Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Таваҷҷӯҳ кунед
• Усули 2 аз 3: Тамос гиред
• Усули 3 аз 3: Худ бошед
• Маслиҳатҳо

Ошиқ будан душвор буда метавонад, хусусан вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шахси наздикатон ҳатто дарк накардааст, ки шумо ҳастед! Гарчанде ки формулаи махфии ҷалби таваҷҷӯҳи шумо нест, шумо бояд баъзе корҳоро анҷом диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ба радараш афтед. Пеш аз ҳама, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҷонибҳои беҳтарини худро нишон диҳед Ин маънои онро дорад, ки шумо беҳтарин шахс будан, шахси фаъол ва мусбӣ будан ва эътимоди худро паҳн кардан. Дар ниҳоят, кӯшиш кунед, ки худро дар ҳолатҳое қарор диҳед, ки шумо метавонед бо пачақи худ сӯҳбат кунед, то ӯ бубинад, ки шумо то чӣ андоза беназир ва писандидаед!

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Таваҷҷӯҳ кунед

1. Вақти изофиро барои намуди зоҳирии худ сарф кунед. Пеш аз он ки ҳатто ба пазмони худ наздик шавед, 10 ё 15 дақиқаҳои иловагиро сарф кунед, ки ба шумо беҳтаринии худро нишон додан лозим аст. Ҳатто хурдтарин чизҳо метавонанд шуморо аз як намуди намоён ба шахси фармондеҳ табдил диҳанд. Вақте ки шумо хуб менамоед, онҳо на танҳо пай хоҳанд бурд, балки он метавонад ба шумо эътимоди наздик шудан ба онҳоро низ бахшад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи саратон хуб аст. Ҳатто агар шумо танҳо шона тавассути мӯи худ гузаред, ҳатто ин метавонад тағироти ҷиддӣ диҳад. Барои духтарон, рост кардани мӯй ё печонидани мӯй ба мӯй метавонад эътимоди худро ба худ афзоиш диҳад.
   • Агар шумо ороиш пӯшед, боварӣ ҳосил кунед, ки он дуруст молида шудааст ва тамоми рӯз давом мекунад.
   • Инчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамоми баданро хуб нигоҳубин мекунед, ба монанди хоби сер ва нигоҳубини пӯст барои нигоҳ доштани тару тоза ва солим.
2. Кӯшиш кунед, ки аз маъмулӣ фарқ кунед. Либосҳои гуногун аз одамони атроф як роҳи хуби ба даст овардани дигарон аст. Ин махсусан хуб кор мекунад, агар шумо дар муҳите бошед, ки ҳама якхела либос мепӯшанд.
   • Агар нафароне, ки дар мактаби шумо либос мепӯшанд ё либоси ягонаи онҳо пӯшанд, гарданбанди ҷолиб ё кроссовкаи сард пӯшед, то таваҷҷӯҳи маҳбуби худро ба худ ҷалб кунед.
   • Агар шумо дар муҳити кории касбӣ бошед, чизи мувофиқ, вале каме фарқро пӯшед. Масалан, як курта бо намунаи ҷолиб ё сарбанди назаррас.
3. Сурх пӯшед. Агар сурх ранги шумо бошад, пас ба он равед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳам мардон ва ҳам занон ҳангоми пӯшидани чизи сурх бештар ба одамон ҷалб карда мешаванд. Либосе ё ҷомаи сурх пӯшед, то таваҷҷӯҳи пошхӯрии шуморо ба худ ҷалб кунад. Агар шумо нахоҳед, ки сурхро пӯшед, боз як ранги дурахшонеро интихоб кунед, ки аз байни мардум фарқ кунад.
4. Онро бо либосатон аз ҳад зиёд накунед. Вақте ки шумо мекӯшед, ки касеро ба ҳайрат оваред, онро аз ҳад зиёд сарфи назар кардан осон аст. Мехоҳед зебо намоед, аммо пӯшидани либоси ба вазъ мувофиқро фаромӯш накунед.
   • Масалан, агар шумо дар синфи йогаатон ба касе ғусса дошта бошед, барои дарс тавре либос напӯшед, ки гӯё шумо ба тӯби гала равона шуда бошед.
