Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Дар бораи марг воқеӣ фикр кунед
• Усули 2 аз 3: Муомила бо тарси талафот
• Усули 3 аз 3: Тақвияти дастгирии иҷтимоӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Аз даст додани шахси наздикатон новобаста аз шароит мушкил аст. Барқароршавӣ аз тарси аз даст додани шахси наздик таҷрибаи хеле шахсӣ аст. Хушбахтона, усулҳои дар асоси тадқиқот мавҷудбуда мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо дар бораи марг ба таври воқеӣ фикр кунанд, бо тарси аз даст додани касе мубориза баранд ва дастгирии иҷтимоӣ гиранд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Дар бораи марг воқеӣ фикр кунед

1. Дарк кунед, ки тарси марг хеле муқаррарист. Аксарияти одамон дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ метарсанд, ки шахси дӯстдоштааш мемирад. Илова бар ин, аксарияти одамон аз даст додани шахси наздикатонро дар умри худ як маротиба аз сар мегузаронанд. Тибқи назарияи идоракунии тарс, фикр кардан дар бораи марги шахси наздик метавонад тарси фалаҷро ба бор орад. Фикр кардан дар бораи марги касе инчунин фавти шахсии моро таъкид мекунад.
   • Бидонед, ки шумо танҳо нестед. Дигар одамон метавонанд ба вазъияти шумо ҳамдардӣ кунанд, зеро онҳо эҳтимолан бо чунин вазъ дучор омадаанд. Агар шумо зид набошед, шумо метавонед эҳсосоти худро ба дигарон, ки бо гум шудани касе рӯ ба рӯ шудаанд, нақл кунед, ки ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки дастгирӣ ва ҷиддӣ қабул карда шаванд.
   • Тарсу ҳиссиёти худро ҷиддӣ бигиред. Ба худ бигӯ, ки эҳсоси ташвиш ва ғамгинӣ хуб аст. Ин аксуламалҳои муқаррарӣ ба вазъият мебошанд.
2. Ба он чизе, ки шумо назорат карда метавонед, диққат диҳед. Нигоҳубин кардани шахси наздики бемор, метавонад тарсу ҳарос, изтироб, вазнинӣ ва аз даст додани истиқлолиятро ба вуҷуд орад. Гарчанде ки шумо албатта метавонед тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед, то ба шахси наздикатон кӯмак расонед, шумо наметавонед вақти барои шахси азизатон боқимондаро идора кунед. Баръакс, диққататонро ба он чӣ ки шумо имрӯз карда метавонед, масалан, бо ӯ вақт гузаронидан ё тарсу ҳаросро бо тарзи солим ҳал кардан.
   • Дар бораи ҳама чиз фикр кунед, ки шумо дар бораи вазъият назорат карда метавонед. Масалан, шумо аз болои рафтори худ назорат доред - дар бораи вазъият чӣ коре интихоб мекунед. Шумо метавонед диққати худро ба писандидан ва ғамхорӣ ба шахси азизатон равона кунед. Шумо инчунин метавонед диққати худро ба эътимод бахшидан ва изҳори эҳсосоти худ нисбати наздикон барои коркарди ғаму андӯҳ равона кунед.
   • Он чизе, ки шумо назорат намекунед, раҳо кунед. Тасаввурот ва тасаввурот ба мо кӯмак мекунад, ки дар бораи он чизе ки мо назорат карда наметавонем ва тасаввурот пайдо кунем. Тасаввур кунед, ки тарсу ҳаросатонро ба баргҳои дар дарё шинокунанда мегузоред. Ҳангоми рафтан онҳоро тамошо кунед.
