Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Параграфи худро ба нақша гиред
• Усули 2 аз 3: Параграфи худро нависед
• Усули 3 аз 3: Сархати худро аз назар гузаронед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Санъати параграф барои навиштани хуб муҳим аст. Параграфҳо ба шикастани қисматҳои калони матн ва коркарди мундариҷа барои хонандагон мусоидат мекунанд. Аммо, донистани чӣ гуна сархати хуби хуб сохташуда метавонад душвор бошад. Дастурҳои зерро хонед ва бифаҳмед, ки чӣ гуна сархатҳоро аз некӣ ба бузургӣ қабул кунед!

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Параграфи худро ба нақша гиред

1. Муайян кунед, ки мавзӯи асосии сархат чӣ хоҳад буд. Пеш аз он ки шумо сархати худро нависед, шумо бояд аниқ дар бораи он, ки сархатро дар бар гиред, равшан бошед. Зеро параграф асосан маҷмӯи ҷумлаҳоест, ки ба як мавзӯи муайян марбутанд. Бе тасаввуроти дақиқ дар бораи мавзӯи асосӣ, сархати шумо диққат ва ягонагӣ намерасад. Барои муайян кардани мавзӯи сархати худ, ба худ якчанд савол диҳед:
   • Супориши ба ман додашуда чист? Вақте ки шумо параграфро дар посух ё посух ба як саволи мушаххас менависед, ба монанди "Шумо қарор додед, ки ба ягон сабаб пул диҳед. Кадом хайрияро интихоб мекунед ва чаро?" ё "Рӯзи дӯстдоштаи ҳафтаи худро шарҳ диҳед", шумо бояд дар бораи он супориш бодиққат фикр кунед ва ба ҷои аз мавзӯъ дур шудан, ба он диққат диҳед.
   • Ғояҳо ё масъалаҳои асосии ман бояд кадомҳоянд? Дар бораи мавзӯе, ки ба шумо лозим аст ё навиштан мехоҳед, фикр кунед ва ғояҳо ё масъалаҳои марбут ба ин мавзӯъро баррасӣ кунед. Азбаски сархатҳо одатан нисбатан кӯтоҳанд, муҳим аст, ки шумо кӯшиш кунед, ки ҳамаи мавзӯъҳои муҳимро аз мавзӯъ дур накардед.
   • Ман барои кӣ менависам? Гурӯҳи мақсадноки хонандагонро, ки мехоҳед бо ин сархат ё мақола дастрас кунед, фикр кунед. Дониши пешакии онҳо чист? Оё онҳо бо мавзӯи баррасишаванда ошно ҳастанд ё ба онҳо чанд ҷумлаи фаҳмондадиҳӣ лозим аст?
2. Маълумот ва ғояҳоро дар бораи ин мавзӯъ нависед. Пас аз он, ки шумо дар бораи он чизе, ки дар сархати худ муҳокима кардан мехоҳед, равшантар тасаввур кунед, шумо метавонед ба ташкили фикрҳои худ тавассути навиштани ғояҳои худ дар дафтар ё ҳуҷҷати матнӣ шурӯъ кунед. Ҳоло шумо ҳукмҳои пурраро навиштан шарт нест, танҳо баъзе калимаҳо ва ибораҳоро гузоред. Пас аз он ки шумо ҳама чизро дар рӯи коғаз мебинед, шумо метавонед тасаввуроти равшантар дошта бошед, ки кадом нуқтаҳоро ба сархат дохил кардан муҳим аст ва кадом нуқтаҳо зиёдатӣ.
   • Дар ин лаҳза шумо метавонед дарк кунед, ки шумо дониш надоред ва барои тасдиқи рисолаи худ бояд якчанд далелу рақамҳоро ҷустуҷӯ кунед.
   • Ин як фикри хуб аст, ки ҳоло ин тадқиқотро анҷом диҳед, то шумо ҳангоми навиштан тамоми маълумоти дахлдорро дошта бошед.
3. Тасмим гиред, ки чӣ гуна сархати худро сохтан мехоҳед. Ҳоло, ки шумо ҳама фикрҳо, ғояҳо, далелҳо ва рақамҳои худро дар пеши худ доред, шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки сархати худро чӣ гуна сохтан мехоҳед. Дар бораи ҳар як нуқтае, ки мехоҳед муҳокима кунед, фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро бо тартиби мантиқӣ гузоред - ин параграфи шуморо бештар муттаҳид ва хонданро осон мекунад.
   • Ин фармоиши нав метавонад хронологӣ бошад, аз маълумоти муҳимтарин сар карда, ё танҳо хондани сархатро осонтар ва ҷолибтар кунад - ҳамааш аз мавзӯъ ва услуби сархат, ки шумо мехоҳед нависед, вобаста аст.
   • Пас аз он ки шумо муайян кардед, ки ҳама чиз бояд ба куҷо равад, шумо метавонед нуқтаҳои худро мувофиқи ин сохтори нав нависед - ин ба зудтар ва осонтар шудани раванди навиштан кӯмак хоҳад кард.

