Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Фикр кардан дар бораи амалҳои шумо (ва аксуламалҳо)
• Усули 2 аз 4: чизҳоро ба тариқи дигар баррасӣ кунед
• Усули 3 аз 4: Ҷойгоҳи худро дар коинот баррасӣ кунед

Ҳаёт баъзан метавонад хеле ғолиб бошад. Шояд ин эҳсос муқаррарӣ бошад, аммо он метавонад рӯзномаҳо ва тарзи зиндагиро халалдор кунад. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки новобаста аз он чизе, ки шуморо хафа мекунад, усулҳои шахсии ба нуқтаи назари ҳаёт гузоштани худро инкишоф диҳед. Аз рӯйдодҳои асосии ҳаёт то ҳаёти ҳаррӯза, ҳаёт барои аз тавозун дур кардани мо даст дорад. Мақсад омӯхтани тарзи ба кор андохтани ҳама чиз аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Фикр кардан дар бораи амалҳои шумо (ва аксуламалҳо)

1. Ист ва фикр кун. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо наметавонед корҳоро дар нуқтаи назари худ гузошта тавонед, ё ин ки ҳаёт барои шумо аз ҳад зиёд ба назар мерасад, кореро бас кунед ва дар бораи вазъ фикр кунед. Вақт ҷудо карда, ба худ чанд саволи оддӣ диҳед ва аз вазъ огоҳ шавед, метавонад ба шумо чизҳои дигарро бинад.
   • Аз худ бипурсед: Ман маҳз бо чӣ мубориза мебарам? Нишон додани хусусиятҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна доварӣ кардан ва тағир доданро пайдо кунед.
   • Мулоҳиза кунед: Ман ҳоло дар ҳақиқат ба ин вазъ чӣ гуна муносибат мекунам? Агар эҳсосоти шумо ором набошад, шумо эҳтимолан наметавонед чизҳоро дар перспективаи равшан қарор диҳед.
   • Пинс: Чаро ман чунин муносибат мекунам? Сабабҳо чист ва онҳо дурустанд? Баъзан мо метавонем ба вазъе аз ҳад зиёд вокуниш нишон диҳем. Қатъ кардани андеша дар бораи он, ки чаро мо ин корро карда метавонем, метавонад ба мо кӯмак кунад, ки фикрҳои худро дар дурнамои равшантар гузорем.
2. Он чизҳоеро қабул кунед, ки шумо тағир дода наметавонед. Нигаронӣ дар бораи чизҳое, ки аз шумо вобаста нест, метавонад бефоида бошад ва шуморо ба хашм орад.Ин бешубҳа метавонад ба дурнамои абрнок ба ҳаёт оварда расонад. Барои ба одат қабул кардани чизҳои ивазнашаванда, ин аст шумо метавонед:
   • Нақши худро дар вазъият эътироф кунед. Оё вазъият аз ихтиёри шумо нест ё чизе ҳаст, ки шумо метавонед онро тағир диҳед?
   • Мусбат бимонед. Агар шумо дар ҳолате қарор доред, ки шумо тағир дода наметавонед, ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки дар он чизи мусбатеро бубинед. Ин ба шумо дар коркарди он кӯмак мекунад.
   • Давом диҳед. Агар шумо худро дар вазъияти такроршавандаи берун аз ихтиёратон қарор диҳед, қадамҳое, ки шуморо ба он ҷо расонидаанд, таҳлил кунед ва масири алтернативиро баррасӣ кунед.
3. Дурнамои худро номбар кунед ва баҳо диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нисбат ба худ ростқавл бошед. Он инчунин рӯйхати назаррасро пешниҳод мекунад, ки ҳангоми кӯшиши арзёбӣ кардани арзишҳо ва дурнамои шумо ба назар гирифта мешавад.
   • Дар бораи дурнамоҳо фикр кунед. Чӣ гуна ин дурнамоҳо шумо ва муносибатҳои шуморо бо дигарон ташаккул медиҳанд. Ин ба шумо дар рушди ҳаёт ва муносибатҳои шумо кӯмак мекунад. Аз худ бипурсед:
   • "Оё фикри ман дар бораи [x] ба муносибати ман [y] таъсир мекунад?"
   • Масалан, "Оё фикри ман дар бораи дини яҳудӣ ба муносибати ман бо дӯстони масеҳӣ таъсир мерасонад?"
   • Оё издивоҷи бадбахши волидонам ба муносибати ман бо шарикам таъсир мерасонад? Оё ин аз рӯи инсоф аст?