   • Ҳудуди худро муқаррар кунед. Ғамхорӣ ба шахси азизе, ки бемор аст, метавонад душвориҳои гуногунро пеш орад, аз ҷумла марзҳо, тарс ва депрессия. Танҳо он чӣ аз дастатон меояд, бикунед ва барои ғамхорӣ кардан вақт ҷудо кунед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки бо одамони дигар марзҳо муқаррар кунед ва барои ғамхорӣ кардан вақт ҷудо кунед. Сарҳадҳо барои таъмини ин вақт барои худ мебошанд.
   • Ҳушёриро истифода баред, то ба ин ҷо ва ҳозир диққат диҳед. Мо метарсем, зеро ба ҷои он ки дар ин ҷо ва ҳозир диққат диҳем ва бо ин лаҳза чӣ кор кунем, дар бораи оянда ва чӣ рӯй додани он фикр мекунем. Он чиро, ки ҳоло рӯй дода истодааст, таҳти назорат гиред (шумо инро хонда, он чизеро анҷом медиҳед)!
3. Зарари худро қабул кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки вақте одамон ҳама чизеро, ки умуман мурданро дар бар мегирад, бештар қабул мекунанд, мубориза бо талафот осонтар мешавад ва дар маҷмӯъ тобовартаранд.
   • Шумо метавонед ин қабулро бо рӯйхати ҳамаи эҳсосот ва фикрҳои душворе оғоз кунед, ки бо тарси аз даст додани шахси наздикатон дар ҳамбастагӣ бошанд. Фикрҳо ва тарсҳои маҳрамонаи худро нависед ва онҳоро қабул кунед. Шумо метавонед ба худ гӯед: "Ман тарсу ҳаросро қабул мекунам. Ман қабул дорам, ки рӯзе ман шояд ин шахсро аз даст диҳам. Ин душвор хоҳад буд, аммо ман қабул мекунам, ки талафот як қисми ҳаёт аст. "
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки марг як қисми ҳаёт аст. Мутаассифона, зиён чизе аст, ки тақрибан ҳар кас бояд дар ҳаёти худ бо он рӯ ба рӯ шавад.
4. Дар бораи ҷаҳон мусбат фикр кунед. Вақте ки одамон ба одилона ва одилона будани ҷаҳон боварӣ доранд, онҳо тобовартаранд ва ҳалли мушкилоти аз даст додани шахси азизашон камтар душвор мешавад.
   • Яке аз роҳҳои тафаккури мусбат дар бораи ҷаҳон шинохтани давраи ҳаёт аст ва ҳам зиндагӣ ва ҳам марг табиӣ мебошанд. Барои он ки ҳаёт имконпазир бошад, марг низ вуҷуд дорад. Кӯшиш кунед, ки зебоии ҳам зиндагӣ ва ҳам маргро бубинед. Давраи ҳаёт як чизи аҷибест, ки мо метавонем қадршиносӣ ва миннатдориро ёд гирем. Вақте ки як нафар мемирад, дигаре метавонад зиндагӣ кунад.
   • Миннатдории худро амалӣ кунед. Ба худ чизе бигӯед, ба монанди он ки "Ман шояд ягон вақт шахси дӯстдоштаамро аз даст диҳам, аммо ҳадди аққал ман вақт дорам, ки бо ӯ сарф кунам. Ман диққати худро ба он равона мекунам ва барои он вақте, ки дорам, миннатдорам. Ман аз вақте, ки бо ӯ сарф карда метавонам, хеле миннатдорам. "Мо инчунин метавонем миннатдор бошем, ки ҳамаи мо, аз ҷумла наздиконамон, имкони таҷрибаи ҳаётро дорем.
   • Агар шахси наздикатон дард мекашад, шумо метавонед ба фикре диққат диҳед, ки пас аз марг азобҳо барои онҳо тамом мешавад. Шумо метавонед ба он диққат диҳед, ки новобаста аз эътиқоди ӯ (ё шумо), ӯ дар оромӣ истироҳат хоҳад кард.