Усули 2 аз 3: Параграфи худро нависед

1. Як ҷумлаи мавзӯъ нависед. Ҷумлаи якуми сархати шумо бояд ҳукми мавзӯъ бошад. Ҷумлаи мавзӯъ ин сатри муқаддимавӣ мебошад, ки ғоя ё далели асосии сархатро муҳокима мекунад. Он бояд нуқтаи муҳимтарин ва мувофиқеро, ки шумо мехоҳед дар бораи мавзӯи худ иброз доред, дар бар гирад, то он параграфро дар маҷмӯъ хулоса кунад.
   • Ҳар ҷумлаи дигаре, ки шумо менависед, бояд ҳукми мавзӯъро дастгирӣ кунад ва муфассалтар ва муҳокимаи масъалаҳо ё ғояҳои онро фароҳам орад. Агар ҳукме, ки шумо менависед, мустақиман бо ҷумлаи мавзӯъ алоқаманд набошад, он набояд ба ин сархат дохил карда шавад.
   • Адибони ботаҷриба метавонанд ҳукми мавзӯии худро дар ҳар нуқтаи сархат дохил кунанд, на ҳатман дар сатри аввал. Аммо нависандагоне, ки сархатро нав сар мекунанд ё сарсатрҳоро нороҳат мекунанд, бояд дар оғози ҷумлаи мавзӯъ бимонанд, зеро ин шуморо дар сархати боқимонда ҳидоят мекунад.
2. Тафсилоти дастгирикунандаро пур кунед. Пас аз он ки шумо ҳукми мавзӯи худро навиштаед ва аз он қаноатмандед, шумо метавонед ба пур кардани сархати боқимондаи худ шурӯъ кунед. Дар ин ҷо ёддоштҳои муфассал ва хуб сохташудае, ки қаблан навишта будед, муфид будани онҳоро собит мекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки сархати шумо мувофиқ аст, яъне хондан ва фаҳмидани он осон аст, ҳар ҷумла ба ҷумлаи оянда пайваст аст ва ҳама чиз дар маҷмӯъ иҷро мешавад. Барои ноил шудан ба ин, кӯшиш кунед, ки ҷумлаҳои возеҳ ва содда бинависед, ки он чизеро, ки шумо мехоҳед бигӯед, ифода кунад.
   • Ҳар як ҷумларо бо калимаҳои гузариш пайваст кунед, ки дар байни як ҷумла ва ҳукми дигар купрук ташкил мекунанд. Калимаҳои гузариш метавонанд ба шумо муқоиса ва муқоиса кунанд, тартиботро нишон диҳанд, сабабу натиҷаҳоро нишон диҳанд, ғояҳои муҳимро нишон диҳанд ва аз як идея ба идеяи дигар ба осонӣ гузаранд. Чунин калимаҳои гузариш метавонанд, масалан, "ба таври иловагӣ", "дар асл" ва "ба ин васила" бошанд. Шумо инчунин метавонед гузаришҳои хронологиро аз қабили "якум", "дуюм" ва "сеюм" истифода баред.
   • Ҷумлахои ёрирасон қисми муҳимтарини сархати шумо ҳастанд, бинобар ин шумо бояд онҳоро бо далелҳои имконпазир пур кунед, то ҳукми мавзӯи худро дастгирӣ кунед. Вобаста аз мавзӯъ, шумо метавонед далелҳо, рақамҳо, оморҳо ва мисолҳо ё ҳикояҳо, латифаҳо ва иқтибосҳоро истифода баред. Ҳама чиз иҷозат дода мешавад, ба шарте ки он мувофиқ бошад.
   • Вақте ки сухан дар бораи дарозӣ меравад, одатан аз се то панҷ ҷумла барои пӯшонидани нуқтаҳои асосии шумо кофӣ аст ва ҳукми мавзӯъи шуморо хуб дастгирӣ мекунад, аммо ин аз мавзӯъ ва дарозии порчаи навиштаи шумо вобастагии калон дорад.
