Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Тафаккури гуногунро муайян кунед
• Усули 2 аз 3: тафаккури гуногунро ташвиқ кунед
• Усули 3 аз 3: Истифодаи усулҳои тафаккури гуногун

Оё шумо ягон бор чунин вазъиятро аз сар гузаронидаед, ки шумо танҳо ҷавоби дуруст ё ҳалли худро ёфта наметавонед? Агар ин тавр бошад, шумо метавонед фикрронии гуногунро санҷида диҳед. Ин раванди тафаккури эҷодӣ қисматҳои гуногуни мавзӯи мушаххасро таҳқиқ мекунад ва дар муддати кӯтоҳ имкон медиҳад, ки вариантҳои гуногуни ҳалли он таҳия карда шаванд. Тафаккури ҷудогона то он даме, ки шумо чӣ кор карданатонро медонед, раванди душвор нест.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Тафаккури гуногунро муайян кунед

Тафаккури ҷудогона як шакли тафаккури эҷодӣ аст, бинобар ин, мушкилот тавре ба назар гирифта мешаванд, ки ҳатман возеҳ нестанд. Ба ҷои он ки барои як роҳи миёна ё умуман посух надодан ҳал кунед, кӯшиш кунед, ки масъаларо бо пурсиши "агар ман инро бо ин роҳ санҷам?" Тафаккури гуногунҷабҳа ҷустуҷӯ ва баррасии усулҳои нав ва гуногун, имкониятҳои нав ва гуногун, ғояҳои нав ва гуногун ва / ё ҳалли нав ва гуногунро бармеангезад.

1. Аз нимкураи рост истифода кунед. Қисми чапи мағзи мо оқилона, таҳлилӣ ва роҳнамо мебошад, дар ҳоле, ки мағзи рост он қисми мағзи сар аст, ки мо эҷодкорӣ, зеҳнӣ ва ифодаи эҳсосоти худро пайдо мекунем. Он дар тафаккури гуногун ва ҳалли мушкилоти эҷодӣ, ки ба он вобастагӣ дорад, нақши калидӣ мебозад. Тафаккури гуногун ба таври стихиявӣ, озод ва ғайримутамарказ аст. Он намунаҳои тафаккури паҳлӯӣ, ғайримуқаррарӣ ва ғайримуқаррариро истифода мебарад.
2. Аз усулҳои стандартии ҳалли мушкилот, ки дар мактабҳо истифода мешаванд, хориҷ шавед. Барои ҳалли мушкилот тафаккури эҷодӣ зарур аст, аммо мо аксар вақт инро дар синф истифода намебарем. Ба ҷои ин, ҳангоми эҷоди саволҳои сершумор тафаккури хаттии конвергентӣ лозим аст, танҳо барои мисол овардан. Ин тавр нест, ки тафаккури гуногунҷабҳа мушкилотро ҳал мекунад, зеро он бо чор хусусияти асосӣ алоқаманд аст:
   • Ҷараён - қобилияти зуд тавлид кардани ғояҳо ё ҳалли сершумор.
   • Чандирӣ - қобилияти дар як вақт фикр кардан дар бораи ҳалли гуногуни мушкилот.
   • Аслӣ - қобилияти тавлиди ғояҳое, ки аксари одамон дар бораи он фикр намекунанд.
   • Коркарди он - қобилияти на танҳо муфассал кор карда баромадани идея, балки инчунин қобилияти иҷро кардани он.

Усули 2 аз 3: тафаккури гуногунро ташвиқ кунед

1. Чӣ гуна фикр кардан ва мулоҳиза карданро омӯзед. Тарзи омӯхтани худро омӯзед, пас нақшҳои нав эҷод кунед. Вақте ки шумо тамом кардед, дар бораи он фикр кунед. Барои ғояҳое, ки назариявитаранд, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чӣ гуна онҳоро бо ҳаёти худ пайваст кунед ва аз таҷрибаҳои дар гузашта гузаронидаатон чӣ омӯхтед.
2. Худро маҷбур кунед, ки аз нуқтаи назари ғайриоддӣ нигоҳ кунед. Инро ҳатто агар аҷиб ба назар расад ҳам кунед. Масалан, ҳаёти худро ҳамчун як ҳуҷраи шабнишинӣ тасаввур кунед, ва шумо яке аз хӯрокҳо ҳастед. Акнун ҷадвалро аз нуқтаи назари гуногуни хӯрокхӯрон доварӣ кунед.
   • Онҳо интизор ҳастанд, ки дар он миз чӣ мебинанд?
   • Агар он мавриди баррасӣ қарор нагирад, чӣ онҳоро ноумед мекунад?
   • Оё дар болои миз ягон чизи бемаънӣ мисли мӯйхушккунӣ ҳаст?
   • Чӣ тавр шумо табақро болаззаттар карда метавонед ва барои ҷолиб набудани он чӣ илова карда метавонед?
   • Мушкилоти тасаввуроти шумо мағзи шуморо ба тафаккур дар қолабҳои нав одат мекунад ва эҷоди ғояҳои нав осонтар мешавад.
3. Биомӯзед, ки чӣ гуна савол додан мумкин аст. Тафаккури гуногунҷабҳа на танҳо дар ёфтани ҷавоб, балки дар додани савол барои ба даст овардани ин посух аст. Саволи дуруст додан ба шумо кӯмак мекунад, ки чизеро, ки меҷӯед, пайдо кунед. Аммо, мушкилот аз он иборат аст, ки чӣ гуна саволҳоро диҳем.
   • Ҳар қадаре ки шумо саволҳои мушаххасеро, ки фарқиятҳоро ҳал мекунанд, беҳтар созед, имкони муваффақияти шумо беҳтар мегардад.
   • Моддаҳои мураккабро тавассути пора-пора кардан содда кунед. Пас ҳар яки онҳоро бо пурсиши "Чӣ мешавад?"