   • Дар хотир доред, ки ҳама чиз дар мӯътадил беҳтар аст. Ин ба атр ва ласҳо низ дахл дорад.
5. Боварӣ ҳосил кунед, ки пачақи шумо шуморо пештар дидааст. Кӯшиш кунед, ки дар соҳаи биниши дигар нишинед. Агар шумо дар ҳамон дарсҳо дарс хонед, кӯшиш кунед, ки дар наздикии онҳо ва ё дар назди онҳо нишинед. Агар шумо ӯро аз толори варзиш мешиносед, дар наздикии он машқ кунед. Инро то он даме анҷом диҳед, ки мутмаин бошед, ки доғи шумо шуморо дидааст ва шумо ҳастед!
   • Эҳтиёт бошед, ки аз ҳад нагузаред. Байни боварӣ ҳосил кардани шумо дар бораи вуҷуд доштани шумо ва таъқиб фарқият вуҷуд дорад.
6. Бештар иштирок кунед. Кӯшиш кунед, ки дар кадом ҳуҷрае, ки шӯълаи шумо ворид шавад, бештар ҳузур дошта бошед. Агар шумо дар як мактаб бо кружоки худ таҳсил кунед, ба клуби варзишӣ дохил шавед ё дар корҳои беруназсинфӣ иштирок кунед. Агар шумо ва дӯстдоштаи шумо ҳамин ихтиёриёнро якҷоя кор кунед, соатҳои дарозтар кор кунед. Бо иштироки бештар шумо бештар намоён хоҳед шуд ва ҳамчун шахси рондашуда бо ҳадафи худ, ҳам сифатҳои ҷолиб дучор меоед.

Усули 2 аз 3: Тамос гиред

1. Бо дӯстони пачақи худ шинос шавед. Агар шумо асабонӣ набошед, то бо пачақи худ сӯҳбат кунед, кӯшиш кунед, ки аввал бо дӯстони ӯ шинос шавед. Агар дӯсти шумо яке аз дӯстони круши шуморо донад, сӯҳбат кунед. Агар шумо дар доираи дӯстони ӯ робита надошта бошед, кӯшиш кунед аввал бо як ё ду нафар аз ин гурӯҳ шинос шавед ва дар бораи чизҳое, ки ба шумо муштарак доранд, масалан, дарс ё лоиҳа.
   • Шумо метавонед як гуфтугӯи оддиро оғоз кунед, ба монанди "Бозгашти мӯҳлати таълими забони англисӣ кай боз мешавад?"
   • Агар шумо хотима диҳед бо дӯстони круши худ бисёр вақт шавед, пас шумо дигар коре карда наметавонед ё шумо ягон вақт бо ӯ вомехӯред. Бо дӯстони шахсе, ки дӯсташ медоред, дӯстӣ кардан яке аз роҳҳои ба даст овардани фазилатҳои хуб бо дӯстдоштаи шумост.
   • Дар бораи шахси дӯстдоштаатон бо дӯстонаш сӯҳбат накунед. Агар шумо ҳангоми пурсиш дарҳол ҳангоми савол додан ба крекатон шурӯъ кунед, фавран аён аст, ки шумо онҳоро дӯст медоред. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон тасодуфӣ пайдо шавед.
2. Флирт ба таври шифоҳӣ. Агар равиши мустақими шахс шуморо тарсонад, шумо якчанд коре карда метавонед, ки онҳо таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.
   • Бо чашм тамос гиред ва табассум кунед. Тамос бо чашм ва табассум нишон медиҳад, ки шумо дӯст ва дастрас ҳастед, аммо аз ҳад нагузаред. Агар шахси наздикатон бори аввал фавран посух надиҳад, ба он часпед.
   • Агар шумо духтар бошед, бо мӯи худ бозӣ кунед, хусусан агар он дароз бошад. Мӯйҳои худро дар атрофи ангушти худ печонед ё ба як тараф молед. Диққат ба мӯи худ яке аз роҳҳои таъкид кардани беҳтарин қисматҳои худ аст.