3. Ҷумлаи хотимавиро нависед. Ҷумлаи хотимавии сархати шумо бояд ҳама чизро ба ҳам оварад ва нуқтаи асосии ҷумлаи мавзӯи шуморо такрор кунад, аммо бо ибораҳои гуногун. Ҷумлаи хуби пӯшида ғояи дар ҷумлаи мавзӯии шумо баёншударо тақвият мебахшад, аммо акнун он дар ҷумлахои пуштибони шумо тамоми вазни далелҳо ё далелҳои паси онро дорад. Пас аз хондани ҷумлаи хотимавӣ, хонанда бояд бешубҳа ба дурустӣ ё мувофиқати сархат дар маҷмӯъ шубҳа кунад.
   • Дар асл, ҳукми хотимаи сархат бояд ҳукми мавзӯъро бо ибораҳои мухталиф ҷойгир кунад, дар ҳоле ки баъзе маълумотҳои худи сархатро барои дастгирӣ истифода баранд.
   • Масалан, як абзацро дар мавзӯи "Чаро Канада барои зиндагӣ ин қадар бузург аст?" -Ро дида мебароем. Ҷазои хотимавӣ метавонад чунин чизе бошад, ки "Аз ҳамаи далелҳои дар боло овардашуда, ба монанди системаи афсонавии тандурустии Канада, системаи аълои таҳсилот ва шаҳрҳои тозаи бехатар, мо метавонем ба хулоса оем, ки Канада воқеан ҷои хубест барои зиндагӣ."
4. Бидонед, ки сархати навро кай сар кардан лозим аст. Баъзан муайян кардан душвор аст, ки дар куҷо як сархатро сар кардан ва сархати навро сар кардан лозим аст. Хушбахтона, як қатор дастурҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои қабули қарор ба банди нав риоя кунед. Роҳнамои оддитаринро, ки бояд риоя кард, ин аст, ки ҳар вақте ки шумо ягон фикри навро муҳокима мекунед, шумо бояд сархати наверо оғоз кунед. Параграфҳо набояд ҳеҷ гоҳ аз як ғояи марказӣ иборат бошанд. Агар идеяи мушаххас якчанд нукта ё ҷанба дошта бошад, ҳар як ҷанбаи алоҳидаи идея бояд сархати худро дошта бошад.
   • Сархати нав инчунин ҳар вақте, ки шумо ду нуқтаро ба ҳамдигар гузоред ё ду тарафи далелро равшан кунед, истифода мешавад. Масалан, агар мавзӯи шумо "оё хизматчиёни давлатӣ маоши камтар доранд?" як параграф бо далелҳо дар бораи музди камтар барои хизматчиёни давлатӣ, дар сархати дигар далелҳои зидди онро баррасӣ мекунад.
   • Параграфҳо фаҳмиши мақоларо осонтар мекунанд ва ба хонандагон "таваққуф" байни ғояҳои навро медиҳад, то чизҳои хондаашонро ҳазм кунанд. Агар шумо ҳис кунед, ки сархати навиштаи шумо хеле мураккаб шуда истодааст ё як қатор нуқтаҳои мураккаб дорад, фикр кунед, ки онро ба сархатҳои алоҳида тақсим кунед.
   • Ҳангоми навиштани эссе, сарсухан ва хотима бояд ҳамеша сархати худро дошта бошанд. Параграфи муқаддимавӣ бояд ҳадафи очеркро муайян кунад ва ба он чӣ умед дорад, ки онро ба даст орад ва ҳамзамон шарҳи мухтасари ғояҳо ва масъалаҳои онро муҳокима кунад. Параграфи хотимавӣ маълумот ва далелҳои инҷоро ҷамъбаст намуда, он чизеро, ки иншо нишон додааст ва / ё исбот кардааст, ба таври возеҳ баён мекунад. Он инчунин метавонад ғояи наверо пешниҳод кунад, ки ақли хонандаро ба саволҳои дар эссе навишташуда боз кунад.