Усули 2 аз 3: Муомила бо тарси талафот

1. Барои ҳалли он аз захираҳои мавҷудаи худ истифода баред. Доштани захираҳои нокифояи пеш аз талафот бо зиёд шудани мушкилот ва ғаму андӯҳи музмин пас аз марги шахси наздикаш алоқаманд аст. Аз ин рӯ, истифодаи механизмҳои мубориза бо мушкилот, вақте ки шумо аз гум кардани касе метарсед, муҳим аст.
   • Одамон одатан усулҳои муайяни мубориза бо эҳсосоти муайянро доранд, ба монанди тарсу ҳарос, талафот, андӯҳ ва депрессия. Баъзе намунаҳои роҳҳои мусбати мубориза бо тарси аз даст додани касе ин машқ, навиштан, санъат, баромадан ба табиат, рафтори рӯҳонӣ / динӣ (масалан, дуо) ва мусиқӣ мебошанд.
   • Бо эҳсосоти худ дуруст муносибат кунед; иҷозат диҳед, ки онҳоро эҳсос кунед ва агар лозим бошад, онҳоро берун кунед. Рӯҳафтодагии бештар (пеш аз марги шахси наздик) метавонад нишон диҳад, ки ислоҳи беҳтаре дар мавриди талафот пас аз он рух дода метавонад. Гиря метавонад солим бошад ва озодии оддии ғаму ғуссаи тарсу ҳарос бошад.
   • Дар бораи он чизе, ки метарсед, журнал нависед. Фикрҳо ва эҳсосоти худро дар бораи гум кардани шахси наздикатон нависед.
2. Нафаси чуқур кашед. Агар шумо дар фикри аз даст додани шахси наздикатон ба вохима афтед ё азоби шадид ҳис кунед, машқҳои амиқи нафаскашӣ метавонанд ба паст кардани аксуламали физиологии шумо (нафаскашии вазнин, суръати тези дил ва ғ.) Кӯмак расонанд ва худро ором гузоранд.
   • Дар ҷои бароҳат дар ҳолати бароҳат нишинед ё дароз кашед. Бо бинии худ чуқур ва оҳиста нафас кашед ва аз даҳони худ нафас кашед. Танҳо ба тарзи нафаскашии худ диққат диҳед. Ба шикам / диафрагма диққат диҳед, зеро он ҳангоми нафас кашидан ва васеъ шудан.
3. Эътибор ва истиқлолияти худро мустаҳкам кунед. Доштани худбоварии зиёд омили муҳофизатӣ аз мушкилоти марг аст. Мушкилоти муносибатҳо, аз қабили муноқиша ва вобастагии аз ҳад зиёд ба дигарон, метавонанд боиси он шаванд, ки афрод пас аз марги шахси наздик ба ғаму андӯҳи музмин осебпазиртар шаванд.
   • Бештар мустақил бошед ва барои ҳаёти мустақилона нақшаҳо тартиб диҳед.
   • Боварӣ ба он ки осонтар хоҳад шуд ва шумо метавонед бо он мубориза баред.
4. Маъно ва мақсад эҷод кунед. Боварӣ ба он, ки ҷаҳон маъно (маъно) дорад, ба одамон дар мубориза бо воқеияти марг кӯмак мекунад ва метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тарси худро аз даст додани шахси наздикатон кам кунед. Доштани мақсад дар зиндагӣ маънои онро дорад, ки шумо бо ягон сабаб зиндагӣ мекунед (масалан, барои оилаатон, касб, барои кӯмак ба ҷаҳон, баргардонидан ба ҷомеа ва ғайра) ба ҷои танҳо мавҷуд будан ё зинда мондан. Агар шумо дар ҳаётатон як ҳадаф ё якчанд ҳадаф дошта бошед, шумо метавонед диққати худро ба он чизе, ки мехоҳед ба даст оред ва метавонед онро идома диҳед, агар шахси наздикатон аз дунё гузарад. Ин ба шумо итминон мебахшад, ки шумо ҳангоми рафтани шахси наздикатон барои зиндагӣ чизе доред.
   • Фаромӯш накунед, ки шумо узви арзандаи ҷомеа ҳастед. Таваҷҷӯҳи худро ба он чизе, ки шумо дар ҷаҳон мегузоред. Шумо ба дигарон кӯмак мекунед? Шумо бо бегонагон дӯстӣ доред? Оё шумо ба хайрия садақа медиҳед ё шумо ихтиёрӣ ҳастед? Шинохтани ин сифатҳо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шумо мақсад доред ва бо вуҷуди аз даст додани шахси наздикатон бо ин ҳадаф пеш рафтан мумкин аст. Шумо ҳатто метавонед дар оянда баъзе чорабиниҳо ё лоиҳаҳоро ба шахси азизатон бахшед.
   • Кӯшиш кунед, ки маънои маргро ёбед. Намунаи додани марг барои марг ин аст, ки марг барои ҳаёт зарур аст ё марг танҳо як дарвозаест барои андозагирӣ ё воқеияти дигар (масалан, боварӣ ба зиндагии баъдӣ). Марг барои шумо чӣ маъно дорад? Ба фикри шумо шахси азизатон дар охират зиндагӣ мекунад? Оё маҳбуби шумо дар ёди наздиконаш боқӣ хоҳад монд? Ё ин саҳми ӯ ба ҷомеаест, ки дар он зиндагӣ мекунад?
5. Бо қудрати баландтар тамос гиред. Қудрати баландтар метавонад аз худ чизе бузургтар ва тавонотар бошад. Доштани иртибот ё андеша дар бораи эътиқодоти динӣ, рӯҳонӣ ва ҷаҳонбинии шумо ба одамон кӯмак мекунад, ки бо мавзӯъҳои маргӣ сарукор дошта бошанд.
   • Агар шумо мазҳабӣ набошед ё ба офаринандаи илоҳӣ бовар надоред, пас шумо метавонед ба як қудрати баландтаре, ба монанди табиат диққат диҳед (моҳ ва уқёнус хеле пурқудратанд). Қудрати олӣ инчунин метавонад гурӯҳе аз мардум бошад (зеро гурӯҳҳо метавонанд аз шахс қавитар бошанд).
   • Ба қудрати олии худ номае нависед, ки тарси худро дар бораи гум кардани шахси наздикатон баён мекунад.
   • Ба қудрати олии худ бар ҳиссиёт ва фикрҳои худ дуо гӯед. Натиҷаи дилхоҳатонро пурсед (масалан, барои барқарор кардани шахси наздикатон ё маҷбур нашудан ва ғайра)