3. Сӯҳбатро оғоз кунед. Агар шумо қаблан ҳеҷ гоҳ бо пачақи худ сӯҳбат накарда бошед, пас вақти он расидааст, ки ба қатл расед. Сабаби сӯҳбат бо пачақи худро ёбед, беҳтараш вақте ки шумораи зиёди одамон овезон нестанд, то шумо халал нарасонед. Агар шумо ӯро хуб намешиносед, дар бораи чизе, ки дар атрофи шумо мегузарад, сӯҳбат кунед.
   • Масалан, агар шумо дар навбат истодаед, то чизеро интизор шавед, аз пазмонии худ пурсед: "Ҳой, ба фикри ту, ин ба интизор шудан меарзад?" Вақте ки шумо дар ошхона дар ҷои кор ҳастед, шумо метавонед бигӯед, ки оё шумо кӯшиш кардаед кукиҳо Сюзан овард? Онҳо воқеан хубанд! "
   • Пурсидани савол як роҳи олии оғоз кардани сӯҳбат аст. Масалан, агар шумо дар як синф бошед, шумо метавонед пурсед, ки "Ҳей, мо боз чӣ вазифаи хонагӣ кардем?"
   • Шумо инчунин метавонед кӯмак пурсед. Хоҳ кӯза кушодан, бастабандӣ кардани чизе, ҳам ҷомадони вазнин ё кӯмак дар кори хонагӣ; Кумак пурсидан аз шахси наздикатон роҳи олие барои оғози сӯҳбат аст. Он инчунин боиси он мегардад, ки пачақи шумо нисбати худашон хуб эҳсос мекунад, ки ин як роҳи олие барои тамоси аввалини шумо мусбат аст.
4. Дар бораи манфиатҳои умумӣ сӯҳбат кунед. Ҳамин ки шумо бо сухани худ сӯҳбат карданро оғоз мекунед, мавзӯъҳоеро интихоб кунед, ки дар байни шумо муштараканд. Одамон табиатан ба одамоне ҷалб карда мешаванд, ки бо онҳо чизҳои умумӣ доранд, аз ин рӯ сӯҳбат дар бораи ҳавасҳои муштарак як роҳи олии пайванд аст.
   • Масалан, агар шумо ҳарду дар дастаи давандаҳои мактаб бошед, аз дӯстдоштаатон пурсед, ки оё ӯ дар мусобиқаи навбатӣ худро хуб ҳис мекунад? "
5. Дар бораи худаш аз ӯ пурсед. Бо пурсидани савол, шумо нишон медиҳед, ки шумо фикри круши худро ҷолиб мешуморед ва мехоҳед дар бораи вай маълумоти бештар гиред. Азбаски одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, ин низ метавонад роҳи хуби пеш бурдани сӯҳбат бошад.
   • Масалан, аз маҳрумият аз худ бипурсед: "Пас, шумо кай боз дар ин ҷо кор мекунед?" Ё "Шумо дар ин семестр боз кадом курсҳоро мехонед?"
6. Бошед а шунавандаи хуб. Пас аз пурсидани саволҳои дӯстдоштаатон дар бораи худ, шумо шояд ташвиш кашед, ки баъд чӣ гӯед, ба суханони дигар чӣ гуна посух диҳед, агар дар сӯҳбат хомӯшӣ ҳукмфармо шавад ... ҳамаи инҳоро бо роҳи гӯш кардан ҳал кардан мумкин аст . Гӯш кардани касе душвор аст ва инчунин диққати худро ба асаби худ ҷалб кардан душвор аст - бодиққат гӯш кардан диққати шуморо аз худ ба мавзӯи сӯҳбаткардаатон дур мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки бо саволҳои иловагии пурмазмун ё чизе ҷавоб диҳед, то ба шахси наздикатон таваҷҷӯҳ кунед ва гӯш диҳед. Агар дӯстдоштаи шумо гӯяд, ки ӯ мехоҳад дарсҳои ғаввосӣ бигирад, бипурсед, ки чӣ гуна ба онҳо таваҷҷӯҳ кардааст, ё шумо дар куҷо ин гуна дарсҳоро гирифта метавонед ва ё гирифтани унвон чӣ қадар тӯл мекашад.