Усули 3 аз 3: Сархати худро аз назар гузаронед

1. Параграфи худро барои имло ва грамматика санҷед. Вақте ки шумо навиштанро ба итмом расондед, муҳим аст, ки сархати худро ду-се бор дубора хонед, то калимаҳои хато ва грамматикаи бадро тафтиш кунед. Хатогиҳои имлоӣ ва грамматикаи суст метавонанд ба сифати дарки сархати шумо таъсири калон расонанд, ҳатто агар ғояҳо ва далелҳои он сифати баланд дошта бошанд. Ҳангоми навиштан шумо метавонед хатогиҳоро ба осонӣ аз даст диҳед, бинобар ин ҳарчанд шитоб кунед, ин қадамро аз даст надиҳед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҷумла дорои мавзӯъ аст ва ҳамаи номҳо бо ҳарфи калон навишта шудаанд. Инчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи мавзӯъҳо ва феълҳо ба ҳам мувофиқат кунанд ва шумо дар сархат як вақтро истифода баред.
   • Барои санҷидани имлои калимаҳое, ки ба он боварӣ надоред, аз луғат истифода кунед, на танҳо фарз кунед, ки онҳо дуруст навишта шудаанд. Шумо инчунин метавонед тезаурусро барои пайдо кардани синонимҳои калимаҳо истифода баред, агар шумо фикр кунед, ки калимаи махсусро зуд-зуд истифода мебаред.
   • Параграфи худро барои истифодаи дурусти пунктуация санҷед ва боварӣ ҳосил кунед, ки аломатҳо, аз қабили вергул, нуқта ва вергул, дар заминаи дурустро истифода баред.
2. Параграфи худро барои мутобиқат ва услуб санҷед. На танҳо ҷанбаҳои техникии навиштаи шумо бояд дуруст бошанд, балки шумо бояд инчунин возеҳӣ ва равонии услубиро низ оваред. Шумо метавонед ин корро бо тағир додани дарозӣ ва шакли ҷумлаҳои худ, бо истифода аз калимаҳои гузариш ва луғати гуногун иҷро кунед.
   • Мавқеи навиштаи шумо бояд дар сархат ва дар саросари мақола мувофиқ бошад. Масалан, агар шумо дар шахси аввал менависед (масалан, "Ман фикр мекунам ..."), шумо набояд ба овози ғайрифаъол дар нисфи роҳ гузаред ("он фикр аст").
   • Шумо бояд аз ҳар як ҷумла бо "Ман фикр мекунам ..." ё "Тезиси ман ин аст, ки ..." канорагирӣ кунед, кӯшиш кунед тарҳбандии ҷумлаҳои худро тағир диҳед, зеро ин сархатро барои хонанда ҷолибтар мекунад ва ба моеъ шудани он мусоидат мекунад. сохтан.
   • Барои нависандагони нав, ба ҷумлаҳои кӯтоҳ ва кӯтоҳе пайваст шавед, ки фикри шуморо ба таври возеҳ баён кунанд. Ҷумлахои дарози номуайян метавонанд зуд номуайян шаванд ё қурбони хатогиҳои грамматикӣ гарданд, бинобар ин кӯшиш кунед, ки то таҷрибаи бештари нависанда надоред.
3. Муайян кунед, ки сархати шумо ба итмом расидааст. Пас аз он ки шумо сархатро бори дигар хондед ва хатогиҳои грамматика ё услубро ислоҳ кардед, онро бори дигар дида бароед, ки оё он ба анҷом расидааст ё не. Кӯшиш кунед, ки ба сархат объективона нигаред ва тасмим гиред, ки оё он ҳукми мавзӯъи шуморо ба қадри кофӣ дастгирӣ мекунад ва таҳия мекунад, ё барои тасдиқи даъвоҳои шумо ба ягон тафсилот ё далелҳои иловагӣ ниёз дорад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки изҳороти асосии ҷумлаи мавзӯии шумо аз ҷониби мундариҷаи боби дигари шумо ба қадри кофӣ дастгирӣ ва таҳия шудааст, эҳтимолан сархати шумо ба итмом расидааст. Аммо, агар як ҷанбаи муҳими мавзӯъ пӯшонида ё шарҳ дода нашуда бошад ва ё сархат аз се ҷумла кӯтоҳтар бошад, эҳтимолан он ба баъзе корҳо ниёз дорад.
   • Аз тарафи дигар, сархати шумо метавонад хеле дароз бошад ва дорои маълумоти зиёдатӣ ё сатҳӣ бошад. Агар ин тавр бошад, параграфро танзим кунед, то танҳо маълумоти мувофиқро дар бар гирад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки ҳамаи мундариҷа барои далели шумо зарур аст, аммо сархат то ҳол хеле дароз аст, шумо метавонед онро ба якчанд сархатҳои хурдтар ва мушаххастар тақсим кунед.