Усули 3 аз 3: Тақвияти дастгирии иҷтимоӣ

1. Вақти худро бо дӯстдоштаатон қадр кунед. Агар шахси дӯстдоштаатон ҳанӯз зинда бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳар вақти якҷоя бо онҳо вақт гузаронед.
   • Бо дӯстдоштаатон дар бораи хотираҳои муштарак ва инчунин чизҳое, ки ба онҳо қадр мекунед, сӯҳбат кунед.
   • Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо нисбати шахси дигар чӣ ҳис мекунед. Ба шахси дигар бигӯед, ки онҳоро дӯст медоред.
   • Ин гуфтугӯҳои охирин дар ҳаёти касе метавонад хеле сахт бошад, аммо муҳим аст, ки шумо чизи дилхоҳатонро ба шахси дигар расонед, то пушаймон нашавед. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки мехоҳед ба шахси дӯстдоштаатон пеш аз нақл кардан дар бораи он нақл кунед, нависед.
2. Бо як аъзои оила сӯҳбат кунед. Оилаҳое, ки дар давоми марги касе дастгирии якдигарро идома медиҳанд, дар эҳсосоти вазнини марги онҳо беҳтар таҳаммул мекунанд.
   • Агар ба шумо лозим ояд, ки бо ягон аъзои оила ё дӯстатон сӯҳбат кунед, пурсед. Эҳтимол аст, ки шумо ягона шахсе нестед, ки каме тасаллӣ ёбад.
   • Худро бо аъзои оила иҳота кунед ва бо гуфтугӯ дар бораи хотираҳои муштарак ё якҷоя коре ягонагӣ эҷод кунед.
3. Ба одамони дигар, ки шумо метавонед ба онҳо эътимод кунед, эътимод кунед. Тамос бо оила на танҳо кӯмак мекунад, ки тарси аз даст додани шахси наздикатон коҳиш ёбад, балки муносибатҳои берун аз оила барои мустаҳкам кардани қобилияти ҳалли мусбӣ бо интизори марг низ муфиданд. Муҳокимаи эҳсосот ва андешаҳои худ бо дигарон барои коҳиш додани тарсу ҳарос кӯмак мекунад.
   • Агар шумо динӣ ё рӯҳонӣ бошед, бо пасторҳои дини худ сӯҳбат кунед, то тасалло ёбед ва ба шумо дар ёфтани дуоҳои мувофиқ кумак кунед.
4. Дастгирии худро ба дигарон пешниҳод кунед. Вақте ки мо дар бораи марги касе нигарон ҳастем, на танҳо ба дастгирии иҷтимоӣ ниёз дорем, балки дастгирии дигарон низ роҳи беҳтарини эҳсоси беҳтар аст.
   • Бо фарзандонатон дар бораи марг сӯҳбат кунед. Агар шумо фарзанд доред, боварӣ ҳосил кунед, ки барои сӯҳбат дар мавзӯи марг вақти махсус ҷудо кунед. Аксар китобхонаҳои оммавӣ китобҳои бачагона доранд, ки ба шумо ва фарзандони шумо дар ин мавзӯъ меҳрубонона кӯмак кунанд.
5. Муносибатро зинда нигоҳ доред. Яке аз бузургтарин тарси одамон ҳангоми фикр кардан дар бораи марги шахси азиз ин аст, ки муносибатҳо хотима меёбанд. Аммо, муносибат бо шахси фавтида дар хотираҳои шумо, дуоҳои шумо, ҳиссиёт ва фикрҳои шумо дар бораи он боқӣ мемонад.
   • Ба он диққат диҳед, ки муносибат ва робитаи шумо бо ин шахс ҳеҷ гоҳ намемирад.

Маслиҳатҳо

• Ба ин монанд, агар шумо хоҳед, ки аз рӯйдодҳои охир каме парешон шавед, чизе тамошо кунед, ба монанди мазҳака, робита бо дӯстоне, ки ба зиён рабте надоранд ва ғ.
• Агар шумо ҳис кунед, ки мехоҳед гиря кунед, инро кунед. Ин як посухи инсонӣ, биологӣ ва чизе аст, ки шумо бояд аз он истифода кунед, агар ба шумо лозим ояд.

Огоҳӣ

• Гарчанде ки ин як давраи хеле шахсии ҳаёти шумост ва одамони гирду атроф ҳам, дигарон шояд эҳтиёҷоти шуморо ба гиря ва хандидан шарик накунанд. Агар ин тавр бошад, ҷое ёбед, ки дар он шумо танҳо бошед ё аз дигар мотамдорон дур бошед, то таҷрибаи шахсии худро зиндагӣ кунед.