Усули 2 аз 4: чизҳоро ба тариқи дигар баррасӣ кунед

1. Муқоисаи худ ва амалҳои худро бо дигарон бас кунед. Муқоисаи худ бо дигарон - ба ҳар навъе, ба монанди кор, намуди зоҳирӣ, зиракӣ ва ғайра - аз рӯи инсоф нест. Шумо аз дигарон зиндагии комилан дигареро ба сар мебаред ва ин ба шумо таъсир расонд ва ба тарзи дигар шакл дод. Ин кӯмак мекунад, ки интизориҳое, ки шумо дар назди худ мегузоред, коҳиш ёбад ва ҳаёти шахсии шумо дар оянда гузошта шавад.
   • Дар хотир доред, ки шумо беназиред; ҳеҷ каси дигар айнан ҳамон таърихи гузаштаро бо шумо надорад.
   • Масалан, намуди зоҳирии худро бо дӯстонатон муқоиса накунед. Онҳо аз шумо таҷрибаҳои гуногун доштанд.
   • Агар шумо худро мисли ҳамсинфонатон зирак ҳис накунед, ба назар гиред, ки шумо маълумоти гуногун ва таҷриба аз онҳо доред.
2. Аз гузашта ва дигарон ёд гиред. Бо он чизе, ки шумо мубориза мебаред, роҳи хуби ба нуқтаи назари ҳаётатон гузоштан фикр кардан дар бораи он чизе аст, ки қаблан рӯй дода буд. Дар бораи он чӣ дар гузашта рӯй дод ва дар бораи мушкилоти худ нисбати он фикр кунед.
   • Мушкилоти шумо ва зиндагии шумо то ҳол метавонанд шуморо ба эҳсосоти қавӣ эҳсос кунанд. Ин хеле муҳим аст, ки эҳсосоти худро рад накунед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки "шояд бад набудед". Инъикос дар бораи далелҳои таърихӣ барои баррасии тағирот аст, на ин ки фикрҳои шуморо.
   • Китобҳо дар бораи таърихро хонед ё дар бораи фарҳанги барои шумо шавқовар дарсҳо гиред. Инчунин подкастҳои бузурги таърихӣ мавҷуданд, ки тавассути муассисаҳо ва ташкилотҳои мӯътабар ба таври ройгон пешниҳод карда мешаванд.
3. Бо дигарон сӯҳбат кунед. Усули олии дарёфти дурнамо гуфтугӯ бо дигарон аст. Онҳо метавонанд ба шумо дар баррасии нуқтаи назари нав ё шинохтани нуқтаи назар ва ақидаи худ кумак кунанд.
   • Ҳамеша нисбати нуқтаи назари одамон хушмуомила ва эҳтиромона бошед, ҳатто агар онҳо аз назари шумо фарқ кунанд. Дурнамо ва муносибат метавонад шахсӣ бошад.
4. Ба он чизе, ки шумо карда метавонед, диққат диҳед. Дидани вазъият ба ноумедӣ метавонад барои шумо иҷрои кореро мушкил созад, аммо шумо метавонед онро тағир диҳед. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо наметавонед тағирот ворид кунед, кӯшиш кунед, ки як чизи кӯчакеро, ки карда метавонед, пайдо кунед.
   • Масалан, агар шумо фикр кунед, ки шумо наметавонед кор пайдо кунед, кӯшиш кунед, ки барои оғози раванд шумо чӣ кор карда метавонед. Шояд шумо се ҷои кореро пайдо кунед, ки мехоҳед муроҷиат кунед ё варақаи дархостро дар ҷое, ки онҳо одамон меҷӯянд, пур кунед.
5. Ба оянда нигаред. Дурнамои манфӣ метавонад шуморо ҳис кунад, ки ба ҷои дидани оянда бо умед ва имконот, ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳад ёфт. Кӯшиш кунед, ки ҳама гуна фикрҳои манфии дар бораи ҳозира доштаатонро бо фикрҳои мусбат дар бораи оянда иваз кунед.
   • Масалан, агар шумо ба худ фикр кунед, ки "Ман ҳеҷ гоҳ ин лоиҳаро ба анҷом намерасонам", кӯшиш кунед аз худ чунин чизе бипурсед: "Вақте ки ман тасаввур мекунам, ки ин лоиҳаро ба анҷом мерасонам, мебинам, ки барои ба ин ҳадаф расидан чӣ рӯй медиҳад?"
6. Ба ҷои таваҷҷӯҳ ба дигарон, эҳсосоти худро эътироф кунед. Тарс аз он, ки чӣ гуна одамони дигар шуморо мебинанд, инчунин метавонанд ба қобилияти шумо дар ҷаҳонбинии мусбӣ халал расонанд. Ба ҷои диққат додан ба он, ки одамони дигар шуморо чӣ гуна мебинанд ё нахоҳанд дид, кӯшиш кунед, ки дар бораи он ки худро чӣ гуна мебинед.
   • Масалан, агар шумо худро фикр кунед, ки "Ҳеҷ кас ба ман писанд нест", аз худ бипурсед: "Ман худамро чӣ дӯст медорам?"