Маслиҳатҳо

• Сархат бояд аз инҳо иборат бошад:
  • Ибораи мавзӯъ
  • Ибораҳои дастгирӣ
  • Ҳукми ниҳоӣ
• Ҳангоми хондан, ба диққати сархатҳо диққат диҳед. Вақте ки шумо таҷрибаи кор бо сархатҳоро меомӯзед, табиист, ки ҳиссаи тақсим кардани сархатҳоро пайдо мекунед.
• Барои дарозии сархат қоидаҳои сахт вуҷуд надоранд. Ба ҷои ин, боварӣ ҳосил кунед, ки танаффусҳои табиӣ мавҷуданд. Ҳар як сархат бояд ғояи асосӣ ва матн барои нусхабардории он дошта бошад.
• Ҳамеша сархатро бо ишора сар кунед. Агар шумо як ангушти ишорати хурд дошта бошед, ду ангуштро истифода баред. Агар шумо ангушти ишорати калон дошта бошед, ин хуб аст.
• Хатогиҳои имлоӣ ва грамматикӣ ҳатто метавонанд аз беҳтарин корҳои ба нақша гирифташуда парешон шаванд. Агар аз ягон чиз боварӣ надошта бошед, аз санҷиши имло истифода кунед ё аз касе бипурсед, ки асари шуморо хонад.
• Агар шумо сӯҳбатро нависед, ҳар вақте, ки ягон кас гап мезанад, сархати навро оғоз кунед.
• Сирри дар он аст:
  • Ваҳдат: Як идеяи ягонаи мавзӯъеро, ки мехоҳед муҳокима кунед.
  • Тартиб: Тарзи ташкили ҷумлаҳои худ ба хонанда барои беҳтар фаҳмидани он кӯмак мекунад.
  • Мутобиқат: Сифате, ки чизи навиштаи шуморо осонтар мекунад. Ибораҳо бояд бо ҳам алоқаманд бошанд.
  • Пурра: Ҳама ҷумлаҳои сархат бояд паёми мукаммал расонанд.
• Он чизе, ки менависед, ба мақсад мувофиқ кунед. Шумо барои ҳолатҳои гуногун ва шароити обу ҳаво либоси гуногун мепӯшед ва аз ин рӯ, шумо бояд бо услубе, ки ба мақсад мувофиқ аст, нависед.
• Параграфҳои худро мувофиқи мақсад ва пайдарпай ташкил кунед. Шумо метавонед сатри якуми ҳар як сархатро чуқур кунед ё дар байни ду сархат сатри холӣ гузоред. Ҳар он чизеро, ки интихоб мекунед, устувор бошед.

Огоҳӣ

• Ҳангоми иҷрои супориш барои мактаб то дақиқаи охирин мунтазир нашавед. Барои банақшагирӣ ва навиштани ҳар як сархат ба шумо вақти зиёд диҳед. Аз ин рӯ, натиҷа сифати хеле баландтар хоҳад дошт.