Усули 3 аз 3: Истифодаи усулҳои тафаккури гуногун

1. Тӯфони мағзӣ барои ғояҳо. Ин техника абзорест, ки ба ғояҳо такя мекунад. Як идея ғояи дигареро тавлид мекунад, ки пас ғояи дигареро пеш меорад ва ғайра, то он даме, ки рӯйхати ғояҳои тасодуфӣ ба таври эҷодӣ ва беташкил тартиб дода шавад. Вақте ки шумо бо гурӯҳе мағзи ҳамла мекунед, ба ҳама имконият медиҳед, ки озодона фикр кунанд. Роҳи ҳалли амалиро ҷустуҷӯ накунед. Ба ҷои ин, ғояҳоеро ҷамъ кунед, ки амалан ба мушкилоти воқеӣ ҳеҷ иртибот надоранд.
   • Ҳеҷ ғоя аз ҳад девона нест ва ҳама ғояҳо дохил карда мешаванд.
   • Пас аз эҷоди рӯйхати дарози ғояҳо, вақти он расидааст, ки баргардем ва ғояҳоро барои арзиш ё судмандии онҳо арзёбӣ кунем.
2. Рӯзнома нигоҳ доред. Бо истифода аз маҷалла, шумо метавонед ғояҳои стихиявии мардумро дар лаҳзаву ҷойҳои ғайриоддӣ сабт ва пайгирӣ кунед. Барои навиштани ин ғояҳо аъзои дастаи ҳамлаи майна таъин карда мешавад. Пас, рӯзнома метавонад дар ниҳоят ба як манбаи идеяҳо табдил ёбад, ки онро минбаъд таҳия ва ташкил кардан мумкин аст.
3. Бе маҳдудият нависед. Ба мавзӯи мушаххас диққат диҳед ва дар муддати кӯтоҳ дар бораи он навиштанро давом диҳед. Ҳар он чизе, ки ба ёдатон меояд, нависед, то даме ки ин мавзӯъ аст. Дар бораи пунктуатсия ё грамматика хавотир нашавед. Нависед. Шумо метавонед мундариҷаро баъдтар тартиб диҳед, ислоҳ кунед ва ислоҳ кунед. Ҳадаф ин аст, ки мавзӯъеро бигирад ва сипас дар як нишасти кӯтоҳ дар бораи он тасаввуроти мухталифе пеш орад.
4. Эҷоди визуалии мавзӯъ ё харитаи ақл. Ғояҳои ҳамлаи мағзиро ба харитаи визуалӣ ё тасвир табдил диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки визуалӣ муносибати байни ғояҳоро нишон медиҳад. Масалан: Мавзӯи шумо метавонад дар бораи чӣ гуна оғоз кардани тиҷорат бошад.
   • Дар маркази коғаз "Оғоз кардани тиҷорат" -ро нависед ва дар атрофи он давра кашед.
   • Фарз мекунем, ки шумо тавонистед 4 зермавзӯъро дар бораи маҳсулот / хидматҳо, маблағгузорӣ ва кормандон пешкаш кунед.
   • Аз даврае, ки мавзӯи асосиро дар бар мегирад, 4 сатр, яке барои ҳар як зермавзӯъ, яке кашед. Ҳоло нақшакашии шумо ба расми кӯдаки офтоб монанд хоҳад шуд.
   • Дар охири ҳар яке аз ин сатрҳо давра кашед. Дар ҳар кадоме аз ин доираҳои хурд яке аз 4 зермазмун (маҳсулот / хидматҳо, маблағгузорӣ ва кормандон) -ро нависед.
   • Ҳоло фикр кунед, ки шумо дар доираи ин sub-мавзӯъҳо ду мавзӯи аслӣ сохтаед. Масалан: "маҳсулот / хидматҳо" дар бораи "либос" ва "пойафзол" ва "маблағгузорӣ" дар бораи "қарз" ва "пасандоз" фикр мекунанд.
   • Ҳамин тавр, акнун шумо аз ҳар як давра бо зербандҳо ду хат кашида, чизе месозед, ки ба хуршедҳои хурд бо ду шуоъ монанд аст.
   • Дар охири ҳар як сатр (ё "радиус"), доираи хурдтар кашед ва дар ҳар як мавзӯъе, ки дар зери зербояҳо қарор доранд, нависед. Масалан: Аз зермавзӯи "маҳсулот / хидматҳо", дар яке аз ҳалқаҳо барои либосҳои "либосҳо" ва дар дигараш "пойафзол" нависед. Аз зермавзӯи "маблағгузорӣ" дар яке аз ҳалқаҳо барои мавзӯъҳои аслӣ "қарз" ва дар дигараш "пасандоз" нависед.
   • Вақте ки шумо омода ҳастед, ин кортро барои рушди минбаъдаи мавзӯъ истифода бурдан мумкин аст. Ба ин тафаккури ҳам фарқкунанда ва ҳам конвергентӣ дохил мешавад.
5. Ғояҳои худро ба тариқи навоварона ҷойгир кунед. Барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин ба шумо лозим меояд, ки ҳам тафаккури гуногун ва ҳам тафаккури конвергентиро истифода баред. Ҳардуи онҳо дар раванд нақши муҳим доранд. Дивергент эҷодкориро таъмин мекунад, дар ҳоле ки тафаккури конвергентӣ метавонад идеяҳои эҷодиро таҳлил ва арзёбӣ кунад ва онҳоро то ба ҳадди ақалл коҳиш диҳад.