   • Дар сӯҳбат ҳамчун як фурсати танаффус нагузоред, то таваҷҷӯҳро ба худатон гузаронед. Сӯҳбатҳо масъалаи додан ва гирифтан аст, бинобар ин шумо набояд бошед тамоми Вақтро барои сӯҳбат дар бораи шахси азизатон сарф кунед, аммо ин набояд чунин ба назар расад, ки шумо мунтазири нафасгирии нафари дигар ҳастед, то шумо дар бораи худ сӯҳбатро оғоз кунед.
   • Нишон додани он ки шумо як шунавандаи хуб ҳастед ва дар ҳақиқат ба суханони пазмони шумо таваҷҷӯҳ доред, метавонад ба шахси дигар кӯмак кунад, ки худро бароҳат ҳис кунанд.
   • Агар ин шуморо аз ҳад зиёд асабӣ накунад, бо зеҳни худ тамос гиред то нишон диҳед, ки гӯш мекунед ва машғулед. Нигоҳ накунед - ин каме шадидтар хоҳад буд - аммо кӯшиш кунед, ки ҳар сари чанд вақт ба чашми дигар рост нигаред.
   • Нишон диҳед, ки шумо бо ишораи сар ё садои мусбат гӯш мекунед (ба монанди "Ммм хм" ё "Ҳа, дақиқан").
7. Дилхушии шуморо таъриф кунед. Бо вуҷуди ин, сатҳӣ, одамон хушомадгӯиро дӯст медоранд. Ҳангоми сӯҳбат, шумо метавонед шахси дигарро дар бораи чизе таъриф кунед. Илтифот низ аксар вақт роҳи хуби идома додани сӯҳбат аст, зеро он сӯҳбатро ба самти нав мефиристад.
   • Агар шумо дониши худро тавассути ягон намуди варзиш бидонед, шумо метавонед бигӯед: "Ман дидам, ки шумо футбол бозӣ мекунед. Шумо хеле хубед! ”
   • Шумо инчунин метавонед танҳо "Ин як ҷомаи хуб аст" гӯед ё ӯро дар дигар ҷабҳаҳои намуди зоҳирӣ таъриф кунед.
   • Худро бо як таъриф маҳдуд кунед, то ба назаратон нарасад, ки шумо лағжида истодаед.
8. Ба шӯхиҳои ӯ хандед. Усули дигари хушомадгӯӣ ва робита бо шахси азизатон хандидан ба шӯхиҳои ӯст. Шумо нишон медиҳед, ки ҳисси ҳаҷвии шабеҳ доред ва шахси дигарро хандовар меҳисобед. Якҷоя хандидан роҳи олиест барои пайваст шудан ва мубодилаи як лаҳза.
   • Вақте ки шумо табассум мекунед, ҳатто метавонед чизе гӯед, ки "Шумо хеле хандоваред!"
   • Агар шумо хоҳед, ки флирти иловагӣ бошед, ҳангоми табассум танҳо ба дастаки пачақи худ ламс кунед. Ин пайванди изофӣ эҷод мекунад ва роҳи наздик кардани шахси азизатон мебошад.
9. Дар алоқа бошед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки бо шахси дигар мулоқот кунед ва бо азизатон сӯҳбат кунед. Ҳар вақте, ки дӯстдоштаатонро дар толор ва ё шаҳр мебинед, танҳо салом гӯед. Сӯҳбатҳои қаблиро бардоред. Агар шумо ҳис кунед, ки дӯстдори шумо шуморо дӯст медорад, каме бештар флирт кунед ё ҳатто аз онҳо бипурсед!

Усули 3 аз 3: Худ бошед

1. Тарзи худро муайян кунед. Ба ҷевони либосатон назар кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама либосҳоятон ба шумо мувофиқат мекунанд, на танҳо он чизҳое, ки шумо солҳост, ки шумо наметавонед аз онҳо ҷудо шавед. Либоси шумо як роҳи олие барои ифодаи худ ва нишон додани шахсияти шумост. Агар шумо як услуби ошкоро дошта бошед, ин метавонад ба дӯстдоштаи шумо тасаввурот диҳад, ки шумо кистед ва ҷонибдори чӣ ҳастед, то ӯ тавонад ба сӯҳбат бо шумо таваҷҷӯҳ кунад.