Усули 3 аз 4: Ҷойгоҳи худро дар коинот баррасӣ кунед

1. Дар хотир доред, ки чизҳо тағир меёбанд. Зиндагӣ дар ҷараёни доимӣ аст ва мисли фаслҳо, чизҳо тағир меёбанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки онҳое, ки метавонанд тағироти ҳаётро мутобиқ ва қабул кунанд, зиндагии хушбахтона (ва баъзан дарозтар) мекунанд.
   • Усули олиҷаноб ин нигоҳ кардани аксҳои кӯҳна аст. Шумо мебинед, ки чӣ гуна шумо ҷисман тағир медиҳед, то чизҳоро ба нуқтаи назари оянда гузоред.
   • Шумо метавонед аксҳои худро дар айни замон барои эҷоди як заминаи ибтидоии он чизе, ки мехоҳед тағир диҳед, гиред. Ин акси "пеш" метавонад як ангезандаи олӣ бошад ва ба шумо дар ҳозир таваҷҷӯҳ кардан кӯмак кунад.
2. Ҷаҳони атрофро тасаввур кунед. Шумо яке аз зиёда аз 7 миллиард нафар одамони ин Замин ҳастед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки бо мушкили мушаххас мубориза мебаред, ин метавонад як фикри оромкунанда бошад.
   • Шумо дар ин олам як шахс ҳастед. Шумо наметавонед ҳамаи мушкилоти ҷаҳонро мустақилона бартараф кунед.
   • Боз як роҳи олии ба даст овардани дурнамо тамошои филмҳои мустанад барои омӯхтани олами атроф мебошад. Китобхонаи маҳаллии шумо метавонад барои нусхабардории шумо нусхаҳои олие дошта бошад. Омӯзиш дар бораи фарҳангҳои дигар ё таърих метавонад бешубҳа ҳаёти шуморо дар оянда қарор диҳад.
3. Худро ба ҷои каси дигаре гузоред. Вақте ки шумо бо мушкилоти худ мубориза мебаред, дар бораи одамоне фикр кунед, ки аз шумо камтар хушбахттаранд.
   • Яке аз роҳҳои ин робита бо ҳамдардии худ мебошад. Фикр кунед, ки чӣ қадар кӯдакон хӯрок надоранд ё оила надоранд. Ин ҳамдардиро барои некӣ истифода баред ва дар бораи хайрия ба садақаҳо фикр кунед.
4. Дарк кунед, ки шумо танҳо як ҷузъи хурди ин олам ҳастед. Мисли аҳолии ҷаҳон, баъзан тасаввур кардан мумкин аст (ҳарчанд баъзан ҳайратовар ва даҳшатовар аст) дар бораи он, ки мо дар кадом олами бузург зиндагӣ дорем.
   • Масалан, офтоб, ки дар осмон хеле хурд аст, 150 миллион километр дур аст. вақте ки мо дар ин бора фикр мекунем, пай бурдан душвор нест, ки мо воқеан хурд ҳастем ва мушкилоти мо то чӣ андоза хурд аст.
   • Бирав ситора бо чашмони худ ба ин кор. Осмон метавонад беохир ба назар расад.
   • Тасвирҳои оламро бинед. Тасвирҳои бузурги ройгон мавҷуданд, ки то чӣ андоза зебо ва бузурги оламро ба шумо нишон медиҳанд.
   Маслиҳати мутахассис

