. Хуб, маҳз ҳамон ҷое ки шумо шурӯъ кардед, пас ин ба назаратон бадтар нест, ки дуруст аст?
5. Таассуроти хубе боқӣ гузоред. Усули дигари робита бо одамон ин боварӣ ҳосил кардани шумост. Шумо бояд роҳи ба ёд овардани худро ёбед, агар танҳо каме ҷузъиёт дошта бошед, ба монанди он, ки шумо забони ҷопониро хуб медонед, ё шумо ва шахсе, ки шумо вохӯрдед, ҳарду ба муаллифи рус Сергей Довлатов майл доранд. Ба шумо лозим аст, ки танҳо як ё ду роҳеро пайдо кунед, ки дар ҳақиқат барои одамон фарқ кунад, то шумо баъдтар онҳоро ҳангоми хотиррасон кардан дар бораи кӣ будани худ хотиррасон кунед.
   • Агар шумо роҳи берун шуданро ёбед, шумо метавонед дар почтаи электронии зерин як сухани оддӣ гӯед, ки "Мо дар чорабинии Business 101 вохӯрдем". Мулоқот бо касе, ки Сергей Довлатовро мисли ман дӯст медорад, хеле хуб буд! "
   • Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд онро аз ҳад зиёд кунед ва тамоми кӯшишҳоятонро ба харҷ диҳед, ки он ба таври номатлуб дучор ояд. Барои ёдовар шудан ба шумо лозим нест, ки ҳоли сабзаки оҳак ё рақси ламсро ба ёд оред - агар шумо намехоҳед хотиррасон карда шавед.
6. Бо одамони атрофашон робита кунед. Усули дигари пайвастшавӣ бо одамон ҳангоми шабакавӣ ин пайвастшавӣ бо одамоне мебошад, ки шахсе, ки шумо мехоҳед бо онҳо сӯҳбат кунед, шинос шаванд. LinkedIn-ро санҷед, то алоқаҳои тарафайнро пайдо кунад, ё ҳатто аз одамони шиносатон хоҳиш кунед, ки шуморо бо касе, ки касеро мешиносад, пайваст кунанд. Аз ин шарм надоред ва барои сохтани шабакаи васеътар кор кунед
   • Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кӣ метавонад барои шумо муфид бошад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар муҳити коратон барои ҳама меҳрубон, меҳрубон ва дастрас ҳастед.
7. Боварӣ ҳосил кунед, ки одамон метавонанд ба осонӣ ба шумо расанд. Худ аз худ маълум аст, ки агар шумо хоҳед, ки бо одамон барои кор робита барқарор кунед, шумо бояд тамоси онҳоро бо шумо тамоман осон созед. Шумо бояд ҳамеша кортҳои боздидро дошта бошед, телефон дошта бошед, ки мардум ба осонӣ онро дастрас кунанд ва ҳатто худро бо вебсайт ё блог таблиғ кунед. Масалан, агар касе дар бораи шумо чизе шунида бошад, шумо мехоҳед, ки он шахс тавонад шуморо бо ҷустуҷӯи фаврии Google пайдо кунад; шумо намехоҳед танҳо аз сабаби он, ки вебсайти шахсӣ надоред, худро аз шабакаи худ ғорат кунед.
   • Имрӯзҳо бисёр ширкатҳо ҳатто ҳангоми муроҷиат муроҷиат мекунанд, ки вебсайти шахсии шуморо бубинанд. Шумо намехоҳед ин фурсатро аз даст диҳед, зеро вебсайт надоред. Агар шумо сайтҳоеро мисли Wix ё WordPress истифода баред, ин ройгон ва осон аст ва сохтани он танҳо 1-2 соатро дар бар мегирад, ҳатто агар шумо технологияи хуб надошта бошед.