   • Агар шумо як бачаи варзишӣ бошед, аз тими дӯстдоштаатон курта пӯшед. Агар шумо бонувон ва зебо бошед, пас ин либоси худро бо пастел ва либоси тӯрӣ пӯшед.
   • Агар шумо бештар саркаш бошед, куртаҳои бандӣ ва ҷинси сиёҳ бипӯшед.
   • Нусхабардории услуби пачақи худ хуб нест. Танҳо аз сабаби он, ки дӯстдоштаи шумо ҳамеша беҳтарин аст, шумо набояд ба клуби кишвар рафтанатон монанд шавед, вақте ки ин тамоман услуби шумо нест. Шумо бояд дар либосатон худро бароҳат ҳис кунед ва худатон бошед.
2. Далерона сухан гӯед. Бигзор овози шумо ҳангоми гӯш кардани шумо шунида шавад. Агар шумо дар синф бо дӯстдоштаи худ бошед, ҳамроҳ шавед ва ба саволҳо ҷавоб диҳед. Дар кор ё дар маҷлисҳои клуб фикру мулоҳизаҳои худро баён кунед. Ҳатто танҳо кӯшиш кунед, ки бо дӯстон дар назди пазмони шумо сӯҳбат кунед. Ин ба ӯ тасаввуроти беҳтареро дар бораи он, ки шумо чӣ гуна шахс ҳастед, медиҳад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар гирду атрофатон шодмон ва хушбахт бошед. Одамон табиатан ба одамоне ҷалб карда мешаванд, ки хушбахт ва боэътимод ба назар мерасанд, бинобар ин, дар гирду атроф ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед.
3. ВАО-и иҷтимоиро истифода баред. Воситаҳои ахбори иҷтимоӣ роҳи олие барои ғайримустақим ба дӯстдоштаатон расидан аст. Ҳатто агар пошхӯрии шумо дӯсти фейсбукии шумо набошад ё васоити ахбори иҷтимоии шуморо пайгирӣ накунад ҳам, вай метавонад ба воситаи дӯстони муштарак паёмҳо ва аксҳои шуморо пай барад.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳузури васоити ахбори иҷтимоии худро тавре ташаккул диҳед, ки шумо ҳарчи беҳтар намоед. Боварӣ ҳосил кунед, ки паёмҳо ва аксҳои шумо шуморо ҳамчун як шахси мусбат ва ҷолиб муаррифӣ кунанд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки аксҳои номатлуби шумо ё аксҳои кори номуносибе надоред.
4. Забони боэътимоди баданро истифода баред. Ҳатто агар пазмони шумо шуморо асабӣ кунад ҳам, шумо бояд ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то эътимоднок амал кунед. Бо табассуми осуда рост истоед. Дастонатонро убур накунед, ба фарш нигоҳ накунед ва асабонӣ нашавед; вагарна шумо метавонед муҳофизатӣ ва асабонӣ намоед. Инчунин ҳамеша кӯшиш кунед, ки ҳангоми сӯҳбат баданатонро ба тарафи дигар гардонед.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоме ки шумо дар атрофи пошхӯрии худ асабӣ мешавед, онро осон кунед. Бо зоҳиратон вақт ҷудо карда, шумо метавонед эътимоди кофӣ барои қадамҳои ҷасуртар гузоред.
• Фикр накунед, ки шумо бояд шахсе шавед, ки танҳо барои ҷалби таваҷҷӯҳи шумо нестед. Дар ниҳояти кор, аз ҳама манфиатовар будан худ аст.
• Аз ҳад зиёд ишқбозӣ накунед. Дӯст доштан ва бо ӯ мисли дӯст гуфтугӯ кардан беҳтар аст аз он ки ба назар хеле пуртаъсир ба назар расад.