   Ҳадафҳои нав эҷод кунед. Як қадам барои нигоҳ доштани нуқтаи назари шумо ин гузоштани ҳадафҳои дастёбанда мебошад, ба ҷои диққат додан ба ҳадафҳои аз ҳад калон ё дастнорас.

   • Масалан, агар ба шумо лозим аст, ки 50 фунт стерлингро аз даст диҳед ва шумо инро наметавонед ба нуқтаи назар гузоред ё бовар кунед, кӯшиш кунед онро ба ҳадафҳои хурдтар тақсим кунед. Масалан, бо аз даст додани 2,5 кило дар як моҳ оғоз кунед.
5. Худро бубахш. Шумо наметавонед пеш аз ҳама бе бахшиш ҳаётатонро дар оянда гузоред. Эътироф кунед, ки бо чӣ мубориза мебаред ва сипас барои бахшидани худ кӯшиш кунед.
   • Масалан, агар шумо ҳис кунед, ки хатогии гузаштаро дар даст доред, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки он чиро, ки бояд худро бахшед, нависед. Пас аз эътирофи ин, дар бораи эҳсосоти марбут ба ин амали гузашта фикр кунед. Аз ин ҷо қадамҳои хурд гузошта, ин эҳсосотро раҳо кунед ва нуқтаи назари нав пайдо кунед.
6. Аз драма худдорӣ кунед. Агар шумо худро бинобар драма дар ҳаётатон стресс ва дурнамо ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки худро аз ҳолатҳои драмавӣ раҳо кунед.
   • Бо дӯстоне, ки боиси драма шуданро дӯст медоранд, овезон нашавед.
   • Гузариш ба касбро барои нигоҳ доштани назари солим ба зиндагӣ баррасӣ кунед.
   • Худро бо одамоне иҳота кунед, ки шуморо хуб ҳис мекунанд ва мусбатро дастгирӣ мекунанд.
7. Муайян кунед, ки шумо шахси худ ҳастед. Барои нигоҳ доштани нуқтаи назари солим, шумо бояд ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки шумо шахси худ ҳастед. Шумо ва ҳеҷ каси дигар барои амалҳо ва аксуламалҳои шахсии шумо масъул нестед.
   • Вақт ҷудо кунед, то худро эрод кунед. Рӯзи истироҳатро гузаронед ва коре кунед, ки ба шумо писанд аст. Ин ба шумо дарк мекунад, ки шумо инро мустақилона карда метавонед.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар зиндагӣ ба чӣ ноил шудан мехоҳед, на он чизеро, ки касе аз шумо интизор аст.